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记是什么意思(记是什么意思网络)

时间:2024-01-28 15:23:47 作者:孤独是毒 来源:网友上传

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纪:百年一世纪,一纪多少年?

峄山碑字解125纪

纪:百年一世纪,一纪多少年?

“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”

李商隐《马嵬》里的这句诗,一般人有点儿看不懂。为什么?“四纪为天子”,我们现在都说二十世纪二十一世纪,一世纪不是一百年吗?“四纪为天子”不就是当了四百年皇帝?那不是睁着眼说瞎话吗?

其实这句诗中的“纪”不是“世纪”,是表示十二年。一纪十二年,四纪就是四十八年。唐玄宗李隆基在位共四十四年,人称“在位五十年的太平天子”,是把他当太上皇时间也算在内的。说三纪明显不够,说四纪也算是个大约数吧。

为何一“纪”是十二年?在解开这个谜底之前,我们先探讨一下“纪”字的本义。

说“纪”字之前,我们还得先看看“统”字。《说文解字》解释“统”:“纪也,从糸,充声。”许慎用“纪”字来解释“统”字。《淮南子·泰族训》:“茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪,则不能成丝。”也就是说,“统”、“纪”是同义连用,指“丝的头绪”。

下来再看看《说文解字》对“纪”字的解释:“丝别也。从糸,己声。”也就是说,“纪”是“丝的另一头绪”。清代训诂学家桂馥《段注钞案》:“统即丝之端,纪即别出其端。”

“纪”的金文字形是

小篆是

巧合的是,“己”字的金文字形是

“纪”和“己”的金文字形一样。“己”的金文字形还有其他写法

“己”字的甲骨文字形是

“己”的小篆是

“己”本意说法不一,《说文通训定声》作者、清代文字学家朱骏声认为,“己”像丝的形状,是“纪”的本字。当然“己”还有其他种种说法,在此不再一一列举。

“纪”字的本义是“丝缕的头绪”,由此引申为“纲纪”“要领”“治理”等意。也有人认为,“纪”字的本字“己”像绳子,指的是古人结绳记事,即用打绳结的方法,将不同的事物分别记下来,由此引申出“记载”、“纪念”、“纪元”等意思。

一“纪”为何是十二年呢?古籍中多有记载:

《书·毕命》载:“既历三纪。”意思是“(自迁徙以来)已经过了三十六年”。《传》:“十二年曰纪。” 《国语·晋语四》:“文公 在 狄 十二年, 狐偃曰:‘蓄力一纪,可以远矣。’” 韦昭注曰:“十二年,岁星一周为一纪。”意思是:木星绕太阳一周约需十二年,所以古时候以十二年为一纪。

《聊斋志异》中有“赐寿一纪”的说法。现代人很少这样说了,但常常把十二年叫做“一轮”,这个依据是属相,譬如同样是属虎的,我比你大一轮,也就是大十二岁的意思。

“纪”究竟代表多少年?古籍中也有不同的记载和说法:

“一纪三十年。”《素问・天元纪大论》:“五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十年。”

“一纪六十年。”《太乙淘金歌・数命源流太乙入局法按语》:“故以七十二局为一元,五元合为三百六十年,数以六纪。六十年为一纪,笈甲子一周也,六纪而为三百六十年也。”

“一纪一千五百二十年。”《诗经・大雅》:“七十六岁为一部,二十部为一纪,积一千五百二十岁。”

这些说法已经被人们所淡忘,如今比较一致的是一百年为一世纪,如二十一世纪。

谐音记单词法

有些人把ambulance(救护车),谐音为俺不能死去记。

ambulance

还有大家都听过的ambition(野心),谐音为俺必胜。

谐音其实是非常好谐音的,但关键是英语谐音到汉语,要和他在英语中的意思有联系。

比如俺不能死,大家就很容易联想到救护车,俺必胜也是如此。

但ambulance,也可以谐音为俺表愣死,这是精神有问题;ambition也可以谐音为俺必剩,这是光棍儿,不是有野心。

从中大家不难看出把英语谐音成汉语很简单,但是谐音成的要与原本的英语含义有联系,却难。

即便能勉强联系在一起,也总有一股生搬硬套的感觉,总感觉是为了联想而联想。

比如:

summary ['sʌməri] 摘要;概括的

谐音:什么味

联想:请概括性地说明一下这本食谱上的菜到底是什么味道

这里的什么味和摘要,意思就相差比较远了。

总之,谐音法有时简单高效,有时如果想不出谐音或者生搬硬套的去联想,又显得十分低效。

最好的办法就是通过网络等途径找到谐音办法,单靠一个人的脑洞是不可以的!

高考议论文的含义解读方法

议论文一类卷赋分标准是:

一60~53深入“分析”,对某一“含义“进行“分解”和“剖析”,多问几个“为什么”。那么如何对某一“含义”进行“分解”和“剖析”呢?

我们可以参考苏轼的《六国论》和欧阳修的《伶官传序》的写作方法,精准把握议论文的概念含义,进行清晰分解和深刻剖析,写出规范高端大气的议论文。

我们研究一下苏轼和欧阳修的《六国论》和欧阳修的《伶官传序》开篇第一段,可以发现一个共同的规律。苏轼在《六国论》开篇写到“六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。”欧阳修在《伶官传序》第一段写到“呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。”两篇文章的作者把议论文的核心概念含义分解为两个方面,有两个方面论述一个中心主旨。《六国论》一开始,首先提出了六国破灭的原因。论述过程中又把灭亡的原因分解出两类国家,在接下来的两段文章里,作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家,论述了它们各自灭亡的具体原因。《伶官传序》中,作者使用的是两组反义词,一组是盛衰,另一组是得失。思路清晰,逻辑严谨,剖析深刻。这一类文章就属于我们学习分解和剖析含义的范文,希望这个解读方法能帮助到你。

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