酆都大帝(酆都大帝怎么读)

都知道十殿阎罗，但你知道酆都大帝吗？他在阴间相当于阴间的皇帝

其实，在中国的古代神话和道教典籍中，都有着对阴曹地府的很多记载，阴曹地府就是传说中掌管万物生灵的地方。传说：人死后，灵魂会被黑白无常带往阴间审判，根据你生前的作为将你判入轮回。

这里，我们所熟知的那些判官、黑白无常等等，他们都是阴间的“执法者”，多数人都认为阎王才是地府的最高掌权人，其实，地府的最高掌权人并不是阎王。可以说，在华夏五千年的发展进程中，融入了太多的元素：本土道教、印度佛教... ...甚至，一些游牧民族的文化也都被包含其中。但是，在道教文化中，“酆都大帝”才是幽冥地府的最高掌权者。

酆都大帝管理着阴间的所有鬼魂和一切阴官，所以，常常会有人将他和阎王混淆起来。

其实，关于酆都大帝的传说起源是较早的，早在《山海经》中就已经有了对于“鬼国”的记载，其中，最早的管理者便是“神荼”和“郁垒”。

书中写道：“在北方的鬼国，沧海之中有一座度朔山，山上有大桃木，屈蟠三千里，其枝间东北有个鬼门，万鬼由此出入。树上有二神掌管，一个叫‘神荼’，一个叫‘郁垒’，他们主阅万鬼... ...”这就好比人间的地位划分一样，酆都大帝就宛如人间的皇帝掌权四方，管理众臣。

但是，他也不可能事事亲力亲为，于是，便有了“五方鬼帝”来协助酆都大帝掌管阴间。关于这个五方鬼帝，这在《元始上真众仙记》和《枕中书》这两本中都有记载。但是，他毕竟官职要低一阶，而且，是阴间的官，所以，人们说起来还是有所忌讳的，以至于，关于这五方鬼帝的记载就很少，但是，对于这些鬼帝们的姓名和治所还是记载详细的。

据记载：在东方，是由“郁垒”和“神荼”治理，这两人专门掌管“桃芷山”和“鬼门”。西方则是由“赵文和”和“王真人”所治，其治所就是“嶓冢山”。北方的两位是“张衡”和“杨云”，他们则管理着“罗酆山”。南方就只有一个人，是“杜子仁”，他则管理着“罗浮山”。中央是“周乞”和“稽康”，他们管理着“抱犊山”。

从这里，我们可以看到，说是“五方大帝”，但是，其实他们根本就不止这五个人。这里，除了南方鬼帝只有一人之外，其余都是两人，也就是说：他们一共有九个人。而在这“五方鬼帝”之下，还有我们常说的“十殿阎罗”。

都知道，这个“阎罗”在中国民间的影响力是很大的。因为，人死后都要去往阴间接受阎王的审判，生前行善者可升天堂享富贵；生前作恶者将会受刑罚下地狱。于是，久而久之便有了“十殿阎罗”的各种传说。

关于“十殿阎罗”，其说始于唐末。

据记载：十殿阎罗其名分别为，一殿“秦广王”、二殿“楚江王”、三殿“宋帝王”、四殿“五官王”、五殿“阎罗王”、六殿“卞城王”、七殿“泰山王”、八殿“都市王”、九殿“平等王”、十殿“转轮王”。并且，跟民间的各级官员一样，他们也是分居在十殿，分别掌管着各自辖区，其职务更是各不相同。

这里的“秦广王”主要掌管人间生死、幽冥吉凶。至于“楚江王”，他则掌管大海之底，还有正南沃石下的活大地狱，能沦落到此地的罪犯都是些有违伦常，至死不悔的恶徒。还有“宋帝王”，他则掌管着黑绳大地狱，另外，在这个地方还设有十六个小狱所。第四殿的“五官王”，他则辅助二殿楚江王掌管大海之底，其辖区则是正东沃石下的合大地狱。

还有，五殿“阎罗王”，他则掌管着叫唤大地狱，并有十六诛心小狱。这里的“卞城王”，他是掌管大海之底的大叫唤大地狱。而“泰山王”，也是掌管大海之底，西北沃石下的热恼大地狱。八殿“都市王”，他也是掌管大海之底，正西沃石下的大热恼大地狱。九殿“平等王”，他还是掌管大海之底，西南沃石下的阿鼻大地狱。最后的十殿“转轮王”，他的殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处，他则专门掌管人道。

从这里我们能发现，这十殿阎王他们掌管的区域各不相同，虽然，在其掌管之地有同一区域的情况，但是，最终也是在同一区域划为各自区域让他们分别掌管。这十王各有名号，因此，合称十殿阎王，他们都属于辅佐酆都大帝的朝臣，并且，受管于酆都大帝。

除此之外，酆都大帝还掌管着人间生前的魂魄、死后的残念，并且，他还可以根据其生前所作所为，判定他应该受到的惩罚，应该去那一层地域，以及，下一世的轮回命运。但是，到五方鬼帝的时候，他们权利就要小的多了。

他们的主要职责就是尽心协助酆都大帝，掌管好各自管辖的区域，听命于酆都大帝就行。现在看来，这是否跟民间的朝堂十分相似呢？关于酆都大帝的身世，根据道教的记载，他的由来也是颇有一段渊源的，和道教的“三生万物”理论类似。

道教典籍中认为：是“元”和“玄”造就了酆都大帝的身体，并且，有三股气流给了酆都大帝精魄，于是，酆都大帝才能在阴间长存，处理一系列的事务。而且，酆都大帝的办公地点虽然在地府，但是，相传这是一座六层高的行宫，每一层则用来审讯不同种类的魂魄。

这里最厉害的一点就是：“上至人神，下至妖兽，统统逃不过他的审判。”

而且，还有人细细的考究了一番这个传说的来源，他们发现，在我国古代的每一个时期，对于酆都大帝的起源何处，其说法都是不一样的。但是，普遍能被大家接受的，就是源于宋代的一种说法，认为：酆都大帝是形成于四川的“酆都县”。

都说“举头三尺有神明”，酆都大帝的存在，其实，就像是拦在恶念前方的一道坎。当一个人要做坏事时，就算他不在乎道德约束，法律的制裁，但是，他能否想到，冥冥之中自有一双眼睛在看着他的这些是非功过，使其心有胆寒。

鬼神之说的延续，放在我们今天看来其实都是不存在的。

只是古时候的人，无法解释人为什么会生老病死等一系列的自然现象，最终，才会想出来妖魔鬼怪等等这些离奇故事。久而久之，人们又发现：单单靠一个鬼或者一个神没办法解决这么多问题，所性，他们就按照人间的官僚品阶，给神仙们也分了高低档次。

这就好像酆都大帝的手下，不止有五方大帝、十殿阎罗、还有判官，牛头马面，听差小鬼一样。

参考资料：

【《山海经》、《太平经》、《十殿阎罗》】

都知道十殿阎罗，但你知道酆都大帝吗？他在阴间相当于阴间的皇帝

其实，在中国的古代神话和道教典籍中，都有着对阴曹地府的很多记载，阴曹地府就是传说中掌管万物生灵的地方。传说：人死后，灵魂会被黑白无常带往阴间审判，根据你生前的作为将你判入轮回。

这里，我们所熟知的那些判官、黑白无常等等，他们都是阴间的“执法者”，多数人都认为阎王才是地府的最高掌权人，其实，地府的最高掌权人并不是阎王。可以说，在华夏五千年的发展进程中，融入了太多的元素：本土道教、印度佛教... ...甚至，一些游牧民族的文化也都被包含其中。但是，在道教文化中，“酆都大帝”才是幽冥地府的最高掌权者。

酆都大帝管理着阴间的所有鬼魂和一切阴官，所以，常常会有人将他和阎王混淆起来。

其实，关于酆都大帝的传说起源是较早的，早在《山海经》中就已经有了对于“鬼国”的记载，其中，最早的管理者便是“神荼”和“郁垒”。

书中写道：“在北方的鬼国，沧海之中有一座度朔山，山上有大桃木，屈蟠三千里，其枝间东北有个鬼门，万鬼由此出入。树上有二神掌管，一个叫‘神荼’，一个叫‘郁垒’，他们主阅万鬼... ...”这就好比人间的地位划分一样，酆都大帝就宛如人间的皇帝掌权四方，管理众臣。

但是，他也不可能事事亲力亲为，于是，便有了“五方鬼帝”来协助酆都大帝掌管阴间。关于这个五方鬼帝，这在《元始上真众仙记》和《枕中书》这两本中都有记载。但是，他毕竟官职要低一阶，而且，是阴间的官，所以，人们说起来还是有所忌讳的，以至于，关于这五方鬼帝的记载就很少，但是，对于这些鬼帝们的姓名和治所还是记载详细的。

据记载：在东方，是由“郁垒”和“神荼”治理，这两人专门掌管“桃芷山”和“鬼门”。西方则是由“赵文和”和“王真人”所治，其治所就是“嶓冢山”。北方的两位是“张衡”和“杨云”，他们则管理着“罗酆山”。南方就只有一个人，是“杜子仁”，他则管理着“罗浮山”。中央是“周乞”和“稽康”，他们管理着“抱犊山”。

从这里，我们可以看到，说是“五方大帝”，但是，其实他们根本就不止这五个人。这里，除了南方鬼帝只有一人之外，其余都是两人，也就是说：他们一共有九个人。而在这“五方鬼帝”之下，还有我们常说的“十殿阎罗”。

都知道，这个“阎罗”在中国民间的影响力是很大的。因为，人死后都要去往阴间接受阎王的审判，生前行善者可升天堂享富贵；生前作恶者将会受刑罚下地狱。于是，久而久之便有了“十殿阎罗”的各种传说。

关于“十殿阎罗”，其说始于唐末。

据记载：十殿阎罗其名分别为，一殿“秦广王”、二殿“楚江王”、三殿“宋帝王”、四殿“五官王”、五殿“阎罗王”、六殿“卞城王”、七殿“泰山王”、八殿“都市王”、九殿“平等王”、十殿“转轮王”。并且，跟民间的各级官员一样，他们也是分居在十殿，分别掌管着各自辖区，其职务更是各不相同。

这里的“秦广王”主要掌管人间生死、幽冥吉凶。至于“楚江王”，他则掌管大海之底，还有正南沃石下的活大地狱，能沦落到此地的罪犯都是些有违伦常，至死不悔的恶徒。还有“宋帝王”，他则掌管着黑绳大地狱，另外，在这个地方还设有十六个小狱所。第四殿的“五官王”，他则辅助二殿楚江王掌管大海之底，其辖区则是正东沃石下的合大地狱。

还有，五殿“阎罗王”，他则掌管着叫唤大地狱，并有十六诛心小狱。这里的“卞城王”，他是掌管大海之底的大叫唤大地狱。而“泰山王”，也是掌管大海之底，西北沃石下的热恼大地狱。八殿“都市王”，他也是掌管大海之底，正西沃石下的大热恼大地狱。九殿“平等王”，他还是掌管大海之底，西南沃石下的阿鼻大地狱。最后的十殿“转轮王”，他的殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处，他则专门掌管人道。

从这里我们能发现，这十殿阎王他们掌管的区域各不相同，虽然，在其掌管之地有同一区域的情况，但是，最终也是在同一区域划为各自区域让他们分别掌管。这十王各有名号，因此，合称十殿阎王，他们都属于辅佐酆都大帝的朝臣，并且，受管于酆都大帝。

除此之外，酆都大帝还掌管着人间生前的魂魄、死后的残念，并且，他还可以根据其生前所作所为，判定他应该受到的惩罚，应该去那一层地域，以及，下一世的轮回命运。但是，到五方鬼帝的时候，他们权利就要小的多了。

他们的主要职责就是尽心协助酆都大帝，掌管好各自管辖的区域，听命于酆都大帝就行。现在看来，这是否跟民间的朝堂十分相似呢？关于酆都大帝的身世，根据道教的记载，他的由来也是颇有一段渊源的，和道教的“三生万物”理论类似。

道教典籍中认为：是“元”和“玄”造就了酆都大帝的身体，并且，有三股气流给了酆都大帝精魄，于是，酆都大帝才能在阴间长存，处理一系列的事务。而且，酆都大帝的办公地点虽然在地府，但是，相传这是一座六层高的行宫，每一层则用来审讯不同种类的魂魄。

这里最厉害的一点就是：“上至人神，下至妖兽，统统逃不过他的审判。”

而且，还有人细细的考究了一番这个传说的来源，他们发现，在我国古代的每一个时期，对于酆都大帝的起源何处，其说法都是不一样的。但是，普遍能被大家接受的，就是源于宋代的一种说法，认为：酆都大帝是形成于四川的“酆都县”。

都说“举头三尺有神明”，酆都大帝的存在，其实，就像是拦在恶念前方的一道坎。当一个人要做坏事时，就算他不在乎道德约束，法律的制裁，但是，他能否想到，冥冥之中自有一双眼睛在看着他的这些是非功过，使其心有胆寒。

鬼神之说的延续，放在我们今天看来其实都是不存在的。

只是古时候的人，无法解释人为什么会生老病死等一系列的自然现象，最终，才会想出来妖魔鬼怪等等这些离奇故事。久而久之，人们又发现：单单靠一个鬼或者一个神没办法解决这么多问题，所性，他们就按照人间的官僚品阶，给神仙们也分了高低档次。

这就好像酆都大帝的手下，不止有五方大帝、十殿阎罗、还有判官，牛头马面，听差小鬼一样。

参考资料：

【《山海经》、《太平经》、《十殿阎罗》】

道教人物—酆都大帝

酆都大帝，简称酆帝，尊称为酆都爷，是酆都的主宰神，为东岳大帝的副手，道教认为他主宰十殿阎君，也是地府的统治者。酆都大帝可保佑生人吉利，维护死者安宁。下有五方鬼帝、七十二司为属神（一说七十五司），探查人间、阴间善恶，评定祸福。在道教的超渡上，常会摆设其神像。从神为平都神丹真君阴长生、西城宗道真君王方平。

简介

东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠。古时认为，泰山上通天庭，故天子封禅所在。下有地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。东岳大帝信仰源于泰山神信仰，较为早出。

后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰，但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，故民间常常视为同一神，或者虽为不同神，但为双头政治。经过了长时间的演变，在严谨的神像造型要求上，东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型，酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上，东岳大帝掌管所有幽冥事务，酆都大帝只是辅助的角色，因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人[1]， 酆都与东岳信仰是两套信仰，今日一般认为由东岳大帝（岳帝）主管一切幽冥事务，又有酆都大帝为其掌管酆都，而十殿阎君则是下属，在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝辅佐东岳大帝执掌地府，类似双首长制，东岳大帝可比为国家元首，酆都大帝是政府阁揆；或者将之比喻现今的司法院正副院长。

其实，早在南朝，道教大师陶弘景撰《真灵位业图》，在神阶第七中位排有“酆都北阴大帝”，所谓“酆都”是指“北方罗酆山”，注云：“炎帝大庭氏讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年一更替。”陶弘景《真诰》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为“六天”。六天名称依次为：一天“纣绝阴天宫”、二天“泰煞惊事宗天宫”、三天“明晨耐犯武城天宫”、四天“恬昭罪气天宫”、五天“宗灵七非天宫”、六天“敢司连宛屡天宫”。如果是普通人死后都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。相传神仙“平都神丹真君”阴长生、“西城宗道真君”王方平在酆都山得道，以其姓氏，树立“阴王”大纛，后人误将“阴王”作“阴间之王”解释，从此民间认为四川酆都是诸鬼之城。而酆都北阴大帝的居所，也由“北方罗酆山”传为“四川酆都山”，而酆都大帝也时常配祀阴长生、王方平二真君，也因为相传寇准、范仲淹死后到酆都治事，不少信徒将酆都大帝配祀寇相公、范相公。

由于佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生，故称幽冥教主。东岳大帝与酆都大帝、十殿阎君等神都对地藏菩萨善加护持。

地府真正的掌控者是谁，地藏王菩萨还是酆都大帝？请大家给出答案

在《西游记》里关于地府的故事大家都听过许多，比如黑白无常、牛头马面、十八层地狱、阎罗王，印象里阎罗王掌管着阴曹地府，人的生死都归他管，而且所有的小鬼都要听他的命令。“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更，”这便是阎罗王对孙悟空说过的话，可以说是地府里最大的官了。其实不然，在阴曹地府里最厉害的并不是阎罗王，他最多只能算是一个掌权者，其实地府真正的幕后人物另有其人，此人便是地藏王菩萨，掌管着地府里的一切，名副其实的一把手。

地藏王菩萨不算是西游记中一等一的高手，但他在地界里绝对是说一无人敢说二的存在。而且就连太上老君也不敢在他面前大声说话，在三界中，玉皇大帝是天上的老大，那地藏王菩萨也就是地界中的大哥了，只是一个管天界一个管地界。

地藏原是佛教中一位资历深厚的菩萨，他的安稳沉着就像大地一样，又深不可测像宝藏故而得名“地藏”。他担任拯救众生的责任，并且常常超度救济地狱众生的痛苦帮助他们早日投胎，他还有个伟大的心愿：地狱不空的话，发誓不成佛。真是“我不入地狱，谁入地狱”然后就有了地藏王菩萨之尊称，普渡恶灵。

要说起这个地藏王菩萨究竟是干什么的，他作为掌握阴曹地府的主宰人，在法力方面是一定不会差，应当是实力派的一方，就来说说当年孙悟空从菩提祖师学成归来后的一个午后，正在悠闲的睡觉，醒来却发现自己被黑白无常勾了魂魄到了地府，把孙悟空气的不轻，但在这种情况下孙悟空也并不敢在地府里搅个天翻地覆，最根本的原因是因为孙悟空知道阎王爷背后的人是地藏王菩萨，不敢在他的地盘上放肆，就算孙悟空本事再大，也不敢得罪了阴曹地府的老大。

地藏王菩萨身份十分特别，地界里的一切都归他管，轻易不抛头露面，但凡只要他出现必定是天大的事情。就连玉皇大帝有些事情也要经过他才能办到，求人办事自然要看别人脸色，连玉皇大帝都是如此，更何况区区十殿阎王，但是还有一种说法，那就是地藏王只是西天势力插在这的一个人，就好比驻XX大使馆一样，并没有什么作用，而地府真正的创始人是大巫后土，这一切就要追溯到洪荒大战了，说起来太长了小编这里就不细讲了，大概就是后土不忍众生遭难，便化身六道创轮回，这个地方后来变成了地府。

说后土娘娘是老大，但是已经变成六道轮回，轮实力排名的话还有一个人很具有争论，他就是正统的地府之王酆都大帝，大家可能都听说过，他能控制天地之间的规则，不用生死簿也能控制生或死，所以酆都大帝很有可能是得到了后土娘娘的传承，如果轮起辈分和实力，玉帝也不及他！所以大家来说说到底谁在是地府中的王呢？

真武大帝、东岳大帝、酆都大帝，谁的品级更高？

不管是看西游，还是其他神话小说，咱们都能发现天界的大帝众多，除了四御之外，其他的还有青华大帝、华光大帝、关圣大帝、东岳大帝、酆都大帝、真武大帝等。

这些大帝有什么不同呢，同样都是大帝，为何华光大帝还是真武大帝的部将呢！

下面寒江就跟大家聊聊天界的大帝到底是怎样的级别，咱们不一一做比较，只拿出三个具有代表性的大帝来进行分析，真武大帝、东岳大帝和酆都大帝。

分析大帝之前，咱们先来了解一下中央神仙体系的架构，以此为参照，才能更好的比较。中央神系是:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，十都之外就是罗天诸神和漫天星宿了，也就是说从三清到十都都是排得上号的大圣。

三清就是元始天尊、灵宝天尊和太上老君，他们是道教的至高仙圣，属于神仙中的世外高人，极少插手天庭事务的管理，凌驾于各种神职之上。

三清祖师

四御是玉皇大帝、紫薇大帝等四位帝王，其地位仅次于三清，统领万天、万星、万雷和万地，是仙界负责具体事务的最高领导人。

五老就是五方五老，他们分占东西南北中五个方位，是一方天地的长老，地位极高，代表人物是西天如来佛祖和南海观音菩萨。

六司就是南斗六星君，包括司命星君、司禄星君、延寿星君等，主管人间吉凶祸福和寿禄的神仙。

六斗星君

七元是北斗七星，像著名的文曲星君、武曲星君、破军星君(天罡大圣)都属七元。

八极就是我们平时说的八个方位，即乾、坤、坎、离、巽、艮、兑、震等八个卦象，每一极都有一位神君坐镇，掌管运势和本宫，比如离神掌管火，坎神掌管水。

九曜即九曜星君，包括土德星君、火德星君、水德星君等，他们是拱卫天庭的正神。

十都即十方天尊，比如东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊等，八个方位，每一方位都有一位天尊，再加上天上、地下两位天尊，构成了十方天尊。

十方天尊

以上是纵向的中央神仙体系，每一层级横向还有许多其他神仙，在此我们不做赘述。

下面进入正题，首先介绍真武大帝，真武大帝是道教体系中声名极其显赫的大神，他是紫薇大帝的部将，位列北极四圣之一，他还有一个更响亮的名头，那就是九天荡魔天尊，坐镇北方，是北方之神。那他是什么级别呢！

我们可以通过天蓬元帅和天罡大圣来进行比较，天罡大圣即破军星君，他是七元之一，也是天蓬元帅的头号战将，既然天罡大圣是七元级别，那天蓬元帅至少要比他高一级，甚至两级，达到六司或五老的级别。

真武大帝

而真武大帝是与天蓬元帅平级的，因此真武大帝也应当是六司或五老级别，咱们再结合《西游记》中对真武大帝的描述，“他坐镇北俱芦洲，是北方之神，九头虫逃到他的地界，孙悟空不敢追赶”，连孙悟空都惧怕之人，至少是五老级别了，就像孙悟空惧怕如来佛祖、观音菩萨一样，因此，我们可以确定真武大帝是和五方五老平起平坐的大帝。

再看东岳大帝，东岳大帝又称泰山神，是下界的一方神灵，总管人间祸福吉凶，以及十八层幽冥地府，本来东岳大帝是和东方玉宝皇上天尊地位相当的，也就是说相当于十都级别，然而再加上他兼职十八层幽冥地府主官这一因素，他的级别又升了一级，相当于九曜星君级别。

东岳大帝

最后再说说酆都大帝，酆都大帝是幽冥地府的领导人，他是握有实权的，东岳大帝只是名誉领导，实际事务都是酆都大帝处理，然而他总归是东岳大帝的下属，如果东岳大帝因为兼职而是九曜级别的话，那么酆都大帝因为执掌阴间，权柄很重，是可以跻身十方天尊级别的。也就是说酆都大帝是十都级别。

酆都大帝

这样一比较就比较清晰了，真武大帝是五老级别，东岳大帝是九曜级别，酆都大帝是十都级别，虽然都是大帝位，但在仙界的地位却相差甚远。