归妹卦详解(归妹卦详解易安居吉祥网)

《易经》第五十四卦——归妹卦，爻辞原文及白话翻译

归妹卦是易经六十四卦中第54卦，归妹：表示小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。 得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

第54卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。

求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。

婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。

决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

【原文】归妹：征凶，无攸利。

【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

【原文】《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

【原文】初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。

【原文】《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。

【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

【原文】九二，眇能视，利幽人之贞。

【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。

【原文】《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

【原文】六三，归妹以须，反归以娣。

【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。

【原文】《象》曰：“归妹以须”，未当也。

【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

【原文】九四，归妹愆期，迟归有时。

【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。

【原文】《象》曰：愆期之志，有待而行也。

【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

【原文】六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

【原文】《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

【原文】上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。

【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

【原文】《象》曰：“上六无实，承虚筐也。

【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

解《易经》——归妹卦卦辞

#头条创作挑战赛#

归妹 征凶，无攸利。

“归妹”，“归”字在渐卦中做过解释，本义是女子出嫁。由出嫁义引申出返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有学者还纠结“归妹”到底是嫁女儿还是嫁妹妹，其实根本没有必要，“归妹”所指就是女子出嫁，从这个角度来说就是家族内女子出嫁。在古代社会，特别是贵族阶层，家族中女子的地位与男子根本无法相提并论，而且出嫁后则多视之为夫家的成员，对娘家并没有太重的归属感。

“征凶，无攸利”，婚姻之事不论从哪个角度看好像都应该是一件好事，何以会得出一个“征凶”的总体评价呢？其实这个问题并不难理解，首先要明确的一点就是“征凶”这个结论所针对的是出嫁女子的家族，而不是出嫁的女子或者娶女子进门的家族。孔颖达在解释女子出嫁何以谓“归”时曾这样做过注释“女人以夫为家，故谓嫁曰‘归’也”，意思就是女子出嫁到夫家犹如回家，也就是说夫家才是女子真正的家。女子在出嫁后要以为夫家传宗接代为己任，在利益得失取舍的过程中，首先要考虑和确保的也是夫家的利益。

先秦时期，各个诸侯国之间的通婚是很普遍的，但是各国之间的征战又从来没有停止过，正是所谓的从来没有永远的朋友，也没有永远的敌人，永恒的只有利益。对于嫁出女子的家族或者国家来说，也许短时间内能起到沟通联络的作用，时间一长，恐怕一点积极作用都没有，搞不好还给敌对方送去了一个熟知自己底细的人。出嫁到夫家的女子，特别是有了儿子后，遇到利益得失，还会为自己的娘家考虑吗？雪中送炭就别想了，必要的时候落井下石那是一点都不会手软的。这种情况，大家都心知肚明，“归妹”何以会得出“征凶”的结论也就能理解了。“无攸利”，不会获得长远的利益，搞清楚何以会“征凶”，这一点就好理解了，不用过多的解释了。

可能会有人说既然总体上的评送是“征凶”“无攸利”，那诸侯贵族之间就不要联姻了行不行，当然不行！一方面先秦时期的诸侯贵族对于家族中的女子并不重视，同时又总是希望通过这些女子的出嫁获取最大化的利益，而只有贵族之间的联姻才能实现这个目标，对于那此诸侯贵族来说何乐而不为呢？而本卦卦爻辞的内容就是从各个方面讨论怎样才能让“归妹”这件事获取最大化的利益。

《易经》第五十四卦——归妹卦，爻辞原文及白话翻译

归妹卦是易经六十四卦中第54卦，归妹：表示小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。 得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

第54卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。

求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。

婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。

决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

【原文】归妹：征凶，无攸利。

【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

【原文】《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

【原文】初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。

【原文】《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。

【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

【原文】九二，眇能视，利幽人之贞。

【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。

【原文】《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

【原文】六三，归妹以须，反归以娣。

【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。

【原文】《象》曰：“归妹以须”，未当也。

【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

【原文】九四，归妹愆期，迟归有时。

【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。

【原文】《象》曰：愆期之志，有待而行也。

【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

【原文】六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

【原文】《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

【原文】上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。

【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

【原文】《象》曰：“上六无实，承虚筐也。

【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。