震卦(震卦预示着什么)

《周易》震卦

（震卦导读）卦象：下震上震，为雷霆震动之象。卦德：下卦为震为动，上卦为震为动。

全卦喻示人惶恐惕慎以免祸灾的道理。

（译文）《震卦》象征震动、亨通，雷声震动，人们起先惶恐畏惧，后来笑语阵阵；雷声震惊百里，祭师却没有抖落羹匙里的一滴酒。

《彖传》说：《震》卦说“亨，“震来虩虩”，是说祭师克服惊吓，就能带来福运；“笑言哑哑”，是说惊吓过后，祭祀就恢复秩序了。“震惊百里”，是说远近的人都吓坏了。那种能够做到“不丧匕鬯”的人，出去可以守护宗庙国家，担任祭主。

《象传》说：持续地打雷，这就是《震》卦的象征。君子取法《震》卦心怀戒惧，修身自省。

（译文）倒数第一根，阳爻。初九、雷声震动，人们起先惶恐畏惧，后来慎行保福笑语阵阵：可获吉祥。

《象传》说：“震来虩虩”，是说初九知惧而戒慎，就能带来福运；“笑言哑哑”，是说惊吓过后，行为遵循法则不失常态。

（爻意分析）此为震卦第一爻。惊雷骤来，震耳欲聋的雷声使得人们心生恐惧，雷声过后人们又能谈笑宴宴，是吉祥之兆。初九阳爻居于一卦之首，阳刚得正，当震卦之时则为震卦主爻。初九在一卦之初，听闻雷声感到恐惧，继而反省自身，注重修养品德，遇事审慎而为之。

（自取之道）春雷震动，万物生长。对于雷声之惊人，古时候的人们认为其具有赏善罚恶的功能，是上天用来惩罚作恶之人的手段，所以没有作恶，心中无愧之人没有必要害怕雷声。所以雷声阵阵也是在警示着人们不能做佞恶之事，不然一定会遭到惩罚。君子因为惊惧而注重自身品行的修养，韬光养晦，从而做到遇事处变不惊，慎谋能断。最重要的是心不存邪念，俯仰无愧，便能够获得吉祥。君主治国也经常采用震慑的办法，先恐后喜，最终使人心悦诚服。有恩而又不失威信，行义又不违仁道，恩威并施，仁义备至，才是遵循天道，永保社稷之象。

（译文）倒数第二根，阴爻。六二、雷声震动，有危险，丢了很多货币，此时登上高陵之上，不用寻找，过七天会失而复得。

《象传》说：“震雷打来有危险”，是因为六二乘凌于阳刚之上。

（爻意分析）此为震卦的第二爻。惊雷骤来，有危险。失掉了大量的货贝钱币，应当攀登到俊高的九陵之上，不用费心去追寻，过来七天一定会失而复得。六二爻虽然以阴居阴，处位中正，却因其以柔乘刚，处境十分不利。六二爻若能秉承其柔中之德，危难之中亦能守中持正，并避于高山之上，不迷恋其所失，那么虽有损失也能失而复得。

（自取之道）六二爻乘于初九阳刚之上，容易涉险，其境况如履薄冰，如临深渊，好在六二爻持中守正，拥有柔中之德，遇到危险时亦不急不躁，因为危险和恐惧而行事格外谨慎。六二爻深知才华富贵乃是身外之物，因此在避难的过程中，丢失了大量的财物也没有留恋。因为六二爻本身美好的德行，只要摆脱了危险，那么从前的功名富贵也都会回来，而残暴可怕的伤害也终将过去。君子面对恐惧时，当有临危不惧的气魄。这并不是因为君子没有恐惧之心，而是因为君子不仅存有恐惧之心，而且能够利用这种心态去历练和磨砺自己，修养自身，行事审慎，故而有从容镇定、无所畏惧的修养。

（译文）倒数第三根，阴爻。六三、雷声轻缓，在这样的雷声中行路，不会遭殃。

《象传》说：“震苏苏”，是因为君子地位失当。

（爻意分析）此为震卦的第三爻。震雷骤响，六三内心惶惶不安，由于能够震惧而行，所以前行不会遭遇祸患。六三爻以阴居阳位，有失其正，当震之时，内心惶恐不安；但因其没有乘刚之失，因此只要能够怀畏惧之心，谨言慎行，修身自省，就能够避过灾祸。

（自取之道）六三爻因为处位不正失中，所以雷霆之时惶恐不安，但又因其了解震源，没有乘刚之逆，又能因惧慎行，所以没有祸端。对于人而言，有忧惧其实并不可怕，可怕的是面临忧俱之后没有修身自省之行。君子贤人之所以为君子贤人，是因为在面临危惧之后，懂得以此自省，没有危难之时也经常抱持着居安思危的态度。常言道：“生于忧患，死于安乐。”常生活在安逸的环境下必然会遭到祸患，而习惯了危险的人，才能面不改色地接受挑战，并在挑战中不断完善自己，并掌握自然的规律。这样的人，怎么可能会有祸患呢？

（译文）顺数第三根，阳爻。九四、雷声震动，慌不择路，掉进了泥泞中。

《象传》说：“震遂泥”，是说阳刚之德还没有光大。

（爻意分析）此为震卦的第四爻。雷声震动之时，九四因为惊慌失措而陷入泥泞之中。九四阳爻居阴位，不但不能持守自己刚正之道，还深陷六二、六三、六五、上个阴爻之中，犹如深陷泥中，不可自拔。

（自取之道）震卦之意在于动，在于因惊惧而修身自省，因恐慌而自我振奋，九四爻因为失位致使阳刚之力被消弱，深陷阴爻之中而惶惶无所作为。喻之以人事，则是人受到打击，又处在困境之中，在雷震之时，更是不能因为惊惧而躬身自省，恐惧得不能继续勇敢前行，亦没有突破艰险的勇气和气力，与震卦的卦义完全相背离。遭到打击并不可怕，可怕的是遭遇打击之后没有重新站起来向前奋进的勇气。所以，君子就算身处困境，遭遇祸患，也不能够为困难所击倒，在危惧之时做到修身自省，哪怕步履维艰，也要勇敢前进，切不可有堕落萎靡之象。

（译文）顺数第二根，阴爻。六五、雷声震动，上下往来都有危险，但能知危惧而慎守中道，可以万无一失。

《象传》说：“震动之时上下往来均有危险”，是说君子的行动遇上危险了，但因为能守中道，不会有损失。

（爻意分析）此为震卦的第五爻。雷声震动之时，上下往来不停会有危险。若是能够谨慎持守中道，那么还能够万无一失，举行祭祀宗庙社稷的权利还没有丢失，可以继续祭祀。六五爻以阴爻之身居阳位，又是居于全卦之尊位，向上遇阴为敌，向下乘刚有失，所以往来皆有危险。但是六五爻居上卦中位，有柔顺持中之德，当震卦之时，能够慎守中道，不会贸然上下往来，因而江山社稷不会就此丢失。

（自取之道）六五爻以柔中之美居于君位，是一位品德美好的君王，当震卦变动之时，也能够审时度势，处变不惊。因为六五爻作为一个阴爻乘于九四阳爻之上，所以它便拥有了恐惧戒慎、自我反省之心。这就使君王在面临内忧外患接踵而至的危难之时，也能够因为其持守中正之道，行事谨慎小心而逃脱险境，没有损失。震雷过后，春雨润物，而后阳光普照万物，经历过磨难的人们终于能够绽放出灿烂的笑脸，而国君更是掌握江山，仍是卦辞所说的“不丧匕鬯”的祭祀之主。

（译文）第一根，阴爻。上六、雷声震动，极端恐惧，畏缩难以行走，目光惊恐不安；此时前行必有凶险；雷电没有打中他的身体，打中了他的邻居：无害；此时谋求婚姻会导致议论。

《象传》说：“震动之时极其恐惧以致畏缩难行”，这是因为君子未能秉守中道；君子有凶险，后来无害，这是因为畏惧邻居的那种灾祸，从而有了戒备。

（爻意分析）此为震卦的最后一爻。雷声震动之时，上六恐慌至极以至于双脚畏缩难行，双目惶恐四顾。这时贸然前进则必有凶险。在雷震尚未到达自身，才接近于近邻之时就能够预先做好戒备，那么就不至于受到咎害。谋求婚姻之事则有言语之难，会引发语言争端。上六阴爻居于全卦之终，是惊恐至极，无所安适之象。此时前行必遭凶险。

（自取之道）上六爻以阴居阴，虽然可以不受咎错，但因其处位不中，还是会有所伤害。上六爻在恐惧之极时，又居于高位，不仅本身为人多疑，其下之人也对其多有不满，因此难以与外物相合。因此，不可急于谋求君臣相和夫妻相亲之事，否则会受到责难。人面临恐惧时过于恐慌确实没有什么可取，但是能够在事情没有发生之前就能以之为戒，恐怕是只有圣人才能做到的事情了。君子应该善于因为恐惧而心生修身自省之心，这样危惧也不会到自己身边来，美好的德行也不会离自己很远。天道无私不偏，君子应当闻则自惊，见则自省，心中惶恐惊惧，重视修身反省。

《易经·震卦》：心怀恐惧，修身自省

今天我们来讲《易经》第五十一卦《震》卦带给我们的人生启示。

《序卦传》说：变革事物没有比鼎器（化生为熟）更显著的，所以接着是象征“鼎”器的《鼎》卦。主持鼎器的人没有比长子更适合的，所以接着是象征权威“雷动”的《震》卦；“震”是雷震奋动的意思。事物不能终久奋动，应当适当抑止，所以接着是象征“抑止”的《艮》卦；“艮”是抑止的意思。

《杂卦传》说：《震》卦奋动振起，《艮》卦稳静安止。

由此可见，《震》卦讲的是如何面对大灾大难的问题。

《震》卦带给我们的人生启示是什么呢?让我们仍然从卦爻辞来进行解析。

第五十一卦·震卦

一、卦辞启示：心怀恐惧，修身自省

卦辞意思是：《震》卦象征雷声震动：可致亨通。震雷骤来万物惶恐畏惧，然后慎行保福遂获笑语声声；君主的教令像震雷惊闻百里，宗庙祭祀于是长延不绝。

《彖传》说：雷声震动，可致亨通。“震雷骤来万物惶恐畏惧”，说明恐惧谨慎必能导福泽；“然后慎行保福遂获笑语声声”，说明警惧之后行为就能遵循法则。“君主的教令像震雷惊闻百里”，说明不论远近都震惊恐惧；（“宗庙祭祀于是长延不绝”）又说明此时即使君主外出，也能够有长子留守宗庙社稷，成为祭祀典礼的主持人。

《象传》说：叠连轰响着巨雷，象征“雷声震动”；君子因此惶恐惊惧，自我修身省过。

《震》卦告诉我们：一是经历大灾大难，总结经验教训，养成恐惧谨慎的习惯，居安思危，人生更容易亨通；二是领导或家长应树立权威，使下属或小孩有所畏惧；三是心存敬畏、遵循法则的人才会有福；四是国家的法令或家中的规则深入人心，国家或家族才会绵延不绝；五是君子时刻以惶恐惊惧的心态进行自我修身省过。

二、初爻启示：充分准备，及早应变

初爻意思是：初九，雷动骤来而能惶恐畏惧，然后能慎行保福获笑语声声，吉祥。

《象传》说：“雷动骤来而能惶恐畏惧”，说明初九恐惧谨慎能导致福泽；“然后能慎行保福获笑语声声”，说明初九惊惧之后行为就能遵循法则。

这一爻告诉我们：对于可能出现的大灾大难，一定在平常就要作好充分准备，灾难来临时，一定要有惶恐畏惧之心，高度重视，及早应变，遵循法则，妥善处理。

三、二爻启示：遭遇灾难，正确选择

二爻意思是：六二，雷动骤来，有危险；大失货贝，应当跻登远避于峻高的九陵之上，不用追寻，过不了七日必将失而复得。

《象传》说：“雷动骤来有危险”，说明六二凌乘阳刚之上。

这一爻告诉我们：只有遭遇过大灾大难，我们才知道人生最重要的是什么，平常才能正确选择。正如地震时人们选择的是救人或救己，因此，经历过地震的人，往往会把人看得比钱重要，从而，在人生中一直保持正确的选择。

四、三爻启示：加强戒备，没有灾难

三爻意思是：六三，雷动之时惶惶不安，由于雷动而能警惧前行将不遭祸患。

《象传》说：“雷动之时惶惶不安”说明六三居位不妥当。

这一爻告诉我们：身处中层位置，当修身自律，加强戒备，这样才不会有灾难。

五、四爻启示：如履薄冰，如临深渊

四爻意思是：九四，雷动之时惊惶失措坠陷于泥泞中。

《象传》说：“雷动之时惊惶失措坠陷于泥泞中”，说明九四的阳刚之德未能光大。

这一爻告诉我们：行百里者半九十，即将成功之时是最危险的时刻，只有保持如履薄冰，如临深渊的心态，才能避免灾难。

六、五爻启示：两难之间，中道作为

五爻意思是：六五，雷动之时不论上下往来，都有危险；能够慎守中道就万无一失，可以长保祭祀盛事。

《象传》说：“雷动之时不论上下往来都有危险”，说明六五应当心存危惧谨慎前行；处事能够慎守中道，就可以万无一失。

这一爻告诉我们：新任领导处两难之间，必须心存危惧，居中守正，谨慎行事，但必须有所作为。这一爻如刚登基时的康熙皇帝。

七、上爻启示：周遭危险，冷静观察

上爻意思是：上六，雷动之时恐慌得双足畏缩难行，两目惶顾不安，冒然进取必遭凶险；若能在雷动尚未震及自身，才及于近邻时就预先戒备，则不致咎害；但若谋求阴阳婚配将导致言语争端。

《象传》说：“雷动之时恐慌得双足畏缩难行”，说明上六未能居处适中的位置；尽管有凶险却无所咎害，是由于畏惧近邻所受的震惊而预先戒备。

这一爻告诉我们：处元老之位，领导新上任，周遭环境危险，必须冷静观察，不宜贸然行事。这一爻如康熙与鳌拜正式斗争前的索尼。