佛家看蝙蝠进家(蝙蝠飞进佛堂)

“蝙蝠”是佛教“罪报所生”吗（图）？该有一劫？权威答案来了

（“每日一古籍佛理与佛教文物”小谈第660期）最近，蝙蝠火了。墙倒众人推，有人趴出“蝙蝠”属于佛教“罪报所生”，这是真是假？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

我们先来看一下佛经出处。据《阿弥陀经》，“舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。”那么，鸟招谁惹谁了？为何鸟会和“罪报”扯上联系？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

首先，解释下什么是“罪报”，这个词在佛经上经常出现，佛家认为“因所造的罪业而获得的苦受果报，即为罪报。”（图：云冈第8窟，毘纽天骑着的即为金翅鸟，本社图片版权所有）

根据佛经，佛家认为娑婆世界的鸟都是罪报所生，极乐净土的鸟众并不是罪报所生，而是由于有的众生喜欢鸟类，阿弥陀佛随顺凡情，在极乐净土幻化鸟众，令以鸟身说法。（金翅鸟细节放大，摄于1920年代，本社图片版权所有）

然而，蝙蝠虽然长着翅膀会飞，却属于哺乳动物，不属于鸟众。所以哪怕是按照佛家观点，我们所在的五浊恶世的“蝙蝠”属于“罪报所生”的观点也是不成立的。（图：龙门第3窟，“鸟头人身雕像”，摄于1920年代，本社图片版权所有）

“蝙蝠”是佛教“罪报所生”吗（图）？该有一劫？权威答案来了

（“每日一古籍佛理与佛教文物”小谈第660期）最近，蝙蝠火了。墙倒众人推，有人趴出“蝙蝠”属于佛教“罪报所生”，这是真是假？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

我们先来看一下佛经出处。据《阿弥陀经》，“舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。”那么，鸟招谁惹谁了？为何鸟会和“罪报”扯上联系？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

首先，解释下什么是“罪报”，这个词在佛经上经常出现，佛家认为“因所造的罪业而获得的苦受果报，即为罪报。”（图：云冈第8窟，毘纽天骑着的即为金翅鸟，本社图片版权所有）

根据佛经，佛家认为娑婆世界的鸟都是罪报所生，极乐净土的鸟众并不是罪报所生，而是由于有的众生喜欢鸟类，阿弥陀佛随顺凡情，在极乐净土幻化鸟众，令以鸟身说法。（金翅鸟细节放大，摄于1920年代，本社图片版权所有）

然而，蝙蝠虽然长着翅膀会飞，却属于哺乳动物，不属于鸟众。所以哪怕是按照佛家观点，我们所在的五浊恶世的“蝙蝠”属于“罪报所生”的观点也是不成立的。（图：龙门第3窟，“鸟头人身雕像”，摄于1920年代，本社图片版权所有）

几千年前古人证实蝙蝠疾病寄主，信仰就是医学

几千年前成书的《山海经》中惊现非洲神秘生物，

至于寓，根据“状如鼠而鸟翼”和《广韵》云：“寓，鸟鼠，鸟名，谓是也。”可推测大概就是现在的蝙蝠。因为蝙蝠被古人认为是一种长寿的动物，所以历史上有关食用蝙蝠的记载有很多。

其实说到蝙蝠各种野生动物，会潜意识联想到传统文化记载各种神兽图像，甚至是几千年前流传下来证据。

亚洲国家包括佛教，民间传统文化，都把蝙蝠称为吉祥物，因为蝙蝠能寄生大量病毒，也是成为病毒回收站，它确实帮人类吸收部大部分的伤害！但是大部分人没有做过逻辑思考，蝙蝠本质上吸收病毒并不会释放病毒，为何会传播？这就是人类违背大自然规律，不懂信仰和敬畏自然界？

举个简单例子：一个人和一只蝙蝠站一起，病毒会自动二选一，优先选择蝙蝠寄生。如果蝙蝠不吸收病毒，那么病毒就选择寄生其他动物或人类。蝙蝠寄生无数病毒自己安然无恙。

大自然规律，各种动物服从自然界各种工作岗位。而人类不懂感谢自然规律，反过来吃野味吃蝙蝠一不小心把病毒都吃了，人类野生动物乱抛内脏和血，这导致通病毒空气传播，家禽病毒感染！

蝙蝠意为“遍福”，所以在古代与福字同音，有吉祥的含义。那其实在一些建筑物上面还会有这种蝙蝠的图案，也被称为“蝙蝠纹”。

关于它的寓意还有很多，例如如果一群红色的蝙蝠纹被雕刻在器物上面，这个则会被叫做“洪福齐天”。

但是对于蝙蝠，如果它真如寓意一样那就是比较好的。但是可惜的是它并不是，它的身上还带有病毒，在这其中有些蝙蝠也就是我们口中常说的“宿主”。

它身上的病毒多种多样，这些病毒有的还会对人们有致病作用，而且这些病毒中有的至今都还没有遇见过，对于其更是一无所知，对于感染后的症状也是不大清楚。

蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。

蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。

在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用"蝠"、"福"字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成"进福"的寓意，

希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。

“蝙蝠”是佛教“罪报所生”吗（图）？该有一劫？权威答案来了

（“每日一古籍佛理与佛教文物”小谈第660期）最近，蝙蝠火了。墙倒众人推，有人趴出“蝙蝠”属于佛教“罪报所生”，这是真是假？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

我们先来看一下佛经出处。据《阿弥陀经》，“舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。”那么，鸟招谁惹谁了？为何鸟会和“罪报”扯上联系？（图：发现金翅鸟的云冈第八窟，摄于1920年代，本社图片版权所有）

首先，解释下什么是“罪报”，这个词在佛经上经常出现，佛家认为“因所造的罪业而获得的苦受果报，即为罪报。”（图：云冈第8窟，毘纽天骑着的即为金翅鸟，本社图片版权所有）

根据佛经，佛家认为娑婆世界的鸟都是罪报所生，极乐净土的鸟众并不是罪报所生，而是由于有的众生喜欢鸟类，阿弥陀佛随顺凡情，在极乐净土幻化鸟众，令以鸟身说法。（金翅鸟细节放大，摄于1920年代，本社图片版权所有）

然而，蝙蝠虽然长着翅膀会飞，却属于哺乳动物，不属于鸟众。所以哪怕是按照佛家观点，我们所在的五浊恶世的“蝙蝠”属于“罪报所生”的观点也是不成立的。（图：龙门第3窟，“鸟头人身雕像”，摄于1920年代，本社图片版权所有）

蝙蝠的文化象征和生物启示

蝙蝠是暗夜的精灵，是唯一能飞行的哺乳动物，浑身生有黑褐色细毛，头部和身体像老鼠，长了翼手。较小的蝙蝠翼展15厘米左右，马来大狐蝠翼展超过2.0米。蝙蝠四肢、尾部和躯干连接的部分生有膜皮，这有利于它们在身体舒展的时候飞行。蝙蝠长有钩爪，能倒挂在树枝和岩石上休息，常年居住在山洞、森林等阴暗的环境里，以蚊子、飞蛾等为食，其天敌是鹰隼一类的猛禽、蛇类、猫科动物等。

地球上很多物种因为气候和地质运动相继灭绝，而蝙蝠存在于世至少5000万年，一直是庞大的生生不息的存在。其体温经常保持在40°，最高可达56°，这种高体温使它们自身具有很好的免疫能力，同时可能携带大量容易传染的病毒。

蝙蝠依靠翼手飞行，飞行速度可达50千米/小时。其视力微弱近乎眼盲，依靠口中释放20-60千赫的超声波，敏锐的耳朵接受回声来测算距离，识别路径并绕开障碍物。

在中国文化里，蝙蝠因为其神秘、顽强的特性，又因为“蝠”谐音“福”，因而蝙蝠成为一种吉祥的象征。中国人习惯贴的一种年画，其图案构成即是五只蝙蝠，表示“五福临门”。“五福”分别代表：长寿、富贵、康乐、仁德、财富……红色的飞翔姿态的蝙蝠图案，也代表“洪福齐天”。

蝙蝠在中国民间也叫“飞鼠”、“盐老鼠”，在古代中医文献里，蝙蝠是一种重要药材。《抱朴子》等医籍将蝙蝠称为“仙鼠”，医书中记载：蝙蝠能够治疗久咳、淋病等。经过加工转制的蝙蝠粪便，称为“夜明砂”，具有治疗眼疾的作用。——我们无法判断这些说法是不是经过了古代医家的实践检验，或者仅仅只是一种想象。但是，完全可以做现代医学实验论证，这一点我们需要向日本学习。日本汉方不仅继承了传统中医药的优点，他们还能用现代医理和药理实验来检验和完善功效，同时制定科学严格的标准以方便制作生产。

蝙蝠究竟有没有药用价值，蝙蝠究竟能不能传播病毒，以怎样的方式传播病毒，都需要展开精确严格的研究。不要让蝙蝠受到冤枉成为“背锅侠”，更不能放过真正的病毒制造者和传播者。

在西方文化里，蝙蝠往往是负面的指称。蝙蝠，bat。bat在英语俚语中经常指代“、、丑陋的女人”。as blind as bat，则用来形容“有眼无珠”。

蝙蝠在西方世界常代表“黑暗”和“邪恶”，往往同“吸血鬼”联系在一起。的确，蝙蝠当中有吸血的类型。这类吸血蝙蝠对家畜有较强的攻击性，它们会攻击牛、马、狗甚至人类，还可能传播狂犬病一类的疾病。国外科学家研究表明，蝙蝠不是狮子、老虎那种习惯孤独的动物，而是比较社会化的动物，吸血蝙蝠有时会把吸到的血液反哺给没有找到食物的同类。

金庸小说《倚天屠龙记》里，明教四大护法之一的“青翼蝠王”韦一笑，开始经常需要吸血才能生存。这个角色的创造，融合了蝙蝠特性和西方吸血鬼的传说。

在西方现代文化里，蝙蝠有时也是光明和希望的代表。美国系列电影《蝙蝠侠》里，“蝙蝠”成了正义的符号。韦恩白天是帅气的富豪企业家，为了拯救城市和市民，韦恩用了蝙蝠服隐藏身份，通过科技手段实现飞行的能力，在夜晚成为救苦救难的蝙蝠侠。美国电影《蜘蛛侠》、《钢铁侠》、《猫女》等，角色都是人和动物的“嵌合”，主角白天和黑夜分身为二，情节都是如出一辙的雷同，但每每能在中国收割大量票房。

自然界的各种生物，存在即是合理。无论蝙蝠是事实上封印了无数病毒的“老妖”，还是文化意义上的神兽。蝙蝠也许会传播不少疾病，但它同时能猎食蚊子、飞蛾、金龟子一类有害昆虫，它对自然同时也是有益的，一只蝙蝠一个小时内最多可以捕食1200只蚊子。

自然的各种生物，存在即有其用。比如我们认为蚊子基本上是十足的害虫，但是蚊子的存在，能给迁徙中的鸟类提供食物。同时，雄性蚊子具有不亚于蜜蜂和蝴蝶的授粉能力，它也能促进植物的生长。自然界的各种生物相生相克，蝙蝠捕杀蚊子，蝙蝠本身会被猛禽和猫科动物捕杀成为食物。

因此，人类要做的：第一，是爱惜各种生命，让一切生命自然生长淘汰，不妄图用人力去改变物种的食物链关系，不蓄意用人力捕杀某一种生物——尤其是对人类无明显害处的生物，而要让生物之间自然牵制。如果需要使用人力的方式阻断生物对自己的危害，尽量用不伤及生命的方式。比如对于蚊子，它们会叮在我们的皮肤上吸血甚至传播疾病，但我们并不一定需要将蚊子拍死、电死。我们可以使用蚊帐隔断，用香薰方式驱赶，用声纳技术驱逐，自然会有蝙蝠、青蛙、鸟类等来杀灭它们。佛家讲爱物惜生，包含的不止是人道慈悲，更多的体任自然的智慧。

第二，人类要向大自然的一切生灵学习。中国传统文化主张仰观俯察、取法天地、调和阴阳，现代人主张学习自然和改造自然。古代人观察鸟类的飞翔活动发明了风筝，现代人因为科技制造水平的提高，从鸟类的飞行中发明了飞机。每一种生物都有独特的生存技能，仿生学就是一门研究和借鉴生物特性，并从事发明创造改造社会的学问。比如猫从高出跳落可以做到轻巧无声且不易受伤，人可以研究猫的特性发明出更好的运动鞋；狗通过伸长舌头散热，且因为经常爬行具有灵活结实的脊柱，人也可以通过有意的伸舌爬行锻炼，改善体质和促进免疫力。

蝙蝠释放超声波和接受回音的特点，早已被人们用来制作雷达和声纳测距仪。大自然的一切生灵，是可以和谐相处的。

今天的生态环境比起古代有较多退化，这种环境下生长的“野味”远没有过去那样安全可靠。绿色有机素食已慢慢成为社会主流，人们更应该努力做到自然戒断猎食野生动物的嗜好。

食用蝙蝠一类安全性认知还不够的野生动物的行为，应该被禁绝，除非你是荒野求生只有抓到蝙蝠烤熟吃才能活命。食用安全可靠的大众化肉类，甚至是过渡到完全茹素，不仅是护生惜命的要求，更是对自己的健康负责。

世间有三种“大道”：人道，地道，天道。

人道，个人遵纪守法，建设公序良俗，最终形成人与人之间相互友爱的社会；地道，个人和全体社会注重修身养性厚德载物，社会成员都懂得“我为人人，人人为我”；天道，彻悟万物一体，从而一切顺乎自然。不滥杀滥捕破坏自然生态，生活生产垃圾科学排放不污染自然环境，最终在物质生活上有“金山银山”，在生态环境方面更有“绿水青山”。