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散文｜壬寅，这一年

文/刘玉涛

小雪之后，大雪来临，寒冬已至。此时的大雪节气，将着一身素衣，缓缓而来。大地没有了往日的姹紫嫣红，却用简单的线条，勾勒出一幅洁白的画，纯洁通透、轻盈自然。

我坐在岁末的门槛上，回首即将过去一年的光景，匆匆又匆匆。这一年发生了大大小小的事情，有纠结，有困扰，有伤心，有喜悦。总之，一切的一切所经历的都将划上句号。弃我去者，不可留。时光无涯的长河里，悄悄地带走了阴霾，又悄悄地蒙上我的眼睛，让我猜想不到明天会发生什么亦不会发生什么。坐在光阴的长椅里，一切尽在不言中，我思索着……

时光清浅，岁月含香悠远。隐含着波澜壮阔的画面。丝丝缕缕地牵绕着，一道道美丽的风景如梦幻，一道道残缺及不如意刻下了伤痕，欣慰留存记忆中的是幸福的微笑。行走在百年沧桑老宅中，温馨美好诱惑着孤独的心灵，犹如东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

这一年，我学会了释怀，放下了曾经怨恨的人和事，不再纠结于过往云烟，梦透明了，脚步轻盈了。学会了对自己生命健康负责，不再着迷于别人的世界，静静地做着自己，不再耿耿于怀于他人和事中，视野开阔了，心门打开了。似那漫天飞舞的雪花飘飘洒洒，尽情地舞出自己人生曼妙的舞姿。内心自在充盈。充分领略了释怀，原来这么好。

这一年，我领悟了幸福是需要觉醒的。明白了幸福其实是心里的一种感受。需要自己细细去体会。只要心中有情，有爱，有信念，有阳光，那么心中隽美的风景就不会枯萎。明白了幸福就是找回自己，无条件地接受自己，做幸福的主人。那幸福的春天里永远蓬勃盎然。

这一年，我与文字相拥，倾情于文字。遨游在诗海文字中，欢畅惬意。深深地迷醉在文字诗海的领地中，种植了生机勃勃的花海，芬芳悠香。远远望去，一望无垠，五彩缤纷。在花海中，看到了一个快乐而又幸福的自己，在秋日胜春朝的当下，洋溢着美好的微笑行走在花海中，那样的开心那样的迷人，春风十里笑傲人生。

这一年，我苍老了不少。明白了花自飘零水自流，不再自怨自艾。所走过的路，都藏着深浅不一的领悟。懂得了凡事靠自己，而不是缩在壳里等依赖。该来的会来，该走的会走。不强求不挽留。顺其自然地接受，力所能及地改变。不抽刀断水，不举杯消愁。

这一年，我学会了，像向日葵一样，充满微笑地散发着自信，不再彷徨，卸下了恐惧，扔掉了烦恼。在绝处中逢生，在浴火中重生。大风起兮云飞扬，征鹏万里孤烟直。四海之内摇一叶扁舟，吟唱沧海一声笑，归隐真正的乐土。

这一年，我领略了人生真正的含义，明白了自己对人生追求的宗旨。我喜欢自由与洒脱，憎恶繁文缛节。遵从内心的选择，在意深情而有尊严的过活。喜欢繁华的都市亦喜欢种豆南山下的田园生活，不会为难并委屈自己。喜欢与钟情于我的人一起慢慢变老。

这一年，收获颇丰。找到了真正的自我，明白了想要什么，拒绝什么。安身立命的法宝就是做自己。这一年意义非凡，非同寻常。那一份份成就镌刻着艰辛的心路历程。

新的一年，即将欣欣然地来到。惟愿自己在新的一年里用自律刻划着行走的历程，坚定而又执著地走在所追寻的文化和旅游大路上。用幸福、快乐、健康、如意、幸运、温暖、美好的彩带飞舞，舞出诗和远方缥缈惊鸿的璀璨炫彩。

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汉高祖刘邦究竟生于哪一年？为什么有两种说法？

考证历史学上的细节问题，是有一定风险的。

考证是否正确不谈，做这件事情的意义，首先就得遭人诟病。

比如说著名四大史学家之一的陈寅恪，曾经研究过杨贵妃入宫前是否是的问题。

这后来遭到了著名文学家钱钟书的讥讽，钱钟书1978年访问美国的时候说：

一位大学者曾凭自己的渊博知识和缜密的细心，考证唐代杨贵妃入宫时是不是问题，而这是一个比“济慈喝什么稀饭"、"普希金抽不抽烟"等西方研究话柄更无谓的问题，仿佛要从爱克司光透视里来鉴定图书家和雕刻家所选择的人体美。

换言之，钱钟书对于这些历史细节的考证嗤之以鼻。

但是平心而论，我不赞同钱钟书，他自己的《管锥编》也专注于很多文史细节。况且陈寅恪的研究不能说完全无聊，这可以验证出当时唐朝的贞操观，以及对于唐玄宗当时人的看法，是可以佐证唐史的。

说到这里，也有一个历史细节问题，那就是汉高祖刘邦，究竟生于哪一年？

你要说，这还要问，史书肯定记载了啊，难道这也有疑问？

但史书有两种说法。

第一种说法自然来自于《史记》，但是我们知道《史记》没有记载汉高祖的生年，所以是来自于注解，南朝宋的裴骃，也就是《三国志》作注的裴松之的儿子，写过《史记集解》，其中记载：

皇甫谧曰：高祖以秦昭王五十一年生，至汉十二年，年六十二。

这里的皇甫谧是谁呢？是西晋人，问题是这个人是一个医学家，同时业余爱好历史，并非专门的历史学家，写过《历代帝王世纪》，其中这么说的。

甚至此人还有专门的电视剧，但是注明身份是：针灸学家。

可是，不管是皇甫谧还是裴骃，都是魏晋时期的人，距离汉高祖已经500多年了，他们没有见过汉高祖，也没有任何的文献，何以得到这个结论的？史书没有记载，或许当年还有其他的编年体史书，但是历史上散轶了。

这是关于汉高祖生年最早的记载。也就是公元前256年。

第二种说法来自于《汉书》。

《汉书注·卷一下·高帝纪第一下》：臣瓒曰：“帝年四十二即位，即位十二年，寿五十三。”

同样见于注解，这里的“臣瓒”是一个西晋学者。

他专注于注解《汉书》，在汉书后面经常写上“臣瓒曰”，以此而得名。

此人没有写上自己的姓名，但是他的注解对于《汉书》很为重要，后世猜测，西晋校书郎傅瓒、西晋大臣薛瓒都有可能是这个“臣瓒曰”。

根据他所说，刘邦42岁即位，在位12年，死于53岁。

根据这个记载，汉高祖生于公元前247年。

但问题来了，薛瓒同样是是魏晋时期的人，距离汉高祖已经500多年了，他们没有见过汉高祖，也没有任何的文献，何以得到这个结论的？史书也没有记载。

就此，汉高祖刘邦的出生年份就有两个记载，甚至不以严谨著称的百度百科上，都标出了两种观点。

有人说，无不无聊，刘邦出生在哪一年？这重要吗？没事研究这个干嘛？吃饱了撑的？

先不说，开国皇帝的生卒年本来就是历史上的显学，就说刘邦的生卒年，是很值得研究的。

因为前256年和前247年，是大不一样的。

公元前256年，在中国历史上是赫赫有名的一年。

这一年就是八百年周朝的终结。东周灭亡于这一年，被秦国所灭。

有人说，不对啊，我们稍微懂得历史的人都知道，秦朝是公元前221年才建立的，怎么公元前256年周朝就灭亡了？

这是因为，周朝灭亡和秦朝建立，并不是想衔接的事件，周朝灭亡了，天下大乱，但是新的共主依然没有产生，所以从公元前256年到公元前221年这35年时间内，天下是没有共主的，既不是周朝，也不是秦朝，属于真空时期。

所以，刘邦究竟生于哪一年，是非常重要的。

按照公元前256年的说法，刘邦只比秦始皇少3岁，刘邦和秦始皇，压根就是一代人。

这么说来的话，秦朝连一代人的思想统一也未能做到，就倒塌了。

刘邦根本就是秦始皇的同代人，其思想、经历都和秦始皇差不多。

但是，如果按照公元前247年的说法，那么刘邦比秦始皇小了12岁，基本上就不是一代人了，而是下一代人。

这个问题的关键就在于，刘邦受到教育的青年时期，究竟在战国渡过还是在秦朝渡过。

假如刘邦出生于公元前256年，那么20岁为壮年，公元前236年刘邦为壮年，那么刘邦的壮年时期大多在楚国渡过，因为楚国公元前223年才灭亡，那么刘邦至少在楚国生活了13年，接受了楚国的思想宣传教育。

假如刘邦出生于公元前247年，那么20岁为壮年，公元前227年刘邦壮年，那么刘邦的壮年时期大多在秦朝渡过，秦朝的法令是非常严苛的，刘邦能做到泗水亭长，表明他接收了严格的秦朝法家思想宣传。

这个区别可就太大了，刘邦是否接受了楚国的思想，还是秦朝的思想，这直接决定了西汉初年采取的是何种治国策略。

这里，我们来看下历史上的一些证据，化身历史福尔摩斯，看看刘邦究竟是出生于公元前256年，还是公元前247年。

第一个证据，来自于汉高祖的战友英布。

汉高祖究竟多大，曾经见过他的人最是清楚。

刘邦的生卒年份在1993年左右曾经引起过一阵讨论，那个时候《刺秦》、《西楚霸王》等电影热播，带动了秦汉史热。

当时一位名叫曾维华的教授就写过《汉高祖刘邦生年考》，发表于上海师范大学学报1993年第4期，其中他提出了一些观点。

首先他说，英布的话是一个契入点，汉十一年(公元前196年)，英布起兵反汉时，谓其将曰:上(指汉高祖刘邦)老矣，厌兵，必不能来。

这里说的是西汉开国时期，英布造反的事情，他说，刘邦已经很老了，打不动仗了，一定不能亲自来。

但是历史表明，英布失算了，刘邦亲自来了，平定了英布起义，英布被杀，但是刘邦在作战中中箭受伤，导致第二年去世。

这里所说刘邦“老矣”就是一个很好的线索。我国古代称男子为“老”：，一般指六、七十岁以上者。所以说，刘邦必定出生于公元前256年，此时已经60岁，正好是老人。

文章发出后，受到了一些批评建议，教授张振台写了，驳《汉高祖刘邦生年考》发与河南师范大学学报1994年第4期，很佩服那个时候的文人，观点交锋都用论文来说明。

张振台说，英布的这个例子，不能证明刘邦出生于公元前256年，因为《汉书·高帝纪上》记载:刘邦令“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令承尉以事相教，复勿摇戍。”

我们知道三老是古代的一种养老制度，这种制度到汉代还保存。这里刘邦选择三老的标准就是50岁以上为标准。

如果刘邦出生于公元前247年，那么公元前196年，刘邦正好50岁，也可以合乎“老矣”的说法。

曾维华说的第二个观点，就是根据《史记》，载有张良与刘邦的一段对话，其中刘邦间张良：孰(指项伯)与君(指张良)少长？张良回答说：长于臣。于是刘邦说：一君(指张良)为我呼入。吾得兄事之。从这段记载看，刘邦的年龄当与张良的年龄相近或相同。

而张良我们知道，出生于韩国世家大族，他的父亲张平，死于公元前250年，这个时候，张良已经出生，所以张良一定生于公元前250年前后。

对于这个观点，张振台也予以批判，称不能作为刘邦出生于公元前256年的证据，假如张良出生于公元前250年，刘邦生于公元前256年，那么刘邦比张良大6岁，自然是解释得通。

但是假如张良出生于公元前250年，刘邦出生于公元前247年，那么刘邦比张良小3岁，也是说得通的。

毕竟张良作为一位军师，虽然长得面若妇人，谁规定就不能比刘邦年纪大？

这两种说法，都与张良年龄相仿。

那么，刘邦究竟生于哪一年，我觉得虽然没有更多的历史佐证，可以有三个办法进行推断。

第一个依据是项羽。

根据《史记》记载，刘邦、项羽广武对垒时，项羽置太公其上，告汉王曰:今不急下，吾烹太公。汉王日:吾与项羽俱北面受命怀王，日:约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。

这个故事广为流传，而且一直作为指责刘邦的论据，相反，绑架刘太公，要杀死他的项羽反而无人指责。

现在越来越多的历史学家都认为，这个故事不能作为印证所谓刘邦“卑鄙”的例子，因为刘邦玩的时候心理战术，他知道项羽爱惜名节，他的父亲等同于项羽的父亲，项羽一定不会杀他的父亲，反而会好好对待他，这是一种心理战术。

真正想要借刀杀人，就不会说这句话了，典型的借刀杀人就是《三国演义》中刘备说的那句话，曹操捉住了吕布，询问刘备，刘备说：“公不见丁建阳、董卓之事乎”，这句话最终让曹操处死了吕布，这才是借刀杀人。

当然了，这里举这个例子，主要是论证刘邦生年。

我们知道，项羽出生于公元前232年。

这里说到，刘邦和项羽曾经约定为兄弟。

那么，假如刘邦出生于公元前256年，他与项羽年龄相差24岁。

假如刘邦出生于公元前247年，他与项羽年龄相差15岁。

乍一看，好像都很离谱，我们再看下他们是哪一年约为兄弟的，是共同反秦的时候，在楚怀王面前约为兄弟的，也就是公元前208年，这一年项羽24岁。

那么，公元前208年，刘邦多大呢？

假如刘邦出生于公元前256年，这一年，刘邦48岁。

假如刘邦出生于公元前247年，这一年，刘邦39岁。

那么，大家可以设想下，24岁的项羽，会跟48岁的刘邦约为兄弟吗？刘邦都有项羽两个大了。

再来看，项羽有两个叔叔，就是项梁和项伯，之前说过，刘邦说项伯比他年龄大，那么项梁比刘邦年龄肯定更大。项梁是项羽的叔叔，证明比项羽的父亲年龄要小。

我们来算下年龄，如果项羽24岁的时候，刘邦48岁。

那么项伯比刘邦年龄大，项伯至少49岁。

项梁比项伯年龄大，项梁至少50岁。

项羽的父亲项通比项梁年龄又要大，项通（此时已经死去）至少51岁，那么项通27岁才生下项羽，这在当时来看太晚了！

所以我觉得，刘邦应该是出生于公元前247年的，和项羽相差15岁，项羽24岁的时候，刘邦39岁，但都是青年时期，所以约为兄弟也正常。

第二个依据是吕雉。

我们都知道，刘邦在落魄的时候，曾经去吕太公家赴宴，最终吕太公善于相面，说刘邦面相异于常人，硬是要把女儿吕雉嫁给他。

这个也是重要的线索。

吕雉生于哪一年，同样没有记载。

而在灭秦之战中，有赫赫战功的吕雉长兄吕泽，后来也因为诸吕之乱，被抹去了功劳。

但是对于吕雉的儿子汉惠帝是有记载的，生于公元前210年。

汉惠帝出生的第二年，陈胜吴广起义就爆发了，刘邦落草芒砀山斩白蛇起义，从此之后就开始了颠沛流离的生活。

汉惠帝生于前210年，他还有一个姐姐鲁元公主，鲁元公主比汉惠帝大，但是生年无记载。

而鲁元公主的女儿张嫣生于前202年，后来还嫁给了汉惠帝，属于舅甥。鲁元公主如果是15岁婚配生下张嫣，那么鲁元公主生于前217年，鲁元公主也出生于这一时期，是可行的。

而鲁元公主生于前217年，那么吕太公将女儿嫁给刘邦就发生在前217年，刘邦如果生于前256年，此时是38岁，也有点老。而如果生于前247年，那一年正好30岁，是正好的。吕雉如果当年15岁，也比刘邦小15岁，不影响后面的推断，吕雉依然是活了52岁。

也就是说，吕雉应该是出生于公元前232年，在公元前217年嫁给了刘邦，随后生下了鲁元公主和汉惠帝。

那么，公元前217年，刘邦多大？

假如刘邦出生于公元前256年，这一年，刘邦38岁。

假如刘邦出生于公元前247年，这一年，刘邦30岁。

这里不用我推理了，假如你是吕太公，你的女儿尚未嫁人，你是把她嫁给38岁的中年人刘邦，还是30岁的青年人刘邦？

肯定是30岁。

假如刘邦已经38岁了，再高的面相，吕太公会让自己的女儿嫁给一个40岁的中年人吗？

刘邦早年浪荡，和一个曹氏寡妇生下了长子刘肥，刘肥的出生年份也没有记载，但是活到了公元前189年，晚年也遭到了吕雉的猜忌，甚至死在了吕雉的前头。

假如刘邦出生于公元前256年，刘肥应该是出生于公元前231年-公元前211年之间，整整二十年的区间，刘邦就这一个私生子，比汉惠帝大了整整20岁。

假如刘邦出生于公元前247年，刘肥应该是出生于公元前222年-公元前211年之间，整整十年的区间，刘邦就这一个私生子，比汉惠帝大了整整10岁。

鲁元公主大约生于前217年，刘肥比鲁元公主大5岁，也是可行的。

我觉得，第二种是很有可能的。

更加应证了刘邦出生于公元前247年。

第三个是依据大梁城。

根据《史记》记载，刘邦祖上为魏国人，他年轻时经常去大梁，结识了张耳等人，后来也是楚汉时期的枭雄人物，刘邦格外崇拜信陵君。

这是一个重要的信息。

我们知道，信陵君死于公元前243年，刘邦绝不可能见过信陵君，但是刘邦一定见过大梁城。

而我们知道，秦灭魏之战，魏国凭借坚固的大梁城顽强死守，秦国名将王贲挖开了旁边的黄河，倒灌大梁城，最终攻破大梁，魏国灭亡，而大梁城死后成为一片废墟，一直到800年后的隋炀帝时期，大运河的开通才重新繁华。

已知大梁城毁灭于公元前225年。

假如刘邦出生于公元前256年，大梁城毁灭的时候，刘邦31岁。

假如刘邦出生于公元前247年，大梁城毁灭的时候，刘邦22岁。

好像都有可能。

但是从《史记》叙述，刘邦少年任侠，冲动前往大梁城的记录来看，更有可能是22岁的刘邦，如果一个31岁的青年人还这么冲动，不太可能。

所以，我据此推断，刘邦应该出生于公元前247年。

如此一来，我们就要换一种眼光看秦汉史了，刘邦不是和秦始皇同一代人，而是比他小了12岁，整整小了一代人。虽然刘邦在青年时期接受了秦朝的法家思想，但是西汉初年几经动荡后，还是选择了黄老思想，显示张良、萧何、曹参等人选择老庄思想来治国，当时老庄思想有很强的生命力，这一现象值得好好研究。

下面根据刘邦出生于公元前247年，重新梳理下年谱。

公元前247年，刘邦出生。刘邦比秦始皇小12岁、比张良小3岁，比项羽大15岁，比韩信大16岁。换言之，刘邦和少年老成的秦始皇并不能算一代人，刘邦和张良、项羽、韩信可以算一代人。

公元前225年，魏国灭亡，刘邦22岁，这几年任侠去过大梁游历。

公元前223年，楚国灭亡，刘邦24岁。

公元前217年，刘邦结婚，时年30年，吕雉生于前232年，当时15岁，吕雉卒于公元前180年，时年52岁。

公元前209年，刘邦在沛县揭竿而起，成为秦末农民起义主要领袖之一，38岁。

公元前207年，刘邦首先入关推翻秦朝，时年40岁。

公元前206年，鸿门宴，刘邦受封为汉王，时年41岁。

公元前202年，刘邦统一中国，登基称帝，建立汉朝，时年45岁。

公元前200年，刘邦北征匈奴，致白登之围，时年47岁。

公元前196年，刘邦平定九江王英布叛乱、唱大风歌，时年51岁。

公元前195年，刘邦驾崩，终年52岁。

我觉得，这个年表是可信的。

崇拜信陵君、当亭长的是20岁的少年刘邦。

娶吕雉、揭竿而起的是30岁的青年刘邦。

楚汉之争，建立汉朝的是40岁的中年刘邦。

唱大风歌，平定叛乱的是50岁的老年刘邦，所以心态发生了变化。

如此一来，刘邦的各种心理完全可以对应上。

倘若以公元前256年作为刘邦生年，那么刘邦46岁才结婚、47岁才起义、54岁才称帝、60岁唱大风歌，主要的历程都发生在中老年，这样就太老了。

而且无法解释，为何53岁的刘邦雄心壮志，还能屡败屡战，到了60岁就只能唱大风歌了。

我觉得，如果是中年和老年的心态对比，才能说明问题。从这点来说，陈道明演绎的刘邦还是符合青壮年时期刘邦特色的，我们需要重新解读刘邦了。之前的影视剧中，都把刘邦描绘为一个中老年人，这是不对的，他主要的起兵和作战等经历都发生在青年时期。

所以我赞同的是，刘邦出生于公元前247年。

参考文献

1、曾维华.汉高祖刘邦生年考.上海师范大学学报.1993.4;

2、张振台.驳《汉高祖刘邦生年考》.河南师范大学学报.1994.4.