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五行缺金缺水的命好吗(五行缺金缺水是什么命)

时间:2024-01-23 18:37:27 作者:追梦抓梦 来源:网友投稿

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五行,一个都不能少一个也不能多——浅说五行元素

牛立播 杂文

五行,是五种基本物质的运行与变化。每个人都有自己的生辰八字,每个人的四柱八字中都包含了五行属性,但不是每个人的五行都是分布平衡的,有的人天生少金、少木、少水,而有的人天生土过旺、火过多等等。五行是相生相克平衡的,五行中各元素不平衡过强过多或过于少都会影响命运的格局。五行,一个都不能少,一个也不能多!

那么,怎么平衡自己的八字五行?

牛立播 杂文

一、五行中金过多:八字五行中要以火克金。但要把握平衡,不能太过,物极必反,因为缺金也对命主不利。所以,要从事和水、火性质有关的行业,或多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品,或穿戴饰品、衣服要有水、火元素。

二、五行中木过旺:可以通过起名或佩戴五行属火的饰品来化解。

三、五行中水过多:可以从取名、行业、事物等多个方面来化解;取名要多选用一些五行属土、属木的字,或者是带有木字旁和土字旁的汉字,要从事五行属木、属土和的行业。

1、属木性食物:各种蔬菜,如白菜、生菜、菠菜、油麦、苋菜、韮菜等、葱、各种水果;草本中药如人参、枸杞。其中,绿豆最补木气,清肝解毒。

2、土性食物:牛肉、羊肉、狗肉、瘦肉类、木瓜、花生、黄豆、猪肚、牛肚。其中,黄豆最补土气;生吃花生,补土力大,润肺化痰。

四、五行火过多:在食物上可以多吃五行属水的食物:1、黄瓜水分含量96.7%,中医认为,黄瓜可以清热利水、解毒消肿、生津止渴,很适合消暑。2、生菜水分含量95.7%在颜色上。3、木瓜水分含量92.2%。在行业上选择五行属水的行业,还可以使用水属性的颜色、佩戴黄水晶、黄虎眼、黄碧玺等来为自己改善或增添运势。

五、五行土过多:八字中土多的人可能会表现出稳重、真诚、保守、固执、忠诚、感情稳定等特点。但是,过多过旺,会影响身体:1、肠胃容易出问题;2、性格会比较固执,不懂得变通,易得罪人。这是因为,土过则囚木死水相金休火。而伤害最大的是水,其次是木。

因此,五行土过多的话,就需要耗泄,需要金来耗泄土的力量,使土的力量减弱,土生金,凶变吉。

所以,五行土过多的人,要接触金、水属性物品,或从事有关金的行业,佩戴白色、白银、银色的首饰,穿衣上要避开黄色。住宿方位,不要住在东和北两个方位,而适合住在中部和西部方位。

总而言之,八字五行趋于平衡者为贵。很多人的八字都是五行失衡或缺少的,那么我们又该怎么办呢?

八字中五行缺火的人可以选择向阳的房屋,利用阳光来弥补命理中的缺乏。

牛立播 杂文

(一)五行缺金少金:

需要补金者:从事金类的职业补金,或者与字金旺的人真心交友,结婚。起名字时要用金属性或者土属性的“物”为佳,如:金、银、铜、铁、吕、玉、珠、宝…。又因为五行中“土生金”,也可用“土”属性“字”起名为好,如:仕、于、牡、山、峰、均、坤、容、婉、坤、峡、培、巍、皓、岩、峤、峪、坚、城、地等等。补金的方法主要有:佩戴一些金属类的饰品,办公桌上也可以放些金属类的工艺品。家里装修或在穿戴上偏重五行为金的颜色,属金的颜色有白色、金色。平时可以多到西面去散步,或把座位放在西面等。

(二)五行缺土少土:

1、增加土元素,选择西南方和东北方,这两个吉利地理位置适合用做卧室、办公室。这样,可以帮助更好的养精蓄锐,补充精力,调解自情绪,让气场更加和谐。2、在房厅多摆放一些陶瓷器皿,弥补五行土。3、土是黄颜色,因此,可以常穿黄颜色服装,增加运势。

(三)五行缺水少水:

1、通过服装的颜色来调节自身的运气,属水的颜色:黑色、灰色和蓝色。另外,水赖金生,也可以穿白色的衣服配饰来增补不足,达到五行平衡的目的。

2、适合佩戴黑色的水晶石。

3、家中北方放六或七或十个黑色鱼缸,或者用水缸储水,或者常去游泳、潜水。

4、选择从事属水的行业(航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、捕鱼),与水有关系的行业单位工作等等。

(四)五行缺木少木:

缺木少木的缺陷,比较内向,头脑一根筋,偏执或固执、死板,思路比较闭塞,不会变通。那么如何化解呢?

1、卧室的床要安在东边方位,床头在东为宜。卧室也最好在东边方位。这正如所谓“紫气东来”,紫气:祥瑞之气,指祥瑞降临或圣贤来到,是吉祥的征兆。

2、佩戴物补木,用绿水晶,补五行,化解污气和杀气、改善运势。也可用木质的饰品补木。

(五)五行缺火少火:

1、佩戴属火的饰品,如红宝石、红色珊瑚等。2、增加属火的元素,如红灯笼、红窗帘、红地毯、红衣服等等。

3、取名用属火的字,阳火:火、炎、烈、烨炳、烽、炜等。阴火:光、电、早、时、晓、晨、智、日、晶、旭、映、晖等。

4、适合从事属火的职业,如口才类、教育类、艺术创作类等。

八字五行,是世界伟大的学说,中医养生与阴阳五行学是密切相关的,中医的五行是中国古代哲学的五行和中医理论相结合的产物,中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”,他们彼此勾连,相互提携,相生相克。很多奇难杂症,西医治疗不了,中医可以治好。我们要呐喊:五行万岁,中医万岁!

五行,一个都不能少!

五行,一个也不能多!

牛立播 杂文

五行不是缺什么补什么

起名误区,五行缺什么补什么。

很多家长请一些算命“大师”起名,说五行缺金就用鑫,缺水就用淼,缺木用森,缺火用焱…

这是不对的,如果缺的五行是忌神,是不好的。缺了反而好,如果补上,相当于又把忌神招来,就不吉利了。

况且鑫、淼这类品字形的字,五行过犹不及,物极必反,不建议用的字。

凡是给孩子起这样字的先生,一定要避而远之。

如此美好的中国色彩

图片选自《制色:中国人的色彩美学》

各种染材染出的不同色彩 选自《制色:中国人的色彩美学》

红花染胭脂色 选自《制色:中国人的色彩美学》

《制色:中国人的色彩美学》 曾启雄 著江苏凤凰文艺出版社

【读书者说】

近年来,中国传统色彩从历史与生活的隐匿处慢慢重现于世人面前,人们突然发现,随着中华文明同步生长,作为中华文明重要的审美基因——渗入中华文明社会生活数千年的“中国色彩”,原来一直就存在、生长在我们的日常生活中。

中国颜色的视觉与想象之美是动人心魄的,天缥、天青、天水碧、梅子青、明绿、鸦青、鹰背、月白、东方亮、甜白、明黄、流黄、麴尘、真红、退红、出炉银、醉红、谷色等美丽色彩,是中国的,也是世界的。数千年来逐渐生长出来的数百种如此美好的中国色彩,成为华夏文明重要的视觉构成。

《制色:中国人的色彩美学》一书的出版,是近年来中国传统色彩理论与应用的重要出版之一。全书以古典色彩为线索,从《本草纲目》《天工开物》《考工记》《尔雅》《诗经》《博物志》《说文解字》等古代文献中溯源传统色彩的表达,广泛搜集古代汉语色彩词汇,追寻色彩语言变化的痕迹,品读中国人的色彩命名智慧。通过大量的考察、记录、实践,回溯中国人的色彩美学传统,展现中国传统色彩文化的流变与发展,增强色彩文化自信。

视觉历史与文化象征的中国颜色

《制色:中国人的色彩美学》一书的核心是中国传统色彩。但究竟什么是中国传统色彩呢?中华文明有自己完整独立的色彩体系与应用观念,从远古至当下绵延流长。在历代诗词歌赋、艺术图像、传统服饰、建筑彩绘、民俗风物与日常生活里,可以看到太多以色彩之名被感知到的视觉之美,它们表现出了强大的视觉存在与符号象征性,是视觉感知中的“中国文明”“中国之美”。

中国传统色彩体系庞大,涉及了历朝历代社会生活的方方面面,它既存在于历史进程中,也在当下的社会生活得以体现。不过,当下的人们对于中国传统色彩,却多少感觉陌生。它虽然存在于我们生活的方方面面中,却没办法一下子看清楚它们的模样。因此,我们需要了解作为中华文明视觉文化重要构成的中国颜色,从历史发展与色彩观念和美学的角度看,有几个基础概念极为关键,即天玄地黄、五色五方观念、正色间色观念、国家色彩象征、等级色彩观念。在此基础上,生长出了属于中国人的色彩美学。

中国色彩最重要的观念,是以天玄地黄为核心的五方色彩观念,即以青、赤、黄、白、黑指代东南中西北五个方位,并进而与五行木、火、土、金、水进行有机结合,形成了方位、色彩、五行一体的基础观念结构。五色因此被称为正色,同时配置了低等级绿、红、碧、紫、流黄五间色,从而形成了正间、间色体系。色彩的历史最早可从春秋末期、战国初期记载百工的书籍中发现。据《周礼·冬官》的《考工记》记载,当时关于设色的工匠,有画、缋、钟、筐等五类。在《设色之工》的“画缋之事”里,描述了较多色彩,是以金、木、水、火、土的五行概念,对应诠释色彩,天是玄色,地是黄色,其次青和白。这一大约成形于春秋战国的整体观念对中国此后的社会生活影响巨大。从秦朝开始,便形成以五行色彩决定国家象征色彩的“五德终始”符号象征方法。历史中所谓的秦朝尚黑、汉朝尚赤、晋朝尚白、唐朝尚黄的国家色彩符号应用,所根据的都是这五行五方五色观念。

在色彩观念指导下,中国的等级色彩规定使用变得越来越严格,等级也越见清晰。自唐朝始,黄色成了皇家专用色彩,而最为典型的则莫过于隋唐之后官员自上而下紫、绯、绿、青的九品等级色彩,黄袍、紫衣也因此成为皇权与世俗权力的代言。与此同时,在等级色彩之外,中国古代物质生活中也生长出了以文人趣味为代表的青、绿、白与水墨色彩美学,充分体现了隋唐之后中国日常生活中最重要的色彩话语。当然,民间色彩的应用是极其丰富的,在等级色彩严格规定使用的前提下,对那些未被规定的、数量众多的、间色的大量使用,以及现实中对规定色彩的违规使用,都使得民间色彩应用的现实远远超出了我们的想象。

关键是中国色彩美学并非仅存留于历史的想象之中,它是植根于历史发展并深深渗入日常生活之中的现实之“色”,本书试图探讨的正是中国文化传统中视觉色彩的现实应用。

斑斓之书:中国传统色彩的审美溯源

近年来,有关中国传统色彩的著作多了起来,但这些研究与著作,大多是关于色彩研究的局部视角,是色彩历史、观念、语言、技术、应用、象征与意义。《制色:中国人的色彩美学》却有所不同,既是深厚学术的积淀,也是科学与实践的、复杂且严谨的中国传统色彩专著。

社会生活中的色彩是非常复杂的,中国传统色彩是历史、观念、语言、技术、审美、象征、文化交流的复合产物,更是人的现实感知与应用,要讨论这样的对象是困难的。本书似乎很好地解决了这一问题,作者的写作动机与目的就在于试图解决这一“难题”。中国色彩“难题”的破解不能仅凭学术热情与学术想象力,是需要具备理论与实践全面的、综合的、具备当代意识与前瞻性的。

本书最大的特点,就是“斑斓”,唯有“斑斓”可以形容这一传统色彩著作。行文间隐藏的色彩斑斓,既是从文字转换的色彩视觉体验,也是中国色彩传统的显现。本书叙述力求平易,在色彩历史的细细道来中,作者试图让读者“了解色彩的奥秘与趣味性”。这不是一本板着脸的色彩著作,是从读者出发的、有趣、神秘且兼具审美体验的视觉之书。作者虽在序中自谦“笔者对纤维染料、颜料领域钻研较多,领悟较深,因此本书将侧重此方向说明”,但书中有关传统色彩历史观念、文化交流与审美溯源的表述却极为丰富、深刻,并将其糅合在有关染料、颜料的技术性描述中。

本书分八个板块,各有侧重,“斑斓”更像是总揽式叙述,由此生长出来的七个板块分别是青、赤、黄、黑、白五个正色结构,以及最重要的两个间色绿和紫。从“斑斓”的整体叙述到七个色系的细致展开,可以看出本书所遵循的核心内容,即历史的、应用的中国色彩现象背后,是关于人的生命、痕迹、价值,还有某种“不完满”,对过去的中国色彩“现象”研究,其目的不在过去,而是“当下”及“未来”的色彩应用。在作者看来,“古人用生命走过的色彩痕迹,必有其价值。不完满的部分,有时候可以用科技的力量去改造,以适合现代人应用于生活之中。了解过去,并不是要回到过去,而是让向前的力量,更有信心,有踏实感”。作用于色彩的科技力量,是随着历史进程不断发生变化的,试图重新找到过去的色彩传统技术并指导当下的色彩生产,必然涉及色彩技术(科技)问题,即传统色彩技术的缺失以及由此带来的“不完满”。本书是不断重现中国色彩“痕迹”并试图揭示中国色彩“真相”的复调式写作,作者清晰、老到的叙事手法由此可见一斑。《制色:中国人的色彩美学》是清晰可见的比较式写作,这是典型的“曾启雄式”讲述色彩的叙述结构,也是讲述色彩这种既可见亦不可见的特殊事物的必然选择。色彩本就是视觉比较的产物,当人们试图去描述、讨论色彩,就必然进入“比较”式的表达语境。具体到历史与传统色彩,可以说,没有比较,色彩历史就无法被真切感知,人们之所以能够感知到历史的、传统的色彩,本质上就是比较的结果。如文中有关“紫色”的比较式叙述,在贯通东西古今的历史、技术、经济、时空与差异化铺陈、展开和分析中,显得极其充分。从紫草到紫胶虫,从东西方染紫技术差异及色彩倾向,到动植物染材与经济、政治关系,都进行了相互关联、互证、比较式的讨论,文中的紫色,并非简单的色彩知识描述,这种传统色彩的阅读体验和知识获取,是启发式的,也是具有问题导向与辨疑式的阅读过程,某种“为什么”总是伴随阅读过程同时发生,然后,作者在适当的时候,揭示了某些答案。

技术的试误:中国传统色彩在当下

关于中国色彩历史的揭示,在本书中颇为引人注目,但本书最重要的价值,却是有关传统色彩技术的描述。书中有关传统染色的技术性描述自然重要,但其中最关键的,却是有关染色技术“失败”的描述,也即文中那些“试误”的发生与经验教训。

“试误”是科学、技术必经的过程,古代染色技术的文献文字虽在,但缺失的技术关键却更多,“试误”因此成了我们不得不选择的“有效”方法。“试误”所具体针对的,就是传统色彩染色的技术与经验结果。作者的态度是极其明确的,在他看来,“由于传统染色之处理技术几乎失传,因此经常必须以‘试误’的方式去归纳复原”。

“试误”成了当代复原传统色彩染色技术的必经之路,也是成功的关键,但多数情况下人们只关注成功的结果,对失败和失误过程的描述、分析则极少,甚至没有。曾启雄对于传统色彩技术复原的探索历经三十几年,其色彩技术之经验,绝非简单的、单一的技术,而是不同技术碰撞、“试误”之后的技术复原。如“染色的酸碱”中有关草木灰碱度试炼的描述,看似毫不经意,但有经验的植物染从业者都看得目眩神迷。文中关于草木灰碱度试炼过程中温度的影响,尤其是此技术上各国的差异和偏好等,都让我们对染色技术的复杂、多样、差异的体会更为深刻。

该书中有关染色过程失败的经验教训比比皆是,对于中国传统色彩研究而言,这是本书最重要的贡献,也是从已知的其他染色技术著作里无法获知的、隐藏在技术说明与结果描述背后的秘密。对“试误”如此强调,最重要的原因在于,作为一位资深的、经验丰富的教育家、色彩理论研究者和色彩技术应用实践者,作者深知古代色彩技术复原的艰难及其关键所在,也因此对那些因为商业利益,以传统之名毫无根据、随意捏造的传统文化应用现象深恶痛绝。不过,作者在表达上依然是隐忍而克制的。在作者看来,那些“没有相关细腻的基础研究数据作为根据,片面地指定某个色彩,就叫作中国传统色彩,是令人不安的鲁莽行为。”

该书呈现出了丰厚的学养、实践经验、学术视野与文献功底,书中有关古代文献的陷阱与启示,也成为作者特别关注的重点。仅举“时令的色彩”短小匆匆的描述,从边民色俗到皇家礼制,从季节山野中的山蓝、蓼蓝,文献中各地的蓝染,果实、花叶、根茎与采收时间,季节、温度、湿度与染色效果的差异等,都进行了极为精确的描述,信息量大且关联复杂,却无阅读障碍。

该书的行文有作者的性情,充满情感且极为有趣。这位德高望重的老先生可从未板着脸,他在感知生活的有趣,对未知的惊奇探索,对美好事物的多样想象。书中既有关老爷那把青龙偃月刀究竟为何色这种看起来不是问题的问题,也有盐巴树下不差盐的诙谐之语。同时,书中也有着年轻人的浪漫,既有关于黄庭坚诗文里“野人采郑花以染黄。不借矾而成色,故名山矾。”的染色描述,也感知着“淡淡的三月天,杜鹃花开在山坡上……”的想象与诗意背后的颜色浪漫。色彩是一种感觉。中国传统色彩,在时间与空间里不断变化,如今,我们很难以某种确定的样貌去捕捉,也很难武断地认定某种色彩就是传统色,而只能依据相关的研究作出合理的推测。也许,这本书的价值不是让你记住几个传统色彩的名称,也不是与你探讨传统色彩文化,只是让你与传统色彩重新邂逅,唤起久远而深刻的色彩记忆。

以上是作为读者的我,一位传统色彩研究者对该书浅陋的阅读体会,虽则如此,我依然觉得,这本书对中国传统色彩研究的关注者来说意义重大,而对中国色彩美学的热爱者而言,则是不可或缺的、营养丰厚的精神食粮,是值得着力推荐之书。

中国色彩是如此美好,《制色:中国人的色彩美学》中有中国色彩美学最具体的表现,也隐藏着中国人深层的精神结构。

(作者:陈彦青,系汕头大学长江艺术与设计学院副院长、副教授)

来源: 光明日报

夫妻五行相生相克关系

大人常告诫孩子要好好学习,因为知识能改变命运。我们也该告诫即将走进婚姻殿堂的男人女人们,婚姻也能改变命运。

男人也好,女人也罢,选择了什么样的伴侣就等于选择了什么样的人生,因为,你的人生是幸福还是悲情,大多取决与你牵手的那个人。

夫妻婚姻五行相生相克查询表~看看你们适合不适合在一起五行相生相克是周易中的理论,下面参照下表看看你和你深爱的他(她)是否真的适合吧!

男金女金:好处多夫妻恩爱乐呵呵,儿女随心又满意,晚年康乐福寿多。

男金女木:合得来二人合好笑言开,如果成双在意起,五男二女有续延。

男金女火:不相当半路相离克找乡,二人吵架不安康,互相原谅呈吉祥。

男金女土:多美好荣华富贵白头老,一生幸福多快乐,夫妻相伴走到老。

男金女水:志高强夫妻相和寿命长,五男二女金银满,手中有钱又有粮。

男水女水:共平衡二人欢乐在一处,各水溪派虽是浅,虽不吉利但又钱。

男水女金:好夫妻二人欢乐在一处,男女穿金多富宜,皆把福德传儿孙。

男水女火:不成双水火相逢似虎狼,男火女水便可成,有事钱财受损伤。

男水女土:不相配夫妻言语斗争强,生儿育女多辛苦,相互原谅成吉祥。

男水女木:多相好华财五弟自然亲,同床金发相合好,田园垛码满仓顶。

男木女木:两相当两亩相比不一样,若是夫妻随心愿,心然相克受损当。

男木女金:不相配半路吵架奔它乡,结合一处不安康,子女希少不妥伤。

男木女水:同和愿一世双双如水鱼,男女相合宜安康,金银财宝足钱粮。

男木女土:不合心牛马相合不安分,出外朋友费口舌,夫妻之间不安心。

男木女火:能成双木火相烧似旺运,儿女双全好风光,夫妻之间都安康。

男火女火:喜洋洋两火之间有高强,人人都说相应好,到老总是不安康。

男火女金:亦不良二人针尖对麦王,男女到老无依靠,离合悲惨悔断肠。

男火女土:是守财福禄鸳鸯笑颜开,夫妻共床红维帐,青梅竹马总是强。

男火女木:似可成相互愿谅福终生,有了贵子贵孙旺,富能鸳鸯保安康。

男火女水:相应好相戏两鱼两鸳鸯,财粮好衣多多进,二女双全好风光。

男土女土:好夫妻婚姻和好与齐全,男女穿金又带银。百年夫妻不离分。

男土女水:不成行牛马相争不可应,口舌常犯多吵闹,影响家中儿女郎。

男土女金:合得来二人合好与齐全,男女两当富贵府,前生配对好成双。

男土女木:似不昌夫妻相克不妥当,金宅不安儿要少,财来财去不安康。

男土女火:发大财金银财宝满仓宅,举开贵子贤孙旺,福禄双全保容积。

金木水火土五行查询表

甲子年生海中金命(1924,1984)乙丑年生海中金命(1925,1985)

丙寅年生炉中火命(1926,1986) 丁卯年生炉中火命(1927,1987)

戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)

庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)

壬申年生剑锋金命(1932,1992) 癸酉年生剑锋金命(1933,1993)

甲戌年生山头火命(1934,1994) 乙亥年生山头火命(1935,1995)

丙子年生涧下水命(1936,1996) 丁丑年生涧下水命(1937,1997)

戊寅年生城头土命(1938,1998) 己卯年生城头土命(1939,1999)

庚辰年生白蜡金命(1940,2000) 辛巳年生白蜡金命(1941,2001)

壬午年生杨柳木命(1942,2002) 癸未年生杨柳木命(1943,2003)

甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)

丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)

戊子年生霹雳火命(1948,2008) 己丑年生霹雳火命(1949,2009)

庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)

壬辰年生长流水命(1952,2012) 癸巳年生长流水命(1953,2013)

甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955,2015)

丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957,2017)

戊戌年生平地木命(1958,2018) 己亥年生平地木命(1959,2019)

庚子年生壁上土命(1960,2020) 辛丑年生壁上土命(1961,2021)

壬寅年生金薄金命(1962,2022) 癸卯年生金薄金命(1963,2023)

甲辰年生覆灯火命(1964,2024) 乙巳年生覆灯火命(1965,2025)

丙午年生天河水命(1966,2026) 丁未年生天河水命(1967,2027)

戊申年生大驿土命(1968,2028) 己酉年生大驿土命(1969,2029)

庚戌年生钗环金命(1970,2030) 辛亥年生钗环金命(1971,2031)

壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)

甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)

丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)

戊午年生天上火命(1978,2038) 己未年生天上火命(1979,2039)

庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)

壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命 (1983,2043)

辩证生克

五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金销熔生水;水生木:水润泽生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土矿藏生金。

五行相克:

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;

专胜散,故木胜土;因为树木可稳住崩土;

实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;

众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;

精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。

金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水

生,水多木漂;水赖金生,金嗨恰

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生

土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克

火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢

木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。

强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。

五行,一个都不能少一个也不能多——浅说五行元素

牛立播 杂文

五行,是五种基本物质的运行与变化。每个人都有自己的生辰八字,每个人的四柱八字中都包含了五行属性,但不是每个人的五行都是分布平衡的,有的人天生少金、少木、少水,而有的人天生土过旺、火过多等等。五行是相生相克平衡的,五行中各元素不平衡过强过多或过于少都会影响命运的格局。五行,一个都不能少,一个也不能多!

那么,怎么平衡自己的八字五行?

牛立播 杂文

一、五行中金过多:八字五行中要以火克金。但要把握平衡,不能太过,物极必反,因为缺金也对命主不利。所以,要从事和水、火性质有关的行业,或多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品,或穿戴饰品、衣服要有水、火元素。

二、五行中木过旺:可以通过起名或佩戴五行属火的饰品来化解。

三、五行中水过多:可以从取名、行业、事物等多个方面来化解;取名要多选用一些五行属土、属木的字,或者是带有木字旁和土字旁的汉字,要从事五行属木、属土和的行业。

1、属木性食物:各种蔬菜,如白菜、生菜、菠菜、油麦、苋菜、韮菜等、葱、各种水果;草本中药如人参、枸杞。其中,绿豆最补木气,清肝解毒。

2、土性食物:牛肉、羊肉、狗肉、瘦肉类、木瓜、花生、黄豆、猪肚、牛肚。其中,黄豆最补土气;生吃花生,补土力大,润肺化痰。

四、五行火过多:在食物上可以多吃五行属水的食物:1、黄瓜水分含量96.7%,中医认为,黄瓜可以清热利水、解毒消肿、生津止渴,很适合消暑。2、生菜水分含量95.7%在颜色上。3、木瓜水分含量92.2%。在行业上选择五行属水的行业,还可以使用水属性的颜色、佩戴黄水晶、黄虎眼、黄碧玺等来为自己改善或增添运势。

五、五行土过多:八字中土多的人可能会表现出稳重、真诚、保守、固执、忠诚、感情稳定等特点。但是,过多过旺,会影响身体:1、肠胃容易出问题;2、性格会比较固执,不懂得变通,易得罪人。这是因为,土过则囚木死水相金休火。而伤害最大的是水,其次是木。

因此,五行土过多的话,就需要耗泄,需要金来耗泄土的力量,使土的力量减弱,土生金,凶变吉。

所以,五行土过多的人,要接触金、水属性物品,或从事有关金的行业,佩戴白色、白银、银色的首饰,穿衣上要避开黄色。住宿方位,不要住在东和北两个方位,而适合住在中部和西部方位。

总而言之,八字五行趋于平衡者为贵。很多人的八字都是五行失衡或缺少的,那么我们又该怎么办呢?

八字中五行缺火的人可以选择向阳的房屋,利用阳光来弥补命理中的缺乏。

牛立播 杂文

(一)五行缺金少金:

需要补金者:从事金类的职业补金,或者与字金旺的人真心交友,结婚。起名字时要用金属性或者土属性的“物”为佳,如:金、银、铜、铁、吕、玉、珠、宝…。又因为五行中“土生金”,也可用“土”属性“字”起名为好,如:仕、于、牡、山、峰、均、坤、容、婉、坤、峡、培、巍、皓、岩、峤、峪、坚、城、地等等。补金的方法主要有:佩戴一些金属类的饰品,办公桌上也可以放些金属类的工艺品。家里装修或在穿戴上偏重五行为金的颜色,属金的颜色有白色、金色。平时可以多到西面去散步,或把座位放在西面等。

(二)五行缺土少土:

1、增加土元素,选择西南方和东北方,这两个吉利地理位置适合用做卧室、办公室。这样,可以帮助更好的养精蓄锐,补充精力,调解自情绪,让气场更加和谐。2、在房厅多摆放一些陶瓷器皿,弥补五行土。3、土是黄颜色,因此,可以常穿黄颜色服装,增加运势。

(三)五行缺水少水:

1、通过服装的颜色来调节自身的运气,属水的颜色:黑色、灰色和蓝色。另外,水赖金生,也可以穿白色的衣服配饰来增补不足,达到五行平衡的目的。

2、适合佩戴黑色的水晶石。

3、家中北方放六或七或十个黑色鱼缸,或者用水缸储水,或者常去游泳、潜水。

4、选择从事属水的行业(航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、捕鱼),与水有关系的行业单位工作等等。

(四)五行缺木少木:

缺木少木的缺陷,比较内向,头脑一根筋,偏执或固执、死板,思路比较闭塞,不会变通。那么如何化解呢?

1、卧室的床要安在东边方位,床头在东为宜。卧室也最好在东边方位。这正如所谓“紫气东来”,紫气:祥瑞之气,指祥瑞降临或圣贤来到,是吉祥的征兆。

2、佩戴物补木,用绿水晶,补五行,化解污气和杀气、改善运势。也可用木质的饰品补木。

(五)五行缺火少火:

1、佩戴属火的饰品,如红宝石、红色珊瑚等。2、增加属火的元素,如红灯笼、红窗帘、红地毯、红衣服等等。

3、取名用属火的字,阳火:火、炎、烈、烨炳、烽、炜等。阴火:光、电、早、时、晓、晨、智、日、晶、旭、映、晖等。

4、适合从事属火的职业,如口才类、教育类、艺术创作类等。

八字五行,是世界伟大的学说,中医养生与阴阳五行学是密切相关的,中医的五行是中国古代哲学的五行和中医理论相结合的产物,中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”,他们彼此勾连,相互提携,相生相克。很多奇难杂症,西医治疗不了,中医可以治好。我们要呐喊:五行万岁,中医万岁!

五行,一个都不能少!

五行,一个也不能多!

牛立播 杂文

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