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二十八星宿吉凶详解(二十八星宿吉凶详解完整版图片)

时间:2024-01-16 12:39:54 作者:樱花飘落 来源:网络

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二十八星宿详解

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二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。

二十八星宿每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。 不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。

有关二十八宿及四象的记载,最早见于战国初。以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

史学界公认二十八宿最早用于天文,所以它在天文学史上的地位相当重要,一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

除天文之外它还可以可以划分当时的时节,也就是当成日历使用。

我们可以从下面的诗歌中来看古人对一个星期的划分:

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了一个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。

他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的眼光去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。

道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学。

一、东方苍龙七宿

1.角宿:

角木蛟:就是鳄鱼,属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。《封神演义》中原名原名:柏林。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。

2.亢宿:

属金,为龙。亢金龙:原形是蜥蜴,因大角相护,虫非虫,兽非兽。《封神演义》中原名李道通。是风神,是苍龙之精华,故名其为亢金龙,形态、性情都与龙相同,身长,有鳞,能飞,善走。在西游记当中他曾经帮助孙悟空从金钹当中脱身。是东方第二宿,为苍龙的颈。

3.氐宿:

氐土貉:貉又名为土狗,耳短小,形如狸。东方之第三宿,是苍龙胸星之精,龙心要害所在。《封神演义》中原名高丙。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”

4.房宿:

为日,为兔。房日兔:东方之第四宿,《封神演义》中其原名为姚公伯。为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。

5.心宿:

为月,为狐。心月狐:东方第五宿,苍龙第五星,心宿之精属火,形如火狐,喜好游戏人间,常给人间的情侣制造误会。传说武则天,就是心月狐转世。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。

6.尾宿:

属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。尾火虎:《封神演义》中原名朱招,在万仙阵中阵亡,死后封为火部正神。尾即龙尾,九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置,故亦有“九江”之称。

7.箕宿:

属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。箕水豹:《封神演义》中原名杨讳真,在水部执事,好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象。

二、北方玄武七宿

8.斗宿:

属木,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。斗木獬:《封神演义》原名杨信。

9.牛宿:

属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星。

10.女宿:

属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华。

11.虚宿:

为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望。

12.危宿:

为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险,故此而得名“危”)。

13.室宿:

属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子)。

14.壁宿:

属水,为貐。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障。

三、西方白虎七宿

15.奎宿:

属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思。奎木狼:《封神演义》名为李雄,《西游记》中曾下界在宝象国波月洞,化身为黄袍怪。

16.娄宿:

属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思。

17.胃宿:

属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食。胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。

18.昴宿:

为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了。

19.毕宿:

为月,为乌。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意。毕月乌:《封神演义》中其原名为金绳阳,在万仙阵中阵亡后封神。在十二月份时的夜晚,或一月下旬的黄昏时分,出现于天空。

20.觜宿:

属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征。

21.参宿:

属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位。

四、南方朱雀七宿

22.井宿:

属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋。

23.鬼宿:

属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”。鬼金羊:《封神演义》中原名为赵白高。

24.柳宿:

属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用。柳土獐:《封神演义》中原名为吴坤。

25.星宿:

为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。星日马:《封神演义》中原名吕能。

26.张宿:

为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法。张月鹿:《封神演义》中原名薛宝。

27.翼宿:

属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞。翼火蛇:《封神演义》中其原名为王蛟。

28.轸宿:

属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意。轸水蚓:《封神演义》中其原名为胡道元。

28星宿图解

二十八宿度吉凶度数

二十八星宿东南西北每个方星宿详细介绍

二十八星宿,是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。

二十八星宿图

古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。

二十八星宿图

二十八星宿曾被广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

东方七宿

一:东方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕,是日、月、五星栖宿的场所,也是中国天文学家观测恒星的重要坐标。

二十八星宿图

在古代中国神话中,这七个星宿被想象为一种动物,称为“天之四灵,以正四方”,即青龙、白虎、朱雀、玄武。其中,青龙是东方七宿的代表,形象为一条弯曲的龙,由角、亢、氐、房、心、尾、箕七个星宿组成。

这些星宿在古代中国天文学中具有重要地位,它们被用来确定恒星的位置和运动规律,也被用于占卜、预测天文气象等事务。同时,这些星宿还被视为吉祥的象征,被赋予了不同的意义和象征意义。

总之,东方七宿是中国古代天文学的重要成果之一,也是中国传统文化中的重要组成部分之一。

东方七宿

以下是各个东方七宿的介绍:

角:东方七宿的第一宿,状如双角,亦为青龙之角。

亢:为青龙七宿的第二宿,状如龙颈,故又名青龙颈。

氐:东方七宿的第三宿,是龙胸及前爪,属于天秤座,也有部分位于巨蛇座,牧夫座等。

房:东方七宿的第五宿,状如兔,也被称为房日兔,房宿属于天蝎座。

心:东方七宿的第六宿,三星组成了蝎子的躯干,属于天蝎座。

尾:东方七宿的第六宿,状如蛇,也被称为尾火虎,主要属于天蝎座,也有部分位于天坛座,蛇夫座等天区。

箕:东方七宿的最后一宿,状如簸箕,也被称为箕水豹,主要属于人马座。

二十八星宿

二:南方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物,亦称南方朱雀七宿。

具体包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿,这七宿的形状和鸟类有关,所以也被称为朱雀七星。

二十八星宿

这些星宿按照古代中国风水学的说法,各有所指:井代表木犴,鬼代表金羊,柳代表土獐,星代表日马,张代表月鹿,翼代表火蛇,轸代表水蚓。南方七宿在中国古代神话中有着重要的地位,是四灵之一,代表着南方之神朱雀。南方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物,亦称南方朱雀七宿。

二十八星宿

以下是各个南方七宿的介绍:

井宿:井宿是南方七宿的第一宿,共有八星,形状如同一个井。在西方,井宿被称为双子座。附近有北河、南河(小犬座)、积水、水府等星座。

鬼宿:鬼宿是南方七宿的第二宿,共有四星,形状如同一个四边形。据说,鬼宿一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉。附近还有天狗、天社、外厨等星座。

柳宿:柳宿是南方七宿的第三宿,共有八星,形状如同垂柳。柳宿是朱雀的口。

星宿:星宿是南方七宿的第四宿,共有七星,形状如同鸟的颈部。附近是轩辕十七星。

张宿:张宿是南方七宿的第五宿,共有六星,形状如同朱雀的嗉子。附近有天庙十四星。

翼宿:翼宿是南方七宿的第六宿,共有二十二星,形状如同鸟的翅膀和尾巴。

轸宿:轸宿是南方七宿的最后一宿,共有四星,形状如同一个方形。轸宿也被称为天车。

二十八星宿

三:西方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象,分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物,以为是“天之四灵,以正四方”。

具体来说,西方七宿包括奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、精宿和参宿。在中国古代神话中,西方七宿也被认为是白虎的化身,也被称为“白虎七宿”。西方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物,具体包括奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、精宿和参宿。

二十八星宿

以下是各个西方七宿的介绍:

奎宿:西方七宿的第一宿,共有十六颗星,其中最亮的星星是双子座阿尔法星。奎宿也被认为是白虎的第一宿,具有文化、艺术和经济的意义。

娄宿:西方七宿的第二宿,共有十六颗星,其中最亮的星星是白羊座贝塔星。娄宿也被认为是白虎的第二宿,具有战斗和武力的意义。

胃宿:西方七宿的第三宿,共有十五颗星,其中最亮的星星是狮子座伽马星。胃宿也被认为是白虎的第三宿,具有食物和营养的意义。

昴宿:西方七宿的第四宿,共有七颗星,俗称“七姐妹星团”。昴宿也被认为是白虎的第四宿,具有珠宝和贵重的意义。

毕宿:西方七宿的第五宿,共有二十一星,其中最亮的星星是金牛座阿尔法星。毕宿也被认为是白虎的第五宿,具有动物和自然的意。

二十八星宿

四:北方七宿,是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。具体包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。北方七宿在中国传统文化中,是四象中的北方玄武,象征四季中的冬季。在八卦中,北方玄武对应坎,五行主水。

北方七宿既北宫玄武七宿,是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。北方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物,具体包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。

二十八星宿

以下是各个北方七宿的介绍:

斗宿:斗宿是北方七宿的第一宿,共有十六颗星,其中最亮的星星是北斗七星。斗宿也被认为是玄武的头部,具有引领方向和开创新局的意义。

牛宿:牛宿是北方七宿的第二宿,共有八颗星,其中最亮的星星是牛郎星。牛宿也被认为是玄武的右脚,具有踏实勤劳和刻苦奋斗的意义。

女宿:女宿是北方七宿的第三宿,共有四颗星,其中最亮的星星是织女星。女宿也被认为是玄武的左脚,具有家庭和爱情的意义。

虚宿:虚宿是北方七宿的第四宿,共有七颗星,其中最亮的星星是虚宿一。虚宿也被认为是玄武的前身,具有生长和繁殖的意义。

危宿:危宿是北方七宿的第五宿,共有九颗星,其中最亮的星星是危宿一。危宿也被认为是玄武的腹部,具有财富和荣誉的意义。

室宿:室宿是北方七宿的第六宿,共有二十二颗星,其中最亮的星星是室宿一。室宿也被认为是玄武的后身,具有家庭和安宁的意义。

壁宿:壁宿是北方七宿的最后一宿,共有十一颗星,其中最亮的星星是壁宿一。壁宿也被认为是玄武的尾巴,具有防御和保护的意义。

二十八星宿

二十八星宿,又称“二十八宿”,是中国古代天文学的一个重要组成部分,用来描述和记录天空中的星星和星座。这个概念起源于远古时期,当时的人们将黄道上的星星分为28个星群,每个星群都有一个名称,这就是二十八星宿的起源。

二十八星宿

二十八星宿的名称:

1. 东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕

2. 南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

3. 西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

4. 北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁

二十八星宿

每个星宿都由若干颗星星组成,而且每颗星星都有自己的名称。在古代,人们通常用二十八星宿来确定时间、方位,以及预测吉凶。此外,二十八星宿还在文学、艺术、音乐等领域有着广泛的应用。

笔记:年上起月口诀及天干合化

口诀

甲己之年丙作首,

乙庚之岁戊为头,

丙辛之岁寻庚上,

丁壬壬寅顺水流,

若问戊癸何处起,

甲寅之上好追求。

年上起月表

以上是十天干化合论之一:丙为火,火生土,甲己合化土;戊为土,土生金,乙庚合化金;壬为水,水生木,丁壬合化木;甲为木,木生火,戊癸合化火。十天干化合论之二:天干化合是由二十八星宿位于天体上的方位来决定的。如“黔天之气经于星、尾、己、分者”。即五行土气在天体经过心、尾、角、轸等四宿时,在某一角度正当甲己方位,因而逢甲逢己便是属土的气象运行主事,故四柱中甲见己就化土。(见《运气学说》)甲己为中正之合:甲阳木,其性仁慈,为十干之首。己为阴土,其性宁静,有滋生万物之德,故甲已合为中正之合。甲己合,主人尊崇重大,宽厚平直。若五行无气带杀,多主好怒任性。  乙庚为仁义之合:乙阴木,其性柔仁慈,庚为阳金,性坚质硬而不屈。故乙庚相合刚柔相济,为仁义之合。乙庚合,五行生旺则骨秀形清,主人果敢有守。若死绝带杀,则意气好勇,体貌不扬,为是非之人。丙辛为威制之合:丙阳火,光辉炽烈。辛阴金,质柔而韧。丙辛合,柔中有刚,故为威制之合。丙辛合,主人仪表威肃,人多畏惧。酷毒好赌,喜淫。若带杀或五行死绝,则寡恩少义;无情之人。丁壬为淫溺之合:壬纯阳之水,性冷向寒。丁火为藏阴之火,自昧不明。故丁壬之合为淫溺之合。丁壬合,主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,事无大志,耽欢昵色,有污家风,亲厚小人慢君子,贪婪妄作。妇人遇之,年幼配老夫,或年高嫁少夫,先贱而后良,或先良而后贱。戊癸为无情之合:戊为阳土,性燥质干为老丑之夫,癸为,性阴弱,为婆娑之妇。戊癸合,是老阳少阴之合,故为无情之合。戊癸合,主人或好或丑。如戊得癸则娇媚有神姿美。男子娶少妇,妇人嫁美夫,若癸得戊,则形容古朴老相俗尘,男子娶老妻,妇人嫁老夫。

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