晋卦预示着什么(否卦变晋卦预示着什么)

易经《晋》卦解读，预测准确的前提是解卦要正确

易经流传久远，由于文字释意的演变，有些字已经很难看到它原来的意思，这给解读易经造成了很大困难。

有时难免会望文生义，按现代文字的意思去解读易经，结果把整个卦解释的似是而非，前言不搭后语，让人摸不着头脑，这样又怎能预测准确呢？

这也是晓生一直头疼的问题，今天把《晋》卦贴出来，和大家共同探讨一下其意思

【卦象】上火下地，火为太阳，太阳照耀大地，有万物复苏之象，所以表示前进、上进、晋升。

另外，内卦为肚、为腹、为生之象，外卦为女性之象，里面为要生产的肚腹，外面为，所以这是马上要生产的象。

【卦辞】康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

康侯即周成王叔叔姬封，初封于康，故称康侯或康叔。

用，有采用，使用的意思，还有因为的意思；蕃庶，有众多的意思，也有繁衍的意思；接，有接待的意思，也有交配的意思。所以翻译有两种情况

1、康侯用（成王）赐的马匹繁衍，一天进行多次交配。

2、康侯因为（成王）赏赐的马匹很多，一天接待了多个来行赏的使者。

至于那种解释合理，读者根据自己的理解来决定吧。

初爻：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

摧，悲伤；贞，通桢，主干，根基；罔，无，没有；孚，诚信，信任；裕，宽容，教导；咎，仇怨。初六为初爻，且不得位，所以说有得不到信任，悲伤之意。

【译文】晋升之路很悲伤，但主体吉利。（虽然）没有诚信，（但是）实行宽容，教导（下属）也不会产生仇怨。

这儿咎没有取灾祸的意思，摧，结合六二爻和其所处的位置，应该取悲伤的意思。

六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

六二得中得位，上互六五，六五阴处君位，所以称为王母，王母是女首领，女酋长的意思，此处应该还是指君王，天子。兹，此；介，大。

【译文】晋升之路很忧愁，但主体吉利。受此大福，是因为有天子（福佑）。

六三，众允，悔亡。

允，公平，使人信服；悔，灾祸，过失；悔亡，灾祸消除。

【译文】众人信服，灾祸消除。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

石鼠：蝼蛄，又称土狗。本应在地下，现到达地面之上，所以危险。

【译文】晋升像蝼蛄跑到地面上来，很危险。

六五，悔亡，矢得勿恤。往吉，无不利。

矢，本义为箭，有正直、端正的意思。五为君位，所以得正。恤，忧虑。往，以后。

【译文】灾祸消除，正直（具备）不用忧虑，以后都会吉利，没有不好的事情。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

角，动物的角，还有比试、竞争，衡量考察的意思；维，助词，用在句首无意思；厉，危险；贞，同桢；吝，感到为难。

【译文】晋升要通过竞争比试，通过攻打城池（考察其实力），虽然有危险，但没有灾祸，只是处境艰难。

预测准确的前提是解卦要正确，可是有些词语翻译起来确实感觉比较困难。

比如，晋翻译成晋升，晓生也感觉不太合适，其他的也有不少感觉不合适的，只是一时找不到更恰当的词语，所以在此抛砖引玉，望高知大贤不吝赐教

《易经》第三十五卦——晋卦，爻辞原文及白话翻译

晋卦是《易经》六十四卦第35卦，晋卦的主旨，在于论述如何上晋的为官之道。卦辞以康侯受赐为喻，说明上晋之臣为君王所赏识。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。 得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

第35卦 火地晋（晋卦）求进发展 中上卦

运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

【原文】晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。

【原文】《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

【白话】《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。

【原文】初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。

【白话】初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。

【原文】《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。

【白话】《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

【原文】六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。

【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。

【原文】《象》曰：“受兹介福”，以中正也。

【白话】《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。

【原文】六三，众允，悔亡。

【白话】六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。

【原文】《象》曰：“众允”之志，上行也。

【白话】《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。

【原文】九四，晋如鼫鼠，贞厉。

【白话】九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。

【原文】《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

【白话】《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。

【原文】六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。

【白话】六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。

【原文】《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。

【白话】《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。

【原文】上九，晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。

【白话】上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。

【原文】《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。

【白话】《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。

学易心得（22）：夬卦和姤卦带给企业家、创业者和投资人的启示！

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作者：孟祥国

我已经在本号发布了周易21篇学习易经的心得，分别是第1卦（乾卦）和第2卦（坤卦）、第3卦（屯zhun卦）和第4卦（蒙卦）、第5卦（需卦）和第6卦（讼卦）、第7卦（师卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第10卦（履卦）、第11卦（泰卦）和第12卦（否卦）、第13卦（同人卦）和第14卦（大有卦）、第15卦（谦卦）和第16卦（豫卦）、第17卦（随卦）和第18卦（蛊卦）、第19卦（临卦）和第20卦（观卦）、第21卦（噬嗑he卦）和第22卦（贲bi卦）、第23卦（剥卦）和第24卦（复卦）、第25卦（无妄卦）和第26卦（大畜卦）、第27卦（颐卦）和第28卦（大过卦）、第29卦（坎卦）和第30卦（离卦）、第31卦（咸卦）和第32卦（恒卦）、第33卦（遁卦）和第34卦（大壮卦）、第35卦（晋卦）和第36卦（明夷卦）、第37卦（家人卦）和第38卦（睽卦）、第39卦（蹇卦）和第40卦（解卦）、第41卦（损卦）和第42卦（益卦）带给企业家、创业者和投资人的启示，具体请登录本号查看。

今天我谈谈学第43卦（夬卦）和第44卦（姤卦）的心得，是为第22篇。

夬卦

夬卦，上卦为兑为泽，下卦为乾为天，为泽水在天上之象，泽水在天上，象征河水远远高出地面，，必然造成河堤溃决，所以卦名为“夬”。

本卦明示：君子应将恩泽施予在下的民众，如果居积德惠而不施，就会遭到人们的忌恨。

本卦卦辞：夬扬于王庭。孚号有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往。说的是，在朝廷上公开宣扬小人的罪过，诚心诚意地大声疾呼赶走小人，提醒人们有威厉存在。同时告诫国人，不利于以兵戎相见，而应前往妥善处置，方为有利。

本卦最低一爻是初九：壮于前趾。往不胜为咎。说的是，前面的脚趾粗壮，便贸然前往，不得不能完成驱逐小人的使命，还会有灾咎。这是说不能胜任而贸然前往，因为会有灾咎。

再上一爻是九二：惕号。莫夜有戎。说的是，时时警惕，在有敌情时发出呼号，即便晚上有敌人来访，也不必担心。

再上一爻是九三：壮于頄，有凶。君子夬夬。独行遇雨。若濡有愠。无咎。说的是，颧（quan）骨高突，怒形于色，处境会有凶险。君子毅然决然地前往，独行遇上了大雨，如身上被淋湿了，虽有怒气，却不会有任何灾祸。

再上一爻是九四：臀无肤。其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。说的是，臀部受了伤，走路踉跄，徘徊不前。如果像牵羊一样行走，就不会有悔恨的事发生。无奈听了这话的人并不相信，这是因为他不聪明、不能明察。

再上一爻是九五：苋陆夬夬。中行无咎。说的是，就像铲除苋陆草一样，毅然决然地做出决断，只要奉行中庸之道，就不会有灾咎。

再上一爻是上六：无号。终有凶。说的是，大声地号叫也没有用，最终必然有凶险。这是由于小人凌驾于众君子之上，终究不会长久。

本卦告诉我们：

1、不能胜任时，不要强求，否则，由于不能胜任，必有凶灾；

2、君子应广为施行德行，如果能施行德行而不施行，必遭人们的忌恨。

3、阳刚要能够决断阴柔的话，则君子之道渐长、小人之道渐穷。

4、牵羊悔亡，是启示我们要懂得人情事故、礼到灾消的道理。

姤卦

姤卦，上卦为乾为天，下卦为巽为风，为天下有风之象。风行天下，可以遇触万物，象征相遇，因而卦名为“姤”。

本卦明示：君子成为企业老大的，要颁布政令，并通告全体人员。

本卦卦辞：姤女壮。勿用取女。说的是，女子过分强壮，不宜娶来做妻子。

本卦最低一爻是初六：系于金柅。贞吉。有攸往。见凶。嬴豕孚蹢躅。说的是，系上坚固结实的金属车闸，将阴柔的小人牵制住，占卜的话，可获古样，如果允许小人有所进往，则会有凶险，要当心小人仍像一头瘦弱的猪在不断打转徘徊，寻找机会。

再上一爻是九二：包有鱼。无咎。不利宾。说的是，厨房里有鱼，不会有灾咎。但不利于用来款待宾客。

再上一爻是九三：臀无肤。其行次且。厉。无大咎。说的是，臀部受了伤，行走困难，会有危险，但没有大的灾咎。这表明尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。

再上一爻是九四：包无鱼。起凶。说的是，厨房里的鱼丢了，会发生凶险。说明局上位者远离了民众，失去了民心。

再上一爻是九五：以杞包瓜。含章。有陨自天。说的是，怀着美丽的德行，犹如用杞柳叶包着瓜，不用主动寻求，机遇自然会自天而降。

最后一爻是上九：姤其角。吝。无咎。说的是，处在上方的极点，处境艰难，却不会有灾咎。说明由于处在上方的极点，地位过高，不会再有志同道合的伙伴与之相遇，因为处境坤穷不通。

本卦告诉我们：

1、遇到小人时，必须要想办法牵绊住，同时要注意，小人是会一直寻找机伤害或者报复君子的，这也是“小人常戚戚”的另一个说法，人性使然！

换句话说，小人是会记恨人并会寻找机会报复的，所以咱们有句老话，叫“得罪君子不得罪小人”。

如果你“得罪”了小人，哪怕按照普适的标准，你是在帮助ta、为ta好，但由于小人的价值观是错误的，ta不会认为你为ta好，甚至认为你是在伤害ta，结果是，ta一定会在某个时机找算回来，从而伤害到你。

这样的人，现实中真是不少。

当你遇到这样的人的时候，就要知道，小人就在周围了。

何为小人？何为君子？

请看本号发的《学易心得（3）》。

2、企业老大要积极推进制度建设，并想办法让全体人员遵守，以帮助公司更好地激励、培养、留住人才，并避免公司遇上“烂苹果”和“坏榜样”时没法处置。

3、企业的老大，在公司内没有人能够制衡，其实是很危险的，如果ta的“个人成功6要素”不够强，公司会有风险的，具体结论如下：

老大的价值观（包括“品德”）越优秀且越稳定，政治素养越高，精神意志越强，知识结构越合理且越丰富，智力越强，实操能力越强，企业就越优秀。

6要素都强的人：几乎没有，即使有也是小概率事件，小概率事件不能成为决策的依据，否则就是；

5强1弱的人：已属凤毛麟角，这类人大佬们都愿意跟他交往，这类人的人生和事业都会相对比较顺利，他们唯一的那个弱点，大佬们会主动帮助他弥补上；

4强2弱的人：在高人指点下能够快速突破，这类人最有可能找打顾问合伙人；

4、3强3弱的人：人生和事业犹如陷入泥泞的沼泽，或是充满凝胶的空间，往哪里突都是费劲，这类人的事业，不出3年就会陷入困境，找到优秀的顾问合伙，尚有可能帮出来；

2强4弱的人：创业不超过3年就可能已经苟延残喘甚至倒闭关门了。

对话《易经》之晋卦

离【☲】上坤【☷】下之火地晋卦，或许是上一卦大壮卦的杂卦。离火丽阳高悬天际，普照大地；又如地上大火，烈烈向上。这是顺时应势的必然存在，而其所映射的山山水水和经风历险时的止步不前，以及水绕山前的相守相伴，都是自然的高光礼赞。经历了茁壮成长的岁月时空，一切事物都必然会到达其应有的自然时空，如同离火光阳必然要普照原野四方。这种从地平线渐次而上的自然升腾和相互映衬，正是时空造化的无私托举和浑然一体，而不负时光循序渐进或许才是事物健康成长的本能和禀赋。一如退藏隐匿以待时机的那些人们和事物，在蓄积能量壮大自己之后，便难于再藏身原处了，而必然要走向更为广阔的时空。这种不懈努力和积极进取，不仅在于奋进者要有强健有力的身躯，更在于这些人都必须有遵循大道和顺应自然的自觉。所以，在任何时候，提升壮大自己都必须遵循自然之道，切不可过分强求或者使用窃取他人成果等不正当方式；那样的话，结果恐怕都会难如所愿。

晋卦的卦辞说，"康侯用锡马蕃庶，昼日三接。"火地晋卦，丽日高悬，阳光灿烂，辉耀大地；而其中的山环水秀更是映现了宇宙时空中那一道令人叹为观止的亮丽风景。这一切，如此地光明四射，又是如此地璀璨夺目。这种如日中天的进阶居位，当然会引起世人不由自主地注目和仰望。如同安康健硕的侯王可以用很多良驹骏马去褒奖并赏赐劳苦功高的贤能之臣，在一整个白天竟然连续给予了多批多次的提拨擢升和丰厚赏赐，以此彰显贤明圣王的尊崇自然的天地大德。【注:如同太阳总要普照大地，这种光芒四射的居位和定位不仅势不可挡，更是众望所归，任何耀眼的光芒总是在其如日中天之时。当然，有进必有退，进退两相宜，对待功过是非自当赏罚分明，一如自然法则的顺昌逆亡。而其间的是非功过，或只有天地正道可以评判吧！】

《彖传》说，"晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。"《彖传》依然从卦象爻象的组合及其所内蕴的自然属性上来解读人们效法自然的行为。晋升就是进取，就是进阶提拨的晋职晋级，是事物上下之间和内外层面的一种双向互动与同步作为。正如太阳光明从地平线上冉冉升起，而大地也始终不渝地紧跟着太阳的光辉同步共行而无从背离，终于迎来了阳光普照大地那金光灿烂的万丈光芒。这种丽日东升的渐次露脸，是如此地温柔可爱，其所给予地上万物的热量与温度，也是慢慢地积聚后才达到如日中天的顶点。所以，康安健硕的侯王也用众多的良驹骏马来赏赐有功之臣，在整个白天频频颁赐了多次的升迁指令和丰厚赏赐。【注:无论是主动的进取还是被动的升迁，一切的晋升行为都是依托于同一时空中上下之间的交集互动。太阳能够冉冉升起而光耀大地，在于二者同处于一个天地时空，都处于相互依存的命运共同体之中。其间的进退行止，本是造化之物的循环往复，也是一种无从分离的相互关联与自在作用。】

大象说，"明出地上，晋。君子以自昭明德。"大象用上和内外卦的相互作用与内在联系，来说明太阳冉冉升起光照大地这一时空现象所内含的现实含义，以及世上君子应当从中所汲取的为人处事之道，也就是经由这一自然现象所昭示的天时地利人和的具体内涵。太阳之所以从地平线上冉冉升起，为的是普照天下万物。这既是太阳的节节高升进程，也是天地万物共沐阳光的雨露均沾时刻，当然还是烈焰熊熊火光冲天的星火燎原，以及关联事物共同回归命运共同体的相偕并进。君子应当领悟这一现象所内蕴的深刻含义，通过积极进取和持续积累，不断丰富、提升自身的道德修养，从中汲取自然道德的强大力量，以本真的自然情怀关爱世人、造福天下！【注:日月星辰给予了大地无限的光明，自然大道造化了天地万物，共步自然是人类与之相偕并进的不二法门。正如阳光普照大地，并非是太阳想显露自己，而是将身上的光明加以无私的传播，以此成就万物的自然生长。而无论是日出还是日落，太阳的每一次升迁和退隐，总是时刻相伴着人类以及万物的休养生息进程且从不刻意，也不造作，当然更不是为了窃居高位来炫耀自己。因此，世上君子所能效法的，正是天地时空那闪闪发光的自然美德。】

初六爻辞说，"晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。"其小象说，"晋如催如，独行正也；裕无咎，未受命也。"初六阴爻阳位，是坤地和晋进本卦的初始之爻，虽和九四上下阴阳相应，但却处于正要开始晋升的起步阶段。虽然上体九四有意提携，无奈初六之爻还处在蓄积力量的时段，如果此时不仅有好高骛远之心又有急躁冒进之行，显然会让自身陷入心有余而力不足的窘迫境地，以至于在进取之初便要遭受力所不逮的挫折考验。而此时，虽然会经受人生之中的种种挫折，但只要信守顺应自然的本心便依旧会祥和吉利。虽然难免要承受不被人信任的多重目光审视，但只要自己能够持守正道便可放宽心胸，完全摆脱由此可能造成的一切患害，也不会产生什么难于承受的大过失。其小象说，在行为之始进取之初便要遭受让人难于忍受的挫折考验却还能保持吉利祥和，在于行为人坚守了天地正道。而在被怀疑且不被相信时还能够以天地之心来真实面对并宽容待人，在于虽然时机未到没行为人有得到任命受到重用，但却也因为始终持守着因循大道的豁达与坦然，所以没有产生什么过错和危害。【注:所谓天时地利人和，一切进取之道同样也要具备相适的基本要素，而无论是能力尚不具备还是时机还不成熟，在起初免不了会遭遇自己意料不到的挫败，但只要行为正当心地自然，便可坦然面对。】

六二爻辞说，"晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。"其小象说，"受兹介福，以中正也。"六二阴爻阴位，与上体六五无以内外阴阳相应，但位处下卦中位，又与艮山互卦形成山出地中当及时止步的适可而止具象。说明在行进之中应当中正不阿中正其行，懂得适切其行适可而止，万万不能因为在行进途中没有得到上方的赏识和提携便让心中布满愁云惨雾，致使心绪沉重如山、情绪忧郁压抑。而正因为其坚守了中正其位、行止有度的大道法则，也就保证了自身心灵的宁静致远和行为的祥和吉利。当然，在其前行途中之所以能够获得这份不动如山且适切安稳的祝福与恩赐，在于其从未离开过大地之母的坚实怀抱。其小象说，人们之所以能够生生世世得到大地之母的祝福和赏赐，在于其信守了持中守正公正不阿的天地正道。【注:正所谓儿行千里母担忧，海外游子有乡愁。其实，无论是前行路上还是进取途中，人们永远都在行止不定、动静起伏的心绪之中行走。或许，也会有焦虑与不安，也会有舒心和畅意，但无论如何，我们只有身处自然时空，才会以一份天然宁静来淡对功名利禄等身外之物，淡对权势富贵等尘世流云。因为我们与生俱来的人生造化，都是自然的恩赐，这是我们无从拒绝的福份。因为，我们时刻都在自然的时空之中，也从来都离不开大地母亲的怀抱。】

六三爻辞说，"众允，悔亡。"其小象说，"众允之志，上行也。"六三阴爻阳位，位处下卦终位并与上九内外阴阳相应，同时顺承于九四，且与坎水艮山两互卦形成立足大地定可乘势而上破除艰难险阻的显明卦象。正如万物众生在阳光雨露的沐浴下共同依托大地而茁壮成长，天地也同时给予了所有事物得以一起同向发力的生长时空，使得处位之人不仅能够上下同心，更兼可以内外合力，以此消除处位不当所带来的怨恨情绪和后悔情结。其小象说，由于顺应了大道之行的发展方向，上下各方和内外群体又能够同心并力坚定前行，各方也就凭借着时空之轮铸就的团结合力到达了自身应有的时空维度。如同黄河之水天上来，奔流到海可复回，地上之水在太阳的照耀下，冲破时空险阻，化为云霞雾气蒸腾向上，进入了属于自己的另一个时空维度；而奇山险峰也乘行着运行不息的时空巨轮，耐心地调校着自身走近太阳的最佳路径，直面那轮高挂中天的明亮骄阳。【注:大道之行，无人可逆；众志成城，功成业遂。其实，自然大道所规范的顺昌逆亡之道，已经将一切事物的发展路径加以了明晰的标注了。惟大道方可应众允，而行于大道者也才能够顺时应势，通达无悔人生！】

九四爻辞说，"晋如鼫鼠，贞厉。"其小象说，"鼯鼠贞厉，位不当也。"九四阳爻阴位，位处上卦之始又与下卦初六阴阳相应，并和坎水艮山两互卦构成悬于虚空的光耀山水之象。在这流光溢彩的山水时空中，山水蕴育的万物本应为这一方青秀增光添彩，奈何却有一些人物却总是不循天地正道来行为处事，而是如田里的硕鼠般贪婪无度，不耕而食又玩命偷食，最终让自身陷入了与人对立、自毁前程的山穷水尽地步。因此，如果在人生途中采用了如硕鼠般贪婪无度且玩命窃取等不正当手段来提升壮大自己，即便其动机纯正，其结果恐怕也会凶险万分。其小象说，在进取路上却采用了如同硕鼠一样的不劳而获、不耕而食的巧取豪夺手段，这种寄生虫式的生存动机即便纯正，也会因为其处位和手段的不正当而造成重大的危害。【注:人生进程中的任何行为，不仅动机要纯正，且实现目的的过程及其方法手段也必须正当，容不得半点的偷奸耍滑与巧取豪夺，更不可过分强求且贪婪无度。否则，必将自食恶其果。】

六五爻辞说，"悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。"其小象说，"失得勿恤，往有庆也。"六五阴爻阳位，位处上卦中位和本卦尊位且顺承于上九，虽和六二无以内外相应，但与坎水互卦构成水火交融之象。本是水火不容的事物，在时空锻造的命运共同体中一体融合了，成就了横越天地的七色彩虹，如此地和谐美丽。此情此景，得以让世人彻底消除一切的烦恼忧愁和爱恨情仇，不再斤斤计较于成败得失，使自己被功名利禄等身外之物所惑而报憾终身。而在居尊处优的爻位，此中之人如果能够持中守柔，则必定会天地般的坦荡心胸，能够淡对进退得失，心中不着纤尘块垒，更不会让喜怒哀乐郁结于心，当然会步履轻松步态安然，无往而不利了。其小象说，够够淡对功名利禄和成败得失，不为身外之物所累而致忧愁焦虑郁结身心，当然是值得庆贺的幸运之事，前行路上也必定会举步轻松而前行遂顺了。【注:人生无论贵贱亲疏，处位如何，本就是一场来自自然又回归自然的命运轮回。成败得失，功名利禄等身外之物，喜怒哀乐等情仇恩怨，无异于残身损性的尖刀利刃。人生旅程无论如何居尊处优，也都必须持中守柔，不为身外之物所惑而共步自然安然前行了。】

上九爻辞说，"晋其角，维用伐邑。厉？吉？无咎？贞吝。"其小象说，"维用伐邑，道未光也。"上九阳爻阴位，位处上卦和全卦的终极之位，虽有六三与之内外相应，但上位无位，所以虽有应援之心却是有心无力，兼之处于全程进取的顶端和极点，已经后继乏力了。在这种时候，如果还不懂得及时止步而仍然想削尖了脑袋往前挤，还想以强弩之末的不堪实力去攻伐侵掠他人城邑，其结果究竟会是险恶还是吉祥或是没有过失呢？这种不自量力的自杀行为即便动机纯正也是凶险万分。其小象说，在后继乏力时却还执意冒进，还念念不忘过去曾经有过的辉煌成就，试图以力不从心的老迈之躯再去攻城略地，夺人城邑，这无疑是不谙时势的不自量力，更是悖离大道的昏聩举动了。【注:潮起潮落，日升月隐，本是时空造化的产物。人生的时空也有其生老病死的过程，其进退行止本与自然时空的天时地利人和同步共行，并非人力可违可逆，更不可自恃甚高而一意孤行，也不可不自量力我行我素。须知，一切悖道之举的昏聩行为都会极其残忍且凶险。】

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每日读一卦，晋卦真解

◎晋【卦三十五】火地晋 离上坤下

周易包氏学之论晋卦

【题解】

此卦为地上有火、如日晋升之象。从自然的角度来看，火势炎上，坤土予以承顺，火光可以照耀大地，如太阳的光芒一般；从人事的角度来看，离为中女，坤为母亲，中女脱离母亲的怀抱，上升到一定的高位，释放自己的光芒，从而为母亲提供光和热。晋字乃亚于日也，太阳可以为人类提供温暖和光芒，而火与之类似。杂卦传说：“晋，昼也。”昼就是白天。晋当为晋升之意。

【原文】

晋：康侯用锡马、蕃、庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

【译文】

晋卦：康侯一昼夜之间接到三次赏赐，赐马、赐地、赐民众。

彖说：晋，就是前进，光明在地上出现。内卦坤顺，外卦离丽，因此六五能够大放光明，柔爻前进，在上位行事，因此就像康侯一个白天得到三次赏赐的典故一样。

象说：光明在地上出现，就是晋的卦象。君子借此自己约束自己、明白什么是德。

【注析】

康侯即卫侯康叔封，文王之子，武王之同母幼弟，成王之叔。武王灭商之后逝去，周公摄政，武庚于殷地携殷民叛乱。周公平叛之后，成王封康叔为卫侯，赏赐颇丰。《左传。定公四年》：“分康叔以大路、少帛、綪（qian）筏、旃旌（zhanjing）、大吕，殷民七族。”锡同赐，为赏赐。蕃，播草之地，草采之于田，饮食之来源，即为土地。庶，即为民众。

晋的卦辞应当为：（王）用（以）锡马蕃庶，康侯昼日三接。

细观爻象，六五主弱臣强；六二当位，掌握一方土地；六五与六二同类。六二在和平时远离，从而形成势力，在危机时就能够帮助六五。武王早卒，遗位于成王；成王年幼，能够在成王年长之后更好的辅佐他的，最合适的就是康叔封；康叔封强，成王的地位才会更稳。

彖将晋卦的卦象解读为“进”，即前进，上进。光明的事物不应该潜藏在地下，而是应该前进到地上，发挥自己的光和热，造福人类和万物。彖对卦辞的解释，还是那老一套，即内卦与外卦的性质组合之后如何，内外卦中间爻如何；对解释卦辞作用不大。

光明出自地上，就像群众中走出被拥护的德高望重的人物一样。群众拥护你，你应该怎么做？象指导君子，应该“自昭”、“明德”。昭字一日一召，召有刀头糊口之意，生存可谓艰难；本义为危机，此处引申为约束、激励之意。“自昭”就是自我约束，自我激励。“明德”有两重意思，一是明白什么是德，二是发挥出德的光明。德为做人之本，无德与禽兽何异？当此晋升之际，君子要自我激励，以德服人。

【原文】

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。彖曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。彖曰：“受兹介福”，以中正也。

六三：众允，悔亡。彖曰：“众允”之志，上行也。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。彖曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。彖曰：“失得勿恤”，往有庆也。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。彖曰：“维用伐邑”，道未光也。

【译文】

初六：好像要晋升，又好像有人在催促着，占卜吉祥。迷惘如俘虏，充裕之后就不会再犯错。彖说：初六之所以“晋如摧如”，是因为一个人行走的是正道。之所以“裕无咎”，是因为没有接受命令。

六二：好像要晋升，又好像发愁的样子，占卜吉祥。接受这些赏赐就像很有福气一样，其实是他王母给他带来的好处。彖说：六二的得福，借此确立了中正的位置。

六三：众人都同意予以晋升，后悔消失。彖说：“众允”为志同道合之事，如此共同努力，方可向上进取。

九四：晋升的似无往不利的鼫鼠，占卜结果十分危险。彖说：之所以九四“贞厉”，是位置不当的原因。

六五：后悔消失，无论得失，都不要忧愁。前往吉祥，没有一丝不利的地方。彖说：得失皆不要忧虑，前往就会有喜庆的事情发生。

上九：晋升已经到了极限，用征伐都邑的办法维护其权势地位，虽然危险，但是吉祥，没有过错，所占卜的事情比较艰难。彖说：维护天下、用兵力讨伐叛乱，这是大道未能够光显的原因。

【注析】

初九爻，“晋如”为好像要晋升的样子，“摧如”为好像有人催促着的样子。罔字同惘，迷茫之意。裕字有衣有谷，衣食无忧，引申为财物的充足。六二爻，愁字为秋心也，秋天愁云惨淡，为此心中多有忧虑。兹字乃二丝并为一体也，有一母同胞之意，引申为“此”；此字乃止与匕也，一刀两断方可分开，与兹字意思刚好相反。介字有一人撮合两方的形象，为介入，为中介。王母，即武王与康叔的共同母亲。六三爻，允字为儿子跪地的形象，本义为吸吮（shun）乳汁的意思，引申义为允许、允诺。九四爻，鼫（shi）鼠，鼫字从鼠从石，石鼠也，鼠性善于钻营，若为石鼠，石也为之破开，当无往不利，象征善于拍马屁投机钻营而得以升官的人。上九爻，角字本义为动物之头角，虽然在头脑之上，但已经远离五脏六腑核心之地，引申为角落之意。维字为丝锥也，有“护”之意。

初六爻为晋升的开始，好像要晋升，好像有人催促着。初六之所以有所损失，在于自己不当位，且与不当位的九四相应。之所以“无咎”，就像放羊，小有损失，就会受到惩罚；如果你将羊放养的很好，又增添了许多小羊，损失得到弥补，功过相抵，因此也就“无咎”可言了。彖的解释，初六的吉祥，在于其能够在独自行走或者有所行事时坚守的是正道；初六的无咎，在于其没有接受命令，将事情又做的好了起来。

六二中正，故而能够得到晋升；与六五同性有排斥之嫌疑，故而心中有所忧愁。六二中正而且能够顺从，对于六五来说，可谓最好不过如此；但是，真正能够得到晋升，关键还在于血缘关系，否则，六二之位谁皆可入主，则不一定为吉祥的结果了。彖的意思，六二得到晋升，在于其位置的中正。

六三不当位，又与九四亲临，九四若为乱，六三首先会被搅入进去；不过，六三为六二的臣属，六二得以晋升，六三若被六二与初六同意一起进取，就能够远离灾难，如此也不至于将来悔恨。彖的意思，众人一致通过，在于志向一致，能够共同上进。

九四不当位，为六五的强权之臣，自初六爻至六五爻，无人能够压制于他，危害就如鼫鼠一般。九四强权，若为乱，难以正名，名不正则为叛乱，叛乱当诛。

彖的意思，九四如鼫鼠，占卜结果又凶险，在于他位置的不适当。

六五柔弱而处于大位，必然为强臣九四所挟持，不要顾忌自己的一时得失，还是果断的前往六二之地，方得太平。彖的意思，六五不以一时得失为忧虑，关键在于六五前往六二会得到忠心辅助，最终会获得胜利，会有庆祝的事情发生。

上九为六五的宗族，虽然没有过多的权利，但是比较强势。九四若为乱，能够抗衡的只有上九，地位尊崇，登高一呼，天下响应，名正言顺，讨逆诛乱，当仁不让。上九得以重用，自然吉祥；不过征伐为凶事，不可不熟算。彖的意思，用征伐的手段维护江山的统治，是因为大道并没有光大。

【总结】

晋卦说的是晋升的经历。初六说的是晋升之前好像有人在催促着，六二说的是因为晋升而心中有所忧虑，六三说的是众人同意了晋升，九四说的是晋升的太快了不好，六五说的是晋升了就不要考虑得失，上九说的是晋升到了极限就要发挥出应有的作用。

占得晋卦，职务会得到提升，会得到领导的赏赐。占得初六，喜忧掺半，无咎无誉。占得六二，不必忧虑，只要自己守住中正的方向，牢靠的关系就能够帮助自己晋升成功。占得六三，不要有非分之想，要与领导与同事团结一致，如此才会有光明的前途。占得九四，自己不是好东西，就不要胡作非为。占得六五，领导无力，就要与群众打成一片。占得上九，老成谋划，虽然艰险，最终会成功。

每日学一卦之第三十五卦 晋：火地晋卦

晋卦：上卦为离为火为光明，下卦为坤为地为柔顺。离为光明为太阳，坤为地，太阳高悬普照大地，一片欣欣向荣景象或地上之火向上燃烧，给天地带来美丽的光明。晋卦中坤卦是主卦（一个别卦(六爻卦)代表主客双方。二个经卦，一个代表主方，一个代表客方。代表主方的是主卦，代表客方的是客卦。别卦中主卦在下，客卦在上），坤主要性质是柔顺适应； 离卦是客卦，性质是明亮而依附。本卦中主卦的力量小于客卦必须顺从客卦，同时，客卦又依附于主卦。主卦的卦象是大地，客卦的卦象是光明，火的光明就象太阳 照亮、温暖了大地，沉寂的大地在阳光下充满生机。

晋卦的主旨，在于论述如何上晋的为官之道。彖辞说：晋卦，就是晋升。光明出现在大地的上方，并依附于大地，柔顺者前行，诸侯受到众多车马的奖赏，一日之内得到君王多次接见。君子效法此象，发扬光明的美德。如果将太阳比作君王，君王对臣民最大的恩泽就是加官晋爵，所以“晋”有升官的含义，是提拔、升级、加官晋爵。这里的晋不是自己要晋升就晋升，而是必须由客卦来晋升。

初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。意思是刚开始前行就遇到障碍和阻拦，守正道吉祥。虽没有得到信任，也不会有灾难。

六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。意思是在晋升之中遇到挫折而忧愁，但能守正道就会获得吉祥，会受到王母所赐的大福。

六三，众允，悔亡。意思是大众认可，悔恨消失。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。意思是想晋升，却像鼦鼠一样没有一技之长，即使能守本分，也免不了灾祸。

六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。意思是悔恨消失了，即使失去晋升机会，不要气馁。只要再接再厉前行就会吉祥，没有什么不利的。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。意思是晋升已经达到顶点，就像到达兽角尖上一样了。征伐邑国，虽有危险，但是没有灾难，如果不这样守正也会遇到麻烦。

晋卦启示：离为日为光明；坤为地为柔顺。阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。君子自昭明德，充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用得到了君王的晋升。我们可以把六爻自下而上看成一个晋升发展的过程。初六爻努力进取，遇到了障碍，是因为君子尚未建立诚信、威望；六二爻努力进取，遇到挫折而忧愁，如果行事中正就能够获得恩惠和赏识；六三爻努力进取，得到众人的认可和肯定；九四爻想晋升，能力不足，没有一技之长，即使能守本分，也免不了灾祸；六五爻努力进取，即使失去晋升机会，也没有什么可以悔恨的；上九爻晋升已经达到顶点，如果不能坚守正道就会有危险。这就是晋卦关于君子进取的智慧。

晋卦运势：

事业：顺利。守正道，迎难而上，勇往直前忌优柔寡断，。

爱情：顺利、吉利，虽有障碍，婚事可成。

财运：财运旺，握好时机，有意外之财，从事光亮之业，获利丰厚。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。