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十二生肖的排列(十二生肖的排列图)

时间:2024-01-15 01:58:04 作者:舍我其谁 来源:网友整理

本文目录一览:

浅谈十二生肖排列顺序,鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪,为什么这么排

十二生肖的起源

我国古代,很早就开始使用十二生肖来纪年,可以说早就融入我们祖先的生活,至少是在南北朝时期就已经明确用十二生肖纪年,更古老的时期也有一些明确的记载。

从历史记录来看,最远可以上溯至周代,就有相关的记载。在春秋时代成书的《诗经·小雅·吉日》中说“吉日庚午,既差我马”,将午和马联系了起来,诗经传说为孔子所编撰,里面的诗歌也许曾经流行过数百年,这说明古代的以兽来纪年可能远在春秋时期以前,但“吉日庚午,既差我马”的意思其实是“择日子,庚午好,我的马已挑选好。”所以十二生肖纪年从此时开始还有些争议。

现古发现的一座秦代墓葬,曾经出图一部竹简的《日书》,其中,就记载了完整的十二生肖和十二地支的对应关系,只不过这个十二生肖和我们现在所知道的十二生肖有一些差别,比如没有“龙”“狗”“猪”等,但至少可以说明,在秦代已经将十二地支和十二兽联系了起来。

再往后一些,西汉时期戴圣所编纂的《礼记》中曾写:“季冬之月……出土牛以送寒气。”东汉末年儒学大师郑玄为此作注:“作土牛者,丑为牛,牛可牵止也。”这也说明当时十二地支已经与十二兽联系起来。

在我国古代,中原地区最先采用的是天干与地支的\"干支纪年法\"。天干是指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,共10个符号,地支是指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”共12个符号。而在古代我国西北地区,少数民族则以动物来计算年号,随着文化的不断交流,两种方式互相融合,最终形成了现在的十二生肖纪年法。

《周书》成书于唐朝贞观十年,为我国古代正史,为二十四史之一,在其中的《晋荡公护传》记载“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”,这算是最为明确的对生肖的记载了。

以上这些历史记录,充分说明,在周代以前就存在着“十二生肖”,历史非常悠久,已有数千年历史。

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

传说中是这么排列顺序的

关于十二生肖还有一个美丽的神话传说流传于世,由于我们的祖先觉得干支纪年生涩难懂,因此,有人向黄帝建议用十二种动物来纪年。黄帝觉得十分可行,就令造字的仓颉办理。于是仓颉颁布黄帝的号令,天下的动物前来候选十二生肖。动物们于是纷纷赶来,都力争出现在这个榜单中。

根据这些动物赶到的时间进行排名,牛到得最早,其次是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。于是黄帝便准备就按照这个顺序确定入选的动物,但是老鼠很不服气,又非常的狡猾,它对黄帝说:要论大小,还是我最大,还得我排第一,不信让百姓们看看。黄帝于是让这些动物都上街走两步,让百姓看看。而老鼠在动物们上街行走时突然串到牛的背上,把大家都吓了一条,于是纷纷惊呼“从哪儿崩出这么一只大老鼠”,于是,老鼠最终排名第一。在老鼠参加大会之前,本来和猫是一对好朋友,猫让老鼠提醒自己,按时出发参加大会,但是老鼠却偷偷去了,导致猫没有入选,所以后来猫看见老鼠就抓,成了一对死敌。因为入选十二生肖而产生的另一对死敌是鸡和蜈蚣,而鸡在这之前是长着角的,龙却是个秃子;据说龙和鸡都想去参加大会,而龙觉得鸡的角非常的漂亮,如果安到自己头上,入选的可能性会非常大,于是龙找到鸡要借它的角,鸡却不肯借,这个时候蜈蚣过来劝说鸡把角借给龙,由蜈蚣作保,龙也满口答应鸡,在参加完大会后把角还给鸡。于是鸡将自己的角借给了龙,当龙和鸡都入选十二生肖后,鸡找龙要回它的角,龙却躲起来不还。于是鸡只好去找蜈蚣,而蜈蚣也躲了起来,从此,鸡就没有了角,愤怒的鸡一看见蜈蚣就开始啄,并且每天早上大喊“龙哥哥,角还我!”。从此黄帝选生肖的神话故事流传至今。

按照这12种动物的作息时间来进行的排序(小编较为同意这个观点)

子时,23点到1点,这个时候老鼠常常出没;丑时,1点到3点,正式牛牛倒嚼不息的时间;寅时,3点到5点,是老虎啸聚山林的时间;卯时,5点到7点,这个时候月亮照耀着大地,而玉兔是居住在月亮上的,代表着兔;辰时,7点到9点,正是龙行云布雨的时间;巳时,9点到11点,此时蛇伏草而不会出来伤人;午时,11点13点,此时虽是阳光正大,但是阴气却刚生,而马是属\"阴\"的动物;未时,13点到15点,羊是吃草动物,吃了未时的青草,虽然草被吃了,但却会越长越旺,故居羊;申时,15点到17点,这个时候的猴子叫的最欢;酉时,17点19点,此时黄昏来临,鸡开始归窝;戌时,19点到21点,此时天已开始进入黑暗,狗开始为主人守夜;亥时,21点到23点,这时正是夜深人静,猪睡得最香的时候。以上按动物作息时间的排序法充分说明了古人的智慧。(文后附对照表)

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有趣的十二生肖排序,你排几位

说到十二生肖,几乎我们每个人都知道自己的属相。古时,人们将一天的二十四小时分为十二个时辰,每两小时为一个时辰。许多古书里,都会出现时辰这一时间概念。据民间的一种传说,古人是依据动物习性与时辰的对应关系排的属相顺序。

夜晚23:00至凌晨1:00(古称子时),是老鼠最为活跃时间。凌晨1:00至3:00(古称丑时),是牛正在反刍的时候。3:00至5:00(古称寅时),老虎出山四处游荡觅食,最为凶猛。5:00至7:00(古称卯时),兔子活跃,觅食含露水的新鲜嫩草。7:00至9:00(古称辰时),晨雾笼罩,龙腾云驾雾,神龙见尾不见首。9:00至11:00(古称巳时),蛇要出来晒太阳了。 11:00至13:00(古称午时),烈日当空,马已水足饭饱,需驰骋帮主人办事去了。 13:00至15:00(古称未时),阳光晒后的翠绿草地,正是放羊的好时候。15:00至17:00(古称申时),太阳偏西,天气清爽,猴子开始玩耍了。17:00至19:00(古称酉时),晃荡一天的鸡,要入窝睡觉了。19:00至21:00(古称戌时),即将入夜,睡前需要狗来巡视,看家护院。21:00至23:00(古称亥时),肥猪拱槽,再加把食料更会增膘。

最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序,是不是和人类最密切的动物都被编入进来了。古人用十二种动物来表示十二个年头,那么相应年份出生的人,就多少要体现出这个动物的一定特性和短处。我们再来看看这十二种属性的特征吧。鼠:狡计,贪得无厌,社交能力,智力,魅力,吸引力,俭省,紧张,权力欲。牛:正直,勤勉,稳定,创新,善言,固执,冷漠,缓慢,报复,干预。虎:好运,魅力,权威,热诚,勇敢,慈善,冲动,吹嘘,易怒,放纵,不服从,飘荡。兔:长寿,敏捷,机智,谨慎,洁癖,技巧,德行,善良,过于拘谨,忧郁,自炫。龙:热心,力量,胆量,成功,多情,僵直,迷惑,不信任,自夸,不满多言。蛇:吸引力,机敏,谨慎,直觉,睿智,同情,掩饰,奢侈,傲慢,懒惰,孤芳自赏。

马:灵敏,时尚,自治力,说服力,受人欢迎,成就,自私,急促,狂妄,急躁,反抗,自负。羊:奇想,敏感,有礼,发明,品味,毅力,悲观,依附,缺乏远见,不实际,迟缓,担忧。猴:领导力,机智,即兴,聪慧,自信,忠心,狡诈,用计,愚蠢,饶舌,投机。鸡:保守,热心,弹性,幽默,傲慢,自炫,夸耀,盲目崇拜,放荡。狗:责任,英雄气息,持久,聪颖,忠诚,道德感,可敬,不安,嘲讽,批评,不善社交,自以为是。猪:审慎,勇敢,逸乐,文化,真挚,诚实,轻信,重物质,愤怒,犹豫,遇顽。这些特性,或多或少的体现了对应动物的本性,人这种自然界的生物,是不是很有智慧。希望评论区谈谈你的看法,分享你的体会。

十二生肖的生成与排序

自古传下来的12生肖,是12种动物,关系着每一个中国人。12生肖有很多内容,如:动物名称、属性、五行归属、相生相克关系等,以及12生肖的起源与排序,每年轮值的动物等。按传统说法,每一种动物关联着每一年的属性。人们的信仰,也有很多内容都是由此而产生。日常生活中,人们经常口传言教的是, 12生肖的起源与排序问题。

世上多说12生肖的来源与排序问题,是从动物的特征和属性而来。这种说法主要是来源于民间传说。细究起来,这些说法找不到出处,更没有理论依据。应该说中国人、甚至有些亚州人,自古以来就离不开12生肖。严谨地说,12生肖的生成与排序等问题应该与我国古老的天文学有关系。因为12生肖的来源和排序方法,都可以在古天文学内容中找到出处和依据。

中国原始天文学的内容,也是中华古文化的重要内容之一,是我们已经继承的文化内容之一。在古天文学中, 12生肖的动物是古天文理论中28宿之中的部分星宿,其排序及相关的联系等问题也在其中。

“宿”,有三个发音:

① sù音,是多人(百人)住在同一个大屋下(宀)的意思;

②xiù音,是指天上星官,主要是指组合为一个整体的每个星座,或集合体;

③xiǔ音,是量词,用以计算夜的数。

其中,②为此处发音。

古人认为的天象,说天上有28个星宿,分别由28种动物形成。它们在天上,各占一席之地,各主一方神圣。它们在天上围成一个园周,并轮班值日。按理说,天是园的,本没什么先后,所以都是一个接着一个地轮流值日,周而复始。

一、关于28宿

我们的古人把周天分为28个天区,按四个方向组成四大天象,分别是:

角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;在东方组成青龙之象,角为头,箕为尾。

斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿;在北方组成玄武之象,斗为头,壁为尾。

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;在西方组成白虎之象,奎为头,参为尾。

井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿;在南方组成朱雀之象,井为头,轸为尾。

28个星宿的顺序从东方的角宿开始,自左向右顺时针方向,依次向北方玄武、西方白虎、南方朱雀,首尾相接。从前一个尾向后一个头的方向,按青龙的头连着朱雀的尾,既“角”连着“轸”。朱雀的头连着白虎的尾,既“井”连着“”参“。白虎的头连着玄武的尾,既“奎”连着“壁”。玄武的头连着青龙的尾,既“斗”连着“箕”。

每个天区以28宿的名字为名称,围绕着中间的紫微、天市、太微三垣,共同形成一个完整的天。

28宿传说很多,也有其他分法,如《淮南子·天文训》将28宿分成九野,也就是九天:

  中央钧天:角宿、亢宿、氐宿

  东方苍天:房宿、心宿、尾宿

  东北变天:箕宿、斗宿、牛宿

  北方玄天:女宿、虚宿、危宿、室宿

  西北幽天:壁宿、奎宿、娄宿

  西方颢天:胃宿、昴宿、毕宿

  西南朱天:觜宿、参宿、井宿

  南方炎天:鬼宿、柳宿、星宿

  东南阳天:张宿、翼宿、轸宿

但不管怎么分,四象的顺序始终不变,四象中各个星宿的位置也始终不变。显然,28宿中的位置是很严格的,不能随意乱动。

二、28宿各自对应的动物

28宿中,每个星宿各对应地上一种动物,每个动物又分别对应着五行或日月,或者说七耀。这样,动物与阴阳、五行、七耀、四象都分别对应上了。

东方青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

南方朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;

西方白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

北方玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。

不难看出,四象中,每一象中的第二、四、六位共12种动物,便是12生肖中的动物。这是一周天的排列顺序,那么园圈的排列中,谁是头呢?天园的常态是不分先后的,这是园的基本规律。但要用到人间,要按人间的习惯,坐北朝南从来都是皇帝、大一的位置,所以便从正北玄武的正中位置开始数起。这样,本是无先无后的顺序,用到人间便从北方正中位置开始。又按从右向左的习惯顺序,便是向玄武头的方向数下来;便是东方青龙的尾,也是从尾向头的方向数下来;接着是南方、西方,以此类推;最后环回玄武后部的“室火猪”,按顺序数下来便是:鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

这个顺序是天上星宿的位置所定,不能混乱。当然,28种动物不可能自己上天找位置,这个顺序是我们的祖先,参考阴阳、五行、七耀、四象,及动物属性等因素人为排列的(排列方法略)。严格地考虑,也不应排除古人随机安排的可能性。

三、12生肖所选的星宿位置

为什么要选每象中的二、四、六位?

因为天地之间,天属阳,地属阴,地是顺从天意的。而人与天、地同是三才;人是立于天地之间,具有天和地的共同属性。所以人必须要有天上的属性,再食用地上之物,则人才能立于天地之间。而28宿,是天上的星宿,本身属于阳;要与地上的事物相关,必须在阳位中选择阴位才可天地相通。而各个位置之中,一、三、五、七都是阳中之阳数,只有二、四、六是阳中之阴位;所以只能在东西南北四象的每象中,各宿之中的阴位星宿才能用于地上的人,作人的属性用。也就是说,28宿中只能在每象位于二、四、六位的星宿才能被人当作属性用。向征着天地相通,三才相关。

另外,古人以“中”为正。四象中,各占中者首先被选中。剩下便是分别向左右两边选取,而每边又各有3位,自然又是以中为正。于是选取与12地支相配的,自然是每象中的2、4、6位。三四一十二,刚好与十二地支相配。

至于为什么要从北方正中的位置开始轮回,则属于古人一直以来的信仰和习惯来说了。华夏民族最古老的河图和洛书中,1数为“大一”,都是位于正北方,既所谓坐北朝南的至尊之位。古代皇帝也是坐北朝南,以及祖先的传统……,任何轮回都是从北方中位开始算起,也就不难理解这种轮回的习惯了。

从12地支对应星宿的角度来说,也要有对应相应的动物。在周天28个动物星宿中怎么选?是有规律的,四象的中位是必选的,在地上是四方的正方向。剩下的便是以中为对称的,各象中的二、四位置了;于是鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12个动物明确标出。

四、黄道12 宫

这是从西方引入的概念,黄道12区(zodiac)一词来自希腊语zodiakos,是动物园的意思,正好吻合了中国古代天文思维。黄道是地球绕太阳一周的轨迹,按时间分可分为12个月的时间。而把12 个月配上12 种动物,却是中西方,乃至全球人类的共同天文思想。

单从这一概念出现的时间看,西方远远落后于中国的天文理论出现时间。如果再考虑阴阳五行、《易》的古典辩证哲学思想等内容对中国天文理论的融合,中国的远古天文思想有着否定不了的理论思维依据。

五、12地支与12生肖

十二地支,本是时间的表示方式。

在人们的生活中,年、月、日、时四个时间是生命的要素,思考生命就要计算时间。一天之内有12个时辰,每个时辰有两个小时。一年有12个月(闰月除外),是月亮绕地球的次数,是自然规律。每个地支有自己严格的顺序和位置,每个时辰的次序也是先后明确的,不能混乱。所以,12数是一个重要的生命之数。12数之选,也有意义,人生之地有四方,人生之时有四季……。所以4必取,而3是“成数”,只有3才是成人之数。所以,3、4之数是人生离不开的数,而3、4之积则是12,可见12之数在我们祖先头脑中是很重要的。

人位于天地之间,是天和地的阴阳之交。这个“交”决定了,必须阴阳相配,才能用于人的属性。只用天上12种动物是不行的,必须要阴阳相配。而其数12,也正是对应了地支的12数。

天干是早于地支出现的,是用于计算数的。所以天干与地支必须结合,组合成六十甲子,人们用以循环计算年、月、日、时(计算方法略)。这样,12地支便循环出现在我们的时间中。按照伏羲氏太极八卦的学说,地与天是要相合的。

这样,地支12数,与选出的12个星宿相对应,也就顺理成章了。

或者说,之所以选28宿的12种动物,也可从地支说起。地支是纪时的,是周而复始应用的。他的属性是地,要与天配,才有灵性。天上选取能与地支相配的,只能是周天28宿。而四象中,每象有7宿,每象的中间位置当然特别。

子时是一天的开始,分隔两天的时间。零时左右,正是午夜。此时属大阴,各种生灵都在休息。鼠性属阴,所以它在子时最活跃。而鼠,则占了北方玄武的中间位置。古人讲究阴阳,以中为正,且有坐北朝南的说法。所以、只能并且也必须由鼠占子时的位置。

以后的丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥时,每个时辰顺序严格,自然法则。于是,12地支与抽出来的12个星宿,这样严格地按顺序匹配起来:子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

这些动物,自然会带有自己的属性,也随时都会表现出自己的属性。这便是人们说12生肖的时候,为什么总会说它们的属性之根源。但究其基本来源,应归于古天文、以及人们对天干和地支的内含知识。

所以说,12生肖循环出现其名称和顺序,自然是“天”和“地”规定的。

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