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五福是什么生肖(五福临门是什么生肖)

时间:2023-10-04 16:18:20 作者:孤独是毒 来源:网友分享

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一家人里有3属相,四季好运,五福临门,子女之中多有栋梁之才

俗话说:“家和万事兴”,一个幸福美满的家庭是人们生活中最重要的依靠。幸运和优秀常常伴随着一些特殊的巧合。在这个家庭中,有三个属相的成员,他们在四季中享受着好运,五福临门。更为令人瞩目的是,在这个家庭的子女中,出现了多位栋梁之才。正如名人所言:“家是心灵的港湾,爱是幸福的归宿。”让我们一同进入这个家庭,感受他们的幸福与希望。

一家人里有3属相

【属相鼠】——四季好运,智慧与机智

这个家庭的成员之一是属相鼠的人。属相鼠的人通常聪明、机智,被视为智慧的先知者。他们带来了四季好运,因为他们在面对挑战时能够灵活应对,抓住每个机会。这个家庭中的鼠年人以他们的智慧和机智,成为家庭的引领者,在四季的循环中为大家带来不断的幸运与成功。

【属相龙】——五福临门,创造力与领导才能

这个家庭还有一个成员来自属相龙。属相龙的人天生具备创造力和领导才能,他们被认为是栋梁之才。在这个家庭中,属相龙的成员带来了五福临门,代表着寿、禄、喜、财和康的幸福。他们以自己独特的才华和领导力,为家庭注入了无尽的幸福和成功。

【属相虎】——子女之中多有栋梁之才,勇气与智慧

家族的子女中多有属相虎的人,属相虎的人通常勇敢、聪明,具备出色的领导能力。这些子女们在家庭的培养下茁壮成长,展现出栋梁之才的潜质。他们以勇气和智慧,展现出卓越的才华和领导力,为家族带来了无限的骄傲和荣耀。

这个家庭中的属相鼠、属相龙和属相虎的成员共同构建了一个幸福美满的家庭。他们享受着四季好运,五福临门,并且子女中多有栋梁之才。家庭是心灵的港湾,每个人都期望自己的家庭幸福美满。愿这个家庭继续享受四季的幸运与成功,沐浴五福的光辉,并期待着子女们成为更加杰出的栋梁之才,为家族带来更加辉煌的未来!

四季带来的好运

“人生有四季,也有四季的好运。”——佚名

四季的变换给予了这个家庭不同的好运。春季,希望如花绽放,他们迎来了新的开始;夏季,他们努力耕耘,收获丰盛;秋季,他们品味人生的成熟和收获;冬季,他们静心修养,准备新的征程。四季的循环变化给予这个家庭持续不断的动力和能量,让他们感受到好运的降临。

五福临门和栋梁之才

“福禄寿喜财,五福临门来。”——民间谚语

这个家庭中的每个成员都能够感受到五福临门。他们生活富有,享受着福禄寿喜财的滋润。而更让人瞩目的是,他们的子女中多有栋梁之才。这些孩子们天赋异禀,通过自己的努力和才华,成为了社会的中坚力量。他们在各自的领域取得了出色的成就,为这个家庭带来了无尽的荣耀。

结语

这个家庭中的三个属相成员,他们在四季中享受着好运,而五福临门更是温暖了他们的生活。同时,这个家庭的子女中多有栋梁之才,为社会做出了重要贡献。他们的故事告诉我们,幸运和优秀并非偶然,而是通过努力和不断的奋斗才能实现。愿这个家庭的幸运和优秀的光芒,照亮着我们每个人的人生之路。

评论区留下:“福气深厚,儿孙满堂!”接好运!

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五福临门,诗朋酒友,中国古代文人的理想人生

中国人的祖先,从不把生的希望寄托于神的眷顾。在上古神话里,后羿可以射日,夸父可以逐日,大禹可以治水,愚公可以移山。大概不畏困难,无论怎样都要生存下去的坚韧意志,是从有神话记载以来最执着的民族性格。也正是这种千百年传承下来的韧性,在最混乱与最绝望时指引着我们内心的方向。

又到岁末。三年来,我们面对了风霜雨雪,历经磨难,如今生活渐复常态,却仍心有百感,五味杂陈。也因此,今年辞旧迎新的心情注定与往年不同。或许,我们从来没有像今日这样,期待寒冬过去,期待生机勃勃、温暖醉人的春天到来。

文人过年:花满瓶,酒满樽

这种韧性来自于文人风骨的精神传承。魏晋时期的文人常有人生短暂,怀才不遇的悲叹,才无所用使得他们放浪形骸,转而寻求精神世界,重新发现个体的生命、价值、命运。也正是从魏晋开始,文人们多因善饮、好饮而留其名。东晋的陶渊明爱酒,写“采菊东篱下”,竹林七贤的刘伶也爱酒,“唯酒是务,沉醉其中”,留下一篇《酒德颂》——琼浆入口,便不再受世俗的羁绊。

陶渊明是中国文学史上大量写饮酒诗的隐逸诗人

文人饮酒的风气到唐代则更为洒脱。李适之喝酒如“长鲸吸百川”,李白喝醉了“天子呼来不上船”。在文人的生活中,无论欢喜还是忧伤、升官或是贬谪,酒无处不在。一人喝不尽兴,于是文人时常凑在一起喝,形成了“座上客恒满,尊中酒不空”的文人雅集会。雅集上,人们焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶,聊得尽兴,玩得开心,每逢佳节岁末,更是杯不释手。

自唐宋开始,文人案头多放置盆景、瓜果、奇石、古玩等物品供赏玩,被称为“案头清供”。清供皆有美好的象征之意。每到春节,便以清供入画,巧妙布局,画作呈现古朴、清雅的气质,这样的画被统称为《岁朝清供图》或《岁朝图》,文人们通常互赠贺年,内容极其丰富,并无定式。梅松竹岁寒三友象征着文人傲气清骨,荷花莲藕示意出淤泥而不染的清净,牡丹与石榴寓意富贵多子,水仙和灵芝代表长寿吉祥,石头象征坚韧,美酒代表长长久久,不一而足。扬州八怪之一的李鱓就曾在《岁朝图》中画了一个火盆,取“士气腾如火”之意。

乾隆帝御笔岁朝图卷

直至,文人依旧流行画《岁朝图》,吴昌硕、齐白石多有所作。白石老人曾将酒器、酒杯与爆竹入画。而丰子恺先生创作的《岁朝图》上题写:“花满瓶,酒满樽,预报明年再跃进。”

从魏晋风骨,到近代文人的洒脱,无论时代如何改变,一年复始,万象更新的岁末,“花满瓶,酒满樽”的美好祝愿不变。酌酒看花,琴棋书画,彰显的既是人文的审美情趣,也体现了人们对四季轮回、万物生发的生命情怀,凝聚的是中国人的别样情感与集体意识。

文人的理想与“五福临门”

生活中,人们不仅重视审美,古代文人更注重人的品德与生命的质量。

国人总将“五福临门”视作对一个人最真诚的祝福,或者说是对生命最高级别的期待。现代人将五福归纳为“福、禄、寿、喜、财”或“妻、财、子、禄、寿”,而在古代,人们将五福视作“寿、富、康宁、攸好德、考终命”,“长寿”位列第一。不仅民间认为长寿是福,孔子也颇为在乎。孔子最著名的学生颜渊四十岁就去世了,孔子说颜渊“不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也”。他对学生的早亡感到遗憾,尤其是学生未能将一流的学问和德行贡献于社会,没来得及造福百姓。

古人对长寿报以美好祝愿的方式,是敬酒。《诗经》中有记载,“称彼兕觥,万寿无疆”、“为此春酒,以介眉寿”。用酒祝寿的习俗世代流传下来。北宋的梅尧臣就曾写过,“提壶芦,沽美酒。风为宾,树为友。山花缭乱目前开,劝尔今朝千万寿。”

互相敬酒,是古人祝愿彼此长寿的方式

五福的“福”字是会意字,福者,佑也。在甲骨文和金文中,都由“手、酒、示”三个字组合成,右部分意为祭坛,双手虔诚地捧着酒坛敬神——酒在过去是极其珍贵的东西,只有在丰收的年景才有粮食可以酿酒。所以酒是敬奉祖先与神明、祈求幸福的第一重要之物。“福”字从甲骨文、金文、而后隶变,再到后世的楷书,变成今人所识的“福”字。这也就难怪长寿要用酒来祝贺,那是人们能拿出的最为珍贵的东西。

《广金石韵府》三种籀篆“福”字与《金文书法集萃》中所载的三种“福”字

自古以来,无论是普通百姓、文人雅士,还是帝王将相,无不以写福、送福表达美好的愿望。书圣王羲之、唐王李世民、唐代的大书法家颜真卿、柳公权,名臣范仲淹、宋徽宗赵佶、元代的赵孟頫,明代的董其昌、哲学家王阳明,清代的康熙皇帝、乾隆皇帝……几乎历史上所有有名的文臣、书法家都写过“福”字,并且流传后世。

变为楷书的“福”字,在书法的拆字中包含了“口、子、才、田”等多个汉字,更有行草书的“福”字,因为连笔包含了“多”字,同时“田”字写为异体字,不封口,于是写“福”便增加了“多子、多才、多田、多福、多寿”的含义,世家子弟更有写“百福图”的传统,即写一百种“福”字的异体字,组成一个大型的“福”字,一般都是晚辈诚意书写,献给家中长辈。

百福图

民间俗语有“一福压百邪”的说法,家中有“福”字,是最吉祥的象征,人们还喜欢将福字倒置,贴到家中最里的墙上、水缸上、灶台上,取“福到了”的谐音。

历代春节,文人写福字,民间贴福字。到了清代,喝酒时还要行“福寿酒令”或“福禄寿考令”,文人在饮酒时,每人轮流吟诗,在诗句中嵌入“福”“寿”二字,谁说不出,便罚酒一杯。不仅如此,民间的猜拳也常常将“福”字嵌入酒令之中,“全福、全家福、满福”的说法,在拳令中通常代表数字“十”,划拳者大声喊出来,一讨口彩。

人们习惯在冬季饮酒,是因冬季为酿酒的上好时节。一来农闲,二来有重要节日,三来秋天刚刚收获了粮食,四来温度较低,杂菌较少,粮食的糖化速度变慢,便于人们控制酒浆的发酵,酒也更容易获得更好的滋味。许多酒的酿造都由立冬开始到来年立春结束,这个时候酿的酒也被称为“冬酿酒”。

古时的酒通常冬酿春成,因此酒也被称为“春”

唐代的冬酿酒,常以花椒入酒,被称为“花椒酒”。杜甫客居长安,在弟弟杜位的家中过年(一称杜甫侄儿),他写“守岁阿戎家,椒盘已颂花”,亲友们围坐在炉火旁,摆上一盘花椒,饮酒时放一点在杯中,互相贺岁,亦被称为“岁酒”。唐朝人过年期间要走亲访友,互相邀约宴请,被称为“传座”,备足酒菜,招待亲朋好友。这个习俗叫做“喝年酒”或“喝春酒”。因喝花椒酒,要从在座人中最年少的人开始饮用,白居易就曾感慨“岁酒先拈辞不得,被君推作少年人”。白居易留下不少饮酒诗,但与白居易相比,前辈李白的酒喝得更为豪放。他的出生地至今仍有争论,但幼年时便随父迁居绵州青莲乡,所以说李白实为四川人,似乎也不为过。蜀地自古粮食丰腴,水质颇佳,多产美酒,绵竹位于剑门关以南,所产美酒称为“剑南烧春”,此酒后来演变为现代名酒“剑南春”,成为唯一载入正史并至今尚存的唐代名酒。诗人陆游从抗金前线被调回,路过此处,他骑驴入剑门,衣上酒痕尚在,怕是喝了不少剑南美酒的缘故。

文人与酒的故事,永远言不尽、意无穷

宋代的《东京梦华录》中也记载了腊月准备过年的景象。“……富贵之家,遇雪即开筵,塑雪狮,装雪,以会亲旧。近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符,及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。卖干茄瓠、马牙菜、胶牙饧之类,以备除年只用。”如此繁忙的腊月,却被文人们称为“春待月”,这是个极其文艺、曼妙的雅称,似乎整个腊月就是为了等待春天的到来。

比起民间的忙碌与辛苦,文人们不用操办生活中的俗事,他们只需诗、酒、友,若再有梅花与雪的加持,便能获得无限的欢乐。北宋欧阳修曾为十二个月分别写了十二篇《渔家傲》,记录了每个月的物候风俗和自己的感受,到了十二月,欧阳修上阙写道:“十二月严凝天地闭。莫嫌台榭无花卉。惟有酒能欺雪意。增豪气。直教耳热笙歌沸。”在这诗里,寒冷的腊月,丝毫没有萧瑟之感,只有白雪、美酒与笙歌的欢腾景象。

夫子自道与家国同春

欧阳修自号醉翁,宦海沉浮数十载。但他的词句里从未有过借酒消愁,放纵无德的内容。有人说,欧阳修潇洒的人生,乃是盛世里“第一等会享乐的妙人”。无论是宾客相从,还是自斟自饮,无论西风袅袅还是碧水画船,他都能得其乐,乐其乐,为山水美景,为四海升平,为长治久安——北宋之醉翁,持酒一杯,心系苍生,与民同乐,与家国同春。

他是中国盛世时期士大夫阶层的杰出代表,亦是君子之代表。他的家国情怀,他的夫子自道,到处都是酒的影子。“酒阑莫遣笙歌放,此去青春都一饷”“此地年时曾一醉,还是春朝”……他早已将酒融入了生命之中,人生中的一切时刻都与酒相互连接在一起,随时随地饮酒言欢,或许也正因为爱喝酒,他在最为失意的贬谪时期,也能纵情山水、冶游为乐,保持心理平衡。

醉翁欧阳修,把酒言人生,将酒与生命相连

酒是文人的精神,无酒不成文。文人与酒,永远是一对双生胎。

五朝名酒剑南春是四川省绵竹市的传统白酒品牌,借助当地温和的气候、丰富的物产。此酒兴于盛唐,传承于宋元,昌盛于明清,延续了千年酿造史。历代文人墨客的不吝赞美,与之结下了不解之缘。

与文人风骨同时传承至今的,还有剑南春变迁更迭的草蛇灰线。香醇的美酒是节日里吉祥的化身。酒里蕴含着中华民族千百年来对美好生活的无限憧憬,对保持旺盛生命力的热烈期待。它早已成为一种文化符号,随着春节的习俗传承千年,直到今天,人们依旧可以获得古人的感召,得以在纷繁的世界中回归本心,不会迷失方向,寻找到未来的希望。

今天,前身唐代宫廷御酒的剑南烧春,秉持传统文化基因,多年来始终致力于文化传承与自身发展的融合,将弘扬文化自信视为己任,正以1500年的恢弘气象,向人们传递着最具文化内涵的真挚祝福。

有着1500年历史的剑南春,仍旧秉持着弘扬传统文化的信念与责任

美酒斟满,福字贴上,爆竹声响,一年最重要的节日就到来了。冯骥才曾写:“福字才是最深切的春节符号。”他说,千万别小看这小小红纸上简简单单的一个福字,它包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致,称得上是一种深切的春节符号。因此,每当春节到来,不管是陕北的山村还是江南的水乡,不论是声光化电的都市还是地远人稀的边城,大大小小耀眼的福字随处可见。

“福”字是最深切的春节符号

一年一度,它总是伴随着纷繁的雪花,光鲜地来到人间,来到我们的生活和希望里。不管将离我们而去的这一年,有多少喜悦、欢乐、幸运、遗憾、失算和痛苦,此刻都已跑到了身后,因为我们即将面对乘着春风而来的新的一年。

新年伊始,剑南春以“新春送福官”的身份,携“唐宋元明清”五朝大家挥毫而就的“福”字——颜真卿书体之“德善福”,范仲淹书体之“爱国福”,赵孟頫书体之“学业福”,王守仁书体之“善思福”,乾隆爷书体之“富贵福”,连接现代五个维度的家国情怀和民生幸福,敬仁善为德,敬家国安康,敬精于学业,敬笃行致远,敬国富民丰。

五位名家所书之“福”,代表了五种深切的祝愿

剑南春在春节期间,为公众带来极具文化内涵的诚挚祝福,也与自身渊远流长的酒文化结合,力图展现“千年传承,福气绵延,中华文化薪火相传”的核心主题。

祝国家繁荣昌盛,祝万千人家吉祥安康,五福临门,华夏盛景遍神州,举杯同饮剑南春。

策划丨三联.CREATIVE

微信编辑|张弛设计排版丨陈如

作者丨三布

图片来源丨 剑南春、视觉中国

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