兴家立业(兴家立业后一句是什么)

七下第三单元基础知识

一、现代文字词整理

10阿长与《山海经》

惶huáng急：恐惧，慌张。 诘jié问：追问，责问。疮chuāng疤bā：疮好了以后留下的痂。比喻痛处、短处或隐私。

渴kě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。

絮xù说：絮絮叨叨地说。 孤gū孀shuāng：寡妇。

霹pī雳lì：又急又响的雷，这里指作者受到了极大的震撼。

疏shū懒：懒散而不习惯受拘束。

倘tǎng使shǐ：假如，如果。

憎zēng恶wù：憎恨，厌恶。

惧jù惮dàn：害怕，畏难，畏惧。

震悚sǒng：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。粗拙zhuō：粗糙低劣。

面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。

深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。

情有可原：根据实情，有可以原谅的地方。掳lǔ：俘获，抓获。

莫名其妙：没有人能说出其中的奥秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，说出。

11．老王

攥zuàn：用手抓住或抓稳。

惶huáng恐kǒng：惶惧，惊恐。

翳yì：眼角膜病变后留下的疤痕。

荒huāng僻pì：人迹罕至且偏远。

塌tā败：塌陷破败。 伛yǔ：弯(腰)曲(背)。

骷kū髅lóu：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。

取缔dì：明令取消或禁止。

镶xiāng嵌qiàn：把一物体嵌入另一物体内。

愧kuì怍zuò：惭愧。 滞zhì笨：呆滞笨拙。

肿zhǒng胀zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、淤血或充血而体积增大。

12．台阶

凹āo凼dàng：周围高中间低的水坑。

晌shǎng午：中午。 烦fán躁zào：烦闷焦躁。

若有所失：感觉好像丢掉了什么。形容心神不定。涎xián水：口水。

尴gān尬gà：神色、态度不自然。

大庭广众dà tíng guǎng zhòng：指人数众多的公开场合。

微不足道wēi bù zú dào：事物细小而轻微，不足挂齿。

二、课文分析

《阿长与山海经》

1、理解内容带着以下问题浏览课文，结合自学指导，完成下列问题：

（1） 认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事?

明确：文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事。（2）课文对哪些内容详写？哪些内容写得比较简单？为什么这样安排？

明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

2、合作探究

（1）从这些事情当中可以看出阿长是一个什么样的人？明确：从这些事情中可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天知命；虽然没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性淳朴善良、仁厚慈爱。（2）人物描写是最常见的表现人物形象的方式，请从人物描写的角度探究作者是如何描写阿长的。明确：①通过语言描写表现人物形象：如“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”这几个“恭喜恭喜”中明显藏着长妈妈无尽的喜悦，结合长妈妈前夜对小主人叮咛的话，可以看见这个不幸的人既藏有美好的愿望，而愿望又如此容易满足的形象特征。又如讲“长毛”故事时语言的荒诞，体现了长妈妈的无知可笑。②通过动作描写表现人物形象：如元旦，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出……按住…… 看着……”“摇……笑……塞……”这一系列动作表现了她善良而又迷信的一面。又如“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，“竖”“摇”“点”三个字，十分生动地表现出一个“切切察察”的妇女形象。③通过细节描写表现人物形象：如“我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上”一句中，十分生动地体现了小鲁迅的无奈，又从这细节中见出长妈妈的胖与睡相的粗俗。通过心理描写表现人物形象：如长妈妈买回了《山海经》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动写出了“我”的吃惊。正是这种吃惊的心理，前文中一切反面描写都成了长妈妈伟大品质的反衬，引起了另一心理活动——对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章的主旨。

（3）、课文将“叔祖”与长妈妈进行了对比，这样写有什么作用？明确：突出了长妈妈对“我”的热情和关心，将长妈妈买来的《山海经》说成是“最为心爱的宝书”，突出“宝”的特殊意义——视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。

3、写法探究

（1）文中一些语句略带夸张，揣摩下列语句括号里的问题。

a、但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）

明确：鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看他舔吃研着的墨汁，后来这隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去。被他一脚踏死了阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而我却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“谋死”“憎恶”大词小用，夸张的体现了儿童心理，表达了我对阿长的不满和愤怒。

b、然而我有一时也对他发生过空前的敬意。（用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义。）

明确：过去我厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事。儿时的我信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的伟大神力，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理，也包含了成年的我在写作时候流露的对阿长的迷信调侃。

c、夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？）明确：阿长所说的“脱下裤子”的战法和功效，是童年的“我”所惊叹的，从成年的我角度来看，不免有滑稽之感。用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，由此可以看出作者不是真的认为“情有可原”。当然，这是站在“成年的我”的角度分析的。

《老王》

（1）文中有几个片段回忆，记录着“我”与老王的交往，请简单说说是哪几件事。

片段回忆所表现的老王的品质：老王送冰的往事---老实厚道热心；送钱锺书先生看病---善良仁义；“”中生计愈加困难---孤独贫穷

（2）作者一家对老王又是怎么样的呢？文中写到了哪些事情？体现了作者的什么品质？

明确：①坐他的车，照顾他的生意——富有同情心②“我”女儿知道他有夜盲症，便送他大瓶的鱼肝油——“我”女儿关心他③老王再客气也给他应得的报酬；询问老王能否维持生计；老王送来香油、大鸡蛋，不能让他白给，也给了他钱——“我”关心老王作者的性格特征：富有爱心，具有同情心，尊重别人。

⑶文章结尾说“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”你如何理解“愧怍”？

明确：面对老王抱病上门送礼表示谢意，作者并未意识到这是最后一次见面；作者没能完全领会老王的深意，仅以金钱回报，感到对不住老王的情义；作者反思自己只充当给予者的角色，没能接受老王无偿的馈赠，因此感到懊悔……“愧怍”的感人之处在于作者对自身行为的反省和解剖；能从他人角度考量事情；知识分子可贵的自省精神……

写法探究

（1）学习写法：赏析下列句子或加点词。联系上下文，揣摩句中加点词表情达意的效果。

a、 我们当然不要他减半收费。（一般什么情况下说“当然”？“当然”用在这里，流露了“我们”什么样的心理？）明确：顺理成章的情况下说“当然”。这里表明作者一家人之前帮助老王是诚心诚意的，并不要求老王回报。作者一家也很同情老王的贫苦生活，从来没有占便宜的念头。

b、 他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没有想到这点。（“从”和“压根儿”强调的是什么？“大概”同“压根儿”是否矛盾？）明确：“从”强调以前从未发生过，“压根儿”强调一点儿也没有。“大概”表明这是作者的推测，而“压根儿”表示作者坚信老王的诚实和善良，他绝不会有欺负主顾的念头。

c、 我也赶忙解释：“我知道，我知道—不过你既然来了，就免得托人捎了。”（“我”为什么这么说？）明确：“我知道”重复两次，表示作者对老王的尊重，因为老王强调“我不是要钱。”“不过.......既然.......就”的句式，强化了婉转的语气，表明作者怕老王不好意思收钱，以此方式让老王体面地收钱。

《台阶》

合作探究

（1）“新台阶砌好了”，为什么父亲反而处处感到“不对劲”了？

明确：台阶低，意味着经济地位低下，父亲由此形成了自卑心理。这种自卑心理长期存在，难以一下子消除，所以台阶高了，反而处处感到不习惯，不对劲。

⑵你是怎样看待父亲这一人物形象的？

明确：父亲是一个非常要强的农民。他有志气，不甘人后，他要立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。父亲是一个老实厚道的农民。他用辛勤的劳动兴家立业，不怕辛苦。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。当九阶台阶造好后，他却感觉坐在上面与人说话不自在。

写法探究

（1）学习写法：赏析下列句子或加点词。（时间6分钟）先根据自学指导独立思考，再在组内交流讨论，总结完善。

①那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。 明确：侧面描写。“破草鞋堆得超过了台阶”从侧面表现了父亲的劳动强度之大，劳动之艰辛。

②台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。明确：神态描写。“专注的目光”形象地写出了父亲对别人家高台阶的羡慕和向往。

③许多纸筒落在父亲的头上肩膀上，父亲的两手没处放似的，抄着也不是，贴在胯骨上也不是。 明确：动作描写。生动地表现了父亲因喜悦而手足无措的样子。

④我就陪父亲在门槛上休息一会儿，他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，似刚收割 过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。 明确：比喻。将父亲的头发比作庄稼茬，既符合人物的身份特点，又说明了父亲的年老，表现了“我”对父亲的爱。

三、课内文言文梳理

(一)课文字词详解

卖油翁

陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于

①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。

家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十

①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。

中八九，①但微②颔(hàn)③之。

①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。”

①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意思相同。④尔：同“耳”，相当于“罢了”。

康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦

①忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。②尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。

①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示转折，翻译为“但是”。

①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示修饰，相当于“着”。④之：代词，指卖油翁。

(二)重点句子翻译

1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。

2．见其发矢十中八九，但微颔之。

(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。

3．翁曰：“以我酌油知之。”

卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”

4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。

用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。

5．我亦无他，惟手熟尔。

我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。

(三)揣摩语言

1．“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。

2．“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的态度。

3．“以我酌油知之。”表现了卖油翁从容自若的态度。

4．详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。

5．第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。

(四)课文分析

1.文章是怎样刻画人物形象的？陈尧咨和卖油翁分别是怎样的人？

文章是通过神态、对话描写刻画人物形象。

卖油翁：睨之、但微颔之；

陈尧咨：忿然、笑而遣之

2.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”这一反问，表现了他的反感。肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”他赖以“自矜”的“善射”受到了轻视，恼羞成怒溢于言表。后来，他看到卖油翁以“钱孔”中酌油而不湿不由得佩服、认输了。

变化的原因：他看到卖油翁酌油技术很纯熟，却并不“以此自矜”。

3.读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？

要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。

4.卖油翁用冷静的评语和短暂而精湛的表演，让陈尧咨明白了什么道理？

熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。

四、名著导读：

1、《骆驼祥子》

从“主要人物”“相关故事情节”“性格特点”梳理：

祥子——拉车三年，买到自己的第一辆车；车被乱军抢走；逃出虎口，拉回了三匹骆驼；到人和车厂拉车；被虎妞灌醉后不能自持，被虎妞缠住；到曹先生家拉包月；被孙侦探抢了辛苦积攒欲第二次买车的钱；和虎妞成亲；离开人和车厂，住进大杂院；用虎妞的钱第三次买车；虎妞难产而死，祥子卖车葬虎妞；被夏太太勾引，染上淋病。

祥子是一个勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮、自尊好强、吃苦耐劳的人，但狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷的黑暗社会使他变得麻木、潦倒、好占便宜、自暴自弃，堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走肉。

虎妞——管理车厂工人；灌醉祥子，欺骗祥子与她结婚；拿钱给祥子买车，难产而死。一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的感情；另一方面剥削者的意识已渗透进她的灵魂，她想控制祥子。

是家中的占有者、支配者。

刘四爷——开办车厂；不同意祥子与虎妞的婚事，与虎妞争吵，变卖车厂，离家而去。旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂。

为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。封建思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来已为时过晚。

曹先生——一个平凡的教书人，由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头，又回到了北平；愿意帮助祥子重新生活。爱好传统美术，信奉社会主义，待人宽和、，被祥子认为是“圣人”。

小马的祖父老马——眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。他把这辈子的所有财产——一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活；最后悲惨地死在街头。

一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。

小福子——被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了。

善良的、可悲的人物。

2、《红岩》

内容简介：1948年，中国在的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她忍住悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨。他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友趁放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的，敌人不得不妥协让步。叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，员的意志是钢铁铸成的！”江姐的英雄气概惊天地，泣鬼神！秋去冬来，转眼到了年底。全国革命形势呈现一片开朗的景象，当局在受到沉重打击后开始放出“和谈空气”。阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。更令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。敌人为了表示和谈的“诚意”，假称释放了一批，但实际上只将来自资本家家庭的员刘思扬一人遣回家中软禁。在他被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的员潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解刘思扬在狱中的表现，并要他详细汇报狱中地下党的情况。正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来真实情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。刘思扬来不及转移，又被抓起来关进另一所监狱“白公馆”。郑克昌在诱骗刘思扬失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋打入渣滓洞。他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。余新江等人识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个阴险的特务。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的员华子良与狱中党组织接上了关系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军攻入四川即将解放重庆的时候，徐鹏飞等人狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害当天的晚上，渣滓洞和白公馆同时发生了暴动。刘思扬、丁长发等一些同志牺牲了。但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，迎接黎明时分外灿烂的曙光！

祖孙三代均无才，最终“立德立才立言”，成就一生，都是靠它

翻开我族六七百年的《曾氏族谱》，竟没有一个人考过秀才，甚至找不出一个读书人。

我们家族三代，祖父，父亲和我，如果不是因为那匹被卖掉的骏马，恐怕这三辈子，我们都只会在族谱上平添三个简单的曾姓名字，在湖南省湘乡县白杨坪这个小村子里，过着日夜耕作的农民生活。

曾祖不信风水，不信医生，不信和尚道士。他年轻的时候甚至不信自己！

年轻的曾祖，整天无所事事，不下地劳作，跟着一堆纨绔子弟到处瞎逛，喝酒，挥霍，他感到风光无限，日子逍遥快活。

有一次，他又骑着骏马来到县里，跟几个酒肉朋友在一家酒家喝酒。他身体有点热，懒散地把一侧身子依在窗台上，吹着凉风很舒爽。

此时，窗边一个四十多岁的老头，正弯下腰对身边的孙子说，你千万不要学这个人，白杨坪老曾家的家底，肯定会被这种人败光的！他怕孙子被传染似的，急匆匆把他拉走了。

声音虽小，却传进了曾祖的耳朵里。他不由一怔！自己感觉过得人五人六的，原来在别人的眼里，自己是这样败家之人。他转过来，看看还在斗酒的人，脑子突然清醒了许多。

他站起来，有一阵晕眩，站稳后，他走出店家。当手落在骏马缰绳上的时候，他彻底清醒了，牵起缰绳就往县集市走，来到交易处把骏马卖出。随即，徒步几十公里回家。

自此，曾祖整个变了样。早起早睡，日夜耕作，为人沉稳。通过积累，家里从一个中农之家，发展成小地主，拥有一百多亩地，建了大宅院。

卖骏马，徒步归家的一路发生了什么，没有人知道。但活了35年的曾祖，彻底转变，他开始相信自己。

曾祖兴家立业后，又产生了新目标。

原来，曾家自宋到清，六七百年从来没有出过秀才，都是农民。没有官爵的家族，算不上荣耀。于是，曾祖把梦想寄托在老曾的身上，希望他通过读书考取功名，光耀门楣。

老曾老实本分，也很听曾祖的话，于是结果梦想，埋头苦读。1816年，也就是道光6年，他开始走上科举之路。

可能祖上风水不好，也可能是脑瓜子真不好使。毕竟几百年的农民历史，大字不识，想要一朝翻天，可能还是想得太容易了。

所以，可怜的老曾，考了16次都没考上秀才！老童生，成了村里的大笑料。很多人唱着跳着嘲笑他：行年八十尚称童，可云寿考；到老五经尤未熟，真是书生。

意思是，你都八十岁了还考不上，这辈子寿命一定有几百岁。到老了连五经都没背熟，还真是一个书生啊！

每次落榜的时候，他很伤心失落，回家的路上，很多人指指点点，他的头都抬不起来。但他不知道哪里来的劲，就是不放弃。

在第17次科考时，他考上了。

有的人四五次不中，就放弃了，可老曾，一直考到四十三岁才考中。可能他自己也找不到缘由，那时曾祖卖掉一匹骏马，他必须用一辈子的倔强和坚持，把它漂漂亮亮地赢回来。

其实我的童年很短，只有虚五岁。

那一年，老曾考了11年还没考上，曾祖有点慌。村里人让他看看风水，是不是祖上没有这种福德？

曾祖不信风水，经过这么多年的打拼奋斗，他坚定相信一件事：只要相信自己，极致地努力，就能做到。

但是他也看到父亲年老，于是，他看上了我这个长孙。哎，多一个备胎也好啊！

在曾祖的推动下，老曾在我五虚岁的时候给我开蒙。从此，我一脸懵逼地成了一个小书生，开始读四书五经。八岁读完五经，九岁开始学作八股文。

我的童年，笨拙但勤奋。我每天都会背一篇文章，而且不背完上一句，绝不背下一句，这是老爹亲自传下来的法宝，是他的经验总结，这让一个人有扎实的基本功。

我依葫芦画样，但是很奇怪，我越用劲，却越是学得吃力。

有一个夏夜，我正在背《岳阳楼记》。在昏黄的烛光下，我一句一句地背，但背完下一句时，又把前面两句给忘了。我清脆稚嫩的声音念了几百遍，还是背不起来！

此时，一个黑影子从房梁掉下来，脚着地的时候却没有声音。我吓坏了，忘记叫喊。

他面对我走近一步，皱着眉头，瞪着眼睛，恶狠狠地说：你这个笨蛋，我都睡了两觉了，你还没背会，还想考秀才？！我背给你听：滕子京谪守巴陵郡......

小偷跑出去后，我身体整个松下来，可是也感到巨大的沮丧，我真的是笨蛋吗？

从14岁，老曾就迫不及待地带我到县衙办手续，我也开始了科场生涯。可是很不幸的，6年来，我每场都不中，我成了村里最大的笑话！

因为到了第6年，老曾考上了！而我被全省“悬牌批责”，说我“文理不通”，我崩溃了，拖着如铅的脚步回家，穿过为老曾庆贺喜讯的人潮，默默地走进书房，把门锁上，没有再出来。

第二年年头，我中了秀才，同年年底考中举人，这叫联捷。过了两年，我考中进士，28岁参加殿试考进翰林院。

后期，我一路如骏马飞腾的速度，让人意外。但我却很相信，从曾祖到老曾，我们一直传承的，其实就是那一天，那一个原点，也是一个精神。

一开始，我们立志光耀家门，后来，我做到两广总督，总领湘军，镇压太平天国运动，成为一代重辅，护国安邦。

我是曾国藩：天下之至拙，能胜天下之至巧。立志为圣，方能成就一生。

《们吴堡》之下李家沟

（航拍：李昊 著作：霍绍祥）

2003年5月第一版 2008年10月第二次印刷

李家沟（含涝池则）

传统篇 过去的李家沟是很阔的。清代从李伦元起连续三辈居官。李老爷家撑船放筏，通蒙达豫，富甲一方，威名远扬。四层院仿苏杭水榭修建，重楼叠馆，七道大门，十分排场。有待客厅房，有移门转窗，人称“城里”。李自行大门门匾残留半字，推为“凝”字，也许原书是“瑞气凝屋”什么的。现存两道大门，门匾书“呈瑞发祥”“骏业鸿基”，乃李老爷嫡后茂辉所书。李锦生财神阁雕联“兴家立业财源主，治国安邦福禄神”系李家第三代老爷士杰所书，铁划银钩，端庄严谨。四层院曾悬匾十几，立碑两块，分别在土改和中罹难，无一幸免，物其如此，人自威风扫地。尽管李家三代都是清官名世，但“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了”的逻辑是概莫能外的。

李家沟此后仍然很阔，扎过区，扎过乡，扎过公社。随着公路的红盛，河道逐渐衰寂。政府搬走了，李家沟也“理家”日少。

现代篇 学大寨时，李家沟劈山填沟造水地120亩，比河神爷恩赐的滩地要多出好多。不惟如此，县上引水上塬的一级站、沉沙地、二级站都设在这里，管坡直插云端，大有“喝令三山五岭开道”之势，李家沟又风光一时。责任制以后，解决人畜饮水，钻井打水，涌现温泉。水温21度，又含沼气，能吃能洗能浇能烧。李家沟人自豪地说：滩地不敌横沟，温泉大胜横沟。全村一度家家沼气做饭，可惜现在只剩6户，余皆管漏，无法使用。现在村民养汽车的有（1辆），养“四轮”的有（3辆），有“三轮”12辆，摩托8辆，手机10多部。新窑148孔，大学生3人。李刘堂等5人自筹修筑拦河坝50米，造地15亩，表现了非凡的勇气，显示了李家沟人的形象和丰采。我们坚信：李家沟人的明天将是乘风破浪的明天，“直挂云帆济沧海，月桂飘香日边开”，李家沟一定会比过去更阔。

人物篇

李凡兰 总后西安干休所副主任军医。

李凡青 沈阳市革委会副主任，市治金工业局副局长。

李士英 字育之，号植才，两署孝义训导，光绪五年（1879）主讲兴文书院。二十八年（1939）主讲关中横渠书院。博学善书。

李茂辉 陕南留坝县承审员代理县知事，吴堡县警佐。

李志寿 明代任过指挥使。

李 耀 徐州州判，明代。

李向阳 湖北蓟州州判，南京留守司司厅，明代。

李伦元 长安训导，编《长安县志》，江西南城县县丞，知县，著《吴堡县志》。

李如星 清代，信阳州州判。

曹国政 省参议员，“国大”代表。所著杂文集《树与花》由李宗仁题写书名。

“村官”篇

水游

41户143人

村史篇 水游位于黄河之滨，不过叫水游实在费解，据其所赖以叫“水佑”为宜。即使在大割资本主义尾巴年代，水游人也不以治山为要，而以吃水为重。公社对其它队牙天恨地，对水游好隔离离。解放几十年来，村里没出一个干部，没出一个工人，大家都背靠大河心坦然。这在全县恐怕也是绝无仅有。2001年毕业分配有了一个公派教师，吃了水游禁脔第一口。开放以来，水游人和李家沟人合养两船，一度时期生意清淡，水游人难耐寂寞，于是退股。后来，渡船生意越来越好，一年运枣几十万斤，水游人有点懊丧，不知他们如何动作。

李邦生继承二爷爷的财神阁联为“兴家立业财源主，治国安邦福禄神”。

李改生院中家槐，原三大枝，上世纪80年代的一场大雪形成百年不遇的雨淞，压折一枝，拦头一锯，形成倚树一凳，极为奇巧。

水游学大寨除修梯田外，填沟打坝15亩。开放以来，有参股养车的，有“四轮”1辆，有“三轮”7辆，摩托5辆，修起新窑62孔。供出大学生3人，将进一步打破水游“百年齐瘖”的格局，将有越来越多的人走向世界。李邦生的二小子国伟，今年高考全县第二，被陕师大录取，对于四海为家的兴趣，肯定要大于水游茅庐的兴趣。如其不信，你去问他。

水游从外面出了干部，航空工业部贵州油泵厂科技办公室主任、工程师，名叫李秦生。其兄晋生为西安联合大学副教授。其父李逢泰，字升平，20世纪40年代在西安经商，气魄很大，经常“高飞”“远走”，所生两子俱各成材，看起来还是闯大世面出息大。

“村官篇”

人物篇

李丕德 1934年参加红军，后失踪。

兴家立业得人脉

“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”引自《曾国藩家书》。曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却对于今人如何持家、处世、做人，有着极其深远的警示意义。

【生命细胞科学】告诉我们：“真正的生存正道，高层次高境界的生存正道，是自然之道，自然之道是大道，所以称为自然大道。是大爱大利大自然——我们的幸福家园之道，是大爱大利全人类万众生命之道。

即贤惠惠，惠惠贤，我为人人，人人为我，你好我好大家好；不好变好，越变越好，好上加好之道。生存有道，就可以得到人类和万事万物万象的拥护和支持，就能够得天助，得地助，得到全人类万众生命的帮助和支持，就能够一方有难，八方支援；一呼万应，有求必应。”

家败离不得个奢字

诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。

无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷、导致人民反抗或更替，最终落得个国破人亡的下场。由此可见“奢”是人事必败的根因。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”圣人修身、齐家、治国，都离不开“勤俭”之道：诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

人败离不得个逸字

《左传·闵公元年》有一言：“宴安鸩毒，不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这并不是完全否定“享乐”的积极意义，而是告诫众人该如何去把握“逸”的度。

人生如溪，一路总有磕绊曲折，幸运的时候，也许能够无阻无碍，顺流而下，这时便可在这一路程安逸下来，好好欣赏沿途的风景，但要审时度势，时刻准备面对下一段坎坷，这才不至于在突然面对大起大落时措手不及，从而跌入谷底，一蹶不起。

后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功，而后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。只享安逸不图上进的人，永远都是固步自封的，通常他们在取得一定成就后再也没有忧患意识，安逸享乐，最后离失败也就不远了。

讨人嫌离不得个骄字

“满招损”，骄傲自满会招来损失,这其间的损失可能并不单单只是失去物质，也有可能是自身的人格魅力。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。

郑板桥曾提有一联说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”君子爱竹，是因为竹子疏朗潇洒，素有谦谦君子之风；君子爱梅，是因为梅花不畏严寒，暗发幽香。因而为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。

圣人的格言警句，可谓是前车之鉴，尤其在这世事和人际关系愈加复杂的新世纪，我们不得不寻求一种可行的精神，来安抚自己的内心并协助人生的成长。“奢，逸，骄”这三个字，应当时刻警惕，谨记于心，才能兴家立业得人脉。