玗字五行属什么(玗字五行属什么含义及意思)

2017鸡年宝宝名字大全（女孩篇）

那么准备着生一个女宝宝的家长朋友们你们知道如何才能起一个好听的鸡年宝宝名字吗？下面是起名网小编为大家分享的2017鸡年宝宝名字大全：女孩篇，不知道起名的家长们可以来参考下

不知道如何为鸡宝宝起名的家长可以来看看2017鸡年女宝宝起名方法：

1.2017鸡年女宝宝起名用珍宝字。

以珍宝字人名，一是比喻其尊贵美丽和志行高洁;二是寄托一种希望，希望珠玉满屋，珠宝盈门。这方面的字有：玉、珠、宝、珍、金、银、珊、莹、琼、瑶、琳、玲、璧等。人名如：宋庆玲、丛珊、琼瑶、李玲玉、、陈莹等。

2.2017鸡年女宝宝起名用女性字。

这是最基本的方法。带有文字旁的字，直接从字形上反映了女性色彩，已成为女性起名的“专利”，这类名字很多，如玉婷、素娥、玉姑、亚妮、丽娜、宝婵等。

3.2017鸡年女宝宝起名用柔情字。

人之情爱，最真的莫过于父母对子女情感的自然流露，情之真，爱之切，见于名字的有：喜、爱、惜、念、怡、惠、宠等。人名如：秦怡、郭爱莲、李莫愁、苏惠娟、江惜春、苏喜娇等。

4.2017鸡年女宝宝起名用闺物字。

这类字包括女人的首饰、服饰、化妆品以及其他闺阁日用物品。这方面的字有：钗、环、绣、锦、缨、黛、香、线、瓶、琴等。人名如：杨玉环、傅锦华、林黛玉、红线女、何秋香等。

5.2017鸡年女宝宝起名用彩艳字。

颜色五彩缤纷，本身就能引起视觉上的愉悦和心理上的快感。以色彩人名取其漂亮义，追求的正是美感。表示色彩的字有：彩、艳、红、绿、紫、彤、青、翠、秀、美、丽、倩、素、黄、绛、丹、碧等，人名如：苏红、凤、王光美、陈丽红、张彤、邓碧兰、朱美艳等。

6.2017鸡年女宝宝起名用柔景字。

天地间柔和、婉顺、明快的景物，不仅给人以愉悦感，而且与女性的阴柔之美恰好协调，如果用春、夏、秋、冬、云、霞、虹、冰、霜、雯、霓等字人名，确具女性魅力。人名如：潘虹、林青霞、龚雪、冰心、江月、周春梅等。

7.2017鸡年女宝宝起名用重叠字。

按读音习惯，重叠字一般读轻声，因此用重叠字人名，能给人一种轻松亲昵的感觉，重叠之后显得天真活泼，具有“小”义，这种名字随处可见。如：燕燕、婷婷、倩倩、丽丽、红红、君君、盼盼、芳芳、媛媛、莎莎、丹丹等。

8.2017鸡年女宝宝起名用芳香字。

芳香的气味和事物，能从嗅觉上引起人们的美感，表示芳香的字有：香、芬、芳、馥、馨等。人名如：秦香莲、王馥荔、田芬、张瑞芳等。2017鸡年宝宝名字大全：女孩篇

9.2017鸡年女宝宝起名用花鸟字。

人们常把女性比作鲜花小鸟，因为鲜花小鸟能象征女性的天真活泼和温柔之美。花草字如：花、兰、菊、莲、梅、柳、莉、茜、薇等。人名如：张茜、殷秀梅、田华、白莲花、林莉、菊等。鸟类字有：凤、凰、鸾、莺、燕、雁、鹃等。人名如：徐小风、新风霞、陈鸣风、苏紫鹃、叶春莺、迟晓燕、陆秋雁等。

10.2017鸡年女宝宝起名用女德字。

男女气质方面天生有一定的差异，社提倡和称道的男女性情品德也不尽一致，与男子相比，女子比较温柔、贤淑、文雅、安静、洁净。这在名字中也会表现出来。表示才、德、慧性的字如：贞、淑、贤、端、庄、娴、静、洁、慧、巧、雅等。如：冯婉贞、李淑贤、何慧玲、梁端庄等。

2017鸡年女宝宝起名方法：

1、五格取名

这种学说，根据人的姓名笔划来推断命运，它主要根据阴阳五行相生相克的关系，将人的姓名分为五格来解释命运。

2、五行取名

当算出生辰八字后，根据其缺欠，去五行中水、火、木、金、土中相应的一个字来补救。如“八字”中缺金，可用“鑫”字来补;“八字”中缺水，可用“淼”字来补。

3、生肖取名

☆肖鸡之人不喜再见到”金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲，金属杀伐之意，”金”之字意还有”西”、”兑”、”中”、”秋”、”酉”均属之。

☆其他：肖鸡之人亦不喜见有”刀”、”示”、”力”、”人”、”手”、”血”之字形。

☆肖鸡之人不喜有字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开，代表病鸡，不健康也。鸡能够金鸡独立最佳，不喜见到分叉的脚。

☆肖鸡之人不喜见到有”心”、”月”之字形，因以上之字形代表一块肉的意思，但鸡为素食动物;不食荤肉，若给其肉食，会让其内心不服输，不满意，失望但又无可奈何。

☆肖鸡之人不喜有”大”、”君”、”帝””王”之字形，因鸡长大往往被当做祭品，或为人食用。一生多为别人付多。牺牲小我，完成大我。

☆肖鸡之人不喜见到有”犬”、”犭”、”戌”之字形，因”犬”与”犭”、”戌”为狗之意，因地支酉与戌为六害，古云：”金鸡遇犬，泪双流”，意味狗会追咬鸡。鸡犬不宁之意。

☆肖鸡之人不宜见有太多”口”之名字，容易七嘴八舌，成为长舌妇，爱管闲事，易生是非，及吃力不讨好。

☆肖鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有”卯”之字形或字义均不可犯之，如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免。卯之字义可推及东方之月、兔均属之，因卯居东方，酉居西方，东西对冲，所以有”东”、”月”、”兔”之字形亦不可用。

2017鸡年女宝宝起名禁忌

1、属鸡的人不喜见到有“心”、“忄”、“月”之字形，因以上字形代表一块肉的意思，但鸡为素食动物，不食荤肉，若给其肉食，会让其心不服输，不满意，失望但又无可奈何。如：志忸忻忠念怡思恒恬慈慧态怀懿肯肴胥胡能修。

2、属鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意，“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钊、钧、铭、锐、锋、钱、钟、镇、秋。

3、属鸡之人不喜见到有“犬”、“犭”、“戌”字形，因“犬”与“犭”、“戌”为狗之意，因地支酉与戌为六害，古云：“金鸡遇犬泪双流。”意味着狗会追咬鸡，鸡犬不宁之意。如：状锹狮猛犹猷独献茂成盛威。

4、属鸡之人不喜有“大”、“君”、“帝”、“王”字形，因鸡长大往往被作祭品，或为人食用，一生多为别人付出多。如：奇奏奋君群帝玉玫玟玳珉珊珠球琦琪琴瑛莹瑶璞环琼。

5、属鸡之人不喜有字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开，代表病鸡，不健康也，鸡能够金鸡独立最佳，不喜见到分叉的脚。如：文亮元充先光克共烘。、

6、属鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免。卯之字义可推及东 方辽宁月，兔均属之，因卯居东方，酉居西方，东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形也不可用。如：卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、 朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。

7、属鸡之人不宜见有太多“口”之名字，容易七嘴八舌。成为长舌妇，鸡婆也，好管闲事，易生是非，及吃力不讨好。如：品容蓉吕喜嘉高器歌。

2017鸡年女宝宝起名宜用字

（1）属鸡之人喜“小”字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。如：士、土吉音之字形。

（2）属鸡的名字宜有“山”之字形，为鸡上山头，可展其英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安祥自在。但“酉”金会克木，也有稍许的破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。

（3）属鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风避雨，寓意着以后能够有一个温暖的家庭港湾。如：安、宋、宜、宛、宙、定、宜、家、审、宇。

（4）“金鸡独立”一次相信大家都听过，鸡最喜欢就是单脚站立，代表脚很健康、单脚就可站立。所以属鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。如：章、彰、毕、平、峰、中。

（5）属鸡的名字宜用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形，“彡”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄纠纠、气昂昂。如：彦、彤、彩、彬、彭、彰、纬、维、采。

（6）属鸡的名字宜有“禾”、“豆”、“米”、“粱”、“麦”、“粟”之字根，因为鸡是食五谷的动物，整天都在找食粮，见到杂粮，欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，属鸡之人，寓意往后衣食无忧。如：禾、秀、秦、程、谷、积、米、粟、粱。

（7）属鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根，“巳”即为蛇。如：道、达、郴、轩、生、凤鸣茜、羽、翎。

2017鸡年女宝宝起名忌用字

（1）属鸡之人不喜有“大”、“君”、“帝”、“王”字形，因鸡长大往往被作祭品，或为人食用，一生多为别人付出多。如：奇、君、群、玉、玫、珉、珊、珠、琦、琪、莹、瑶、琼。

（2）属鸡之人不宜见有太多“口”之名字，容易七嘴八舌。成为长舌妇，鸡婆也，好管闲事，易生是非，及吃力不讨好。如：品、容、蓉、吕、喜、嘉、高、歌。

（3）生肖鸡取名忌有“心”、“忄”、“月”之字形，因以上字形代表一块肉的意思，但鸡为素食动物，不食荤肉，若给其肉食，会让其心不服输，不满意，失望但又无可奈何。如：志、忠、怡、思、恒、恬、慈、慧、懿、肯、能、修。

（4）属鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免。卯之字义可推及东 方辽宁月，兔均属之，因卯居东方，酉居西方，东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形也不可用。如：卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、 朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。

（5）生肖鸡取名忌用字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开，代表病鸡，不健康也，鸡能够金鸡独立最佳，不宜见到分叉的脚。如：文、元、先、光、克。

（6）生肖鸡取名忌用“金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意，“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钊、钧、铭、锐、锋、钱、钟、镇、秋。

（7）属鸡之人不喜见到有“犬”、“犭”、“戌”字形，因“犬”与“犭”、“戌”为狗之意，因地支酉与戌为六害，古云：“金鸡遇犬泪双流。”意味着狗会追咬鸡，鸡犬不宁之意。

2017好听的鸡年女宝宝名字大全

1、妍伊 晓英 佰娜 梦洁 娜冰 佳玉 会娟 惠娟 慧娟 雅媛

2、婧琳 菁琳 玉婧 郁英 郁洁 学丽 奕婷 梓琳 明娟 树英

3、倩华 珂瑶 社英 丽琴 逸琳 希怡 逸文 倩丽 倩莹 倩孜

4、纯婵 倩涵 雅蓉 安攸 丁文 静雪 悦鸣

5、俊琳 津红 葵花 颖萍 明丽 小花 萍莉 天莉 媛西 婉蓉

6、伯花 伯文 筱瑶 佰玲 燕燕 晓琴 贵梅 旭娜 建文 娩婷

7、异颖 依颖 艺颖 意颖 艺莹 志颖 智颖 苏颖 韶颖 晋颖

8、泽玉 斯瑶 娜红 纳红 志蓉 婉倩 婉婷 婉茹 晨妍 法蓉

9、怡 璐瑶 芹英 颖娟 娜瑶 素玲 文琳 燕林 三红 怡塔

10、悦宁 悦僳 爱梅 红文 馥莉 馥丽 莉璇 祥文 晓琳 玮丽

11、司娜 施娜 思娜 桂花 玥好 玥有 厚芳 玥全 俊颖 玥萌

12、瑶瑶 婧冉 艾雪 婧珅 婷羽 羽婷 淑娟 君艳 娥嘉 娥佳

13、欣洁 咏梅 冰倩 依琳 郁娟 海燕 圣怡 子颖 延艳 钊瑛

14、莉阳 小娟 芳莹 泽莹 浚莹 二琴 艳花 晓萍 翠芳 穴文

15、容红 洪瑶 莉荣 钧婷 善婷 善颖 萱婷

16、佳雪 瑞丽 睿丽 信妍 星妍 婷钰 焕芳 继文 瑛琦 瑛哲

17、露瑶 一瑶 晴瑶 丽雪 玲霖 美 娅淇 依冉 广莉 心冉

18、俊瑛 小玲 泗玥 军红 俊红 春洁 眉燕 思燕 芸燕 宏芬

19、宸文 陈文 忱文 佑文 予文 倩慧 丁玲 珈瑶 欣冉 欣瑶

20、卉娟 桂玲 燕 烨婷 焱婷 炎婷 秀艳 茹钰 巧芳 美娜

21、金娥 越瑶 思婷 艳红 琳溪 海婵 海霞 云娟 峻妍 殿梅

22、树燕 玉雪 双英 青燕 辛嫣 新燕 怡凡

23、怡灿 瑞洁 倡琳 昌琳 鑫萍 思文 书玥 诗莹 生霞 沿蓉

24、京燕 二艳 二燕 敏玲 惠英 惠玲 慧玲 君悦 则悦 倩瑶

25、凯文 秀丽 志洁 春芳 身红 双颖 娜琳 娜颖 保琴 茹涛

26、燕雁 东玲 真玉 师瑶 韵蓉 偌瑶 芷莹 悦箫 娅菲 悦菡

27、妍凝 妍静 妍如 怡如 玉琴 明玉 媛 丽丽 燕玲 雪红

28、鸿丽 虹莉 荭莉 鸿莉 世琼 怡蓓 玉芬 泰洁 俊莹 娟娟

29、锐雪 春丽 春莉 子悦 玉文 兰英 玥玥 楚玥 芬 爱玲

30、联红 赛文 琴英 霞光 黎艳 际红 俪娟

31、玲珑 倩平 玲琪 瑶远 萧红 蓉蓉 小燕 明霞 娅 靓怡

32、凌芳 瑞妍 立琴 玉英 怡臣 敬芳 璐艳 丰娟 军霞 彩娟

33、秋玲 欣芳 素芬 怡晓 美玉 书妍 苏妍 素妍 抒妍 裕妍

34、姿婷 姿媛 姿莹 春霞 姝婵 晓瑛 晓蓉 喜花 诗美 怡筠

35、默冉 悦心 瑞文 玲令 玲灵 维娜 宗琳 琮琳 利芳 丽英

36、荣燕 怡轩 顺萍 忠文 海文 艳燕 爱英 瑞玲 席颖 悦绮

37、欣玲 华文 瑛子 明英 艺蓉 述文 艺冉 悦荣 晓婷 雪丽

38、明莹 爱红 婷允 钰玉 肖英 卫玉 喜艳

39、娅箫 娅榭 娅萌 姝瑶 娅荻 娅霏 娅诺 莹华 瑛华 翊文

40、永丽 忻瑶 佳瑶 倩然 佳丽 燕生 玉芳 嘉莉 花梅 灵莉

41、橼蓉 向红 通艳 怡岩 依妍 贤娜 喜莹 喜燕 怡颍 怡颖

42、燕群 皓雪 慧冉 晶雪 媛瑗 丛英 焕文

43、娜悦 妮丽 婧铢 永颖 永莹 芯颖 心莹 歆莹 瑞莹 妗莹

44、汶倩 欣妍 新妍 芯妍 妍妍 建英 末文 银花 成英 丰玉

45、倩淑 淑倩 倩婧 东英 小芳 淑芳 妍溯 彦芳 祥芬 美红

46、祥美 韵文 悦琴 尧文 瑶文 柳媛 晓芳 灵美 怡田 陆婵

47、敬英 茹兰 卉娜 茹 茹岚 茹梅 萁雪 瑞雪 芮雪 睿雪

48、噱文 惠雪 娥水 笑婵 淇霞 夏颖 翠丽 虹燕 清媛 怡彤

49、宗丽 中丽 总丽 诺萍 弱萍 莹瑶 韵茹 怡敏 忻艳 怡粟

50、莉翮 纯美 玲燕 特洁 棕琳 仁红 一文 乙文 桂莹 静文

51、妍菲 金媛 妍荣 川梅 培琳 瑚瑛 欣婧 妍霏 悦宣 玲馨

52、琦瑶 树红 金娜 澜方 怡彤 介颖 文倩

53、将文 书霞 素梅 亚红 悦彤 悦灵 红玉 敏婷 莉珲 利琴

54、传颖 馨悦 占英 丰文 俊英 钰洁 倩洁 晓洁 俊玲 银芳

55、婧心 婧伊 百玉 秀燕 允妍 利娜 怡珊 妙花 倩姿 粤文

56、俊洁 九萍 九洁 慧英 婉莹 慧琴 怡园 婧文 娜莹 玥萱

57、保红 洁琼 倡婷 蓉花 倚颖 燕辞 燕颖

58、志红 冬雪 崇芬 丛冉 玲利 继玲 筱娅 昱蓉 嫣然 燕华

59、沁嫣 倩伊 倩怡 倩依 新艳

60、焕英 宝玉 宝琳 世琳 婧仪 广艳 长琳 嘉瑶 恩琳 恩瑶

61、正倩 倩 林倩 草倩 洋倩 条倩 爱倩 郑倩 欣倩 体倩

62、葆丽 爱萍 若婷 瑶淼 怡淼 他洁 之洁 铂玉 曼丽 小琳

63、莹美 贤莹 艺雪 景娜 秀颖 秀莹 莹真 淑琴 怡君 洪霞

64、云洁 婵娟 旭梅 二娅 孝艳 孝丽 霁妍

65、改丽 莉红 轶文 久文 风艳 桂婵 昕玥 映雪 文丽 晓丽

66、春燕 文娟 建芳 香美 文颖 文芳 庆萍 宛娜 卓倩 秀文

67、丽琼 销颖 裕颖 缮颖 铉颖 诗颖 在颖 真颖 裕瑛 真莹

68、湘媛 晓媛 宸颖 怡鸳 九冉 九文 根红 秋艳 秋燕 立娟

69、辑文 相颖 钦冉 曼瑶 珀莹 栩冉 怡舟 佳怡 丽霞 江红

70、永艳 永妍 纪文 钰媛 伊冉 建红 键红 臻莹 昱艳 小玉

71、凤琳 雨琳 鹤莹 宏媛 宏莹 倩茜 怡娟

72、媛媛 二琳 柏燕 品洁 静玉 燕妮 潇怡 昭媛 莉蓉 圣美

73、楚嫣 学霞 东丽 娜春 倍瑶 琪玉 祺琳 铁英 铃娜 惠媛

74、琪瑶 昭文 东冉 渝婷 颂萍 绪芳 菁妍 婧强 憬妍 荆燕

75、莘燕 鑫燕 改霞 锦颖 锦妍 焯琳 婉雪

76、丽颖 丁芳 丁洁 婧源 梅玲 怡琪 怡梦 朝红 洗玉 玛丽

77、素花 梦娜 淑英 金霞 绍红 媛平 钰文 煜文 御文 誉文

78、晋莹 裕莹 苏莹 晨艳 莉莹 锐莹 良芳 利霞 惠莹 慧莹

79、莹梦 小红 金娜 珈莹 馨怡 梦怡 婉琳 琳娜 慧芬 苑梅

80、绍媛 会玲 瑜萍 煜萍 钰萍 舒萍 裕萍 飞雪 一洁 顺花

81、平芬 容芳 萝娜 悦明 忠文 雪妍 利娟

82、秀瑶 襦秀 悦襦 襦悦 謦悦 邀悦 瑞娜

83、启文 露娟 笑悦 巧玉 冰玉 廷玉 枫怡 新丽 春娜 菲芳

84、怡默 宝文 丽文 啊莉 阿莉 靖怡 家文 佳文 加文 葭文

85、浩英 桂红 向丽 尉静 茗洁 瑾琳 雨茜

86、思蓉 哲文 思婧 瑛瑛 思悦 思玥 莉华 思怡 艳梅 俊燕

87、淇文 美丽 娜姝 怡博 婧萌 怡茗 红丽 祖文 红莉 洪丽

88、雅琴 世婷 冰梅 善美 传美 致玉 会芳 怡潞 津莹 莹锐

89、凤媛 莉涓 玲立 茜媛 嫣虹 嫣薨 嫣宏

90、善婷 善颖 萱婷 灵玉 茹巧 倩可 倩瑾

91、泓燕 柄燕 柄蓉 风琴 凤玲 定芬 定芳 倩茹 顺玉 芸莹

92、光丽 犷丽 桄丽 胱丽 咣丽 咣莉 柯悦 小琴 悦萌 光莉

93、青丽 孝文 晓文 潇文 普怡 太玉 文洁 梦琳 书怡 鸿洁

94、莉娜 怡铭 变琳 可怡 怡玉 天玉 晋红 利娟 娜静 娅静

95、仕琳 晓倩 琪艳 锦霞 笑妍 传花 玉娟 梦茹 世蓉 二玲

96、英霞 静玲 天悦 姝玉 桂艳 柏红 琴艺 书莹 伟文 雪妍

97、学英 明花 玲蕲 姿瑶 肿玲 凤琴 卡娜 月玲 茗文 正琼

98、伟丽 春娥 玥欣 玉洁 凯妹 惠琳 小娜 二倩 三倩 日倩

99、秋美 素霞 纪红 婧菡 婧林 玉琳 婧蕾 婧楠 宇婧 天琳

100、海玉 铠玉 凯玉 维娟 白雪 叶英 树艳

101、丽倩 念洁 昶悦 鸣悦 仕娥 巧倩 素英 延红 巧玲 梦婷

102、婧恩 鑫蓉 迎梅 真瑶 倩媛 倩菲 立玉 佳莉 小文 淇莹

103、秀萍 宝英 雄芳 佳美 金玲 郑洁 红霞 叶倩 叶雪 雪婷

104、佩瑶 娜尔 佩莹 妍瑶 一冉 莉梅 龙英 欣媛 玲慧 玲玉

105、伊娜 锦娜 又娜 祺娜 淇娜 绣娜 怡娜 怡那 怡纳 依娜

106、仪娜 亦娜 真怡 春美 宝怡 佳玲 嘉玲 兴玉 漪芬 怡媛

107、艳芳 美美 志霞 书红 凤娟 中琼 悦齐 孝芬 莉雅 旭红

108、煜梅 桂婵 伟萍 伟芬 怡莎 轩怡 明洁

109、怡葶 怡莛 怡蜓 忠娥 治洁 任娜 仁娜 红艳 丽媛 毓嫣

110、晓玲 芸瑶 军洁 雅洁 礼美 瑞红 郑燕 茜琳 郁美 郁芬

111、玳莹 建蓉 新文 湘霞 美霞 凯琳 代燕 景怡 方玉 芷妍

112、美蓉 德芳 炫颖 秋文 莉明 庆玲 泉美 金花 悦娴 彪英

113、米娜 海丽 宛婷 琳慧 雪婵 子玉 香丽 鸿玉 昱文 炯文

114、悦璇 家莹 笑莹 悦莹 家颖 群英 瑶 嘉怡 德蓉 禹婷

115、格娜 冬花 龙颖 雅丽 秀娜 怡文 丰琳 舒琳 韵琳 冬梅

116、玲辉 芳颖 芳瑶 英花 玉蓉 增梅 美莹 玥霄 怡蓉 容芳

117、翰允 钰莹 艳茹 铭莉 浩琳 燕弘 倩菲

118、悦明 芬瑞 忠文 雪妍 妍昕 文倩 芝怡

119、奕冉 怿冉 思冉 珍怡 东霞 江霞 月娥 妮娜 子怡 语婷

120、芝怡 妍仪 妍怡 怡仪 嫣仪 仪文 仪玉 仪悦 仪冉 逸冉

121、灿莹 蕙莹 惠颖 慧颖 璨颖 灿颖 希莹 希颖 雪颖 雪莹

122、湘萍 宗梅 婵 心怡 小芳 心悦 婧媛 勤英 丽红 伯玲

123、美雪 舜颖 瞬颖 瞬莹 瞬英 殊娜 倪娜 舜娜 悦娜 娜秀

124、玉美 丽萍 筱娟 悦棋 丽燕 丽梅 世玉 欣悦 海娜 寒雪

125、仁玉 运丽 书文 栖琳

126、维文 德娟 艳艳 德文 旭倩 怡萍 婷霓 炜娜 伟娜 星梅

127、知文 笑梅 淑玲 嫣 奕娜 识文 怡洁 景莹 秀洁 艳美

128、雪花 育莹 娅萱 悦文 施瑶 香燕 剑英 崇琼 良琴 妍柔

129、裴倪 裴馨 裴洋 浩芳 浈美 淑颖 绍文 菊花 蔡琳 淑琳

130、一琳 宇琳 婧婧 婧涵 伊琳 若琳 泓洁 家琳 菊芳 婧晨

131、志瑛 智英 悦洋 悦洪 仁洁 佩霞 铭莉

132、嘉琳 文怡 怡馨 怡心 欣丽 怡洁 致文

133、思媛 正艳 美琳 佳颖 美怡 美妍 婧祺 婧薇 婧麒 婧鳕

134、悦平 悦弘 悦玄 敏悦 炳瑶 悦敏 睿婵 月芬 字文 昕悦

135、姿倩 姿悦 学梅 丰霞 俊丽 惠萍 会美 玺莹 秋红 筱莹

136、健琴 怡璇 怡竹 怡瑾 书玉 妍瑾 妍娴 妍梦 碧莹 小艳

137、香梅 爱红 梅花 笪怡 玥璋 妍冰 香玉 瑛瑞 喜悦 潇琳

138、萍萍 忠芬 忠玲 光琴 若瑶 怡菲 燕玉 正花 花 芯瑶

139、燕华 燕宁 熙琳 婧婉 嫣淼 学霞 可英

140、敬燕 敬艳 丽花 莉花 繁玲 俊霞 玲莉 伟娟 圣洁 璞玉

141、阿梅 林芳 子瑶 玥兴 娅琪 贞颖 大萍 书瑶 芯莹 爱芳

142、永玲 科英 倩宸 倩滢 华丽 倩汶 倩澈 倩璇 倩珊 倩湘

143、妍诺 妍姿 婧逸 妍霓 蔚萍 悦谰 悦斓 悦蓝 悦篮 悦阑

144、钟丽 莹洁 凌艳 凌倩 凌娟 奎文 郁霞 林娜 虹丽 宏丽

145、育文 郁文 卜文 为娜 奕茹 广花 荣霞 媛瑷 凤梅 秋莹

146、紫琳 蓉贤 宝莹 永帆 程瑶 婧一 芬瑞

147、悦静 王文 昭蓉 雅娟 建萍 玥 春玲 树琴 晴文 婷丹

148、洽瑛 钰梅 芝英 小岚 悦妍 妍彬 妍昕

149、依玲 溢玲 仪玲 宜玲 艺玲 雪芳 姝蓉 悦菲 琳琳 桂英

150、晓婧 怡诺 淑萍 树芳 媛婧 籽洁 梓洁 盈洁 怡思 娜儿

151、悦瑜 玥儒 妍儒 怡琴 继萍 轩莹 瑞萍 可莹 静芳 俊梅

152、思媛 清悦 芝怡 敏雪 悦苒 悦冉 雪昕

153、丽芬 齐悦 琪悦 天萍 晓娜 久颖 珍瑶 登文 婧瑶 碧瑶

154、燕宏 林英 希茹 佩霞 紫琳 蓉贤 宝莹

155、博花 柏花 伯红 玲鸿 美瑶 金玉 琼瑶 如玉 茹玉 倩仪

156、石玉 俊怡 如玲 茹苓 茹玲 茹龄 笑怡 笑芳 礼玉 峻瑛

157、悦阅 虹瑛 晓芬 勤婷 妙婷 玉婷 玉娜 莉 媛洋 倩娴

158、淑梅 巧嫣 怡隆 月娟 丽芳 海英 倩雅 朔洁 桂玉 美花

159、小冉 俊蓉 贵花 妍笙 倩彤 彩玉 莉莎 家怡 增芳 丽蓉

160、英玉 基英 保玲 双燕 娅潼 娅凝 悦琪 蕙琼 莹笄 玥娴

161、薪冉 伊莉 静娟 心妍 月颖 乐文 琼玉 芳萍 雨冉 怡燃

162、倩真 琳远 万琳 婷宇 婷远 东艳 雪琳 洪颖 红英 红媛

163、彩霞 美洁 莉莉 宝丽 翠玲 颖颖 冠怡 娜刘 嵩琳 文倩

164、江丽 锡雪 乃秀 莎玲 侨娜 春芳 飒娜

165、禾琳 婧濡 莉欣 易琳 婧菲 学文 宏英 丽美 彩丽 海倩

166、姿玥 永娟 保玉 明婧 麒玉 立文 东梅 卫红 正琴 晓燕

167、悦岚 悦澜 广丽 锦花 鑫玉 钡玉 玲钰 凤萍 裴 秀玲

168、忻莹 欣莹 鑫莹 俐莹 利莹 黎莹 凤妹 飞红 芃燕 永燕

169、玲瑶 英洁 呈瑶 伶婧 志娟 孝悦 盛琳 德霞 智萍 淑文

170、怡兰 怡蓝 怡瑞 怡彻 怡嘉 荣芬 怡冰 合玲 和玲 晓梅

最后小编要为大家介绍的是2017有内涵的鸡年女宝宝名字大全，一起来看看吧。

1、韵寒(即蕴涵)

2、书怡 (文静宜人)

3、雅琳( 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”)

4、佳琦 (琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!)

5、婕珍 (意思是聪明的女孩)

6、檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

7、云舒(宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒)

8、欢馨(快乐，与家人生活得非常温馨)

9、若翾 (翾：飞翔 )

10、雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

11、可馨(与家人生活得非常温馨)

12、美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)

13、诗茵(诗：寓意文雅、浪漫)

14、静琪(安静又乖巧的女孩)

15、灵静 (聪明文静)

16、凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

17、莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

18、静璇 (聪明文静)2017鸡年宝宝名字大全：女孩篇

19、雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)

20、凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

21、娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)

22、梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)

23、歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

24、诗涵 (有文采且有内涵的女孩)

25、灵芸(在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧)

26、素菲 (出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”)

27、优璇(优，各个方面都很优秀;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)

28、雅静(优雅文静)

29、玉涵(有美玉一般内涵的女孩)

30、欣妍(开心愉快，妍是美丽)

31、正梅(为人正直，能承受各种打击)

32、婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”)

33、月婵(比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔)

34、美琳(美丽，善良，活泼)

35、靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

36、明美(明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌)

37、依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)

38、玉珍(象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱)

39、沛玲(精神充沛，小巧玲珑)

40、熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

41、倩雪(即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦)

42、曼玉(曼妙身材，婷婷玉立)

43、灵韵 (灵气逼人，韵味十足!)

44、茹雪(茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良)

45、沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

46、睿妤 (意思是聪明的女孩)

47、梦璐(如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

48、漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)

49、婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

50、香茹(香，死后留香百世，茹，没什么大意义)

51、雨婷(如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

52、嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

53、瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

54、怡霏 (这个挺不错哦，让人觉得很舒服!)

55、宁馨(宁静而温馨)妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字)

56、清菡 (菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)

57、婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

58、佳琦 (琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)

59、雯媛 (端庄高雅有才华的女孩)

60、静香(文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈)

61、佑怡( 怡：好心情 )

62、琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

63、黛滢(一个很有古典韵味的名字)

64、可馨(一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨)

65、溶月 (出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”)

66、惠茜(贤惠，茜只是名字好听)

67、雪丽(美丽如雪)

68、睿婕 (意思是聪明的女孩)

69、露洁(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩)

70、诗婧(如诗画一般的美丽女孩)

以上仅供参考。

汉代神兽︱龙和虎是什么时候成为“组合”的？

龙和虎是我们民族文化中的常见的组合，一个是升天入海、高蹈出尘的造化精灵，一个是一统丛林、威猛无双的百兽之王，从外形匹配、力量抗衡到精神契合等各方面考量，好像只有这两种猛兽才能彼此搭配。它们总让我们联想到譬如“龙盘虎踞”“龙腾虎跃”等一些充满力量感的词语，也会想到神话里的青龙白虎组合。那么在视觉艺术中，这一对神兽组合最初是怎么形成的？具体造型是怎样？其早期的含义和今人所理解的有什么区别？

从萌芽到成熟期的图像演变

龙是人造的想象性神兽，商代甲骨文中已经出现了龙字，其形象最早在红山文化中就以玉卷龙的形式出现，以躯体卷曲为其特点。龙的造型随时代而演变，在商代以红山玉龙为祖型，逐渐强化头顶角，并添加足等的元素；在春秋时期开始出现有翼的龙；到汉代发展为蛇体龙和兽体龙两种形式，以后者为盛，一般皆有翼、带角，造型趋于成熟，气势矫夭腾踔；魏晋以后，蛇体龙则重新占据主流、且影响到后世艺术，后世的龙基本都采取丰盈修长的躯体了。

虎则是现实中本来就存在的动物，不过在先秦艺术中往往被神化，其造型也可能附加头顶角、羽翼等元素。

目前所见最早的龙虎图像组合实例，乃河南濮阳西水坡仰韶文化遗址出土的蚌塑龙虎，这一图例可谓其萌芽。图像往往随时代更迭而沿承，商周青铜器上也有此图像组合，如1957年安徽阜南月牙河出的商代龙虎尊。不过相较而言，先秦的图例较为零散随意，入汉以后，这对图像组合才蔚为大观。汉代艺术有一个特点，因为年代久远、且不具备后世艺术品如书画所需的制作条件，它多以墓葬为依托、得以保存流传下来。龙虎图像组合在汉墓中的画像石、画像砖、壁画、陶器、铜镜、雕塑等各种材质和形制的器物上都有出现，仿佛来自远古的讯息在汉代终于得以激活，春潮一样奔涌而至，裹挟着整个春天的到来。

其中，最早绘制龙虎图像组合的是在壁画上。如河南永城柿园西汉早期梁王墓壁画，上绘包括青龙、白虎在内的四神云气图。又如洛阳道北路西汉卜千秋墓主室后壁山墙上绘制有壁画，画面分上下两层，上层中间为一猪首人身的方相氏形象；下层左边为一瞋目怒吼的白虎，正迈步向右；下层右边则为一蛇体身的青龙，昂首咆哮，面向左方与白虎相对；神兽周围饰飘逸流动的云气纹，为画面增添了神秘色彩。龙虎组合的壁画图饰延续下去，直到东汉晚期仍然可见，并且由中原传播到了当时的边远地区，如内蒙古和林格尔东汉晚期墓中的壁画。

洛阳西汉卜千秋墓方相氏与龙虎图壁画摹本

彩绘陶器中也有带这一图像组合的，以洛阳地区的资料为代表。洛阳彩陶上从西汉中期至晚期，逐渐形成了以青龙、白虎、朱雀等动物形象为主题的纹饰；不过在新莽到东汉时期，这种纹饰却日趋被几何纹所取代。

铜镜和雕塑中的龙虎图像组合主要是在东汉才流行，如浙江流行的龙虎镜，雅安河北乡东汉墓出土的一对青龙双兽、白虎双兽棺座等。

浙江上虞出土东汉龙虎镜

龙虎图像组合主要还是被刻在画像石、画像砖以及石棺上，这些石质资料在河南、陕西、山东、安徽、江苏、浙江、四川等几大主要汉画区都有分布，其流行时段从西汉晚期延续到东汉晚期，并且数量庞大、涵义丰富，皆优于其他材质、形制的资料。

画像石上的龙虎图像组合分类

画像石上典型的龙虎图像组合，一般是在墓室壁面或器物表面的二维平面上，以一龙一虎相向对峙的形象作为画面主体，龙虎之间有时添加玉璧、铜鼎、瑞草或羽人等次要元素，从而使得龙虎之间形成稳固的一对一组合关系。然而也有大量实物资料中的龙虎组合实际上并不囿于一个二维平面，甚至可能并非画像的唯一主体，但它们仍然存在着对照、呼应的关系，折射出汉代人的某种墓葬生死观。因此，可依据组合的形式，将其分作二维平面、三维立体和型的多元组合三种。

第一种二维平面上的图像组合，又可根据一些细微差异，分为以下四类。

第一类是画面构图呈横向，其中的龙、虎分别处于一左一右的位置，相向而对，它们之间没有其他人或事物相隔。比如安徽淮北北山乡出土的一块画像石，上刻一虎一龙左右相面，虎在左方，头部昂起，颈项前伸，身躯压低，尾向上扬，四肢立地略向后屈，如此头向前往、四肢反向后伸的对比姿态，显示出意在用力向前的动感；而虎的前方即为置身画面右方的龙，龙头竖双角，龇牙怒目，身为兽形，弓身向前，尾巴上翘，四肢立地，与左方的虎呈相持欲斗的状态。

安徽淮北北山乡出土画像石

第二类是龙、虎仍然一左一右横向对峙，并为画面主体图案，但它们中间饰某一物或羽人。如河南许昌市博物馆藏的一块画像石，图为左虎右龙，皆昂首挺胸，迈步扬尾，相向而立，它们中间有一株长青树。

河南许昌市博物馆藏画像石

第三类是龙虎是一左一右、竖立相向而对，或者一上一下、相向而对，中无他物。如江苏徐州雎宁张圩征集的一块东汉画像石，画面分作上、下两栏，上栏为羽人戏鹿图，鹿的上方还有一只瑞鸟。下栏的左边为两条蟠龙竖立向上方游走，彼此的身躯相互交缠；下栏的右边则为一虎，也竖向而立，面朝双龙，肩生双翼。此石上的龙虎相对图像带上神话色彩。

雎宁张圩征集的画像石照片

第四类是龙与虎处于同一个二维画面，分别在上下或前后的位置，两者之间并无相向对峙的状态。如山东临沂市白庄出土的一块画像石，画面上部为两只人首鸟身怪右向并立；中部为一翼龙竖向上行，昂首挺胸，兽形身躯，舒身展体，迈步而行，尾下栖有一只飞鸟；下部则为一只翼虎，身躯呈奔跃的动态，也竖向上行。

临沂市白庄出土画像石

第二种三维立体组合是由各自独立的二维平面中的龙、虎图像，因为共处一个三维空间内，也形成了组合关系。这类资料以墓室门扉、对柱为多。

第一类墓室的左右门扉画像石，从上自下往往分别饰以朱雀、铺首衔环、龙/虎形象。由于门扉原是一对，所以其上的龙和虎也遥相呼应。这类材料较为常见，如米脂党家沟墓左、右门扉画像。画面分为上下三部分，中间为一铺首图像，双耳竖立，额部中央竖一桃形柱，瞋目开口，口衔一环；铺首头顶立一只朱雀，毛羽丰满，立冠、昂首、曲颈、展翅、扬尾、抬足，体态优美，似在翩翩起舞；左门扉的铺首下方为一瑞草和翼虎形象，与右门扉铺首下方的瑞草和翼龙相向，造型生动。

米脂党家沟墓左、右门扉画像石拓本

第二类墓室的左、右立柱画像石。如榆林段家湾墓墓门左、右立柱（残）画像，画面均分上下两格，上格为楼阁图像。右立柱的下格有一翼虎及有翼小龙；而左立柱的下格，则为一竖向作上行状的有翼龙，两前爪执长戟，旁有一羽人；如此，左、右立柱的下格又形成了对照，翼虎与翼龙相互呼应，雄姿英发，毛发贲张。

榆林段家湾出土墓门左右立柱画像拓本

另外还有一些其他形制的画像石。

第三种多元组合是龙、虎之间夹杂着其他人物、动物或器物，它们并非画面主体，而是和其他元素融合在一起，这种组合大致可分两类：一类是龙、虎作为“四神”中的两大主神，如河南唐河针织厂墓出土的四神图（后详）。

另一类是龙、虎和其他神祇相组合，共同起到驱魔辟邪的作用。如南阳宛城区赵寨出土的一块画像石，画像从左往右依次是：翼龙、朱雀、方相氏、羽人、朱雀、怪兽、仙人乘大虎，是为大傩的场景。

以上是目前所见画像石上龙虎图像组合的形态分类。也许是由于画像砖、画像石是在西汉中期以后随着砖室墓兴起才流行起来的原因，目前可证最早的龙虎组合画像石属于西汉晚期。只是开始出现的图像组合多为多元组合形式，符合严格定义的、即二维平面上一对一的稳定图像组合，除了河南，大多数属于东汉中晚期。

由此可知，画像石上的龙虎图像组合的演变规律是：从多元组合到一对一稳定组合，从三维空间组合到三维与二维组合并存。

汉代龙虎图像组合的含义分析

汉墓中大量神话升仙图景往往和世俗愿景紧密相连，即“事死如生”。阴阳五行观念也被融入汉代墓葬艺术中，透露出汉代人对于天地宇宙的认知理解。因此，可从生死观中的现世精神和宇宙观两个语境，去探究汉墓中龙虎图像组合背后的含义。

（一）勇猛辟邪的世俗化愿景

龙、虎作为猛兽的自然属性，早在先秦就为人们所认同，并希望利用来以暴制暴、抵挡外界的伤害，汉代继承了这种猛力崇尚的传统。王子今先生认为，由于秦汉时期多有虎患阻难交通，当时人们出行时畏避虎患的心理十分普遍。这种厌畏心理在另一面又转化成了一种对虎的崇拜情感，既表现为生人的车上、衣服上画虎或虎纹以严，对猛士、军队及军官分别冠以“虎臣”“虎士”“虎夫”、“虎校”“虎旅”及“虎牙”“虎威”“虎贲”等名号；又表现在门上画虎的习俗上，《论衡·乱龙》《论衡·订鬼》《风俗通义·祀典》等文献均有提及，这种习俗的意义在于“追效于前事，冀以御凶也”。

汉墓中能够和虎并列组合在一起的动物图像多为猛兽，如兕和熊等，而作为更强大神勇的龙，从力量的自然属性上最能和虎所匹敌，所以龙虎组合日渐稳固，因其强劲勇猛的自然属性和被人类所希望赋予的权威强势社会属性，从而承担着厌胜辟邪与保佑富贵权威的双重功能。

辟邪功能在汉墓中的一些壁画、门扉、立柱、门楣上表现得较为明显。《太平御览》卷九五四引《风俗通》：“墓上树柏，路头石虎。……而魍像畏虎与柏。”“路头”置“石虎”以镇厌可能危害墓主的“魍像”。当龙、虎并列组合出现在墓室的门扉、墓门立柱、石枋等入口性质的画像石上时，是希望能够借此驱魔辟邪、将鬼魅恶灵等挡在外面，以保护墓主人。

洛阳涧西202厂工地92号汉墓出土的尚方四神博局镜，镜背边缘一周的铭文为：“……左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王。”浙江上虞出土的一面东汉龙虎镜，镜背一圈铭文为：“石氏作竟（镜）世少有，仓（苍）龙在左，白虎居右，仙人子侨（乔）以象于后。为吏高（升）价万倍，辟去不详（祥）利孙子，千秋万岁生长久。”镜铭中的“羊”“详”，皆与“祥”通，有吉祥之意。《说文·羊部》云：“羊，祥也。”汉代人常以“大吉羊”一词来表达“大吉祥”的意思。镜背上所铸铭文将龙虎组合的作用说得很清楚，即辟邪除凶、福佑子孙。

（二）从观象授时到世俗权势的象征

在先秦，龙、虎还具有天文星象的象征意义。李学勤、冯时先生都曾讨论过。这一观点对于理解汉墓中的龙虎图像组合有所帮助。如1933年南阳卧龙区阮堂出土的一块画像石，画面上方有一月轮，内有玉兔和蟾蜍，下方则刻苍龙及七星宿。

从龙、虎的天文象征意义，可能引发出对现实政治权威乃至富贵的象征。汉墓中尤其是龙虎中间有玉璧、鼎之类象征王权的图像，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严。

在汉代，龙成了最高权力与最高权力者的象征。而龙的这一政治含义一直延续到了中国古代社会的结束，并在之后的王朝中被不断巩固并唯一化，“真龙天子”是古代中国王权的一个共识性象征。当虎作为龙的一个匹配对象时，也应考虑虎同样具有权威寓意。因而，尤其当汉墓中的龙虎组合中间还有玉璧、鼎之类象征王权的器物时，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严，并且由政治权势引申出世俗利益的涵义，承载了生人希望亡者在死后世界能够继续享受荣华富贵的想象。

政治权力伴随着财势富贵等吉祥含义，在带铭文的图像材料里能够找到例证。如山东苍山东汉元嘉元年（151年）画像石墓的南壁横梁上刻有龙、鸟，两鸟相对，口中衔鱼，题记中有一句“龙爵（雀）除央（殃）鶮（鹤）噣（啄）鱼”；此墓门额上层有龙、虎、兔、鸟等动物，下层是车马出行图，题记铭文为：“堂外，君出游，车马导从骑吏留，都督在前后贼曹，上有虎龙衔利来，百鸟共侍至钱财。”可知汉代人认为龙、虎是可以带来财利的。

（三）宇宙中生死时空转换的升仙想象

汉墓中龙虎图像组合最具特色之处在于，它建构出了一种代表升仙愿景的图像。当从多元组合过渡到龙虎一对一的稳固组合时，形制的变化意味着背后思想寓意的变化：驱魔引导的功能进一步得到专指，龙、虎所蕴含的方位与时间隐喻得到彰显，以此构筑一个利于墓主人实现生死转换的时空。

1988年出土的南阳卧龙区麒麟岗汉墓墓室顶部的天象画像石，极具代表性。图像中心位置刻有一位头戴三叉冠、广袖宽袍的主神，端坐在中，气质雍容威严，学界较一致地认为他是汉代人信奉的最高主神：太一神。太一神的上下左右，分别刻有朱雀、玄武、白虎和青龙，或羽翼飘飞、凌空轻盈，或腾云驾雾、怒吼奔跃。最左端刻一人首蛇躯、手持日轮的日神，旁有北斗七星；最右端则刻人首蛇躯、手持月轮的月神，旁为南斗六星。画面背景弥漫着流畅变幻的云气纹，神人、神兽造型生动，共同营造出一个仙气飘然的神仙空间。

南阳麒麟岗汉墓墓室顶部画像石拓本

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏两具石棺，第一具上下两侧无图像，但左右两侧有之。一侧为世俗生活及神兽相杂的图景：画面两端各有一阙楼，中央分上下两层，上层为一只白虎、两名立者及树下系马图像，下层则为一侍者及一匹天马、朱雀及侍者图案；另一侧则为西王母仙境图，其中西王母端坐于龙虎座上，周围有三足乌、九尾狐、蟾蜍、羽人等。第二具石棺的上下两侧，一为伏羲女娲图，一为子母双阙图；左右两侧一为厅堂及堂中两人对坐、堂外两名立者，一为龙虎衔璧、上有铺首衔环图。

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏东汉画像石棺

在这两具石棺上，左、右两侧恰好均为一为相对世俗的人间场景，另一侧为西王母仙境或龙虎图像组合，这种对立可能寓示着生死空间的分割与转换。例如，龙虎衔璧图作为人世生活的对立面存在，它们可能已经超越了象征世俗权力财势的功能，而更突显双方所代表的东、西方概念，从而以这种方位涵义构筑一个升仙空间，寓示着由生入死、实现生命终结后，在此能由死亡转换升仙。

龙、虎代表的星象天文之意，除了方位，还有时间的指示作用。1974年，江苏高淳固城檀村出土一块东汉画像砖，其上左侧为一老者跽坐，右侧为一腋下生翼的怪人，砖上铭文释文为：“艳云是白虎，玗琪入时，自文亘日昇。”根据铭文，怪人应是正在蜕变升仙中，瑞云“（艳云）”是导引升天的白虎的化身，“玗琪”为玉树，“文亘”或指文昌宫，文昌星司命。因此铭文大致可理解为：在文昌司命神所在之日，时如美玉，此时脚踏瑞云如同乘着白虎，即可升仙。可以推测，白虎和升仙转换的时间相关。

结语

在两汉定型的龙虎图像组合，由多种视觉形象材料所呈现，共同营造出一种可视性强、富有寓意的氛围。龙虎图像组合不仅抚慰着汉代人关于死后灵魂所处与所归的恐惧与不安；而且更因其造型独特、想象雄奇、寓意丰富又不乏浪漫色彩的特点，成为华夏民族的精神坐标之一。此类图像经受了历史长河的淘洗与拣练，流传至今，感召着一代代华夏民族的后人，沉淀为我们民族基因同的情感记忆与精神图腾。

汉代神兽︱龙和虎是什么时候成为“组合”的？

龙和虎是我们民族文化中的常见的组合，一个是升天入海、高蹈出尘的造化精灵，一个是一统丛林、威猛无双的百兽之王，从外形匹配、力量抗衡到精神契合等各方面考量，好像只有这两种猛兽才能彼此搭配。它们总让我们联想到譬如“龙盘虎踞”“龙腾虎跃”等一些充满力量感的词语，也会想到神话里的青龙白虎组合。那么在视觉艺术中，这一对神兽组合最初是怎么形成的？具体造型是怎样？其早期的含义和今人所理解的有什么区别？

从萌芽到成熟期的图像演变

龙是人造的想象性神兽，商代甲骨文中已经出现了龙字，其形象最早在红山文化中就以玉卷龙的形式出现，以躯体卷曲为其特点。龙的造型随时代而演变，在商代以红山玉龙为祖型，逐渐强化头顶角，并添加足等的元素；在春秋时期开始出现有翼的龙；到汉代发展为蛇体龙和兽体龙两种形式，以后者为盛，一般皆有翼、带角，造型趋于成熟，气势矫夭腾踔；魏晋以后，蛇体龙则重新占据主流、且影响到后世艺术，后世的龙基本都采取丰盈修长的躯体了。

虎则是现实中本来就存在的动物，不过在先秦艺术中往往被神化，其造型也可能附加头顶角、羽翼等元素。

目前所见最早的龙虎图像组合实例，乃河南濮阳西水坡仰韶文化遗址出土的蚌塑龙虎，这一图例可谓其萌芽。图像往往随时代更迭而沿承，商周青铜器上也有此图像组合，如1957年安徽阜南月牙河出的商代龙虎尊。不过相较而言，先秦的图例较为零散随意，入汉以后，这对图像组合才蔚为大观。汉代艺术有一个特点，因为年代久远、且不具备后世艺术品如书画所需的制作条件，它多以墓葬为依托、得以保存流传下来。龙虎图像组合在汉墓中的画像石、画像砖、壁画、陶器、铜镜、雕塑等各种材质和形制的器物上都有出现，仿佛来自远古的讯息在汉代终于得以激活，春潮一样奔涌而至，裹挟着整个春天的到来。

其中，最早绘制龙虎图像组合的是在壁画上。如河南永城柿园西汉早期梁王墓壁画，上绘包括青龙、白虎在内的四神云气图。又如洛阳道北路西汉卜千秋墓主室后壁山墙上绘制有壁画，画面分上下两层，上层中间为一猪首人身的方相氏形象；下层左边为一瞋目怒吼的白虎，正迈步向右；下层右边则为一蛇体身的青龙，昂首咆哮，面向左方与白虎相对；神兽周围饰飘逸流动的云气纹，为画面增添了神秘色彩。龙虎组合的壁画图饰延续下去，直到东汉晚期仍然可见，并且由中原传播到了当时的边远地区，如内蒙古和林格尔东汉晚期墓中的壁画。

洛阳西汉卜千秋墓方相氏与龙虎图壁画摹本

彩绘陶器中也有带这一图像组合的，以洛阳地区的资料为代表。洛阳彩陶上从西汉中期至晚期，逐渐形成了以青龙、白虎、朱雀等动物形象为主题的纹饰；不过在新莽到东汉时期，这种纹饰却日趋被几何纹所取代。

铜镜和雕塑中的龙虎图像组合主要是在东汉才流行，如浙江流行的龙虎镜，雅安河北乡东汉墓出土的一对青龙双兽、白虎双兽棺座等。

浙江上虞出土东汉龙虎镜

龙虎图像组合主要还是被刻在画像石、画像砖以及石棺上，这些石质资料在河南、陕西、山东、安徽、江苏、浙江、四川等几大主要汉画区都有分布，其流行时段从西汉晚期延续到东汉晚期，并且数量庞大、涵义丰富，皆优于其他材质、形制的资料。

画像石上的龙虎图像组合分类

画像石上典型的龙虎图像组合，一般是在墓室壁面或器物表面的二维平面上，以一龙一虎相向对峙的形象作为画面主体，龙虎之间有时添加玉璧、铜鼎、瑞草或羽人等次要元素，从而使得龙虎之间形成稳固的一对一组合关系。然而也有大量实物资料中的龙虎组合实际上并不囿于一个二维平面，甚至可能并非画像的唯一主体，但它们仍然存在着对照、呼应的关系，折射出汉代人的某种墓葬生死观。因此，可依据组合的形式，将其分作二维平面、三维立体和型的多元组合三种。

第一种二维平面上的图像组合，又可根据一些细微差异，分为以下四类。

第一类是画面构图呈横向，其中的龙、虎分别处于一左一右的位置，相向而对，它们之间没有其他人或事物相隔。比如安徽淮北北山乡出土的一块画像石，上刻一虎一龙左右相面，虎在左方，头部昂起，颈项前伸，身躯压低，尾向上扬，四肢立地略向后屈，如此头向前往、四肢反向后伸的对比姿态，显示出意在用力向前的动感；而虎的前方即为置身画面右方的龙，龙头竖双角，龇牙怒目，身为兽形，弓身向前，尾巴上翘，四肢立地，与左方的虎呈相持欲斗的状态。

安徽淮北北山乡出土画像石

第二类是龙、虎仍然一左一右横向对峙，并为画面主体图案，但它们中间饰某一物或羽人。如河南许昌市博物馆藏的一块画像石，图为左虎右龙，皆昂首挺胸，迈步扬尾，相向而立，它们中间有一株长青树。

河南许昌市博物馆藏画像石

第三类是龙虎是一左一右、竖立相向而对，或者一上一下、相向而对，中无他物。如江苏徐州雎宁张圩征集的一块东汉画像石，画面分作上、下两栏，上栏为羽人戏鹿图，鹿的上方还有一只瑞鸟。下栏的左边为两条蟠龙竖立向上方游走，彼此的身躯相互交缠；下栏的右边则为一虎，也竖向而立，面朝双龙，肩生双翼。此石上的龙虎相对图像带上神话色彩。

雎宁张圩征集的画像石照片

第四类是龙与虎处于同一个二维画面，分别在上下或前后的位置，两者之间并无相向对峙的状态。如山东临沂市白庄出土的一块画像石，画面上部为两只人首鸟身怪右向并立；中部为一翼龙竖向上行，昂首挺胸，兽形身躯，舒身展体，迈步而行，尾下栖有一只飞鸟；下部则为一只翼虎，身躯呈奔跃的动态，也竖向上行。

临沂市白庄出土画像石

第二种三维立体组合是由各自独立的二维平面中的龙、虎图像，因为共处一个三维空间内，也形成了组合关系。这类资料以墓室门扉、对柱为多。

第一类墓室的左右门扉画像石，从上自下往往分别饰以朱雀、铺首衔环、龙/虎形象。由于门扉原是一对，所以其上的龙和虎也遥相呼应。这类材料较为常见，如米脂党家沟墓左、右门扉画像。画面分为上下三部分，中间为一铺首图像，双耳竖立，额部中央竖一桃形柱，瞋目开口，口衔一环；铺首头顶立一只朱雀，毛羽丰满，立冠、昂首、曲颈、展翅、扬尾、抬足，体态优美，似在翩翩起舞；左门扉的铺首下方为一瑞草和翼虎形象，与右门扉铺首下方的瑞草和翼龙相向，造型生动。

米脂党家沟墓左、右门扉画像石拓本

第二类墓室的左、右立柱画像石。如榆林段家湾墓墓门左、右立柱（残）画像，画面均分上下两格，上格为楼阁图像。右立柱的下格有一翼虎及有翼小龙；而左立柱的下格，则为一竖向作上行状的有翼龙，两前爪执长戟，旁有一羽人；如此，左、右立柱的下格又形成了对照，翼虎与翼龙相互呼应，雄姿英发，毛发贲张。

榆林段家湾出土墓门左右立柱画像拓本

另外还有一些其他形制的画像石。

第三种多元组合是龙、虎之间夹杂着其他人物、动物或器物，它们并非画面主体，而是和其他元素融合在一起，这种组合大致可分两类：一类是龙、虎作为“四神”中的两大主神，如河南唐河针织厂墓出土的四神图（后详）。

另一类是龙、虎和其他神祇相组合，共同起到驱魔辟邪的作用。如南阳宛城区赵寨出土的一块画像石，画像从左往右依次是：翼龙、朱雀、方相氏、羽人、朱雀、怪兽、仙人乘大虎，是为大傩的场景。

以上是目前所见画像石上龙虎图像组合的形态分类。也许是由于画像砖、画像石是在西汉中期以后随着砖室墓兴起才流行起来的原因，目前可证最早的龙虎组合画像石属于西汉晚期。只是开始出现的图像组合多为多元组合形式，符合严格定义的、即二维平面上一对一的稳定图像组合，除了河南，大多数属于东汉中晚期。

由此可知，画像石上的龙虎图像组合的演变规律是：从多元组合到一对一稳定组合，从三维空间组合到三维与二维组合并存。

汉代龙虎图像组合的含义分析

汉墓中大量神话升仙图景往往和世俗愿景紧密相连，即“事死如生”。阴阳五行观念也被融入汉代墓葬艺术中，透露出汉代人对于天地宇宙的认知理解。因此，可从生死观中的现世精神和宇宙观两个语境，去探究汉墓中龙虎图像组合背后的含义。

（一）勇猛辟邪的世俗化愿景

龙、虎作为猛兽的自然属性，早在先秦就为人们所认同，并希望利用来以暴制暴、抵挡外界的伤害，汉代继承了这种猛力崇尚的传统。王子今先生认为，由于秦汉时期多有虎患阻难交通，当时人们出行时畏避虎患的心理十分普遍。这种厌畏心理在另一面又转化成了一种对虎的崇拜情感，既表现为生人的车上、衣服上画虎或虎纹以严，对猛士、军队及军官分别冠以“虎臣”“虎士”“虎夫”、“虎校”“虎旅”及“虎牙”“虎威”“虎贲”等名号；又表现在门上画虎的习俗上，《论衡·乱龙》《论衡·订鬼》《风俗通义·祀典》等文献均有提及，这种习俗的意义在于“追效于前事，冀以御凶也”。

汉墓中能够和虎并列组合在一起的动物图像多为猛兽，如兕和熊等，而作为更强大神勇的龙，从力量的自然属性上最能和虎所匹敌，所以龙虎组合日渐稳固，因其强劲勇猛的自然属性和被人类所希望赋予的权威强势社会属性，从而承担着厌胜辟邪与保佑富贵权威的双重功能。

辟邪功能在汉墓中的一些壁画、门扉、立柱、门楣上表现得较为明显。《太平御览》卷九五四引《风俗通》：“墓上树柏，路头石虎。……而魍像畏虎与柏。”“路头”置“石虎”以镇厌可能危害墓主的“魍像”。当龙、虎并列组合出现在墓室的门扉、墓门立柱、石枋等入口性质的画像石上时，是希望能够借此驱魔辟邪、将鬼魅恶灵等挡在外面，以保护墓主人。

洛阳涧西202厂工地92号汉墓出土的尚方四神博局镜，镜背边缘一周的铭文为：“……左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王。”浙江上虞出土的一面东汉龙虎镜，镜背一圈铭文为：“石氏作竟（镜）世少有，仓（苍）龙在左，白虎居右，仙人子侨（乔）以象于后。为吏高（升）价万倍，辟去不详（祥）利孙子，千秋万岁生长久。”镜铭中的“羊”“详”，皆与“祥”通，有吉祥之意。《说文·羊部》云：“羊，祥也。”汉代人常以“大吉羊”一词来表达“大吉祥”的意思。镜背上所铸铭文将龙虎组合的作用说得很清楚，即辟邪除凶、福佑子孙。

（二）从观象授时到世俗权势的象征

在先秦，龙、虎还具有天文星象的象征意义。李学勤、冯时先生都曾讨论过。这一观点对于理解汉墓中的龙虎图像组合有所帮助。如1933年南阳卧龙区阮堂出土的一块画像石，画面上方有一月轮，内有玉兔和蟾蜍，下方则刻苍龙及七星宿。

从龙、虎的天文象征意义，可能引发出对现实政治权威乃至富贵的象征。汉墓中尤其是龙虎中间有玉璧、鼎之类象征王权的图像，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严。

在汉代，龙成了最高权力与最高权力者的象征。而龙的这一政治含义一直延续到了中国古代社会的结束，并在之后的王朝中被不断巩固并唯一化，“真龙天子”是古代中国王权的一个共识性象征。当虎作为龙的一个匹配对象时，也应考虑虎同样具有权威寓意。因而，尤其当汉墓中的龙虎组合中间还有玉璧、鼎之类象征王权的器物时，这种图像组合可能在礼制上象征墓主人的威严，并且由政治权势引申出世俗利益的涵义，承载了生人希望亡者在死后世界能够继续享受荣华富贵的想象。

政治权力伴随着财势富贵等吉祥含义，在带铭文的图像材料里能够找到例证。如山东苍山东汉元嘉元年（151年）画像石墓的南壁横梁上刻有龙、鸟，两鸟相对，口中衔鱼，题记中有一句“龙爵（雀）除央（殃）鶮（鹤）噣（啄）鱼”；此墓门额上层有龙、虎、兔、鸟等动物，下层是车马出行图，题记铭文为：“堂外，君出游，车马导从骑吏留，都督在前后贼曹，上有虎龙衔利来，百鸟共侍至钱财。”可知汉代人认为龙、虎是可以带来财利的。

（三）宇宙中生死时空转换的升仙想象

汉墓中龙虎图像组合最具特色之处在于，它建构出了一种代表升仙愿景的图像。当从多元组合过渡到龙虎一对一的稳固组合时，形制的变化意味着背后思想寓意的变化：驱魔引导的功能进一步得到专指，龙、虎所蕴含的方位与时间隐喻得到彰显，以此构筑一个利于墓主人实现生死转换的时空。

1988年出土的南阳卧龙区麒麟岗汉墓墓室顶部的天象画像石，极具代表性。图像中心位置刻有一位头戴三叉冠、广袖宽袍的主神，端坐在中，气质雍容威严，学界较一致地认为他是汉代人信奉的最高主神：太一神。太一神的上下左右，分别刻有朱雀、玄武、白虎和青龙，或羽翼飘飞、凌空轻盈，或腾云驾雾、怒吼奔跃。最左端刻一人首蛇躯、手持日轮的日神，旁有北斗七星；最右端则刻人首蛇躯、手持月轮的月神，旁为南斗六星。画面背景弥漫着流畅变幻的云气纹，神人、神兽造型生动，共同营造出一个仙气飘然的神仙空间。

南阳麒麟岗汉墓墓室顶部画像石拓本

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏两具石棺，第一具上下两侧无图像，但左右两侧有之。一侧为世俗生活及神兽相杂的图景：画面两端各有一阙楼，中央分上下两层，上层为一只白虎、两名立者及树下系马图像，下层则为一侍者及一匹天马、朱雀及侍者图案；另一侧则为西王母仙境图，其中西王母端坐于龙虎座上，周围有三足乌、九尾狐、蟾蜍、羽人等。第二具石棺的上下两侧，一为伏羲女娲图，一为子母双阙图；左右两侧一为厅堂及堂中两人对坐、堂外两名立者，一为龙虎衔璧、上有铺首衔环图。

四川乐山麻浩崖墓博物馆藏东汉画像石棺

在这两具石棺上，左、右两侧恰好均为一为相对世俗的人间场景，另一侧为西王母仙境或龙虎图像组合，这种对立可能寓示着生死空间的分割与转换。例如，龙虎衔璧图作为人世生活的对立面存在，它们可能已经超越了象征世俗权力财势的功能，而更突显双方所代表的东、西方概念，从而以这种方位涵义构筑一个升仙空间，寓示着由生入死、实现生命终结后，在此能由死亡转换升仙。

龙、虎代表的星象天文之意，除了方位，还有时间的指示作用。1974年，江苏高淳固城檀村出土一块东汉画像砖，其上左侧为一老者跽坐，右侧为一腋下生翼的怪人，砖上铭文释文为：“艳云是白虎，玗琪入时，自文亘日昇。”根据铭文，怪人应是正在蜕变升仙中，瑞云“（艳云）”是导引升天的白虎的化身，“玗琪”为玉树，“文亘”或指文昌宫，文昌星司命。因此铭文大致可理解为：在文昌司命神所在之日，时如美玉，此时脚踏瑞云如同乘着白虎，即可升仙。可以推测，白虎和升仙转换的时间相关。

结语

在两汉定型的龙虎图像组合，由多种视觉形象材料所呈现，共同营造出一种可视性强、富有寓意的氛围。龙虎图像组合不仅抚慰着汉代人关于死后灵魂所处与所归的恐惧与不安；而且更因其造型独特、想象雄奇、寓意丰富又不乏浪漫色彩的特点，成为华夏民族的精神坐标之一。此类图像经受了历史长河的淘洗与拣练，流传至今，感召着一代代华夏民族的后人，沉淀为我们民族基因同的情感记忆与精神图腾。

生僻而惊艳的女孩名字，一眼万年让人念念不忘之

中国人口众多， 给女孩起名字的时候难免绞尽脑汁都想不出有新意的好名字。那么不妨试试使用生僻不常用的字给女孩起名字，这样便可以降低名字的重复率，避免女孩以后遇到名字重复的尴尬情况。可以让女孩的名字显得很独特，从而提升女孩的气质。下面便为大家带来相关内容，希望有您喜欢的名字。

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归莲之名取自诗文“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。将归字入女孩名字是很冷门的，其意思表达女孩淳朴，含有初心之义。莲指莲花，入女孩名字意指女孩清廉圣洁、品性美好，赋予女孩“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之态。名字归莲生僻且含有古风韵味，禅意满满，宁静致远也。

——婉玗

婉有婉约、温和的意思，用作人名意指温柔美丽，体现女孩的婉转动人，温柔委婉之态。玗读作“yú”，是冷门用字，用作人名意指像美玉一样珍贵美好，体现女孩含有玉石一样的纯粹执行，光彩照人。婉玗一名，独特冷门有具有女孩子温柔婉转，小鸟依人的姿态，彰显女孩的美好。

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