积德三年命必改(积德三年改变命运)

唐代传奇故事：积德改变年寿

真正的看相高手，只要朝对方脸上望一眼，就知道其一生的荣辱富贵贫贱，因为它们皆在脸上写着。

因为一般凡人大都不会有大善大恶之事，故命运会按照定好的展开。然而，若有大善大恶之事，则命运亦会发生相应之改变。而积德之人必定会在不知不觉中改变了自己的年寿和命运。以下“太平广记”所记载的一个故事便说明了这个道理。

唐代有个人叫刘弘敬，世居淮河、淝水之间，家财百万，平日常积阴德而从不炫耀，经常接济穷困潦倒之人。而刘弘敬虽然经常施人以恩惠，但从不指望回报。

有一天，他在赶路时路遇一个相面术士高手。他跟相面术士擦肩而过，只听到那个相面术士回头“咦”了一声，对刘弘敬道：“请君停步，我有言相告。”刘弘敬便停步洗耳恭听。

相面术士对他说道：“您是位财产丰厚之人，但再过二三年，您的大限将至，您打算怎么办呢”刘弘敬听罢流着泪问他道：“人之寿夭乃天命，先生又能帮到我什么吗?”

术士回答道：“相貌不如品德，品德不如度量。您年寿虽然不高，但德业甚厚，至于度量，更是特别宽弘。您从今以后的事大致是这样的：这二三年内，您若勤修阴德，你有可能会延长寿命。一德消百灾，还能享受爵禄，更何况长寿呢。请一定勉力为之！三年之后，我还会再来。”说罢就走了。

刘弘敬此时正好有个女儿将要嫁人。他想买几个婢女作陪嫁，于是他去了扬州，用八十万钱买了四个婢女。其中有个叫方兰荪的婢女，风骨姿态很美丽，一点儿也不像出身微贱之家。于是刘弘敬向她详问内情。

方兰荪听到主人问她后，沉吟了良久才回答道：“贱妾身负死罪，本不敢说。既然主人深问，哪里还敢隐瞒。我世代乃名族，家乡本在河洛。先父为官于淮西，不幸遭逢吴寇，因我母与贼寇姓氏相同，被朝廷怀疑是贼党亲属，于是身遭屠戳，全家被抄没入官，从此我就沉沦下贱，无处申诉。而我家其他的亲戚，在吴寇被平之后，全被官军收捕为俘虏，连下落也不明了。贱妾一身，换了两次主人，现在才流落到此处。”

刘弘敬听后一声长叹说道：“鞋子虽新亦不能顶在头上，帽子虽旧亦不能踩在脚下。你虽然家族丧亡，但还是衣冠士族之女，何况又如此抱冤，就是三尺童子，也要为之愤慨！更何况男子汉呢？如今，我如不能洗雪你的冤枉，便当为神明所诛!”

于是刘弘敬便焚掉了她的卖身契，把她认作外甥女，用家财五十万，先于自己的女儿，而将方兰荪风风光光地嫁了出去。

此后到了3年之期又遇到了相面术士。只见术士拱手祝贺刘元溥道：“您的年寿延长了。让我看看您的眉毛和头发之间。”刘元溥把帽子向后一斜露出了额头。术士道：“这是有阴德而上感于天帝的征相。从今以后二十五年，余庆延及三代。”

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普通人怎样行善积德？六位高僧大德为你做出了典范！

作为能力有限的普通人，我们在日常生活中应该如何行善积德、慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。

01

□ 智舜法师：为救众生割耳朵给猎人

隋朝智舜法师在亭山居住时，一天，有只野鸡被猎人追捕，飞到法师房中。法师苦劝猎人放了野鸡，猎人不听，他就割下耳朵给猎人。猎人大吃一惊，扔下弓箭，把打猎的老鹰也放生了。周围好几个村子的猎人从此也都放弃打猎。法师每次见到贫困的人，都是泪流满面，省下衣服、饮食周济他们，如此关怀众生，无微不至。

我们也应如此，对待众生如同对待自己的父母、兄弟、姐妹，以平等慈心关怀照顾，常常想到给予众生利益、安乐。

02

□ 灵裕法师：慈悲又恭敬

有一位灵裕法师，是位博通经论、名闻海外的大德。传记上说他布施时“悲敬兼之”，既慈悲又恭敬。

他供养出家人上千件袈裟，送给病人不计其数的医药。每次得到好食物时，一定供养僧众，而且对畜生从不呵斥、唾骂一句。他要批评小孩或教诫门人时，口称自己的名字，尊称对方为“仁者”，苦口婆心地告诫，听者无不感动落泪。

03

□ 高庵禅师：口里说手里做都不损众生

宋代高庵禅师住云居山时，听到出家人病重迁到延寿堂，他就叹息不已，如同自己生病一般。禅师每天早晚都去问候病人，亲自煎药，尝药后才拿给病人吃。每到天气稍冷时，禅师会抚着病人的背说：“衣服够吗？”天气热时，观察病人的脸色说：“是不是太热？”对于去世的病人，不论有没有钱，常住都一律照礼数送终。

《普贤上师言教》中说：如经中说的“慈身业、慈语业、慈意业”，口里说的、手上做的，都不要损害众生，唯一应当真诚慈爱。我们应如是实行，灵裕法师、高庵禅师正是我们的榜样。

04

□ 智晖禅师：照顾病人修慈悲心

唐代智晖禅师，曾建过一间浴室，供出家人洗澡，还同时布施水和医药。有一位比丘得了麻风病，大家都不喜欢他，智晖禅师照样帮他擦洗。洗了不久，只见眼前一道神光，香气扑鼻，他吃了一惊，比丘已经消失不见了。原来是圣者的示现。

佛曾说：在我灭度之后，要好好供养病人，因为病人中多有圣贤示现。阿底峡尊者说：照顾久病的病人，与实修空性大悲藏相同。所以，遇到病人时，要好好修习慈心。

05

□ 昙选法师：和乞丐一起吃饭

唐代昙选法师，性格慈悲，从不积蓄财物。他平常放一口大锅，把乞丐们得到的食物，一起放在锅里煮成稀饭，让乞丐排成一列坐好，亲自为他们舀稀饭。每每见乞丐中有穿得破烂、身体消瘦的，便情不自禁地流泪。吃饭时也和乞丐坐在一起，没有任何讲究。法师如此关怀照顾乞丐许多年。

06

□ 智凯法师：尽心照顾小动物

唐代还有一位智凯法师，曾经住在浙江余姚的龙泉寺。按当地风俗，小狗崽多数被扔到路上。智凯看了心疼，便收养这些小狗，约有三十、五十只之多。他还用被子给小狗睡，也不嫌狗脏。对曾做过母亲的旁生，应当这样学习慈悯行。

对我们的启示是什么？

在日常生活中，总的应按《普贤上师言教》中的教言行持：

身体一切威仪应当温文尔雅，寂静调柔，不害别人，精勤地利益别人。

口里说的每句话，都不要藐视别人、驳斥别人、讽刺别人，应当说谛实、悦耳的语言。

意识也是如此，如果要饶益别人，应当以调柔威仪、温和的语言等手段，让别人把自己看成菩萨，心里唯一希求利他。

要观想：愿我生生世世不损害众生，乃至一根毛发也不损害，唯一对众生做饶益。要这样反复发愿。

尤其是对依靠自己的眷属、奴仆、旁生等，唯一行持饶益，下至门犬以上都不能殴打、役使，伤害他们。随时随地，行为、语言、思惟都要仁慈。

内容来源：南京栖霞古寺