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五运六气之运气相合与太乙天符

#讲好中国文化#

在前面两篇文章中我们分别讲解了五运与六气，单独分开讲的，那么当五运与六气相结合之后，就是我们常说的“运气”了，经常会听到身边的人说运气好不好这样的话语，这里的运气实际上就是五运六气的相互结合。

五运六气是怎么结合，首先要知道我们在前面的文章中已经介绍过的根据天干来确定五运，根据地支来确定六气，实际上就是天干取运，地支取气，干支纪时刚好就能将五运和六气相结合起来了。推测某一年的运气情况，实际上就是根据每年的年干支取运和气结合起来去分析。

运与气的结合就会产生很多复杂的变化规律，古人就以不同的结合情况来判断每年的运气盛衰，而其根本依据其实就是五行的生克关系，第一种情况是运盛气衰，运生气或者运克气的情况都是运盛气衰，比如，像辛亥年，它的天干是辛，丙辛合化水，辛亥年的大运即为水运，它的地支是亥，根据巳亥为厥阴风木，所以值年辛亥的司天之气即为风木，五行关系中水生木，也就是运生气，所以辛亥年即为运盛气衰。

那么反过来，气盛运衰就是气生运或气克运，比如己亥年，天干为己，甲己合化土，大运为五运中的土运，地支是亥，巳亥厥阴风木，所以值年己亥年的司天之气为风木，五行关系中木克土，也就是气克运，所以己亥年就属于是气盛运衰。

那有人就说，运盛气衰或者气盛运衰，判断出来之后的作用是啥呢，这个的主要目的就是我们可以根据运气盛衰情况推算某一年的运气主次，比如运盛气衰的年份，那么在分析运气的时候，以运为主，以气为次。反之，气盛运衰则为以气为主，以运为次。

其次还可以根据运气的盛衰，推测该年的气候变化的复杂情况，根据五运六气之间的关系以及五行生克，我们将运与气之间的关系排列组合一下。就会得到五种关系：气生运为“顺化”、气克运为“天刑”、运生气为“小逆”、运克气为“不和”、运气皆相同则为“天符”，五种不同的关系代表不同的含义，顺化，说明该年的气候变化比较平和；小逆和不和，说明该年的气候变化比较大；天刑，说明该年的气候变化很强烈；天符，说明该年的气候变化比一般年份都强烈。

五运六气的相合还有同化的关系，就是运和气是同一种属性而化合的意思，比如木运与厥阴风木就叫木同风化，同理还有火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。由于五运有太过和不及之分，六气有司天在泉之分，所以进一步将运气的同化关系分为天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符。

该年的大运与该年的司天之气同为一个五行属性，则为天符，比如己未年，天干是己，甲己合化土，己为土运，该年的大运为土运，地支为未，丑未司天之气为太阴湿土，值年司天为土，运与气五行属性相同，所以己未年即为天符之年。在《素问·六微旨大论》中：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳……天之与会也。故天元册曰天符。”

该年的大运与该年的年支同为一个五行属性，则为岁会，比如甲辰年，天干是甲，甲己合化土，甲为土运，该年的大运为土运，地支为辰，辰在五行中属土，所以甲辰年即为岁会之年。在《素问·六微旨大论》中：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

我们将六十甲子逐一推理之后，会发现己丑、已未、乙酉、戊午这四年，既是岁会之年，又是天符之年，这种情况就叫太乙天符。就以己丑年为例，甲己合化土，己为土运，丑的司天之气为太阴湿土，满足这两个条件即为天符，同时地支丑的五行属性亦是土，与运的属性相同。因此大运、司天之气、年支都属属土，即为《素问·天元纪大论》中所说的“三合而治”，这种情况就叫太乙天符之年。

该年的天干与地支都属于阳年，同时大运又与该年的在泉之气的五行属性相同，便叫做同天符。比如以庚子年为例，庚子年的天干是庚，庚属阳，其地支是子，子也属阳，天干地支都属阳，所以庚子年为阳年。同时乙庚合化金，故庚子年的大运是金运。再根据子午少阴君火司天，阳明燥金在泉，所以庚子年的在泉之气是阳明燥金。天干地支都属阳，大运属金，在泉之气也属金，所以庚子年便是同天符之年。在《素问·六元正纪大论》中：“太过而地化者三……加者何谓？岐伯曰：太过而昼加，同天符。”

反过来，该年的天干与地支都属于阴年，同时大运又与该年的在泉之气的五行属性相同，称为同岁会。比如以辛丑年为例，辛丑年的天干是辛，辛属阴，地支是丑，丑也属阴，天干地支都属阴，所以辛丑年属阴年。丙辛合化水，辛丑年的大运是水运，而丑未太阴湿土司天，太阳寒水在泉，卒丑年的在泉之气为太阳寒水。所以辛丑年便是同岁会之年。在《素问·六元正纪大论》中：“不及而同地化者亦三……不及而加，同岁会也。”

好了，关于五运六气的一些基本内容就到这一篇告一个段落了，欢迎大家点一下关注作者，让我们共同期待下一篇文章的讲解！传播经典，传承传统，我们携手同行！一起了解和学习华夏几千年的传统文化！

亚运之光映照神州大地——三座亚运之城的光荣与梦想

新华社北京9月20日电 题：亚运之光映照神州大地——三座亚运之城的光荣与梦想

新华社记者周杰、孔祥鑫、李春宇

9月20日，杭州亚运会火炬传递回到本届亚运会举办城市杭州。从9月8日火炬实体传递启动以来，2022名火炬手高举“薪火”，传递友谊和团结，挥洒中国式浪漫。

作为党的二十大胜利召开之后我国举办的规模最大、水平最高的国际综合性体育赛事，杭州亚运会全国关注、举世瞩目。总书记亲切关怀、高度重视杭州亚运会筹办工作，多次作出重要指示，为各项工作指明方向。

亚运之火点燃国人，亚运之光映照神州大地。33年间，中国三次举办亚运会，凝结着国家富强、民族振兴、人民幸福的共同梦想，折射出一个东方大国的现代化之路。

6月15日，杭州亚运会火种采集仪式在良渚古城遗址举行。新华社记者 江汉 摄

凝心聚力传承发展，这是一条奋进崛起之路

1990年9月22日，北京亚运会开幕式在工人体育场隆重举行。由刘欢和韦唯演唱的《亚洲雄风》响彻体育场上空，唱响了一个正在改革开放中勇毅前行的发展中国家的高昂旋律。

北京亚运会主体育场工人体育场，则成为新中国各项事业飞速发展的时代缩影。作为首都工人阶级向新中国成立10周年献礼工程，上万名建设者在芦苇坑和荒地里日夜奋战，于1959年8月建成了我国当时最大的综合性体育场，创造了著名的“芦苇坑奇迹”。

在一座曾经书写辉煌奋斗历程的体育场举办体育盛会，北京亚运会留下了难忘的记忆。

图为1990年9月22日，第十一届亚运会开幕式在北京工人体育场举行。新华社记者 何惠飞 摄

在这届亚运会上，中国男子网球运动员孟强华和队友们勇夺男子团体、单打、双打冠军。“每当遇到生涯低谷、生活逆境，这段难忘的经历总能激励我直面挑战、奋勇向前。”提起北京亚运会，如今已是北京体育局副局长的孟强华激动如初，“改革开放后的中国，人们总是饱含，大家都在奋斗拼搏”。

北京亚运会举办时，羽毛球运动员林燕芬刚刚进入国家队，为国争光成为她的最大梦想。2010年，广州圆梦亚运，林燕芬时任广州亚组委志愿者部副部长，办好亚运又成为她的重要使命。

“在广州亚运会筹办和举办的过程中，每一名广州人心中都充满与梦想。”如今担任广州市体育局副局长的林燕芬说，广州亚运会演绎中国的崛起与精彩，再一次彰显中华民族的凝聚力和向心力。如果说北京亚运会让人们认识了改革开放的最初模样，广州亚运会则让人们体验到改革开放的丰硕成果。“从一座城市的发展新路，感受到一个国家的改革新风。”

图为广州塔在节日期间点亮彩灯。新华社记者 邓华 摄

广州亚运会之后，天河体育中心周边商业发展和配套设施不断完善，成为广州新中轴线的城市地标；位于广州番禺的亚运城综合体育馆历经后亚运时代改造，成为全民健身的热门场馆，推动了一座新城的发展……站在广州市最高建筑广州塔上俯瞰全城，一个因亚运而改变的城市尽收眼底——城市道路四通八达，城市绿化遍布全城，新老城区面貌一新……“借力广州亚运会，广州的城市建设大大提速。”曾经担任广州亚组委市场开发部部长的方达儿说。

还有3天，亚运之火将点亮杭州奥体中心体育场。这座屋顶由28片大“花瓣”和27片小“花瓣”构成的体育馆，宛若一朵盛开在钱塘江畔的“莲花”，绽放出新时代的靓丽风采。

这是2023年6月28日拍摄的杭州奥体中心体育场馆群（无人机照片）。新华社记者 黄宗治 摄

“《杭州市亚运城市行动计划纲要》提出通过健康城市打造、城市国际化推进、基础设施提升、绿水青山守护等具体行动，让生活在这里的人们一起参与亚运盛会，助力城市发展。”杭州亚组委执行秘书长、杭州市副市长陈卫强说，杭州，正向着“办好一个会，提升一座城”的办赛目标稳步迈进。

从长城脚下到珠江两岸，再到钱塘江畔……光阴流转，北京已经成为“双奥之城”，亚运会也第三次来到中国。从当年举全国之力举办亚运盛会，到如今着眼长远发展共建亚运之城，中国的综合国力与办赛能力、对于世界大赛的认知与理解早已今非昔比。

这是2007年8月拍摄的国家奥体中心体育场。该场馆建于1990年，先后承办了第十一届北京亚运会、世界大会等大型赛事。2007年完成改扩建后承办了北京奥运会的比赛项目。新华社记者 罗晓光 摄

“打通中轴线、修桥铺路、建造场馆……北京亚运会对于首都城市规划建设和体育事业发展的意义非同寻常，也为后来北京成功举办奥运会和冬奥会奠定坚实基础。”曾主导北京亚运会城市规划和场馆建设的北京市城市规划设计研究院原院长柯焕章说，“33年间，三届亚运会，这是三座亚运之城的发展印记，又展现了一个国家、一个民族奋斗成长的足迹。”

从容自信拥抱世界，这是一条开放腾飞之路

2010年11月12日，珠江之上，海心沙岛，进行了一次宏大的城市行为艺术展示，上演了一场精彩的视觉文化盛宴。

以珠江为舞台，以城市为背景，《大地之水》《海洋之舟》《白云之帆》《花城之邀》四个篇章相继上演，以“启航”为主题的广州亚运会开幕式展现出中国文化的巨大魅力。“北京奥运会开幕式树起了一座丰碑，我们的目标是，把广州亚运会打造成另一座丰碑。”广州亚运会开幕式总导演陈维亚曾说。

这是2010年11月12日在广州亚运会开幕式上演的“绿色一分钟”环节。这是由现场演员、观众和广州市民共同完成的一个全城互动的节目。当开幕式现场的灯光全部变成绿色的同时，广州市民将绿色植物搬到室外，并浇水。新华社记者 陈建力 摄

中国人的亚运情结总是与奥运梦想紧密相连。北京成功举办亚运会后，正式提出申办2000年奥运会，并确定了申奥主题口号——“开放的中国盼奥运”。

从北京亚运会成功举办后全民共盼奥运开始，长期热衷体育收藏的北京东城居民龚虎彪，对每一届体育大赛都密切关注。北京奥运会和北京冬奥会开幕当天，龚虎彪都手持自制的倒计时牌与矗立在城市核心区的官方倒计时牌合影留念，纪念盛会召开，珍藏历史瞬间。“从亚运之城到‘双奥之城’，世界重新认识了腾飞的中国，中国全面拥抱了崭新的世界。”龚虎彪说。

广州亚运会举办之时，北京已成功举办了“无与伦比”的2008年奥运会。杭州亚运会举办前一年，北京又以“无与伦比”的2022年冬奥会惊艳世界。作为“双奥”开闭幕式总导演，张艺谋以特有的中国式浪漫向世界展示中国的历史文化之美和开放包容之姿。

2022年2月4日晚，北京冬奥会开幕式上的主火炬被点燃。新华社记者 曹灿 摄

“从北京奥运会到北京冬奥会，我们的人民愈发自信，文化愈加繁荣。”张艺谋说，从过去更多讲述“我”升华到“我们”。中国人正用更开阔的视野、更开放的态度，向世界贡献中国力量和智慧。

北京冬奥会期间，以熊猫为原型的吉祥物“冰墩墩”憨态可掬，寓意深远，令国人追捧，让世界痴迷。“一墩难求”成为一种特有的文化现象，促进了中华文明与世界文明的交流互鉴。

“无论是北京亚运会的熊猫‘盼盼’，还是广州亚运会的五羊‘祥和如意乐洋洋’，每逢国际综合性体育赛事，吉祥物总会成为文化符号和文明使者。”国际奥委会文化与奥林匹克遗产委员会委员、国际顾拜旦委员会委员侯琨说，吉祥物体现着一个国家的气质，彰显着一个时代的气息。

经历团队6次大修改、20次小修改，杭州亚运会吉祥物“江南忆”——“琮琮”“莲莲”“宸宸”三只吉祥物呈现在公众面前。

图为“琮琮”（中）“莲莲”（左）“宸宸”（右）三只吉祥物。新华社记者徐昱 摄

“如果说北京亚运会通过‘盼盼’让世界认识了一个从神秘走向多元开放的中国，广州亚运会通过‘五羊’向世界传递美好的祝福，那么杭州亚运会则要让世界看到富有诗性的江南气韵，感受到当下中国应有的从容和自信。”杭州亚运会吉祥物主设计师、中国美术学院教师张文说。

“杭州亚运会开幕在即，这将成为中国改革开放伟大进程的又一次历史见证，也将标注中国式现代化建设的一个新高度。”侯琨说。

追逐梦想携手同行，为人类文明进步作贡献

9月的江南秋意渐浓，钱塘江畔微风拂面。以杭州奥体中心体育场“大莲花”为代表的杭州亚运会体育场馆正静候盛会启幕。杭州亚运会、亚残运会共启用56个体育场馆，目前已有51个场馆制定了赛后利用计划。

“从国内外大型赛事来看，节俭办赛已经成为一种趋势、一种共识、一种行动。”杭州亚组委、亚残组委副主席兼秘书长、杭州市市长姚高员表示，杭州亚运会的办赛要求中，“简约”是摆在首位的。场馆建设坚持“能改不建”，并做好赛后可持续利用“后半篇文章”。“这也是‘绿色、智能、节俭、文明’理念的题中之义。”

这是9月9日拍摄的杭州奥体中心网球中心。新华社记者 黄宗治 摄

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。为迎接北京亚运会，北京启动了大规模的城市规划建设；北京亚运会后，北京又经历奥运会和冬奥会场馆建设改造。在北京奥林匹克公园，“鸟巢”改造升级成“最智慧的馆”，“冰丝带”被誉为“最快的冰”。奥运遗产成为北京城市新地标，吸引着络绎不绝的游客到此打卡，品味经典，感受荣光。

抚今追昔，曾经负责主持多项亚运会工程的北京建工集团原总经理霍义棠感慨万千：“当年，我们的使命是实现工程建设领域的自立自强，做到中国标准、中国设计、中国建造；如今，我们的责任是为全球提供更高水平的工程建设服务，贡献中国智慧、中国方案、中国力量。”

新思想引领新征程，新理念催生新实践。今年是共建“一带一路”倡议提出10周年。从英国曼彻斯特空港城到特立尼达和多巴哥凤凰工业园，从坦桑尼亚姆萨拉托国际机场到毛里求斯贝松公路……霍义棠退休前所任职的北京建工集团为“共建国家”打造的诸多标志项目，让“中国建造”这张闪亮的“国家名片”愈发熠熠生辉，成为构建人类命运共同体理念的生动实践。

不久前，杭州亚运会主题歌曲《同爱同在》正式对外发布。“你和我同住亚细亚，同呼吸同感受同梦想……”一个“同”字贯穿歌曲，凝聚起同爱同在、同心同创，同力共赢、同向未来的力量，传递着人们心手相连、携手同行的美好心愿和共同追求。

9月16日，杭州亚运村开村，小演员们在仪式上合唱杭州亚运会主题歌曲《同爱同在》。新华社记者 杜宇 摄

“我们不仅是地理上一个家园，而且我们是心在一起、命运与共的一个整体。很高兴能通过亚运会这个契机，通过这样一首大爱之歌来表达我们这种‘同爱同在’的心声，这也是我们共同追求美好与和平、团结与奋斗的情感表达。”演唱者孙楠说，“它不仅适合亚运会，在很多场景下，都有其价值。”

一部亚运史，就是一部亚洲国家不断发展、创新、繁荣的恢弘历史。三座亚运城，更是中华民族向着伟大复兴的中国梦奋勇前进的生动注脚。

9月20日，杭州市民在观看火炬传递。新华社记者 孙非 摄

在位于杭州市中心的武林广场，红色的倒计时牌矗立中央，“中国特色 亚洲风采 精彩纷呈”十二个大字格外夺目，人们正热切盼望杭州亚运会开幕倒计时到零的时刻。

亚洲在期待，实现全部报名参赛的亚奥理事有45个成员国家和地区，将在杭州共襄盛举、共绘蓝图！

世界在期待，在全面建设社会主义现代化国家的征程中，中国将为奥林匹克运动的发展、人类文明进步作出新的贡献！

文化巢湖：烔炀河畔的“祖氏荜庐”

作者：凌志

除了桥东村的祖氏凤桥别墅外，在烔炀河镇街西的倪村——俗称倪家后头，还曾经有过一座祖氏荜庐。这是在看祖氏家谱以前，从来没有听说过的。

荜庐者，柴门陋巷，竹篱茅屋也。烔炀祖氏多显赫，何来为荜庐？祖氏家谱中，有祖氏外甥李润民，撰文叙述了祖氏荜庐的故事。“伯舅祖公讳照贤，字炯章，号奎五，前清邑庠生”。“昆季三人，仲叔均究心货殖，独伯舅肄举子业”。“伯舅生而歧嶷，兀傲异乎寻常。及束发授书，明敏尤绝；甫学作文，挥毫恒不假构思；而蓬勃之气，有若良苗得时雨，蔚然不可遏止者，其殆天授使然欤”。“适清廷图变时政，诏停科举”，无缘功名，“公乃喟然”。于是有了后面的购买改造荜庐，居而潜心著述。

奎五公何许人也？查谱：奎五是琦公派廷弼公支第19世，天祖炜葵与祖清来曾祖父炜傑是亲兄弟。奎五邑庠生，册名炯章，号奎五，行一，生于1868年5月，元配李友俊次女，继配金永义之女，有子二。卒于1939年2月，享年71岁。

功名无望，奎五就在镇西倪家后头村边，把破败废弃的道家茅屋买了下来，读书消遣，修身养性。“烔之西偏倪村有草屋几间，名荜庐，祖公先时读书处也。庐后有隙地，乃种蔬艺菊，日晦迹X，XX啸歌，自适之余，则惟著述文章，以阐幽隐。及肇兴之初，举凡政治之得失，社会之良窳，莫不针时病而发，为文晚岁尤侘傺”。

为了养家糊口，祖奎五也应聘到柘皋授学，同时继续读书作文，还汇成了一个集子，只是世道不济，致郁郁而终。“馆毂糊口于柘镇。求文者踵恒相接，积稿成数卷，名之曰《荜庐斋文存》。民尝从公学，恒指谓曰，此稿余毕生心血所荟萃，诚不敢公诸于世，顾（疑为故）存之于家，以示后世子孙是所愿也。嗟呼，兵火搆艰，白日易逝，向之所谓荜庐者，则既剷夷销歇不可复闻。即公呕心沥血之《荜庐斋文存》，亦散佚而不可复读矣，可不悲哉，可不悲哉。公于二十八年反道，享寿七十有二”。

李润民外甥说的这个故事，虽然内容真实，但有些沧桑凄凉。祖氏家谱卷二另有一篇序文，由于角度不同，读来就很轻松。名字叫《送祖君奎五荜庐序》，落款是“教小弟鲁汝珍谨序”。鲁汝珍无从考证，但似乎是祖奎五的教友。序文写道：“奎五祖君，家贫嗜学，甚为荜庐于烔之西半里。余过焉，舍仅三楹，支壁作栋，束薪盖焉。去荜门巷陋不远也，而祖君之貌充如焉，心淡如焉。余曰，若荜庐者君可以居矣。室中装旧书数帙，檐外隙地种草卉数本，均与荜庐称。君读书其中，则荜庐为君有矣。风雨之日有所蔽，晴星霁月鸟虫鸣。花畔又可为道心助，胥荜庐之赐也。士君子过是庐，闻君之歌声自庐中出，曰：是有道之庐也！岂不荣兴。”

如果说鲁汝珍的文章是道家况味，那再看杨淦先生的《祖君奎五荜庐记》，不仅一切一目了然，而且充满着浪漫主义情怀：“距烔溪西数百武，有倪村焉，祖子奎五有道家于东偏。老屋两楹，西为居室，东为斋屋，小于舟，额之曰荜庐。初时破坏不堪，货久而无问者，奎五售之。葺颓垣墁败壁，截竹易橼，束茅补漏。庐之南筑短墙，辟柴门，内为小院。艺花数种，叠石为几，罗陈盆景。庐后隙地数弓，蓬伙没人，刈之剗之，周植嘉木修竹，空其中为菜畦菊圃。向之人所鄙弃者，一整顿间，卓然改观。乃知事无定局，视乎人之何如耳。独斯庐也兴哉。”

浪漫中还穿插一些写实，然后是抒情大写意：“庐以内琴书，外无长物，功课之暇，扫地焚香，灌花学圃，怡然自得，一切富贵利达，淡如也。其先世居本镇以财雄，及奎五更事，家中落，每谓世尘譁嚣，汩人灵性，思迁焉。因其父督弟辈贾，难远去，随卜于是，便承欢也。其地平衍，田园鳞次，村之南北半里许，岗阜累累，形如贯珠，榖X菜把（没看懂），芳草杂树，高下远近，一碧无垠。面环大溪，发源西山，归宿巢湖，水色天光，萦青纡白。湖南诸峰，矗立天表，朝夕阴晴，苍翠明灭，变态万状。诗料画稿，纷纷然错于目；谋鸟语虫声，山歌牧笛，悠悠然皦于耳；谋春风秋月，流云积雪，晴岚晚霞，渺渺然静于神；谋四时佳趣，几如道人山阴，应接不暇。”

杨先生认为，好景致要有高人识且知：“然自有此村，即有此风景，奈居者蔽于物欲间，有能知之而能乐之者其谁？奎五制行清高，超然境外，凡贡媚争妍于荜庐内外者，无或隐逐。是此间天然之胜，得奎五而始彰，而奎五之别具风期，于此可见。其尤足乐者，风雨一庐。事亲教子，团聚群季，门庭之内，和气盎然，直觉鸡犬皆仙。余每过之，煮茗清谈，倇仰流连，不忍猝别。故为之记。光绪二十七年辛丑六月上瀚，愚弟杨淦丽泉甫稿。”（以上断句估计差错很多，敬请高手修订斧正。）

其实不需要我多作阐释，倪村祖氏荜庐的景致与故事，丝毫不逊于桥东村祖氏“凤桥别墅”，值得在烔炀河流传。最近我走过一次倪村，觉得炀河边、村与镇之间，空旷依然，似乎荜庐旧址仍在，如果能够复建一下，或许可以为烔炀河古镇增色一二。

己亥年五月初一，2019年6月3日于合肥琥珀山庄

最忆是巢州