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99年的现在多大(99年的现在多大2023)

时间:2023-10-06 19:22:05 作者:孤僻成性 来源:用户分享

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2022年还康健的开国将军仅剩下4人,最年轻的99岁,最年长的109岁

时光飞逝,中国已走过了73年的光辉历程,那个充满荆棘的革命年代,英勇无畏的老一辈革命者顶着风雨前行,融入历史的潮流,书写着中国的壮丽篇章。他们中的一些人,依旧坚守在我们身边,见证着祖国的崛起。

第一位将军是王扶之,他的青涩岁月早早融入了红军的行列。身高壮硕的他,在12岁时就报名参军,娓娓谎称17岁的年龄。面对征兵干部,他的身材让怀疑烟消云散,迅速融入了红军的大家庭。不久后,他以卓越的表现赢得了党内认可,年仅13岁就获准加入了中国。随着红军东渡黄河,王扶之和部队联合友军,开展了艰苦卓绝的东征西讨,稳定了陕北根据地的局势。

抗战年代,他在林帅麾下,率领部队与日伪军激战,辗转于晋、豫、鲁、冀、皖、苏等地,开辟了大小10个根据地,铸就了赫赫战功。解放战争时,王扶之与大批新四军、八路军合力组成东野,于黑土地上与军交战,书写了一篇壮丽的史诗。1950年,他又以团长身份参与朝鲜战争,历经艰险,屡次化解逆境,赢得上级嘉奖,如今已经年逾99。

第二位将军是文击,他在19岁踏上抗战战场,担任炮兵营政委。由于他具备一定的文化底蕴和对数字的敏感,成为军队培养的重点对象。1943年,文击被调回延安,担任炮兵学校政工干部。

解放战争中,文击被派往支援东野,后来晋升为炮兵师长,率领部队英勇杀敌。1950年,他带领部队参加抗美援朝战争,克服万难,为我方提供炮火支援,协助志愿军战胜联合,赢得了伟大的胜利。1957年,他进入刘帅创建的军事学院学习,1964年升为少将,如今已经104岁高龄。

第三位将军是涂通今,他在18岁参加红军,然而他的职业道路却与医学结下了不解之缘。在恶劣的环境中,他想方设法拯救伤兵,以一己之力将无数战士从死亡线上拯救了回来。1951年,他前往苏联进修,1954年获得博士学位,返回国内后,凭借的支持,创建了军医学校,培养了一批医学人才。1964年,他被授予少将军衔,如今已经108岁。

第四位将军是张力雄,他在16岁开始投身革命,19岁就参加了人民武装。1936年,他率领部队西征,却在途中遭到敌人的包围,部队溃散,他自身重伤,幸亏老百姓的保护才逃过一劫。伤愈后,他兢兢业业地乞讨着回到延安。

抗战时,张力雄先是在抗大工作一段时间,后来受命带领部队进军豫北,开辟根据地,与敌人激战不休。他在刘帅的领导下,担任纵队政治部主任,多次参与打击军,多次获得上级表彰。建国后,他被派往大西南任职,主持云南的剿匪事务。1961年,他晋升为少将军衔,如今年届109。

这些革命先辈,经历了无数次生死考验,不仅需要与敌人搏斗,还要克服自然环境的险恶和内心的彷徨。他们顽强坚韧,坚守信仰,最终摆脱了黑暗的束缚,走向了光明的未来。现在的幸福生活离不开他们昼夜兼程的努力,让我们向这些老一辈革命者致以深切的敬意,同时愿四位将军身体健康,幸福长寿!

这些老一辈的革命者,是中国历史的见证者和奋斗者,他们用坚韧和智慧,为国家的独立、和平与繁荣献出了宝贵的青春年华。如今,他们虽然年事已高,但仍然在我们的身边,为我们传递着革命的精神,为我们树立了崇高的榜样。

他们的故事是中国革命史上的珍贵篇章,是艰难岁月中的坚守与奋斗,是为了民族独立和人民幸福而英勇拼搏的写照。无论是在红军长征的崎岖山路上,还是在抗日战争的硝烟弥漫中,他们都毫不畏惧,前赴后继,为国捐躯,为民赴汤蹈火。他们不仅面对强大的敌人,还要应对严酷的自然环境,饱受饥寒交迫之苦。然而,正是在这些困难险阻中,他们锻造出坚强的意志和不屈的精神,为革命事业建立了不朽的功勋。

四位将军分别以不同的职责和领域为国家作出了杰出的贡献。王扶之将军的坚韧和勇气,让他在多次战斗中立下赫赫战功,成为陕北根据地的坚实后盾。文击将军的智慧和胆识,为炮兵部队的发展和壮大提供了强大动力。涂通今将军的医术和人道主义精神,拯救了无数伤兵的生命,培养了一代军医精英。张力雄将军的军事智慧和决策力,为部队的战斗效能作出了杰出贡献,为国家的安全立下了不朽功勋。

这些将军们不仅在战场上表现出色,还在和平时期继续为国家的建设和发展贡献力量。他们的故事告诉我们,无论面临多大的困难,只要坚持信仰,勇往直前,就能战

虚岁文化怎么来的?女子因虚岁被父母催婚,99年女生已经奔三了!

#讲好中国文化#我现在到底多少岁?搞不清,真的搞不清!河南的小敏哭笑不得的说,我是99年生属兔的,怎么算也该是24岁吧,可是在爸爸的眼里,那已经都奔三了。

咋还不找个男朋友呢

原来,小敏在苏州上班,这两天早早的接到了爸爸的电话,让她中秋节放假回家,家里给她安排了相亲。小敏倒是不反对相亲,只是电话里的一句话惹恼了老父亲,她说,我才24岁,你们急什么急嘛!爸爸一听这话当时就急眼了,什么24岁,你生日不得年岁,在老家都26岁了,今年过完年27,马上都奔三了,还不赶紧找对象结婚,等什么呢?小敏被爸爸怼得无话可说,在老家确实有算虚岁的习俗,但是她在城市待久了,大家上学、工作都是按实岁算,99年就是24岁,但是爸爸认死理,就按家乡的规矩来办,这找谁说理去?

大龄青年的过节就是催婚的节日

虚岁是中国传统文化中用来计算年龄的方法,至今在老年人和农村地区仍然广泛使用。虚岁的计算方法基于农历春节(或者一些地方使用立春)作为分界线。具体来说,计算虚岁的过程如下:

若某人上半年出生,即为一岁,到了正月初一就是两岁了,从出生到正月初一这期间有半年以上,这叫得年岁,可以视为一周岁,虚了一岁。若某人下半年出生,到了正月初一也是两岁了,从出生到正月初一这期间不到半年,叫不得年岁,也就是不到一周岁,那就是虚了两岁。

举个例子,我有个侄女,在农历大年三十晚上出生,在几个小时后就是正月初一了,那么根据虚岁计算,这个孩子出生即为两岁,这是虚岁计算中的一个极端例子,也被称为虚两岁的极端情况。

也有人提出虚岁是将自身在母胎中的十个月纳入计算,因此出生即被视为一岁,而不像西方那样从零岁开始计算。然而,这种计算方式无法解释虚两岁的情况,因为按照这个理论,虚岁应该只比实际年龄大一岁。

现代社会,多大结婚都是自由的

古人之所以要计算虚岁,其背后的原因与他们的平均寿命密切相关。在古代,由于生产条件相对有限,人的寿命普遍不太高。因此,通过虚岁计算可以看似延长自己的寿命,这在一定程度上显示出长寿的迹象。此外,虚岁还有助于更早地成年,进而更早地成家立业,为家庭顶门立户贡献力量。

在古代社会,人们生活的环境和资源有限,因此提前成年和早日独立对于个人和家庭都具有重要意义。通过虚岁的计算方式,人们可以更早地被视为成年人,进而承担更多的责任,包括家庭生产和社会关系的维护,“嘴上没毛办事不牢”,岁数大被视为成熟可靠的标志。这种方法有助于满足当时社会的需求,同时也反映了当时的文化观念和社会价值观。

总的来说,虚岁计算在古代中国有助于人们应对生活条件的限制,展示长寿和早熟的追求,同时也体现了古代社会对成年和家庭责任的重视。这一文化传统在现代社会中仍然具有一定的历史和文化价值。

传统文化中的实岁和虚岁

虚岁文化虽然在中国传统文化中有一定的历史和地域传承,但在国家层面,公民的年龄记录和法律规定通常是以公历(阳历)为基准的,因此现代社会更加强调周岁计算。这意味着一个人的生日过后,他们的实际年龄会增加一岁,而不会虚岁增加一岁或两岁,这是在法律、政府文件以及大多数正式场合中的标准做法。

这种做法的目的是为了统一和简化年龄计算,以便在法律、社会福利、教育等方面更容易管理。虽然虚岁文化仍然在一些传统节日、家庭庆祝和个人习惯中保留着,但在官方文件和法律文件中,公历年龄更为重要。

总之,虚岁文化仍然存在于中国社会的某些方面,但在国家层面,官方年龄计算通常以公历周岁为主要标准。

99岁版本目录学家,一辈子“泡”在图书馆,被誉为“古籍活字典”

新华社北京2月25日电 2月25日,《新华每日电讯》发表题为《99岁版本目录学家,一辈子“泡”在图书馆,被誉为“古籍活字典”:“我的生命和书连在一起”》的报道。

图书馆,城市安静的一隅,涌动着活跃的思想。

南京图书馆(以下简称“南图”)五楼,古籍编目办公室,早晨8点,沈燮元准时出现在这里。他微微背着手,有些驼背,慢慢走进办公室,坐进他的“工位”,开始一天的工作。

退而不休,沈燮元在南京图书馆的“工位”工作。新华每日电讯记者邱冰清摄

编目、买书,沈燮元在图书馆待了一辈子,看了一辈子书,觉得“自己的运气好得不得了”。他形容自己和书的关系就像鱼和水,“我的生命和书连在一起”。这位我国的版本目录学领域元老级人物,花了二三十年时间整理清代藏书家黄丕烈题跋,及其年谱、诗文集,其中题跋相关书稿进入二校阶段。他说:“人家讲你要活到一百岁。我今年虚岁99了,我不想那么多,我就告诉他五个字:过好每一天。”

99岁的“超龄”图书馆研究员

早上7点,沈燮元出门乘坐18路公交,他要在新街口换乘3路,最后到达南图。

除了雨雪天气家人因担心路滑不让他来,其他时候沈燮元每天早早就来“报到”。“要是南图晚上开门,我还来。”他说。

退而不休,这位南图的“超龄”工作人员是我国版本目录学家。

沈燮元在学术研讨会上发言。南京图书馆供图

宋代以后,由于雕版印刷业繁荣,同书异本的现象比较普遍。一种古籍有哪些版本,哪个善哪个不善,这就是版本目录——记载图书版本特征,考辨版本源流的目录。

版本目录对学术研究、整理古籍及版本学研究都有重要参考价值。从西汉后期刘向、刘歆父子校勘整理官书开始,我国版本目录学雏形初现。明后期的藏书家,特别是清代藏书家,对仍存在的古籍版本,包括稀见的宋本、元本,明以来的大量刻本,以及活字本、抄本、稿本、批校本等进行收集研究,留下不少研究成果。

作为国内版本目录学领域元老级人物,沈燮元和古籍打了一辈子交道。

1924年,沈燮元在苏州出生,原籍无锡。抗战胜利后,他考取苏州美术专科学校学习绘画,因为眼睛不太好,只读了一个学期,后以第二名成绩考入无锡国学专修学校,学校以教学生研读古籍为主要课程。

沈燮元年轻时。南京图书馆供图

读书时,沈燮元喜欢戏曲小说,因此他想为屠绅作年谱。年谱,用编年体裁记载个人生平事迹的著作。梁启超在《中国历史研究法》中说,功业大、事情多的,材料少的都难作年谱,屠绅属后者。沈燮元用课余时间查找资料,毕业前用文言文写成《屠绅年谱录略》在报纸上整版刊登。

1958年,该文章以《屠绅年谱》为名由出版社出版。“稿费相当厉害了,这书当时定价两毛,给我稿费500块。我买了块瑞士进口手表,又在南京新街口做了一身呢大衣,是进口料子,最后还剩了点零花钱。”更让沈燮元引以为豪的是,屠绅这个题目,后来还有很多人继续做,但基本素材都没能跳出《屠绅年谱》的“圈子”。

毕业后,沈燮元受当时上海合众图书馆馆长(当时称总干事)顾廷龙邀请,在该馆工作,与图书馆结下不解之缘。此后,沈燮元分别在无锡图书馆和苏南区文物管理委员会短暂工作一段时间。自1955年10月来到南图,沈燮元在此工作直至退休。

一辈子在图书馆,沈燮元做两件事:编目、买书。他很开心:“我觉得自己的运气好得不得了。”

大马路上成交的辽泥金写本《大方广佛华严经》

在南图几十年,沈燮元为其采购数千种古籍善本。每年春天和秋天,沈燮元会到北京、上海、扬州、苏州等地为南图购书。“我买古籍很悠哉的。到书店仓库里找书,选好书抄好书单,请馆里查查,馆里没有的书就要买,重复的就从单子上剔除。书店把书寄到南京来,我再根据把钱汇出去。”

南图“镇馆之宝”十大珍品古籍中有两部都是由他买回的。其中,北宋熙宁元年金粟山广惠禅院写大藏经本《佛说温室洗浴众僧经》一卷是沈燮元从铁琴铜剑楼后人那里购得的。铁琴铜剑楼是清末四大藏书楼之一。“铁琴铜剑楼后人三兄弟我都认识,这一卷是家中老二卖给我的,可能是当时家里急需用钱。后来铁琴铜剑楼的藏书几乎都捐给了北图。”

辽泥金写本《大方广佛华严经》是沈燮元于20世纪50年代在上海的马路上成交的。这卷佛经是公元1035年辽代和尚琼煦为辽圣宗耶律隆绪岳母祈福所制,用金箔研磨的颜料缮写而成,已近千岁“高龄”,学术价值极高。

沈燮元经人介绍联系上了卖家,约定好具体见面的马路名和时间。“写本拉开一半,确认是真品,我立马卷上。他要价500块钱,我马上掏钱给他,不犹豫、不还价,付了钱拿了写本就‘逃’。”沈燮元说,当时自己身上准备了1000多块钱。

“买书等于交女朋友,没有成功你不要乱讲,一乱讲不成功啦。”沈燮元笑着说。

“那个不要家的人来了”

“《西汉会要》是公文纸印的,宋代很节俭,政府公文纸不销毁,重新再印成书……”沈燮元有一双“火眼”:通过行格、避讳、刻工、纸张、字体、印章等,轻易辨别古籍版本及真伪。

20世纪七八十年代,图书馆界集全国之力,在北京图书馆、南京图书馆和上海图书馆三馆善本书目基础上,开始《中国古籍善本书目》的编纂工作。善本,最早指校勘严密、刻印精美的古籍,后虽含义渐广,但仍主要着眼于古籍的内容、科学研究价值和历史文物价值。因为扎实的版本鉴定和编目能力,沈燮元参与了《中国古籍善本书目》编纂工作并担任子部主编。

“王仲山水墨画册 (明)王问绘 十九年(1930)上海社”“紫轩稚吟集二卷 (清)汪纶章撰 清道光十七年(1837)十亩园刻本 一册”……从1978年开始,全国各地大小图书馆、博物馆等700多个单位的约6万多种13万部古籍善本目录卡片,由从全国选派来的专家进行整理汇编。

各地的古籍目录卡片规格、体例不同,甚至还存在信息错漏。在没有电脑和互联网的时代,他们需一一核查每张卡片的书名、卷数、作者、版本等,在自身学术素养基础上,或是看原书或是核对书影,也因此著录的可信度高。

《中国古籍善本书目》从出版到现在,虽已历30余年,但到目前还没有哪一部书目,在收书的数量、藏书的单位、著录的详明等方面能超越它。这样大型的古籍联合目录,不仅在我国图书馆界是首创,在近代藏书史上也是第一次,为学术界使用善本提供了极大的方便。

全程参与编纂,沈燮元在北京、上海两地共出差十年,生活艰苦时,一天只吃两顿饭。他说:“出差回来后,别人跟我开玩笑都说‘那个不要家的人来了’。”

二三十年只为编纂一本书

“时间来不及了,我现在不能荒废时间。”这是沈燮元近几年常说的一句话。

完成《中国古籍善本书目》编纂工作后,沈燮元已经到了退休年纪,他没让自己闲下来,而是继续因编纂工作而中断的清代藏书家黄丕烈题跋集的整理工作。

黄丕烈,清代藏书家、校勘学家。他题跋的古籍,表明其在版本、校勘方面的独特价值,凡有黄丕烈题跋的古籍都被视为一级藏品,按沈燮元的话说是“价格嘭嘭嘭就上去了”。

沈燮元并非第一个整理“黄跋”的人。晚清,潘祖荫刻印过《士礼居藏书题跋记》六卷,,缪荃孙刻印了《荛圃藏书题识》十卷,此后也有很多人做过黄跋整理工作。但由于以往古籍是私人藏书,整理者多半没看到原书,题跋多是托人代抄,难免错漏。

沈燮元希望能整理出一本更翔实、准确的黄丕烈题跋集,为以后的研究者提供更完整的检索版本。他整理的《士礼居题跋》书稿中首先把出自同一本书但却分散各处的黄丕烈题跋集中起来。其次,通过查看原书、书影等,将错刻、臆改、误认的题跋文字一一改正。第三,将前人未见过的黄跋补进书稿。

如何从浩繁卷帙里找出黄跋?除了南图,附有黄跋的古籍多收藏在日本静嘉堂文库、中国国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆等地。过去,沈燮元会给这些地方寄送平信收集黄跋,现在他请馆内工作人员通过现代通信帮忙联系。相关领域研究者或学生等见到黄跋相关资料,都会“送”到他案头。

沈燮元“工位”旁的书柜里有几个信封装着书页照片,那是20世纪90年代从日本寄来的经、史、子、集部黄跋照片。“这么比照着一核对,就不会有错了,没有把握的东西不要弄。这些全国只有我有哦。”沈燮元说。

沈燮元从书柜里拿出20世纪90年代从日本寄来的经、史、子、集部黄跋照片。新华每日电讯记者邱冰清摄

沈燮元的办公桌和桌四周堆满了古籍、书稿,红笔、黑笔、铅笔在他核校80多万字的《士礼居题跋》书稿时各有用处。目前书稿进入二校阶段,他说:“人家做的工作我不重复,要补缺。给后人留点东西,供人家查查资料。”

“我酒量还是可以哦”

熟悉沈燮元的人大多知道,老先生一辈子除了书,便是爱喝两口小酒。“原来喝白酒的,现在不敢喝了,年纪太大了,喝点10度的米酒。我酒量还是可以哦。”

“沈老的好奇心不仅在做学问上,生活上也是求知欲很旺盛的人。”南图古籍编目办公室工作人员张小仲告诉记者,虽然已99岁高龄,但娱乐圈的事他也“略知一二”。每当看到办公室的“小同事们”在浏览网页新闻等,他会好奇地跟你聊一聊在看啥。

2022年初,纪录片《但是,还有书籍》第二季开播,第一集拍摄记录了沈燮元的故事。该片总导演在接受媒体采访时表示:“跟沈老接触后,发现他比我们想象中更好玩。早几年为了看《非诚勿扰》,他特意买了一台彩色电视机。”

沈燮元感觉自己只有30多岁。生活简单、有不少忘年交,或许是沈燮元心态年轻的原因。

一位文史方向的青年文化学者曾发朋友圈记录了几段他和沈燮元的趣事:“我和沈老说我最近做古籍数据库了,传统学问怕弄不好。他说新东西他也关注:‘我看微信,还知道南大的校草叫蒲草呢。’……请沈先生鉴定钱大昕和潘景郑两部题跋手稿的笔迹真伪。然后沈先生从包里拿出一张广告传单,疑惑地问,这眼镜框旁有个双十二价是什么意思?”

南图典藏阅览办公室工作人员韩超告诉记者,沈燮元的很多忘年交是在南图古籍部看书的读者。“来看古籍的大多是学文献的,都知道沈老,看到他在,会请教他问题。”

“和我年纪差不多的都没有啦。”对于忘年交颇多这一点,沈燮元自己是这么认为的。问他害不害怕死亡这件事,他说:“我不怕啊,五个字:过好每一天。”

“我的生命和书是连在一起的”

下午4点半,家人会到南图来接沈燮元回家。在南图,整理、核校黄丕烈题跋书稿,回到家沈燮元还要接着看书。“我这个人头脑比较简单,一心只有书,旁的没有第二个想法。每天都要看书,不看书就会很难受。”

古籍对沈燮元的影响不单单体现在研究上,握笔仍是抓毛笔的姿势,写字多写繁体字,曾经的住处在时是藏书楼……

沈燮元在南京图书馆开讲座。南京图书馆供图

嗜书如命,沈燮元的房间里像仓库一样堆满了书。曾到访过他家的南图工作人员告诉记者,房间里一张床、一张桌子、一把椅子、一个橱子,还有一座“山”——书山,有时连他睡觉的床上都堆着一些书。

拢共读了多少本书,沈燮元自己也记不清了。“沈老看过的书应该是太多太多了。大家看到的或许只是一个短短的条目,有书名、卷数、作者、版本等信息,但背后是大家看不出的艰辛和积累。”韩超说。

编了几十年目,看了几十年书,沈燮元认为:“我每天都很精彩,一看到书就觉得精彩了。因为工作需要,看了很多不容易看到的书。我从书中受益,知道了学问的门径,到现在我对它还有感恩的思想。”

99年的人生早已让一个人明白一生何求。沈燮元说:“看了一辈子书,我没有其他兴趣,就是对书本感兴趣。我跟书不能分离的,就像鱼和水一样。我的生命和书是连在一起的。”

来源: 新华社

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