丁酉日柱三命通会(丁酉日柱三命通会论命)

论四柱中战、冲、合、好之法与喜忌秘法

论命以用神为重。用神既定，岁运吉凶，即以用神为标准，助用则吉，逆用则凶，顺流而下。斯言也，以论大概则可，未足以尽其变化也。取用之法。贵乎剪除枝叶，独探骊珠。而论岁运，则宜一干一支，遂细配合，虽以用神为标准，而同一用火，喜东南木火之乡，其间休咎殊途，难以概论，则以四柱干支配合有不同也。古来命书之论岁运，以三命通会为最详，惟古法有时太拘执而理由未见充份者，已摘录而诠注于前。理论方面，以滴天髓为最精，兹节录其重要者，附以诠释于后。滴天髓云∶配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。此配合干支四字，洵为扼要之论也。

滴天髓云∶「休咎系乎运，尤系乎岁；战冲视其孰降，和好视其孰切。」原注摘录∶日主譬如我身，四柱干支，譬如侍从之人，大运，如所到之地，故重地支，未曾无天干。太岁，譬如所遇之人，重天干，未曾无地支。必先明一日主，而后配合七字，推其轻重，喜行何地，忌行何运。如甲日以气机看春，遇申酉庚辛，即是春行秋令，戕伐生机。又看喜与不喜，而运行生甲伐甲之地，可断其休咎矣。太岁主休咎，即显于是。更论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然矣。

何谓战？原注∶如丙运庚年，谓之运伐岁。日主喜庚，要丙降。原命有戊泄丙，或有壬制丙，则丙降为吉。日生喜丙，而岁不可伤。原命有戊己则和，如庚坐寅午戌火地，丙之力大，则庚亦不能不降，降之亦保无祸。（干支两字相联，以支为根，庚坐寅午戌。庚金无根力微，故降亦无祸。）庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，原命有戊己泄丙生庚则和，日主喜丙，而运不降岁，（运如所到之地，岁如所遇之人，不能以岁转移大运。）又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午戌，丙之力巨，则运自降，吉矣。

何谓冲？原注∶如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，则要助子，又得午之干头，乃制午之神，（例如壬午）则吉。或午之党多，干头遇丙戊甲字者，必凶。午运子年，谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者，（如壬子）必凶。日主喜子，而子之党多，干头助子者，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦多咎也。

何谓合？原注∶如乙运庚午，庚运乙年，则合。日主喜庚，则吉。喜木，则不吉。子运丑年，丑运子午，则合，日主喜水，则吉。喜土，则不吉。（乙庚子丑，相合有情，故合，不是合化。）

何谓好？原注∶庚运辛年，辛运庚午；或申运酉年，酉运申年，则好，日主喜阳，则庚与申为好。喜阴，则辛与酉为好。

从来谈命之书，以子平真诠为最明白哓崵，论大运篇，以运之干支，配八字之喜忌。行一字，必配合命中干支而统观之数语，尤为扼要。盖配八字喜忌，有转移用神之可能，其不专以助用逆用为尽其能事可知也。惜其所论，仍为用神喜忌，而非四柱配岁运之喜忌。佳运之中，往往有冷不丁变生不测者，皆此类也。然千变万化，不外乎战冲和好四字，兹以各种变动之程序略举如下∶

一造∶戊子、壬戌、甲寅、庚午。甲木生于九月，支会寅午戌火局，火旺木焚，其以壬水为用明矣。然有戊土忌神出干，大运干见壬癸，为戊士反克，必须取甲木克制戊土，去其病神，壬水之用方显。但用木必须带水，否则，火旺金制，不能去戊土之病也。木行干而不行支，水行支而不行干，甲子乙丑为最美之运矣。丙丁得壬水同克，反见处荣。寅卯助火旺，非美运也。大运以方为重，十年并论，故逢甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、戊申、己酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、庚午、辛巳、壬寅、癸卯、壬午、癸巳等干支，谓天干无力，专论其方可也。然有不可一概论者，须配合原命以论强弱。

如一造∶丙戌、壬辰、丙申、丙申。运行癸巳十年，癸水之力至钜。何也？原命申辰会局，壬水出干，本嫌杀旺身衰，见癸水官来混杀，力更显著。原命以印为用，然甲午乙未二十年，不能与甲寅乙卯并论，又显然可见。凡杀旺宜印，财旺宜劫，杀旺而见比劫，帮身敌杀，反成战争之局，不能以佳运论也。

运有变喜为忌，变忌为喜者，如一造∶壬辰、戊申、丁亥、癸卯。丁火生于申月，气势既衰，不能无木。亥卯会木，格之所喜也。然申辰会局，壬水出干，秋水猖狂，湿木无焰。七月丁火，气势衰弱，原局有印，还宜戊土制水琣木以生丁火明矣。运行亥子丑北方，辛金泄土生水，自非佳运。亥运会卯成局，木生火旺，反为吉运。壬癸两运，有戊土同克，亦无妨□。子运会成水局，戊土之力有所不及，必有灾咎。丑运湿土，亦非佳运。甲运后，运转东方，本宜可大得意矣，然甲木克损戊土，水势猖狅，转恐未必为福。吉中有凶，此类是也。

运有性质相同，而吉凶悬殊者。如一造∶壬申、癸丑、乙丑、辛巳。寒木向阳，必取巳宫丙火调候为用，贵格也。运行东南阳暖之地，得意可知。然戊午己未两运，同为破印卫丙，然吉凶悬殊。盖戊土能制壬癸，己土不能制水，反而生金。虽流年有关，要以大运为重。未运朋冲，不伤用神，本无妨□。太岁丁丑，岁运又冲，所谓战斗之乡，必主刑于本命是也。是年九月逝世。又己未虽不如戊午，犹为东南阳暖之地，然后来之庚申辛酉，则命尽禄绝矣。运程最怕交脱转角之际逢冲，尤以将入绝运而先危。珞琭子命消息赋云∶祸旬向末，言福可以迎推；□入衰乡，论灾宜其速见。火势将舆，先烟后焰之理也。

更有在佳运中，冷不丁变生不测者。如一造∶丙子、辛丑、乙巳、乙酉。寒木向阳，必取丙火调候，与上造相似也。丙辛一合，云裎有阻，此言格之高低也。上造印旺杀轻，此造杀重印轻，乙木根基薄弱，必藉子水为生身之本，方能用丙。乙巳丙十五年，为一生最畅顺时期。至午运冲破子印，印伤，乙木不能自存。流年庚申，官来混杀，木被金伤，猝然逝世。论运，午为丙火旺地，乙木逢生，固佳运也。可知用神喜忌须察其幽微，不能徒观其表面也。

大运固十年并论；然亦须干支上下推详，干支之喜忌不同，而相去有霄□之别矣。本港某银号东主陈君，造为∶壬寅、辛亥、辛丑、壬辰。金水伤官，最喜丙火温暖，寅中丙临生地，寅亥合木生火，财星健旺，允为富格。行丙辰运，丙火由寅中透出，官星之情向日，经营骏发逾千万。迨辰运初交，壬水伤官入墓，水势奔冲而病亡。可知论运虽十年并论，然干支仍有分别，惟论干运须兼看支，支运亦兼及于干，更配以流年之吉凶，推详庶无差忒焉。

用神宜助，忌神宜去，理之常也。然有因忌神而得救者。如一造∶辛未、甲午、丙申、戊戌。丙火生于五月，午戌拱寅，而申冲之，四柱虽无寅字，而寅中甲丙戊并透，为炎上格之变，申为病神，运利东南，不宜西北。辛卯庚寅二十年，庚辛无力，置之不论。寅卯东方，木助火旺，云程直上，至寅而止。己运之后，运转北方，火气下熸，土又泄之，格局变为火土伤官生财，行食伤运，财产虽有增进，地位毫无展达。炎上最忌子冲，流年又值丙子，势无全理，无如原命有申，子申会局。解子午之冲，此因祸得福也。此造如易申为寅。炎上格具，地位决不上此，但子运决不能渡过，此因忌神而得救者也。

又一造∶癸未、乙卯、丁巳、甲辰。丁火生于二月，甲木出干，木火通明，忌湿乙伤丁，癸水为忌神。运行北方，忌神得地，当无善况。不知地支卯辰巳未联珠拱禄，虚神喜冲，得冲而动，方显其用。至子运，冲动午禄，一跃而为省长，为一生最佳之运。盖子运之美，乃取其冲出午火，非取其癸水得禄也。

有以忌冲忌，反获其益者。如一造∶丁未、甲辰、己酉、戊辰。甲己化土格，以丁火为用，化神喜行旺地，酉金泄土之气为忌，见寅卯为返本倒化，亦为忌。癸卯壬寅，非吉运也。然壬癸运有戊土同克，卯运得酉金同冲，卯酉同为病神，因互冲而两失其用。一至寅运，甲木临官，一败涂地。接辛丑庚子，土泄而弱，每下愈况矣。

凡用官星而透伤，见官运，反而伤官；用财星而透劫，行财运，反而破财。如一造∶壬申、辛亥、壬午、丙午。壬生亥月建禄，冬水汪洋，非用财官不可。不合比肩出干为病，大运甲寅乙卯，泄水之气以生火，一帆风顺，财富裕如。丙辰丁巳财旺之运，引动比劫争财，一贫如洗。犹幸此造格局甚清，午宫己土得禄，虽不能制止壬水争财，尚不失为清贵，故地位清高，品学俱臻上乘。

又一造∶壬辰、辛亥、壬子、壬寅。此造与上造一例，专用寅宫丙戊，无如日坐阳刃，三壬出干，丙火受制太过。寅宫戊土，为甲木所制，更有溃堤决口之惧。甲寅乙卯运中，忽拥厚资，忽而破产，屡起屡仆，此假象也。迨丙辰丁巳，一败涂地，不能复振。

凡命造以纯粹而清为贵，运途顺而青云直上，运途逆，虽无发展，不能变其格局，斯为上命。得运助则兴，失运助则败，大都因原局有病，此类命造，最为普通，滔滔者皆是也。至若下等之命，气势复杂，处处掣肘，运程无全顺之处，短中取长，虽行顺运亦难尽得意也。

取运之法，千变万化，上列诸造，可见一般。要之，不外乎配合干支，战冲合好八个字。至于顺用逆用，虽为取运之标准，不足以穷其变。今人以运程不准，疑用神错误者，实未明其法也。滴天髓云∶『配合干支仔细详，定人祸福舆灾祥。』扼要之论也。

论岁运之吉凶

岁运之吉凶

三命通会一书，集古来论命之大成，古书失传之本，惟于通会中可窥见一斑，惜编次芜杂，兼收并蓄，而无抉择，读者看苦之。然推命之书，实以此书为最完备，兹摘其论岁运各节，删节诠释于次。（下文招弧内为诠释之文）

大运

通会云∶运者，人生之传舍，先以三元四柱，格局配合，是其根基，然后考核运气，协而从之。故根基如木，运气加春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蓬蒿之微，春风潜发，亦能敷荣，过时则萎。根基厚旺者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所以先论根基，后言运气也。（凡人以原命四柱为根基，一生穷通寿夭，环境地位，不出八字之中，仔细推寻，无不恰如其分。茍原命高而出身低，虽行平常之运，亦能逐渐进展，达其应有之地位。原命高，出身佳，而运不助，不过事业无进步，不失其安富尊荣。茍出身高而原命低，虽谨慎自守，亦必逐渐萧条；所以命为根基也。书云∶命论一世之荣枯，运言一时之休咎。论运不离原命之范团，命低而遇佳运，如小草之值春风，非不欣欣向荣，但蓬蒿总是蓬蒿，不能变为芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽不得志于时，但松柏终是松柏，不因岁寒而变为蒲柳，此言高档格局也。至于中下格局，原命配合，未得中和；非恃运助。不得敷荣；得运则发，不得运则不发。此皆庸庸碌碌者流，滔滔者天下眦是也。）

以命理论休咎，势必命运并称，命固在先，运在命后也。论命知其富贵贫贱之程度，是为先天之份量，器皿之大小，一生之登峰造极可至如何之阶段也。然何时则荣，何时则瘁，又须审其运桯之配合也。命之富贵贫贱，已先定其成就之八九，运桯者，只为其顺逆升况之时间表耳。曾观二造，一为潮人郑则士，其造为∶辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四时辰即交寒露）乙木秋生，杀星甚旺，喜日坐亥支，水木并备，以印劫扶身化杀，丁火制杀，支中巳酉会金，寅亥合木，身杀颇为相称，运行东南水木，富贵并兼，本身曾任县长，侨务委员；弟振文博士，为参政员；子汉川，曾任立委。星港各地，创大企业，蔚然巨富，捐资兴学，输财抗日，聚望攸归，寿登古稀，七十一岁辛卯年疾终，备极哀荣。另一造为镇江袁树珊，其造为∶辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生于白露后三时辰）此造慬日支之巳字与前造不同，馀七字均同，一生运桯亦同。（郑造十岁行运，袁造一岁行运。）乙木秋生，克泄均重，二巳一酉会金，刑克寅时之甲木，身巳弱矣，一木逢干支四火之泄而更弱，行东南水木运，稍获扶身毓秀，于上海为命学家，颇有声于时，睌行土金运，财杀重而趋于平淡，日时寅巳相刑，子亦多克；身不任财，清风两袖。较之郑造之富贵荣华，不可同日语矣。以上二造之比较，证明富贵穷通，先决之条件仍在命局之气势、份量，运桯之顺逆得失，亦依其气势、份量而成气候高低之不同焉。

∶均为潮阳沙栊人氏，一为郑慎三，其造为∶丁酉、丁未、丁卯、己酉。生于小暑后一天，值丁火司令，专用甲木，庚金劈甲为引，喜其日坐卯支，卯未会木，一以扶身，一以疏士，成身旺食神生财之局，运行东南甲乙，往南洋经商骏发。一为其宗人某君，迟生十天，造为∶丁酉、丁未、丁丑、己酉。生于小暑后十一天，值乙木司令，日坐丑支，酉丑会金并冲未中乙木，日元较弱，运行东南甲乙，在乡务农，颇获小康。此二造之格局喜用略同，行运相同，而郑慎三之造较旺，得以任泄任财，后造较弱，虽行运得助，亦仅获小康，顺逆大家相同，而后造之成就始终仅及慎三所获十分之一，胜利后知其一为三百万，一为三十万，今则一在南洋，一在大陆，环境悬殊，其情况又自迥异矣。

又曾见二造∶均为潮阳人，一为郑某，造为∶己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官星双透，火炎土燥，金水受制，书云∶火土混杂则多愚。柱中无木疏土，此人半属白痴，环境恶劣，现年卅馀岁，在乡为人挑水过活，自属贫困。一为其同乡某君，年少其十岁，造为∶己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金水扶身，柱中火土之势较轻，况年支卯木疏土泄秀，年少聪明，幼运非佳，行卯运乙木得用，脱身来港，现在某银行供职。以上两造，行运相同，而贤愚得失均异，此亦证明命局之关系为先也。

上述诸造，其行运各各相同，而穷通之差异远甚，足见命运之论，首重原局之气势、份量（命为下乘，行好运又岂能飞黄腾达哉。

凡行运在干，并用地支之神；在支，则可置天干之物。盖大运重地支。故有行东方南方酉方北方之辨。（大运十年并论，然上下干支之重轻，须配合原命四柱而言之，勿以其盖头截脚视□dL力。譬如∶乙未、丁亥、壬申、丙午。壬水生于亥月，月令建禄，日坐长生，身旺以食神生财为用。运行癸未，南方截脚之水，绝地无气。然配合原命，有长生临官，癸水亦具劫财之力，犹幸南方之水，为祸不足。壬午运则不然，丁壬相合有情，生财而不劫财矣。复次以运配合原命，只重会局，不重六合，因会局气同进退，五行从其重者，可不论其本来之性质。六合慬作配合有情论，虽逢六合而其本质不变也。）

损用神者，欲运制之，益用神者，欲运生之。身弱，欲运引进旺乡。官欲运生，不欲运伤。杀欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫。印欲运旺，不欲运衰。食欲运生，不欲运行枭绝。（此为论运普通之法，所谓身弱者，喜行身旺之地；身强者，喜行用神旺地是也。用官星者，宜财运以生之，不宜行伤官之地。用杀者，宜行制杀之乡，不宜财生之运。只财滋弱杀格不在此例。用财不可见劫，用印不可见财，用食不可见枭，此一定之法也。原文云∶如木人用金为官，阳男，运出未入申；阴男，运出亥入戌。金人用木为财，阳男，出丑入寅，阴男，出巳入辰，俱为向临官禄马。原有官，行官运发官，原有财，行财运发财。原有灾，行灾运发灾云云，所谓木人金人者，指当生太岁之纳音言。古法以年为主，生克皆从年起，出未入申，出亥入戌，同为向财官旺乡也。原命以官为用，喜官旺者，行官旺运发官。原命以财为朋，喜财旺者，行财旺运发财。原命以财官为忌，则行财官运见灾，专就用神论。通会虽依古法言年命纳音，子平法可一理共推也。）

命局为本，运程为荣瘁之时间表。命中所忌，行忌神之运，必然困逆颠沛，流年月令虽佳，救助无力也。如张学良之命∶辛丑、癸巳、壬子、己酉。此为顺局润下格，时上己土破格，为白璧之瑕玷。早行金水木运，承父业而显赫一时，及寅运火土逄生，卅六岁丙子年，火由寅中透出，助己而损印，因西安事变而招致幽囚，接行己丑戊子士运，一直羁囚廿馀年，运之关系甚钜可知矣。茍言流年月令，岂廿馀年中全无较好之岁月耶，故论吉凶以运为重，于兹可见。

更看四柱强弱，原有原无原轻原重。（此言配合原命之有无强弱，而论灾福之轻重也。譬如用官而行伤官运，原命官星强，而无伤官，虽行伤官运，为祸不重。原命官星弱，又有伤官暗伏，而行伤官运，其为祸必重矣。更须看有无救应，如用官而有财印在前，行伤官运，有财化伤生官，反以吉论。以印制伤护官，亦不为祸。不但喜忌救应，论原有原无，即用神亦然。书云∶根在苗先，实在花后。先有根而后长苖，有花然后结果。若四柱原无财官，虽遇财官吉运，发福不大，亦止虚花而已。财官，印用神也，原无财官者，言四柱配合，必须以财官为用而不见财官也。）

更看当生年时，得气浅深。四柱得气深，迎运便发。得气浅，须交过运始辍。得其中气，运至中则发。壶中子曰∶吉运未到先作福，凶神过去始为灾。乃火未嫍而先烟，雨既过而犹湿之理也。（得气浅深，关系发之迟早，其理至为奥妙。今人以运之休咎不符，致疑于用神之有误，其实非也。运有已过而气未尽者，亦有运未至而气先来者，不能划定界限，尤须参酌流年喜忌之配合以详之。通会古法，以年命为主，故云当生年时。四柱五行，何独不然，喜用忌神所关尤钜也。）

珞琭子曰∶生逢休败之地，早岁孤贫，老遇健旺之乡，临年偃蹇。又曰∶生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运却宜于困地。壶中子曰∶老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衰减虽凶而未必凶，达此者方可论运。（凡人自幼至老，运之旺衰，须与人生过程相配合，故幼年行休败之运不为凶，老年行健旺之运不为吉。因幼年老年，非发愤为雄之时期也。人生穷通定于命，幼年庇荫，老年享受，皆于命中定之。运程助命之不足，观其得时不得时，如是而已。故云根基如木，运气如春，人之为松柏、为蒿蕇，命中定之。何时敷荣，问之于运。书云∶命中五行衰者，运宜盛；五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及，不及则迍蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓太过，太过则击作成败，要归于中和而已。言命中五行者，指喜用言，即上文损用神宜运制，益用神宜运生是也。故早年行迍蹇之运，虽或早莎岁孤贫，未可便作凶论。过于旺相，身不能任，反有过旺则折之危。老年行休败之乡，只要运气不绝，自然寿算绵绵，若行旺地，不胜其劳，反有颠沛偃蹇之困。）

珞琭子曰∶年虽逢于冠带，尚有馀灾；运初入于衰乡，犹披勘福。壶中子曰∶将撤不撤，宁有久否之灾；欲交不交，尚有几残之祸。盖言运行衰绝之处，将入吉庆之地，必于将离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。（运以方为重，气之转移，逐摲而来，转接之地，乃五行冠带之位，运虽已转，犹有前运之馀灾勘福，馀气夫尽也。先后之气连续，物理皆然。）

珞琭子曰∶阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。（出入之年者，出运入运之年也。元辰者，阳男阴女以年命对冲前一位为元辰，阴男阳女以对冲后一位为元辰。上文言大运转移之际，犹有馀灾勘福，此言吉凶之变，每见之于出运入运之年，及天克地冲上下一二年之间，茍能细心详寮，其应如晌。两运出入之年，即俗言交脱运之意也。）

凡大运行有益处，为吉泰之运，亦不能常为福。须候太岁行年生旺和合，方可为福。若大运至吉地，却遇太岁小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。若大运行蹇迍凶祸之地，逐年太岁（即流年），又见刑冲，小运不和，冲击死绝，方主发祸。若小运与太岁临生旺禄马贵人一切吉神，其年却有小庆，过去则否。（行年，小运也。逐年流转，与太岁同。古人论命，以大运小运流年三者参合论休咎，推萛小运，不限于童年。今人专论大运流年，合之于命，已可见其大概，小运置之不论，然运与岁必须合参。譬如运行乙字，木运也。太岁逄庚，乙从庚化而木气微。运行巳字，火运也，太岁逢酉，巳从酉合而金气重。诸如此类，非参合运岁，何从论休咎乎。）

烛神经曰∶凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定祸福。如命有十分福气，行三四分恶运，都不觉凶，福力厚故也。若五六分恶运，只细累浮灾而已。至七八分恶运，方有重灾。如命仅有五分福气，行三四分恶运，已为甚凶。若四五分恶运，则死，基地不牢故也。（命理以原命四柱为根基，原命格真局正，虽运不得地，不因小小阻逆而起动摇。如秋冬松柏，虽少生发之气，不因岁寒而黄落也。原命格局不真，忌神暗伏。只须运岁畸见拂逆，即动摇不宁，重则玩儿完。正加蒿莱之草，秋风初起，即见枯萎，此命造所以以杶粹为贵也。）

若大运曾历过本命长生处者。谓之气盛之逄，虽运岁来冲克，为祸不重。运气强故也。未经长生，而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气乎备，运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻，阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦必令疾而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶煞，与命相符而见者，则五行之气反战，故有凶恶而终。（此言刑冲克害因所历运旺运衰而为灾有不同也，大抵以身弱而言。过长生、历沐浴冠带之位，而向临官帝旺，为旺运。过临官帝旺，而向衰病死绝位，为衰运。在旺运中，普通轻微冲克，不足为祸。若见重大之刑冲恶煞，伤克用神，亦可致罹凶而死。因运之气强，突遇五行反战冲激，故为祸亦钜。若衰运中，轻微冲克，即便为灾，然见刑冲恶煞，伤克用神，至重亦不过老死牖下，不致恶死。盖以气运本衰，衰老病死，为人事代谢之常经，可无横死之咎也。按∶所言本命即年命纳音，今宜以日主用神参酌活看。）

凡行运长生，主有创建新猷之事。至临官帝旺，主兴盛快乐，发财进福，生育之庆。至衰病之乡，多退败破财疾病之事。至死绝之乡，主骨肉刑丧，自身灾禂钝闷，百事愝蹇。至败地（沐浴）主落魄懒惰，酒色昏迷。至胎库成形（养）冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵华盖贵人六合及乘生旺气者。皆主善庆，仍须察当生根基十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官吏主荐拔升秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主升迁故也。（此言大运吉凶徵验，李虚中命书云∶四柱者，胎月日时，胎主父母祖宗者十分，主事者二分，日主时气者十分，主事者六分，日主时气者十分，主时者八分。时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。可见本身之事，时之关系为最重。见之于运，应于年月者，十分中仅有五分，应于生时者，虽仅五分，应有十分也。依照用神取断，所谓生旺衰败，应以日主用神喜忌相配合也。）

凡四柱干支阳多者，行运乘阴气而发；干支阴多者，乘阳气而发。二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。（东南木火为阳，西北金水为阴，四柱木火多，原有一点金水而轻，运行西北金水之地而发。四柱金水多，原有一点木火而轻，运行东南木火之地而发。四柱原有者，福重。原无者，为福不足。（从强从旺之格不在此例）有以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴者，亦有以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴者，宜斟酌五行之气寒暖以推详，不可拘泥。滴天髓云∶阳支动且强，速达显灾祥，阴文静且专，否泰每经年。迟速之分，即此意也。）

行运赋云∶格局既分，荣枯之概已具；运途参考，否泰之理斯完。从生月而推，递行月前月后之建，以男女为别，乃分顺行逆行之端。男生阳年，女生阴年，则以未来取用；男生阴岁，女生阳岁，则从巳往详观。计生辰之离节，凡有几日，知人命之交运，应在何年。一日则为四月，虽片时而必扣！三日则为一岁，茍缺月而勿宽。一运管十年，荣枯有准；五行配四柱，休戚相连。宜与不宜，全凭格局；利与不利，但向日干。破格者，值之为戚，助格者，遇之为欢。日弱者，扶之而气盛；日强者，抑之而美全。旺日复到旺乡，必罹晦咎；衰日再行衰地，定主摧残。吉若财官印食，喜于相见，凶若刑冲枭劫，多主不安。但吉而无情，亦难吉论；茍凶而有用，不作凶言。运固重支，须合干神兼论；运虽计岁，亦难上下截看。火若在天。下有水流而减耀；金水处地，上逢火灼而失坚。木火同来，十年并暖，水金相济，一运皆寒。取神煞以评，视实在干支而较缓；云交接必咎，岂行运福利而亦然。言凶运既去为殃，是离任之官，犹能行令；言吉运未来作福，将候选之职，遂可操权。命吉运凶，若良马坚车，阻险道而难进；命凶运吉，若破帆敝楫，乘顺风而亦前。行运此其大略。通变难以言宜。

明朝著名谏臣杨继盛命理研究及遗训

原创 王相山 易者相也 编辑整理 振武扬威

杨继盛明代画像

杨继盛（1516－1555）：字仲芳，号椒山，河北容城人。明代著名谏臣。杨富之子，杨继昌、杨继美之弟。嘉靖廿六年（1547）登进士，初任南京吏部主事，师从吏部尚书韩邦奇。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三十二年（1553），上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，遭诬陷下狱。在狱中备受拷打，终于嘉靖三十四年（1555）遇害，年仅四十。明穆宗即位后，追赠太常少卿，谥号“忠愍”。

生：明正德十一年丙子五月十七日辰时（1516.06.16）。

卒：明嘉靖三十四年乙卯十月初一日（1555.10.15）。

杨继盛1：丙子 甲午 丁酉 癸卯。

杨继盛2：丙子 甲午 丁酉 甲辰。

据凉州杨氏后人说，杨继盛为凉州太平巷仙姑庙“四知堂”杨氏的先祖，杨家铁人，凉州铁汉。但凉州杨氏族谱中，并无杨继盛。

甘肃武威《凉州》明代杨氏武将画像

杨继盛造首源于明代命学大家万民英著《三命通会》“丁酉日癸卯时”断，为卯时生。并注“杨忠湣公继盛”六字。而查《杨继盛自书年谱》：“生予于正德十一年（1516）丙子岁五月十七日辰时”。比《三命通会》卯时后延了一个时辰。清朝著名医学家、命学专家袁树珊亦将杨继盛造收入其《袁氏命谱》，但未尊《三命通会》卯时说，而采纳了《年谱》辰时说。自书年谱为信史，《命谱》又可佐证。这样，杨继盛的八字，就有了卯时与辰时两个不同八字。相也观其造，亦认为应尊年谱，甲辰时更符其命。由此可知，明《三命通会》录此八字时，另有卯时一说。

综观其造，丁生午月得禄，天干甲印两透，丁本得令而旺，但地支辰酉合，子辰遥合，财生煞旺，子午冲，提纲先天受损，必须靠两甲化煞护身也。可惜甲木正印无正根，月干甲木，自坐午火死地，无力也。唯时干甲木，蟠根辰土，赖以辰中乙根相助，癸水相生为命。故辰倒则印倒，印倒则身亡也。观家境六亲，年柱丙子，丙坐鬼身，生于世代耕读之家，但家庭贫困。月柱甲午，印坐死地，印为母亲，其母曹氏早亡，亦合其理。日时辰酉合，其父杨富另娶。时柱甲辰，印坐煞库，继母妒嫉他，让他放牛羊。此皆符合甲辰时之命象也。

命主四岁行运。初运乙未（4—13岁），未子相穿，能制煞护身。未为印库，为学校，午未又合，杨继盛经过里塾，见儿童读书，很是羡慕。7岁壬午，午冲子，伤父母宫；午午自刑，木在死地，火泄木焚，是年丧母。午又能破动酉金合辰，辰中有乙，酉为父，乙为继母，其父杨富另娶。继母陈氏妒忌他，让他放牛。杨继盛经过里塾，看见里面的儿童读书，很是羡慕。就对哥说，想跟从塾师学习。哥哥说:“你还小，学什么呢?”杨继盛说:“年纪小能放牛，就不能学习吗?”哥哥将这些对父亲说了，父亲同意让他学习，但还要牧牛。13岁戊子，子辰合煞，但不冲午禄，才从师学习，刻苦自厉。丙申运（14—23岁），申子辰三合煞局，但印高透，煞印相生，乡试中举，入国子监学习，国子祭酒徐阶很欣赏他。丁酉运（24—33岁），财生煞旺，学习刻苦。酉酉自刑，略为不美。32岁丁未，印星得库，午未合火，穿掉鬼煞，考中进士，任吏部主事。可见，若是癸卯时，酉金冲卯印，是运很难名也。

戊戌运（34—43岁），丁火虽然得库，午戌会火，戊土伤官由两甲回克，但与时柱天克地冲，甲辰为寿元柱，如同月柱，冲之极凶，辰戌相冲，穿倒丁火，冲掉辰土，则丁入戌墓，有牢狱生死之灾也。34岁己酉，跟从吏部尚书韩邦奇学习乐律，亲手制十二律，吹奏时声音均极和美。韩邦奇大喜，将自己所学全部传授给他，从此杨继盛更加有名。35岁庚戌（嘉靖廿九年），庚由丙克，不克甲木，此应调升京师，任兵部车驾司员外郎。但庚戌与时柱甲辰天克地冲，戌冲辰，令时柱甲辰大坏，财星坏印。时，蒙古首领俺答数次带兵犯境，大将军仇鸾请开马市以和之，杨继盛上书《请罢马市疏》，力言仇鸾之举有“十不可五谬”，遂得罪仇鸾。仇鸾进宫密疏，皇帝随即将杨继盛下了诏狱，后贬为狄道（今甘肃临洮县）典史（知县下属最低级官吏）。36岁辛亥，辛由丙合，官带驿马，印得长生，转机又临。是年俺答依然扰边，马市全遭破坏。世宗始知继盛有先见之明，再度起用杨继盛，调为山东诸城县令，改任南京户部主事、刑部员外郎。当时严嵩当权，恨仇鸾侵犯自己，就想帮杨继盛一把，改他为兵部武选司员外郎。但杨继盛憎恶严嵩超过仇鸾。且想起被谪一年内连迁四职，心中不快。38岁癸丑，戊伤合煞，七煞有制，本是吉相，但子丑合，与虎为谋，丑酉合，暗中拱煞，丑戌刑，暗伤丁火，丑午穿，禄身倒地，四支皆动，气乱不定，灾又至也。杨继盛上任刚一个月，就上了《请诛贼臣疏》，历数严嵩“五奸十大罪”，严嵩气急败坏，假传圣旨，将杨继盛投入死牢。廷杖一百，一位同僚实在看不下去，托人送去一副蛇胆止痛。但杨继盛拒绝曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”自行割下腐肉三斤，断筋二条。严嵩本想将杨继盛杀死，但在陆炳等人的保护下，在狱中活三年之久。自挽绝笔联：“铁肩担道义，辣手著文章。”同年闰三月，杨继盛撰成《年谱》(《杨继盛自书年谱》)。39岁甲寅，在狱中倍受酷刑。

40岁乙卯（嘉靖三十四年），枭神当道，卯酉相冲，卯午相破，卯辰相穿，子卯相刑，引动了全局，犹卯辰穿，最为甚也，甲木蟠根被穿，印星倒地也。是年，严嵩决心杀杨继盛。恰在此时，严嵩看到其同党赵文华送来的一份对闽浙总督张经等人的论罪奏疏，严嵩特意在这份奏疏之后加上杨继盛的名字，世宗阅奏时并未注意，便草草同意处刑。杨继盛在狱中写下两份遗书，一份《谕妻张贞》，一份《谕应尾、应箕两儿》。十月初一，丙戌月壬戌日，又是两戌冲辰，辰即便金刚身，也倒也。严嵩授意刑部尚书何鳌，将杨继盛与张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市。临刑前，杨继盛将自书《年谱》和两份遗书交予其子，并作诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”天下人相互涕泣传颂此诗。继盛将行刑时，其妻张氏上书请为代死，不报。及继盛死于西市，张亦同日自缢殉夫。真是个：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。杨继盛留《谕妻张贞》书，终究还是没有把妻子劝下。燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀。后七年崇败，穆宗立，恤直谏诸臣，以继盛为首，赠太常少卿，谥忠愍，建祠保定，名旌忠。

从杨继盛死亡之凶灾，可以断定，甲辰时确也。

文天祥：丙申 甲午 丁巳 庚子。

杨继盛：丙子 甲午 丁酉 甲辰。

有什么样的格局，就有什么样的人生。文天祥与杨继盛，两个生年整相错280年的人，竟然都是丁日生人，且都是甲午月生人，年时支都是申子辰水局，日支都是巳酉丑金局，五行与格局均一样，都是金水鬼煞重而火弱的火水未济之局，面对群鬼群煞，气节自然一样。从八字上看，杨继盛仿佛是文天祥的转世，而精神留存，又都一样。文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”句，杨继盛有“浩气还太虚，丹心照千古”句；文天祥有“天地有正气，杂然赋流形”；杨继盛有“生前未了事，留与后人补”。一个生在南宋，一个生在明朝，结局却又是轮回般地相似，都是以身殉国，为国捐躯。一个四十七，一个四十岁。都没逃过命理格局中天妒英才的短命定数。

对两人八字的具体比较，相也不想重复前人的分析。袁树珊先生在对杨继盛命理的分析中，已经与文天祥命，一同对比，一同分析，这是研究命理学的一种可靠方法，甚至捷径，没有对比，就没有发现。所以，相也特录袁树珊对杨继盛和文天祥八字的比较文字，供大家体会。

袁树珊云：“明杨忠愍公之造，与宋文信国公之造，同为丁火日元，生于火月，忠愍年干逢丙火，信国年干亦逢丙火；忠愍月干逢甲木，信国月干亦逢甲木；忠愍午为子冲，信国也午为子冲；忠愍辰子遥合水局，信国申子亦遥合水局，此大同也。忠愍命占三木一金，信国命占三金一木；忠愍命宫甲午，具土木火三行，信国命宫己亥，具土木水三行，此小异也。其大同者，夏火炎炎，必须用金用水，以调济之；共小异者，忠愍公金只有一，水只有二，调济力薄，信国金计有三，水亦计有三，调济力厚。忠愍祠馆禄元，直接相冲；信国祠馆禄元，间接相冲，虽同一下狱就义，同一千秋不朽。然，一为进士知县，一为状元丞相；一为上疏锄奸，一为督兵杀敌，为稍异耳。至于岁运宜忌，忠愍与信国，亦复大同小异。信国二十一岁丙辰，小限丁酉，廷试点元，申丁酉运，服官尚妥，戊运晋阶，反觉棘手；戌运被执就义，此固金水为宜，火木土为忌也。忠愍……四十岁戌运，岁值乙卯，十月初八日就义。此亦金水为宜，火木土为忌，忠愍与信国大同。其小异者，信国午午刑刃，忠愍卯酉破金也。……呜呼！命运可凭乎？抑人力可凭乎？抑人力与命运，须并行不悖乎？珊不敏，愿与有道者商榷之。”

眼底浮云片片飞，吉凶消息只几希。

自从会得羲皇《易》，始觉前时大半飞。

【附录三】杨继盛遗训一《谕妻张贞》古人云：“死有重于泰山，死有轻于鸿毛。”盖当死而死，则死比泰山犹重，不当死而死，则无益于事，比鸿毛犹轻。死生之际，不可不揆之于道也。我一时间，死在你前头，你是一个激烈而粗暴的性子，只怕你不晓得死比鸿毛犹轻的道理，我心甚忧。故将这话劝你。妇人家有夫死就同死者，盖以夫主无儿女可守，活着无用，故随夫亦死。这才谓之当死而死，死有重于泰山，才谓之贞节。若夫主虽死，尚有孤儿，无人收养，则妇人一身，乃夫主宗祀命脉，一生事业所系于此，若死，则弃夫主之宗祀，堕夫主之事业，负夫主之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死不但轻于鸿毛，且为众人所唾骂，便是不知道理的妇人。我打一百四十棍，不死是天保祐我，那时不死，如今岂有死的道理？万一要死，也是重于泰山了！所惜者，只是两个儿子俱幼，读书俱有进益，将来教得成的，只怕误了他。一个女儿，尚未出嫁，无人教导看管，怕惹人嗤笑。我就死了，留的你在，教导我的儿女成人长大，各自成家立计，就合我活着的一般，我在九泉之下，也放心，也欢喜，也知感你。如今，咱一家儿，无有我也罢了，无有你一时成不得，便人亡家破，称了人家的愿，惹人家的笑。你是一个最聪明，知道理的（妇人），何须我说。千万只是要你戒激烈的性子，以我的儿女为重方可。二贞（相也注：妾）年幼，又无儿女，就着他（她）嫁人，衣服首饰都打发他（她）。我在监三年，他（她）发心吃斋诵经，是他（她）报我的恩了，不可着他（她）在家守寡。咱哥虽无道理，也无别意，不过只是要便宜心肠，凡是要让他些，与他便宜，他便欢喜了，不可与他争竞。其余家事，谅你善处，故不须多言。

人须要立志，初时立志为君子，后来多有变为小人的。若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志，要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。故我要你第一立志，习举业。只是要多记多作，《四书》本经，记文一千篇，读论一百篇，策一百问，表五十道，判语八十条。有余功则读《五经》白文，好古文读一百篇，每日作文一篇，每月作论三篇，策二篇，问二篇。切记不可一日无师傅。无师傅则无严惮，无稽考，虽十分用功，终是疏散，以自在故也。又必须择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不可因循迁延，致误学业。又必择好朋友，日日会讲切磋，则举子不患其不成矣。

居家之要，第一要内外界限严谨。女子十岁以上不可使出中门，男子十岁以上不可使入中门。外面妇人，虽至亲不可使其常来行走，一以防说谈是非，致一家不和，一以防其为奸盗之媒也。只照依我行，便是。院墙要极高，上面必以棘针，缘的周密，少有缺坏，务要追求来历。如夏间霖雨，院墙倒塌，必即时修起，如雨天不便，亦即时加上寨篱，不可迁延日月，庶止奸盗之原。酒肉面果，油盐酱菜，必总收一库房；五谷粮食，必总收一仓房。当家之人，掌其锁钥，家人不得偷盗。衣服要朴素，房屋休高大，饮食使用要俭约。休要见人家穿好衣服便要做，住好房屋便要盖，使好家活便要买，此致穷之道也。若用度少有不足，便算计可费多少，即卖田产补完。切记不可揭债，若揭债则日日行利，累的债深，穷的便快。戒之，戒之！

与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我。宁吃人亏，勿使人吃我之亏；宁受人气，勿使人受我之气。人有恩于我，则终身不忘；人有仇于我，则即时丢过。见人之善，则对称不扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。人有向你某人感你之恩，则云他有恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其感亦深。有人向你说某人恼你谤你，则云彼与我平日最相好，岂有恼我谤我之理？则恼我者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。又，与人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨矣。

明代凉州杨家将宣武将军杨税画像

供状人杨棟年四十八岁，係陕西行都司凉州卫已故世袭指挥俭事杨铭嫡长亲侄，状供有高祖杨税，原籍直隶徐州壹乡人，丙午年（1366）四月於徐丞相下归附从军，拨守徐州操偹，洪武四年正月拨彭城卫右所马军，洪武三十二年七月内，有奸臣齐泰等变乱祖宗成法，调兵杀害亲王，随驾奉天征讨，跟宋都督克遵化等处，接应密云，八月克雄县漠州，破真定城，南圈子，九月接应永平克刘家口，十月克大宁，十一月郑村坝大战全胜，十二月取广昌，洪武三十三年正月取蔚州，攻围大同，四月白沟河大战全胜，五月攻围济南，陛本所小旗，十月攻克沧州，十二月东昌大战回还，洪武三十四年三月夹河大战全胜，查勘节次有功，歴陛本所实授百户。洪武三十五年正月克東阿東平等汶上等处，三月肥县大战全胜，四月小河大战阵亡。

四知堂

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

明代凉州杨氏家谱

杨氏家谱

曾祖杨忠係税祖嫡长亲男，永乐二年四月十六日，准袭前職，为父阵亡，本月二十四日，钦陛彭城卫右所正千户，全俸优给，永乐三年二月改常山中护卫右所，永乐九年四月初八日，钦准袭授武德将军，本卫所世袭正千户。

凉州杨氏家谱武德将军杨忠画像

永乐十五年十月十八日，钦调陕西行都司凉州卫右所，到任管事，正统五年四月十一日授勉字九百六十三号，诰命一道，高祖杨税，褒赠宣武将军世袭正千户职事，曾祖杨忠在任老疾，伯祖杨英係嫡长男，告蒙卫所，保送右军都督府转送，兵部替职，景泰五年（1454）四月十三日，蒙兵部官引於，奉天门奏：钦准袭授凉州卫右千户所世袭正千户，本年八月十七日到任管事，伯祖杨英於成化七年（1471）十二月内在任病故。

伯父杨继隆<杨继盛是杨继隆亲兄弟，是宁夏总兵，湖广总兵杨英，兴济伯杨善侄子>係嫡长亲男，幼小不堪袭职，例应优给，告蒙卫所，保勘明白，送达外续，奉右军都督府，右字一千七百七十五号，勘合为优给事，至成化二十年终，住支依蒙优给年限已满，住支外告蒙卫所，起送右军都督府送兵部袭职，成化二十三年十二月二十五日，蒙本部官引於，

奉天门奏，钦准袭授原卫所世袭正千户职事，给到兵部，陕西行字十二号，勘合文憑前来，於弘治元年四月十一日到任管事，伯父杨继隆於弘治十一年十二月初三在任病故乏斯嗣，有叔杨铭係故伯父亲弟，告蒙卫所，保送陕西行都司起送，右军都督府蒙送兵部袭职，弘治十五年六月二十八日，蒙本部官引於

奉天门奏：钦准袭授原卫所世袭正千户职事，给到兵部，陕西行字十六号，勘合文憑一道，前来於本年十一月十五日到任，管领马隊，正德元年三月初一跟随游击将军徐谦前往庄浪河等处截杀，本月二十三日追贼到於黄草衝與賊对敌，就阵斩获首级一颗保官外，正德六年三月十四日，奉右军都督府右字四百十五号勘合，为達賊出没，事内開杨铭有功升指挥俭事，本年八月初六日到任管事，至嘉靖四年九月二十日在任病故，伊杨潔係嫡长亲男，告蒙本卫所起送陕西行都司转送右军都督府蒙送兵部袭职，嘉靖十二年八月二十九日，蒙兵部官引於……

保存的甘肃武威凉州杨家将攻鼓楊字旗

保存的甘肃武威凉州杨家将攻鼓帥字旗

凉州杨家将攻鼓龙旗

凉州杨家将凤旗

凉州杨府巷杨佑三官祠，杨佑，凉州卫人，历西宁守备，甘肃参将，肃州参将，甘肃镇副总兵，

凉州城杨爺庙

凉州杨氏家谱

乾隆三年凉州杨氏十八屏风

凉州杨家将战鼓

时期凉州城地图，凉州杨家河现改名天马湖，凉州杨家河是明代戍边将士戍边屯垦防洪灌溉护城的象征

清朝凉州仙姑庙四知堂杨先声水陆画武神关公画像

甘肃凉州明代杨家将战鼓

甘肃凉州明代杨家将战鼓

作者王相山

相也一个喜欢国学的人

王相山：字海泉，号相也。甘肃古浪人。甘肃省作家协会会员，《中国作家》特约作家，周易学者。1986年始，在《红柳》《甘肃日报》《中华散文》《中国作家》《飞天》《散文诗》《通俗小说月报》等发表散文、随笔、杂文、小说、报告文学200多万字。业余研究周易及传统文化。出版有散文集《村庄或者逃亡》（团结出版社）、《子平真诠精解》（中华文化书局），先后荣获过甘肃省杂文奖、山东长河文学散文奖、中国人口文化奖（报告文学）、世界易经大会论文奖。名入《中国专家大辞典（第10卷）》《中国百科学者传略》。

《夜航船》解析（七）——纳音五行（5）

#头条创作挑战赛#

续接上文。

⑱丙申丁酉山下火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。

山下火者，草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。

丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。

注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。

丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。

注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。

⑲戊戌己亥平地木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊戌、己亥年。即生于戊戌、己亥年的人，都是“平地木”命。

平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁。

戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。

注释：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。

戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可荣资。岂厌生成伐？宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。

注释：戊戌纳音木，十干专旺之方，土旺在戌，天地神会于此，故神头禄。木养于戌，虽为禄堂安身，但无可削之材。水滋木荣，方成栋梁，木有成而不惧伐也。金败真运在寅午戌，禄鬼者，甲也，为贵气高崇。明合癸卯，而成在水土之地。

⑳庚子辛丑壁上土：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应庚子、辛丑年。即生于庚子、辛丑年的人，都是“壁上土”命。

壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。

庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。

注释：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。

辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。

注释：辛丑纳音土，辛禄于丑为本库印绶，故禄承库。水土之气衰于丑，丑乃土位，故音土可就本。承火者，巳也，制以木者，寅也。重遇木土者，乙未，刑冲者未也，假禄者酉也，三元得生旺。先天造而后天化，应命中而成也，尚可言功名进退。官鬼丙丁为忌，辛禄自刚而旺，为贵。

21壬寅癸卯金箔金：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应壬寅、癸卯年。即生于壬寅、癸卯年的人，都是“金箔金”命。

金箔金者，作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。

壬寅，金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中.所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件.此命格就能有长久富贵。这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。

癸卯，金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。

22甲辰乙巳覆灯火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“覆灯火”命。

覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。

甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。

注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 　丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。

乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。

注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。

未完待续。