风水罗盘二十四山(风水罗盘二十四山的用法详解)

罗盘的二十四山

一.

罗盘中二十四山的排布是；

正东：甲卯乙 正西：庚酉辛 正北：壬子癸 正南：丙午丁

东北：丑艮寅 东南：辰巽巳 西北：戍乾亥 西南：未坤申

如此的排布早在汉•班固，汉书•律书志上已出现，距今超出贰千年。但二千年来二十四山排布的原理未见人详述，其实二十四山排布藴藏着天地至理，二十四山的原理是风水术中非常重大的原理。

二．寅卯辰代表东方 申酉戍代表西方

巳午未代表南方 亥子丑代表北方

此四方代表方位仍是粗略的，要准确表达方位须要八方， 即四正方和四隅方：

四正方是；正东方、正西方、正南方、正北方；

四隅方是；东北方、西北方、东南方、西南方；

四正方的特征是纯正，四偶方的特征是夹杂。

地支子、午、卯、酉的特征是纯、专、正，只含一种五行，是四季的中气。只有把子午卯酉排布于四正方的中间正位才能表达四正方的纯正，具体是：

子排正北中间 午排正南中间 卯排正东中间 酉排正西中间

寅、申、已、亥四生含气二位戓三位；

辰、戌、丑、未四库四墓含气也三位，均非一方纯专之气，无资格居四正方位，也无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。

八干之甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬癸水皆纯独之气：

甲乙木必居正东方并且夹辅正中位的卯，此是不二的选择；

丙丁火必居正南方并且夹辅正中位的午，此是不二的选择；

庚辛金必居正西方并且夹辅正中位的酉，此也是不二的选择；

壬癸水必居正北方并且夹辅正中位的子，此也是不二的选择；

后天八卦居八方八宫，其中乾居西北方、巽居东南方、坤居西南方、艮居东北方；

寅、申、已、亥四生，辰、戍、丑、未四墓全都是杂气，无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。因此，四隅的中间正位非乾、巽、艮、坤莫属：

乾居西北中间正位，戍、亥杂气夹辅；

艮居东北中间正位，丑、寅杂气夹辅；

巽居东南中间正位，辰、巳杂气夹辅；

坤居西南中间正位，未、申杂气夹辅；

三.原理；四正方以子午卯酉为主，子午卯酉是中气，力量最大，四正方又是阳位，故子午卯酉是父，左右两山皆子息。

原理；四隅方以乾巽艮坤为主，乾巽艮坤是中气，力量最大，四隅方又是阴位，故乾巽艮坤是母，左右两山皆子息。

子为阴极，午为阳极，极则必退，故子、午皆为阴。卯为春分木旺极，酉为秋分金旺极，极则必衰退，故卯、酉皆为阴。

乙、辛、丁、癸全是阴干皆为阴；另一方面：乙、辛、丁、癸全是四正子、午、卯、酉的顺子，四正为阴、顺则同样是阴。

甲、庚、丙、壬全阳干皆为阳；另一方面；甲、庚、丙、壬全是四正子、午、卯、酉的逆子，四正为阴，逆则为阳，所以甲、庚、丙、壬为阳。

立春、立夏、立秋、立冬分别位处四偶的中间位，这正是乾、坤、艮、巽所居的中间正位。立者——开始也，故乾、坤、艮、巽皆为阳。

寅、申、巳、亥是四生，方生之气必为阳，即寅、申、巳、亥为阳；另一方面；寅、申、巳、亥是乾、坤、艮、巽的顺子，乾、坤、艮、巽为阳，顺则同样

是阳。辰、戍、丑、未全是四墓，墓者已死之气必为阴；另一方面；辰、戍、丑、未是乾、坤、艮、巽的逆子，乾、坤、艮、巽为阳，逆则为阴，即辰、

戍、丑、未皆为阴。

四．二十四山与地天人三元

一方一宫居一卦，但每卦三爻，以地、天、人三元来模拟，并且上爻对应地元，中爻对应天元，初爻对应人元。

地元八山是；甲、庚、丙、壬、辰、戍、丑、未；

天元八山是；子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；

人元八山是；乙、辛、丁、癸、寅、申、已、亥；

原理；虽不同方位不同卦，若同是地元戓同是天元或同是人元则两方之气同元纯清。

风水知识|“二十四山”到底是什么？它是如何发展出来的？

欢迎点赞关注第九研究员，本文为风水知识系列第5篇，本系列旨在对风水学中常见的一些名词和概念作一个基本的解释，为今后文本及案例研究作基础知识的铺垫，欢迎读者私信或评论留言。

在上一篇我们讲到了“方位”的问题，这一篇我们将对风水学中最最常见的二十四种方位，也就是二十四山进行阐述。读者在这篇文章中仅需要对二十四山有一个基本的概念即可，不需要能够记住二十四山的准确范围，因为哪怕是最简单结构的罗盘，也必然会一目了然的将二十四山的信息记录在上面。

中国古代的风水学里，有一个叫做“二十四山”的概念，也叫“二十四路”，它指的是阴阳宅在 360 度圆周内的二十四个方位。这二十四个方位基于东、南、西、北和东南、西南、东北、西北八个方位每方 45 度的基础上再每方三分，每一方位为 15 度，共二十四个方位。黄帝《宅经》指出：“二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干、十二支乾坤巽，共为二十四路是也。”所以，二十四路其实是由十干、十二支和乾、艮、坤巽四卦所组成的。

黄帝《宅经》所说的十干、十二支不完全对应现代的十天干、十二地支。实际上，黄帝所说的十干实际上只有八干，因为戊已代表中央土。而各个方位所代表的字则为：正东方木震卦位为甲、卯、乙；东南方木巽位为辰、巽、已；正南方火离卦位为丙、午、丁；西南方土坤卦位为未、坤、申；正西方金兑卦位为庚、辛、西；西北方金乾卦位为甲、乾、亥；正北方水坎卦位为壬、子、癸；东北方土民卦位为丑、艮、寅。

正东方的“震卦位”指的是太阳从山腰升起时的方向。在此方位处，主木属性。东南方的“巽位”指的是太阳升起后，山吐出蒸汽的位置。在此方位处，主木属性。正南方的“离卦位”指的是太阳直射的方向。在此方位处，主火属性。西南方的“坤卦位”指的是水汇聚的方向。在此方位处，主土属性。正西方的“兑卦位”指的是太阳落山时的方向。在此方位处，主金属性。西北方的“乾卦位”指的是太阳已经落山，但地方仍然充满着余晖的方向。在此方位处，主金属性。正北方的“坎卦位”指的是太阳消失后，地面开始发凉的方向。在此方位处，主水属性。东北方的“民卦位”指的是山谷中天光开始出现的位置。在此方位处，主土属性。

按照地支来论，人的一生就如同一个日子一样。它的形成如同一天中的子、丑、寅，虽然暗淡却充满生机；成长发展如同一天中的卯、辰，虽然有些蓬勃而急促却充满活力；壮年成熟则如同一天中的午、未，辉煌鼎盛，屹立不倒；老年则如同一天中的申、酉，金芒渐渐敛去，直到薄暮时分；死亡则如同一天中的戌、亥，充满了季节性的倦怠和苍凉。

按照节气来论，则人的一生就如同一年一样。孕育成形就像冬至，阴渐阳生；春分、雨水则是草木繁茂，条条生机勃勃；夏至节则是万物壮盛，人如同苗壮；白露、秋分则是寒气渐渐逼近，人即将步入衰老；到了霜降、立冬时节，阴寒逐渐加重，人的衰弱也接近尾声。以此而言，二十四山和二十四节气都承载了人生的象征意义。人生吉凶，与方位的生克密切相关。

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