名字带天的男孩好不好(取名最忌讳的36个字)

宝宝起名禁忌#新生儿

宝宝起名宁可低调一点。

宝宝起名宁可低调一点，也不要起得过于高调，特别是对于命弱的人来说，也不要动不动就起一些很大的字，像日、月、星、辰、天、地、山、川、乾、坤、尧、舜、禹、一、君、帝、仙、佛等字。一般人压不住自己的命，比如女命名字带天，往往感情多是非，要么自己，要么对象。

男命名字带天，谦虚低调才好，不然就事业受打击大，感情路不顺畅。包括齐天大圣孙悟空也是，跟天平起平座，玉帝听了能高兴吗？立马派十万天兵天将来了。所以宝宝取名是很关键的，太大了一般人难以承受。命硬的还能顶一顶，命不硬的要么有意外祸事，要么身体不好有疾病，有时候也需要积德行善来承载，就像古天乐。

另外，给宝宝取名时姓名尽量是三个字：中国传统文化讲究天地人和，如果不是复姓如公孙、司马、上官等，一般人千万不要取四个字的名字。姓氏发生变化，以后的事业婚姻很大程度会扰。名字不需要另类，适合自己的就是好名字。起名字是一项专业学术，孩子的名字要伴随着孩子一生，这不是网名想改就能改的。还请一些父母手下留情，慎重对待取名。

点击关注+留言，为你答疑解惑。

古人取名字经验总结：“男不带天，女不带仙”有何深意？

古人取名字经验总结：“男不带天，女不带仙”有何深意？

古人取名字经验总结：“男不带天，女不带仙”这句话虽然看似简单，但蕴含着深意。在古代社会，命名对于人的一生起着重要作用，代表着他们的身份和命运。而这句格言的背后反映了古人的宗教信仰、社会观念以及对自然规律的认知。

【男不带天】

对于男子而言，起名字最好不要带“天”。这是因为在古代，人们普遍信奉自然崇拜，认为一切事物都受到天命的支配。这里的“天”并非具体指代某个上帝，而是代表大自然的运行规律，例如天文、气象、生死循环等等。由于古代科学技术相对落后，人们普遍认为这些规律是神秘而不可掌握的，因此起名带有“天”字的男子，可能会被视为与众不同、有着特殊使命的人。而对于古代的一般人来说，这些人容易引起嫉妒和猜忌，因此最好避免使用这样的字眼。

人们逐渐开始认识到，一个人的价值不应该仅仅依赖于他的名字，更应该看重他的品德、能力和努力。因此，起名带有“天”字的男子已经不再受到过多的嫉妒和猜忌，而是被更多人所认同和喜爱。

对于男子而言，是否要起名字带有“天”字，并没有绝对的对错之分。起名字应该考虑个人喜好、家庭背景和文化传统等因素，选择一个寓意美好、独特且与个人特质相契合的名字更为重要。只有让名字与个人真实的内心相呼应，才能真正折射出一个人独特的魅力和个性，帮助他在人生的旅途中更加出彩。

【女不带仙】

对于女子而言，起名最好不要带有“仙”。在古代， “仙”一词常常与神仙、仙女相联系。仙人被视为具有超凡能力和特殊身份的存在，代表着高尚、神秘和辟谷的生活方式。然而，这样的身份对于古代的女子来说太过尊贵而不切实际。古代社会对女性有着严格的限制和角色设定，女子应该以贞妇、贤妻为荣，过于仙气的名字可能会给人一种不合时宜的感觉。此外，“仙”这个字还常常出现在白事亲友去世之中，人们形容亲友去世为“仙逝”，因此起名带有“仙”字的女子也会被视为不吉利的。

随着社会的变迁和女性地位的提升，许多女子开始在起名中选择独特且个性化的方式。她们不再被传统的束缚所限制，开始追求自己的独特性和个性表达。因此，有些女子会故意选取带有“仙”字的名字，作为展示自己独立、自信和勇敢的象征。有许多女子以“仙”字起名，不再被视为不合时宜或是不吉利。相反，这些名字成为她们个性的象征，代表着她们追求美好和优雅生活的精神。

女子起名选择带有“仙”字，已经不再是传统束缚的禁区，而是她们勇敢追求个性、展现自我和追求美好生活的象征。这些名字不再带有不合时宜或是不吉利的色彩，而是成为她们独立自信和勇敢追求的象征。在当今社会，我们应该尊重个人选择，不再用传统观念来限制女子的发展和选择。

尽管古人在选择名字时有这样的忌讳，但其实仍有许多名人的名字中带有“天”或“仙”这样的字眼。比如，古代文人天宝、仙游等都是以此类字眼命名。这显示了古人对于个人命运的重视和对于特殊身份的向往。而现代社会，明星艺人取名则完全不受这种约束，许多人带有“天”、“仙”字眼的名字成为了时尚和流行。

无论古人的忌讳与现代社会的取名趋势如何不同，人们在起名字时仍然可以借鉴古人关于名字的经验总结。古人取名字注重的不仅是字面含义，更是追求名字与个人命运的契合。一个好名字能够塑造一个人的形象，给予他们正能量和自信心。

总而言之，古人取名字的经验总结“男不带天，女不带仙”虽然是古代社会的反映，但其背后蕴含的思考和理念值得我们深思。无论是古代还是现代，一个名字都是一个人身份和命运的象征，选择一个合适的名字并赋予其趣味和个性，将会给予人们更多的自信和归属感。

5神仙名录——东岳大帝

东岳大帝，即东岳泰山神。自古以来，泰山就有“群山之祖、五岳之宗、天帝之孙、神灵之府”的名字，山势高大险峻。古人认为泰山可以通天，所以成了历代皇帝封禅祭天的地方。太昊伏义氏封泰山后，历代皇帝都有封祭。如唐玄宗开元十三年，封东岳神为【天齐王】；唐明宗长兴二年被授予“威雄将军”称号；宋真主加号【广生帝君天齐王】、再加号【仁圣】；元世祖至元二十八年被封为【天齐仁圣帝】，从此东岳冠有帝号。

关于东岳泰山神的起源，有不同的说法。枕中书说：【太昊氏为青帝，治岱宗山(即泰山)。】《重修纬书集成》引用《龙鱼河图》说：【东方泰山君神，姓圆，名常龙。】还说:【东方泰山将军，姓唐名臣。】还说：【泰山君玄丘目睦。】而《历代神仙通鉴》则说得更详细：盘古之子叫“赫天”，住在泰山。五个孙子叫金虹氏，娶水一君的女儿为妻，生五子一女，女名玉女，独自修炼在莲花峰顶，后来是碧霞元君(泰山娘娘)。五子都能逃走飞身，斩邪束魅。人们认为他们[多历古来岁月]，所以称之为“古月”，共同崇拜。久之以岁为姓，以崇为名。

据《闽杂记》一书记载，省会东岳庙神每年3月出游，城内外各一天，头踏上书写【东岳泰山青府天齐上帝年】。【岁】即神姓，即指岁崇。这种说法得到了道家理论的认可，并加入了[东华帝君]、【东华真人】等名字。在《封神演义》中，小说人物黄飞虎是东岳泰山神。

据说东岳大帝是注重生死、管理鬼魂的神，如《孝经授神契》云：【泰山，天地孙也，主招人魂。东方万物始成，所以知人生命的长短。】《后汉书.乌桓传》中有句话说：【乌桓国的习俗，人死后，灵魂必游赤山，就像中国人死后，灵魂必游泰山一样。】《三国志》里还载着关露是个医生，曾对弟弟说：【但恐怕到泰山只有治鬼，没有生人可治。】还有“常恐游岱宗，复见故人”的话，这些记述都说泰山是参与管理众鬼的地方。这种信念大概应该推源于中国的五行说。按照五行说，东方是木头，主要是万物的生死，也就是人的寿命。从生到死都是由它管理的，人死后先到那里【报告】。特别是隋唐以来，佛教兴盛，东岳大帝和[藏王]、【阎罗王】同样受到广泛尊敬。所以东岳庙随处可见。与此同时，庙内设立了各种机构。

比如《北京风俗类征》引用《大华晚报》说:【北平的东岳庙是平市著名的大庙之一，是宋末建造的。清嘉庆年间重建，寺庙东西两厢下修了72个部门。有什么【速报部】？、【福寿司】等等。每个司里都塑造了许多奇怪的泥人。有些长须及胸，像有福有寿的样子。有的极其凶猛，生得极其丑陋。】七十二司，有的说成七十五司，比如都门赘语。东岳庙诗说:【七十五司信有无，朝阳门外万人趋，也知善恶必报，不怕官刑。】还有岳飞或包拯主管【速报司】的说法。此外，东岳大帝周围还有一群神仙人物。比如《云芨七签》一书说【泰山君领群神5900人】，《五岳记》还说【东岳泰山神天齐王，领仙官仙女9万人】，恐怕也是道教神仙理论的复制。

3月28日（或26日）是东岳大帝的诞生日。许多人想去泰山烧香许愿。明人谢赵在《无杂》一书中描述了明中业华北地区的盛况：【渡江以北，齐、晋、燕、秦、楚、洛等人都去泰山烧香。他们的斋戒和盛装都是虔诚的。也就是说，村里的妇女和山民都持戒念佛。如果他们来了，他们会在云中。]

二十八日，那些远离泰岳的人也要去当地的东岳庙备牲礼拜岳帝。《清嘉录》一书讲述了苏州市人崇拜东岳大帝的故事:【(苏州)城中元妙观有东岳帝殿，俗称神权天下人死，故酬答尤虔，或儿子为父母病危而焚疏假年，称为【借寿】。或者病中语言颠狂，让人殿前关魂，称之为【请喜】。俗称生日前进香者，乡人居多，叫【草鞋香】。】《帝景略》记载了北京的情况:【3月28日，东岳庙皇帝诞辰时，都(北京)人陈鼓乐亭亭亭亭彩，导仁圣帝之旅，皇帝之旅经过，妇女满楼，士商满坊，肆行者满路。】从这些记载中，我们可以看出东岳神在民间有着深远的影响。

好吧！这是本期的介绍。下一期的介绍是牛头和马面。请不要错过。如果你喜欢，请注意，加上粉丝。如果你不喜欢，就吐槽。下一期更精彩！