如何看香头(如何看香灰的寓意)

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

中华文化博大精深，可能同一个字组成不同的词语就能有不一样的意思。拥有上下五千年历

史的中国，历经千辛万苦才将优质习俗传承了下来。

这也正是应了一句话“取其精华，去其糟粕”，八个大字便是概括了。

像中国留下来的习俗可太多了，例如春节、元宵佳节、中秋节等等，其实这些都是深深刻在我们脑海中的。

王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的便是传统习俗中的重阳节。往往这样描述节日的诗句有很多。

其中有一个习俗我们也是非常重视的，那就是烧香。或许不是，也可以是习俗是习惯是敬畏。那烧香为何一定是三根？每根分别代表什么样的意义？传统文化我们必须要得知。

传统文化中的三根香，数量上的意义也是简单的，深刻的意义确是难得。

在很多的影视剧里会有人点香，也有一些寺庙会有人点香，大家仿佛都是见怪不怪了。这三根香其实是人的过去、现在和未来，它或许是这三种时态的缩影。

每根香都有它的称呼，这第一根香就叫戒香，它代表了人生的平安，所以在插香时需要把它插在香炉的中间，这也代表着祈求人生的平安，或许也能让人心理得到一丝的安慰。

第二种香它叫定香，插香时是在第一支香的右边，代表着“正而不邪”是顺利之意。

第三之香必然是插在第一支香的左侧了，代表着敬畏之心，“供养僧，净而不染”之意。

这三之香各花各有各花香，而将它们连在一起就是“平安、顺利、敬畏”，是祈求神明保佑，也是在求心理宽慰。

民间有很多百姓，尤其是在各朝代的百姓，包括一些帝王、臣子都比较相信，所以常常会有能够夜观天象的人。

在古代，帝王登基时都会采取祭天大典，仪式感满满，也是求取来年风调雨顺，这也是帝王被上天选择的最好证据。

三根香说来简单，但也有它的巧妙之处。插香的顺序、插香的手法或者其它各样的讲究很多。

古代封建思想深入人心，对待上天的期望更是浓厚，并且在早期是没有固定的祭祀场地的，是逐渐祭祀礼法逐渐成熟后，才有了固定的场所。

尤其是在帝王的登基大典时，上香等祭祀文化显得尤其重要，三根香点燃后的现象也会成为人们眼中的焦点。

点香时根根分开，不能有所粘连，等待完全点燃后，火势如何是有所讲究的。

三根香插的平整直立，紧凑中正，火头为吉祥，时间越长越好，而在此期间不能够用嘴去吹风。

这样插好的三根香才算是完美无瑕，也寓意着来年风调雨顺，阖家欢乐。

其中更为重要的是三根香的色泽、起烟、落灰、香搭、盖顶香灰以及截香，这几种都和点香时的讲究一样重要，象征意义更是相同。

因为这些东西的寓意好，又受当时思想的感染，所以在一些寺庙会经常看到百姓的身影，往往都是香客不断。

当时的生活阶层想必大家都是知道的，生活层次差异大，生活水平更是不用多说，大家所求必然是不同的。

不同的人上香所求不同，三根香所代表的意义也就有了差异，君王上香所求必是国泰民安、风调雨顺；百姓所求便是丰收、平安；达官显贵所求便是财富多多、官路顺遂罢了。

他们所求意义便因生活层次而发生了彻底的变化。

在我们熟知的历史长河中，有着太多需要我们学习的“历史资源”，没有传承就没有能够认识历史的眼界。

“取其精华，去其糟粕”便是我们传承的根本性原则，不止是三根香，还有我们历史性的节日。

为了驱赶年兽的春节，为了纪念屈原的端午节，为了阖家团圆的中秋节，延续至今我们依然过着这样的节日。

是“但愿人长久，千里共婵娟”，也是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的中秋佳节，在此可以看出来传承的不只有一种方式，也是可以根据名人诗句让后世学习，便可一代传一代铭记在心。

在不同的年代都有其重视的几个节日，我们拿宋代来讲，它尤为重视的是春节、元宵佳节和清明节。

春节时宋代人民会选择互赠少量的米面来表示新年的祝贺，这也是一种优质的新年祝福。

元宵佳节的习俗是和现代所差不多的，也是会吃汤圆，张灯结彩，而在清明节，君王臣子会选择出游踏青。

这都展示了中国人珍惜年华，重视佳节的美好风俗，这也是我们为什么愿意一直坚持不懈传承的原因，当然我们也不希望这样好的中国文化丢失掉。

三根香与这几个文化佳节也算是如出一辙，百姓大多对上香看的非常重要，在节日之时，很多寺庙里去上香的人都非常多，香炉里也是插满了香，也代表着对自己幸福生活的渴望。

这两者都是出自中国传统文化，同根生亦是同发展，并且在我们现实生活里也显得尤为重要。

生活在高科技时代的我们，仿佛也会时常看到很多人在节日会去寺庙上香，这或许都已经成为了一种潜移默化的习惯罢了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，虽然大家都直到有着文化风俗需要我们传承，但是往往大家都无法真正做到文化的传播与传承。

佳节风俗需要继续传承，上香是也要做到无比诚心，大家想祈求自己平安顺遂或者是其它愿望，除了自身努力也要心诚祈求。

既是祈求愿望，那就要“心诚则灵”，若只是做表面功夫，也就没有那个必要了。

祈求是可以的，但我们更要依靠自己的努力，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话也是告诉我们亲力亲为去做了才更有大概率完成！

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“手得香”会发财？用香时香灰烫手是什么征兆？用香都要注意什么

信仰神明其实是我国各地的风俗，每当特殊的日子，人们就会动身前去寺庙或是在家中供奉香火。在这个烧香的过程中，有很多朋友会遇到香灰落在手中烫手的情况。很多老人都说这叫“手得香”，“手得香”会发财，是眷顾，代表了你有佛缘，将会有好事发生。那么事实真的如此吗？上香究竟都有些什么讲究？

其实烧香时香灰烫手并不是什么有佛缘，也不代表预示着你即将遇到好事，而是你的香有问题。现在很多商家为了降低香品的成本，获得更多的利润，会在香品之中添加大量的粘合剂或是化学药品。这样做出来的香，香灰不断，打在手中也有很强烈的灼烧之感。即便是从很高的高度落下来，打在手上，也能感到明显的疼痛。

所以，我们在上香时不小心被烫到了手，千万不要胡思乱想。这个时候，我们就应该思索一下，如何找到真正的无公害线香。包括我们在家中用香时，一定要选择天然原材制作而成的线香，对身体才没有影响。

我们就以沉香为例，只有天然野生沉香制作而成的香品，香灰在手上是温温的，不会烫手。那么如何挑选出这样的沉香线香呢。首先我们要品闻一下线香的味道，真正的天然野生香品闻起来应该有淡淡的、似有似无的香味，闻起来不刺鼻，没有过重的香精味道。

而化工香品就不会有这样的香气了，通常味道闻起来过重，还有非常明显的刺鼻气味，熏烧起来味道会更加的明显。

接下来我们可以观察一下线香的表面粉质，粉质越细腻，就代表做工越精良，线香的味道能最大程度的显现出来。且真正的天然野生线香因为添加楠木粉作为粘合剂，盒子中还会有轻微的碎屑，所以有轻微掉屑是十分正常的。

假的人工香通常粉质会非常粗糙，由于添加大量的化学粘合剂，所以不会掉屑。当然也不排除因为运输过程中，保存良好没有掉屑的可能性。所以我们最终还是要以线香熏烧后的味道来判定，这是最靠谱的一种方式。

就拿香至尊沉香的这款十分奇楠线香来说，生闻没有刺鼻气味，表面细腻，做工精良。熏烧后奇楠特有的凉甜韵爆发，花香、果香紧随其后，层次感分明。香韵淡雅悠长，扩散力极强。熏烧后，满屋清香，沁人心脾，闻起来让人非常的放松。香灰不打卷，落在手中温温的，不烫手，这才是真正的天然野生沉香线香应该达到的高度。

在用香时，一定要选择品质高的，且质量有保证的香品，这样才不会影响我们用香时的感受。现在是一个讲究科学的时代，并不是非要等到特殊节日才可以用香。日常生活中用香调节心情、安神助眠也是十分可取的。

看《长安十二时辰》，浅析唐朝香料种类及应用，用香文化为何盛行

导语：看《长安十二时辰》，浅析唐朝香料种类，来源及应用，用香文化为何盛行，关键原因是它

马伯庸原著改编的《长安十二时辰》最近火爆荧屏，这部影视剧真实再现了唐人生活全貌，无论是衣装服饰，妆容打扮，美食盛宴，还是宗教信仰、胡人商贸、外来珠宝都刻画的惟妙惟肖。

剧中有这样的场景，檀棋赐给张小敬（雷佳音扮演）一枚口檀，崔器爱嚼薄荷叶，唐玄宗的哥哥李宪喜欢将一种芳香剂含在嘴里，除此之外，达官显贵之人都喜欢熏香，多种食品中都有香料佐料调味剂。这说明了什么？这说明香料在唐代应用非常广泛，唐代也是一个崇尚、嗜爱香料的朝代。

本篇文章借着《长安十二时辰》这个话题，深入剖析唐代香料种类，来源，解析唐代香文化，唐人用香之盛的原因。我们在影视剧中看唐人用香，只是冰山一角，真实的历史中，香已经成为生活的必需品，用香已经成为一种身份和地位的象征，更是财富的象征，香文化已经成为唐人一种时尚文化。那么唐人用香都有哪些种类，来源于哪里呢？

唐代香料来源途径很广泛，除了本土供应外，大部分都使用外来香料，因本土香料种类少，并且质量上乘的少，质量欠佳，单靠本土进贡远远满足不了对香料的需求。

《酉阳杂俎》记载“天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上。及上皇复宫阙，追思贵妃，贺怀智乃进所贮幞头，上皇发囊，泣曰，此瑞龙脑香也。”

杨贵妃佩戴的领巾被交趾所朝贡的瑞龙脑熏香后，时隔多年依旧香味浓郁，由此可见外来香料质量之好，远非本土香料所能比。言归正传，我们再回到香料来源这个话题，笔者认为，唐朝所需香料无非通过以下几种途径，地方土贡、外藩朝贡、贸易交流、战争和掠夺。

地方土贡，唐代本土香料种类不多，各地区进贡的香料主要有麝香、沉香、白胶香、甲香、詹糖香、乳香、零陵香等十多个品种。其中，进贡麝香的地区比较多，唐代行政区域划分为十道，除了江南道和淮南道之外，其他地区都进贡麝香，由此可知，几乎大半个中国都产麝香。香料受地区限制很明显，例如白胶香、零陵香、詹糖香在北方地区几乎没有，主要是由南方地区进贡。

《新唐书·地理志》记载“白胶香产地，山南道：金州汉阴郡、洋州洋川郡。枫香产地，山南道：通州通川郡。”《元和郡县图志》记载“甲香产地：江南道；沉香、乳香、槟榔：岭南道；甘松香：陇右道。”

唐代本土香料种类少，并且香料种植业还没有发展起来，停留在野外采摘的阶段，只有原产香料的地方，土贡里才有香料；由于唐代对香料需求不断增多，地方进贡香料的数量不断增加，品质也在增强，但是还是与外来进口料质量、品质都不能比。

《册府元龟》记载“天宝四年，突厥毗伽可汗妻史氏内属，封宾国夫人，仍每载赐钱百贯，以充妆粉。”

唐中期，皇帝不再赏赐香料脂粉，而是以货币的形式赏赐给大臣，让家属们可以使用货币在市场上随意购买妆粉所用的香料，这一方面不仅促进商品经济发展，也使香料商品化，由此可见，唐人对香料的喜爱和倚重程度。

外藩朝贡香料，有唐一代，是一个最强盛的国度，有众多藩属国，这些藩属国朝贡产品多种多样，有奇花异草，珍禽异兽，有外来珠宝，经济作物，其中香料也是主要的朝贡产品。这些外来香料数量很大，质量上乘备受唐王室推崇，外藩朝贡的香料只有皇室贵族才能享用，由此可见，外来香料在唐是个奢侈品。

《新唐书》、《通典》、《册府元龟》记载，外藩朝贡的香料及品种如下：天竺国，郁金香；乌苌，龙脑香；陀洹，婆律膏；罽宾国，俱物头花；伽毗，郁金香；安国，郁金香；大食，龙脑香；奚，麝香；波斯，香药、沉香；林邑，沉香、黑沉香；吐火罗，瑞凌香药、质汗等药。

唐代对各国进贡香料在质和量上都有一定要求，从史料记载上我们也可以看出，例如，开元七年，安国王遣使上表，朝贡郁金香三十斤、生石蜜一百斤，如此看来，香料朝贡都有一定标准的。然而，随着唐朝廷香料消费的增加，朝贡香料的数量远远满足不了皇室的需求，唐朝廷开始采用其他手段获取香料。例如，宫廷收市，收购的产品最重要的是龙脑香，皇帝甚至派专人去采购此香料；这也促生了香料贸易发展。

香料贸易，唐代香料贸易十分火爆，在长安城的西市中就有专门卖香料的香行，洛阳城的北市也设有香行，也就是说，唐朝两京城商业区都设有专门经营香料的店铺，这为香料贸易提供了场所，也使得香料能够进入贵族阶层和平民百姓家中。

唐代大宗香料贸易集中地，既有陆路重镇，也有沿海重要港口，除了长安、洛阳两京地区外，敦煌、扬州、广州都是香料的集中地。特别是广州，不仅是唐重要的贸易港口，也是重要的香料市场。

《全唐文》韩愈对广州商业情况记载“外国之货日至，珠香象犀，玳瑁奇物，溢于中国，不可胜用。”《唐大和上东征传》记载，鉴真在广州所见“江中婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香、药、珍宝、积载如山。”

由此可见，广州远洋海运贸易之繁华，是大唐重要的外货转运站，香料与外来珠宝等奢侈品大量进口到中国，无论是当地官员还是商人都获利颇丰。除了广州之外，泉州、扬州、登州、福州等港口也是大唐外商聚集地，他们将从海外贸易来的舶来品经过这些港口，输送到唐朝各地，其中重要的商品就包括香料。

在大唐内地，商人们除了经营本土产地香料外，还热衷于贩卖进口香料，例如沉香、苏合香、安息香、乳香、爪哇香、樟脑、紫藤香、阿末香、青木香、广藿香等等。在外来商人云集的地方，特别是长安、洛阳两京地区，都设有专门香行，买卖香料；胡商都有自己的店铺，经营着珍贵的外来香料。

外来香料价格一般比较昂贵，例如龙脑香只供宫廷皇室专用，其他珍贵的香料供应贵族阶层和商人富贾，这些进口香料，普通的贫民家庭是消费不起的。

但是，贫民也爱香，也有符合贫民大众化消费的产品，例如笔者在前面提到的《长安十二时辰》中，崔器口嚼的薄荷叶，有清新口腔的功能。总之，贸易是各个阶层获取香料的重要途径，特别是到了唐朝中后期，通过海上丝绸之路，香料贸易迅速发展，为各阶层提供了大量香料。

香料的战争、劫掠，战争是一把双刃剑，通过战争不仅能够保卫边疆安全，还能获得丰厚的战利品，有唐一朝，国力强盛，文臣武将辈出，在多次对外征战中，胜多败少，获得战利品无数，其中就包括珍贵的域外名香。

《广异记》记载唐朝与大食之间的战争“高仙芝伐大食，得柯黎勒，长五六寸。”

高仙芝打胜仗后获得五六寸长的香药，由此可见，战争也是获得香料的一种手段。除此之外，由于香料极其昂贵，甚至贵过黄金，劫掠也是获得香料的一种手段。

《唐大和上东征传》记载“若芳每年常劫取波斯舶二三艘，取物为己有，若芳会客，常用香为灯烛，宅后，苏方木露积如山。”

从以上资料可以看出，海匪若芳每年劫持波斯船数艘，所得物品中有珍贵的苏方木和香料乳香，并且数量十分庞大，由此可以推测出唐人对香料的需求，也可以看出香料是波斯商人经营的主要商品这一；但是，劫掠是一种违法行为，虽然也是获取香料的办法，却不是常规办法。

总之，唐人通过本地土贡、外藩朝贡、商业贸易、战争劫掠等方式获取大量的香料用于日常消费，这其中香料贸易途径逐渐成为香料来源的主要方式，随着香料大量涌入唐朝市场，促使香料消费发展，随着香料品种不断增加，用途更加广泛。那么，唐人都喜欢哪些珍贵的香料呢？

麝香，这是出产于本土的为数不多的名贵香料，也是珍贵药材，产地很广泛，在唐代麝香主要是药用和合香用。龙涎香，跟麝香一样也是属于一种动物性香料，抹香鲸吃了墨鱼后，未消化的部分在肠内被分泌物包裹形成香料，龙涎香首先被阿拉伯人发现，其用途十分广泛；唐人所用的龙涎香绝大部分来自于朝贡和海外贸易，值得一提的是，龙涎香的香味持久性在所有香料中是首屈一指的。

龙脑香，又名瑞脑、片脑，是龙脑香树的树脂凝结而成的白色结晶体，龙脑香常常作为密教中香贡品，也是伊斯兰教常用的香药，常常用来尸体防腐或者焚香。龙脑香在唐代被道教广泛使用，除了用之合香外，也用作炼丹的药剂。沉香，是一种芳香木材，可以制香，也可以做材料，在佛教中是雕刻佛像和念珠的上乘材料；唐代富贵人家多用沉香制造家具的香材。

檀香，是一种名贵植物，檀香在印度视圣树，也是佛教中重要的香材；在《唐本草》中记载，檀香不但是香料，而是是一种药材，主消风肿；《长安十二时辰》中，檀棋赐给张小敬口檀，能够解口臭，清洁口腔的作用。

安息香，是一种安息香树的树胶硬化而成的树脂，安息香很少用于合香中。木香，是云木香和川木香的通称，具有杀毒、避瘟的功效，唐代道教十分推崇木香。苏合香，在唐代被大量运用到人们日常生活中，可以熏香、熏衣，也可以制作成配饰悬挂在身上。

乳香，又名陆香，在唐代用作焚香，由于价格不菲，使用范围很小。丁香，也叫鸡舌香，古人常用它来清新口气，唐人经常用丁香来调制焚香之类的配料。

总之，香料在唐代应用十分广泛，香料种类繁多能够适应不同阶层的消费需求，特别是从域外进口的名贵香料迅速地融入唐人日常生活中，随着香料的价值给深度挖掘，香料消费经济迅速发展，从而形成唐朝特有的香料文化。

香料在唐人生活中有哪些用途呢？笔者从世俗生活与宗教生活用香两方面来进行阐述。香料在我国应用有着很悠久的历史，特别是到了唐代，政治稳定，经济繁荣，贸易发达，大批香料通过陆上和海上丝绸之路源源不断地输入中原地区，香料数量大、种类繁多使得香料的使用更多样化和普遍化。

唐人从帝王到普通百姓都爱香、嗜香，可以说到了如痴如醉的地步，在日常生活中，无论是菜肴酒酿、美容装饰、熏衣焚香，处处都有香料的影子，他们甚至把芳香木材直接用于营造建筑物；香料使用的盛行，促生了香文化的完善与成熟。

饮食，唐朝强盛的国力吸引着全世界人来唐访学、经商、定居，特别是长安城胡化盛极一时，在饮食方面带有着浓厚的域外风情，受胡风影响，唐人在食物中喜欢添加胡椒、姜等香辛香料。

《酉阳杂俎》记载“胡椒，出摩伽陀国，形似汉椒，至辛辣，六月采，今人作胡盘肉食皆用之。”

由此可知，唐人在制作胡盘肉食时，喜欢添加适量的胡椒调味，除此之外，唐人对夹有胡椒的胡饼赞口不绝。其实，胡椒这是外来香料中调味剂的一种，唐人用于食物配伍的香料还有姜、桂皮、葱等，香料利用呈多样化。

酿酒，香料除了应用于烹饪外，还可以用于酿酒，古人酿酒常常将一种或几种香料按照一定的比例混合浸入酒中，例如《齐民要术》中记载的“和酒法”，就是添加了胡椒、姜、鸡舌香等香料，并命名为胡椒酒。

胡椒酒在唐代还是很流行的，胡椒酒可以祛寒暖身，深受唐人喜爱；此外在唐代郁金香也常常作为酿酒的香料，李白的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，这个酒中就加了郁金香作为香料。

佐茶，除了饮食和酿酒之外，唐人也有把香料与茶同煮的风俗，他们在茶中常常加入椒、姜、桂等香料煮而饮之。总之，香料在唐朝的广泛使用，构成了丰富多彩的饮食文化。

佩香，先秦时期的人们就有佩香的习惯，香囊内的芳香植物有祛虫辟秽和香身的作用，因此自古以来，佩香颇为流行。到了唐代，佩香依然强盛不衰，人们将香料小袋随身悬挂在车上，或者佩戴在身上。

《外台秘要》记载，唐人用多种香料制成香丸佩戴胸前“沈香、青木香、安息香、白檀香、苏合香、龙脑香、丁子香等”制成“吃力迦丸。”

由此可见，唐代佩香多采用外来香料，佩香的品质也有了很多提高，例如吃力迦丸这种香囊，其香浓郁之程度可想而知，对于唐人来说，佩香不单是一种生活习惯，更是身份的象征。

熏衣被，香料的重要用途就是熏衣被，不仅能起到烘干作用，还能增香除菌；香料的熏衣被之风在唐代有了进一步的发展，熏衣用的香料配方就多达十多种，配方中香料成分和用量都不同；唐人为了防止熏衣时产生焦气，常常用和蜜湿香。总之，自汉代兴起的熏衣之风，到了唐代更加风行，尤其在香方的制作方面达到了精细化、多样化的程度。

日常熏香，唐代熏香非常盛行，朝堂宫殿、娱乐宴会、居室帷帐、处处弥漫着幽香，朝堂焚香已经成为宫廷礼仪的一部分。

《新唐书》记载“朝日，殿上设蹑席、薰炉、香案……宰相、两省官对班于香案前，百官班于殿庭左右。”

由此可知，唐朝廷焚香已成为宫廷礼仪的一部分，代表着对皇权的礼敬，朝廷甚至设立专门管理焚香的诸事。除了朝堂焚香外，一些重要场合也要焚香，例如在科举制度中，举人考进士之日，在礼部贡院设香案焚香。此外，唐人在娱乐宴会之时，也喜欢焚香助兴；甚至个人休闲独处，早起晚睡，读书静思之时也不能缺少香的陪伴。

总之，在唐代上至皇亲贵族，下至百姓歌姬，都离不开香的陪伴；对于普通老百姓而言，由于经济条件的限制，一般只焚烧简单的芳草香料，而对于贵族阶层而言，当然使用那些异国名香了。

美容和药用，香料在古代具有美容的左右，到了唐代已经深入到美容各个方面，有面脂、口脂、手膏、香露、澡豆等等，其配方也是多种多样的。

《备急千金药方》记载面脂的配方“加入白芷、辛夷、甘松香、麝香、零陵香”具有祛黑美白，除皱抗衰老功能。

制作不同的面脂要用不同配比的香料，唐代香料在美容方面用途非常广，除了洗澡用的澡豆类，敷面的面膏，内服的香丸外，还有一种玫瑰香水“蔷薇露”，这种香水能香身，相当于现在的香水功能。

在唐代的医方中有很多香料医方，《唐本草》收录了安息香、龙脑香；《本草拾遗》收录“樟脑、益智”；《海药本草》收录降真香等等。按照中医中药原理，大多数香料都具有入药功能，故用香料作为药剂的医方数不胜数。

如果说香料在世俗生活中应用的比较广泛，那么在宗教中就是必需品，宗教的诸多活动都与香料紧密相连，他不仅带给人们是精神的享受，很多香料更是宗教的圣物。那么，香料在佛教、道教中都有哪些用途呢？

香料在佛教中应用，香料与佛教香文化一同随佛教传入中原的，佛经把香作为一种修行的方法，以香花、食品供养佛、法、僧三宝是佛教最基本的活动，焚香或者香品被视为佛教重要供养。用于佛教供养的香，根据供养方法有所不同，例如密教供养佛部用沉香，莲花部用白檀香，金刚部用丁香，宝部用龙脑香，羯磨部用薰陆香等等。为了表示对菩萨的虔诚之心，用香木材雕刻佛像在唐代颇为流行。

《大唐西域记校注》记载玄奘从天竺带回“刻檀佛像一躯，通光座高尺有五寸，刻檀写真像。”

总之，香在佛教中备受推崇，僧人焚香助修行，佛经以香喻理法，皇室贵族、平民百姓、士大夫参拜神佛时都有敬香，尤其是在重大节日，行香礼佛仪式已经成为唐代寺院的日常生活一部分。

香料在道教中的应用很广泛，在道士沐浴、修道、做法事的时候香料是必需品；香汤沐浴是道教最常见的活动，道教做法事朝礼的时候，有规范的焚香仪式，不仅如此，道教还有一套燃香敬神的仪式和标准的香、香案、香炉等用具。

道教焚香不仅是对天尊神明的礼敬，也是道教信徒修炼的辅助手段，道士每晚不同时辰都要烧香已经成为修行的必修课。在道教中，烧香还有除魔祛邪、治病的功效，在道教修炼的仙丹中，香料也是其重要成分。在唐代，道教用香与佛教稍有不同，道教推崇降真香，认为只有降真香能够上达天帝，召引仙鹤。

总之，唐代香料已经渗入了人们生活的方方面面，衣食住行，社会交往，宗教礼仪中都离不开香的使用，唐人对香有一种如痴如醉的感觉，香料种类之多，用途之广，这是历朝历代都很罕见的，唐代用香为何如此之盛呢？

笔者认为，主要有以下几点，第一，经济实力是基础，有唐一朝，经济繁荣，社会富庶，政治稳定，这为香文化发展提供良好社会环境，同时百姓生活富足，在填饱肚子之后，对生活品种有了更好的要求，而香料既能满足物质需求，又能满足精神需求，香料的发展改变唐人的消费观，而物质实力的增强，使得唐人有能力消费香料这个珍贵之物。

第二，便利的交通，唐代香料能迅速发展，得益于香料数量大，种类多；而这一切得益于便利的交通，隋朝沟通了大运河，使得唐代内河航运发达，同时又开通了陆路丝绸之路和海上丝绸之路，尤其是海上丝绸之路，将世界上最优质的香料大量地进口到大唐，进而推动了香料贸易和香文化的繁荣。

笔者认为，唐王朝开放的胸襟是香文化之风盛行最关键原因之一，海纳百川、兼收并蓄的胸怀吸引大量外国人来唐，促进文化和贸易交流，使得香料源源不断进入唐朝成为可能。开明的政治，对各种宗教都持有扶植或隐忍的态度，特别是佛教、道教得到唐朝廷的扶植和尊崇，在佛教、道教发展的同时，大量的寺院、道观应景而生，信徒众多，使得宗教之香在唐朝尤为盛行。

参考文献：《新唐书》、《通典》、《册府元龟》、《全唐文》等

老人说的“大莲花香”是啥意思？是吉是凶，上香3大忌讳要知道

中国人用香不仅讲究礼仪，里面一些关于香品燃烧的讲头也很多，真是门道不少。

最近清明将近，祭祀上香的机会也变多了，虽说现在是21世纪以科学的说法为准，但老祖宗留下的智慧，我们也不得不在意，不然老在心里留着个疙瘩。

就像平时老人所说的烧香要是烧到“大莲花香“肯定能发财，是真是假？这里头到底有什么讲头呢？

现在人一般上香，都是以三炷为准。不论是道教还是佛教，三炷都是“至尊至诚”的心意。

而“大莲花香”，指的就是三根香里，左右两边的香高度一样，中间的香低一个香头，从远处看呈现出一朵莲花状，这就是所谓的大莲花香。

“莲花香”听名字就有着美好的意味，这个说法其实也出自于“出淤泥而不染”，寓意着烧香之人现阶段的修行，就如同这多莲花，有着清新脱俗、卓尔不群的意思；也寓意着吉祥如意，平安顺利，如同莲花盛开一般水到渠成，是大吉之兆。

老人们都认为，烧香烧出“大莲花香”，体现出了在你身边一定有贵人的出现，最近大有生财的可能。虽然这不是绝对的，但老一辈们都以烧到大莲花香为喜，认定一定会有财运到来。

其实除了大莲花香，在烧香这上面还有很多其他的讲头。像那些常识类的上香之前要洗手，净衣就不说了，这其中相信还有不少门道新手们不清楚。

下面给大家总结了3个烧香经常出现的情况，虽然没有科学依据，但在老人眼里可是忌讳，要是遇到了一定得尽力避免。

其一就是不能抢头香。

这几年“形式主义”大行其道，像是“抢头香”“烧高香”这种行为比比皆是，甚至有些人不惜花费千金找黄牛，就为了抢到寺庙的“头香”。

其实在这里有个很大的误区，老一辈说的“头香”指的是每年初一自己上的头一炷香，而不是宫观里的第一炷香。再加上“抢头香”已经让烧香这件事变了味，已经失去了烧香最初的意义。

其二就是不能烧断头香。

所谓“断头香”指的就是烧到一半熄灭的香，因为预示着灯尽油枯，老人认为有着极为不好的寓意。

这个词其实也比较久远了，早在元代的杂剧就出现过，像是《看钱奴》和《西厢记》里都曾提起断头香，说的这一世的分离和苦难，都是因为上一世烧到了“断头香”的缘故。

虽然这种说法没有任何科学依据，甚至带了一点封建迷信的色彩，但从现代科学的角度来看，之所以线香“断头”，其实是因为商家为了节省成本，加了大量石粉的缘故。

廉价的石粉被火点名，其燃点不够，便会中途中断。然而现在市面上因为利益相关问题，大量的线香都有这种问题，不仅如此，为了压缩成本里面还添加大量的竹屑、木屑，这就是行内人俗称的“化学香”。

像圈子里的老香友们，入手线香其实都极为讲究，最近他们就在香至尊沉香这家拥有十几年品牌背书的老香铺结缘。这家店只做野生沉香生意，所产出的线香都是纯天然沉香为原材，再加上楠木粉成型，不添加丝毫化学成分，用料扎实，不会出现烧一半“断头”的现象。

据说，香至尊沉香的老板孙玉辉，还是一名资深的沉香收藏家，十几年来都投身于野生沉香事业，早在沉香行业崛起之前就在东南亚建立了自己的收料关系网，他的主顾也都是回头客。

其三，就是戊日不烧香。

道教讲究一个“戊不朝真”，意思就是每月的戊日，宫观里不能焚香。

所谓的“戊日”指的是“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日。早在北宋，《云笈七签》中就记载过朝真避戊的说法：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”讲的就是道家弟子在戊日要休息，不诵经不焚香。

中国人用香历史悠久，自然其中的门道也多。即使很多说法无法用现代科学来解释，但身在华夏土地，老一辈的讲头还是要听的。这不仅代表着对老一辈智慧的尊重，也是一种文化的传承。除此之外，你还知道哪些烧香方面的讲头？