妖精的旋律结局(妖精的旋律结局什么意思)

很多人认为这是一部“后宫番”，我是不同意的。

后宫漫属于男性向动漫，即使男主有真爱，只要是一群女生围着男主倒贴，看着人心里直痒痒，都可以叫它后宫漫。

但是它要满足两个重要条件。

第一，以男性为主要视角叙述。毕竟主要目的是取悦男生，从男性视角出发能够增强代入感，比如《我的朋友很少》。

第二，动漫的表现核心在于女性的“美”。剧情什么的已经不重要，大家就是来看小姐姐的，比如《路人女主的养成方法》。

《妖旋》并不满足以上两点。

对男主有感情只有两个女生，一个是因受变异基因驱使杀了男主妹妹和父亲的女主，一个是男主的远房表妹。虽然存在不少暴露镜头，但《妖旋》并没有以此为卖点，反而做出了一些淡化处理。

其次，《妖旋》并不是以男主视角展开的。在总共13集中，只有第1集和第12集比较集中的使用了男主视角，其他大多是研究所视角、路人视角，最多的是女性角色视角。

是黑深残吗？

毫无疑问是的，这部动画最大的商业卖点就是“黑深残”。严重到什么地步，当时在日本电台播放，结果放到第三集就被下架了，全台禁播一年，直到更新完才在网上完整放出。

但是《妖旋》靠着强劲的实力打了所有误解它人的脸。如今，《妖旋》在日本国内的评价依然很高。

萌购BD的评分有一半为5星

《妖旋》的设定

拥有能够威胁人类生存能力的变种人露西在一次意外中觉醒了双重人格，一个是天真可爱的妮悠，一个是杀人不眨眼的恶鬼露西。

在《妖旋》的设定中，这类变异人头上长有两个角，背后有四只威力巨大“触手”（漫画里只有两只），被称为“二觭人”。二觭人具有极高的智力水平，本性嗜血，会杀掉一切能看到的人类，却无法对动物下手。

二觭人本身携带变异病毒，可以通过触手传播给人类男性。被感染的男性只能生下没有生殖能力的女二觭人，被称为“衍生人”。而女主露西是唯一一个具有生殖能力的二觭人，类似于蜂群中的蜂后。

《妖旋》就是围绕着女主的人性和兽性矛盾展开的。

下面咱们就来深度剖析，为什么说《妖旋》是被误读的佳作。

希腊神话是世界上最美的神话之一，它相对于神话更像是预言，无一不透露着先哲对人性、神性的反思。只可惜希腊神话大多以悲剧，因为他们相信唯独悲剧，才能撼动人心底的，触发人的思考。

在这一点上，同样以半悲剧半开放式结局收场的《妖旋》也做到了。

OP构图致敬了名画Fullfilment

《妖旋》OP《LILIUM》全文用拉丁语咏唱，欣赏一下：

这段歌词引自《圣经》的诗篇37:30以及雅各书1:12的段落

在拉丁语中LILIUM有“百合”、“人类”的意思。

这里先科普一个知识，有点硬核，看下去你就知道《妖旋》OP的水平有多高了。

《圣经》分为旧约和新约，但在传统犹太教中，也就是公元前的犹太教中，是没有“新约”这一概念的，唯一的神就是耶和华，被尊为天父。

最早的《圣经》由希伯来文撰写，后传入罗马后被翻译成拉丁文，这转译的过程中，出于未知原因，《圣经》中的一些重要章节被删减，其中就包含了Lilium的故事。

希伯来语版的圣经中，夏娃并不是亚当的第一任妻子。亚当之前，耶和华用泥土创造了第一位女性，并为她取名Lilith。耶和华告诉Lilith会成为一个男性的妻子，要为这个男性生儿育女繁衍后代，需要承受生育的痛苦。

死海古卷残本

Lilith当即拒绝了他，她说“我们都是从泥土里生出来，应该平等”，这一行为彻底激怒了耶和华（旧约上帝最烦不听他话的人），Lilith被逐出伊甸园。在三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf的威逼下坠入红海而亡，堕入地狱中。

在地狱里，Lilith遇到撒旦，并成为她的妻子，后来她有了个更响亮的名字“大地之母（众生之母）”。Lilith在地狱为撒旦诞下了无数怪物，不过她创造的最有名的怪物，却来自地上。

该隐杀弟后，一直受良心折磨在外漂泊，他的哭诉被Lilith听到，Lilith告诉他能减轻他的罪并给予他超人的能力，但是会付出惨痛的代价。

该隐答应了，他接受了Lilith的力量，却终日惧怕阳光，并且要靠吸食人血才能过活。

是的，他就是第一代吸血鬼。

由于希伯来语版圣经已经失传，以上内容来自同时期著作中对原版《圣经》的记载：《死海古卷》4Q510-511、《Ahmad al-Buni：Sun of the Great Knowledge》、《Treatise on the Left Emanation》、《Zohar》。圣经中唯一提到LILIUM的地方是以赛亚书34:14，Lilith的女儿被描述为八种不洁生物之一，估计已经沦为天主教忌讳。

当我们用现代眼光来反思Lilith的时候会发现，她其实并没有传说中的那么坏。

不论是逃跑走向毁灭，还是堕落后一直与天堂对抗，Lilith身上都透露着一股提倡平等、抗争命运、贯彻女权（非田园女权）的气息，这和现代的价值观是不谋而合的。

这一点在《妖旋》的女主身上也有所反映。

设定中她是二觭人的“女王”，使命是灭绝人类，为二觭人崛起扫清道路。她的生殖不需要像人类一样，而是直接靠触手摄取基因，即可完成交配。

《妖旋》赋予了女性绝对选择的权利，这点照应了Lilith的那句话：“我们都是从泥土里生出来，应该平等”，在这场进化的惨烈斗争中，女性占据着引导的地位。

谁都不想接受的命运，Lilith选择了堕亡，而露西选择了杀戮。

哥特风的OP

《妖旋》的OP不仅歌词讲究，谱曲也非常用心。这是一首典型的哥特风颂曲，全程用高音咏唱，旋律波澜极大。

我们可以通过哥特式建筑来理解“哥特风”的内涵。

哥特式建筑最大的特点就是高耸，有极多的尖顶，这其实代表着对天堂的向往和神性的探寻。但由于人的原罪和渺小而不知自，这种探寻必定以失败告终，因此“哥特”是悲剧的、绝望的。

这一点也正是整剧的主基调，二觭人的出现与其说是一种变异，更是一种进化，这就是人对高阶层生物体的探寻。但这种探寻却伴随着无法克制的杀戮。

露西体内的DNA之声，怂恿露西杀戮的源头

这种杀戮的本性与残存人性的对抗，将她们拉入绝望的深渊。这一点在动画中不断被验证，OP的哥特风正是照应了这一点。

之前说过《妖旋》中穿插了不少天主教（犹太教）、神道教和佛教元素。

天主教元素在OP里面体现得淋漓尽致，神道教的元素相对较少，除了频繁出现的神社和二觭人头顶上堪比“鬼”的角，就没有其他了。

但是佛教的元素，占据着整个动画的内核。

佛教中有两大概念：“慈悲”和“因果”

“慈悲”并不是你想象中的大慈大悲，而是普适性的宽容，适合于任何生物。佛家认为世间的活物都在遭受劫难，有外在的苦难，也有内在心劫，所以每个生物都是值得同情、理解和宽容的。

“因果”是佛家对世间万物运行规律的概括。他们认为，普通人以时间为序记忆事物，这只悟了事物的表面，而佛可以看透因果，一件事情的发生必定源于另一件事，佛对事物的理解是超越时间的。

这两个点在藏间父女身上体现得淋漓尽致。

谈谈“因果”

藏间大学毕业后加入了研究二觭人的机密组织，多年来一直猎杀刚出生的二觭人，结果自己被感染，女儿成为最强二觭人，最终和女儿在炸弹中相拥而去。

说说“慈悲”

在《妖旋》中，除了角泽父子，你找不到真正的坏人。

在面对父亲时，即使是杀人如麻号称最强二觭人的真理子，也会露出孩子气的一面。杀戮的本性和小孩子的天真纠缠在真理子身上时，这就是慈悲。一种理解、一种悲哀。

这种悲剧式的矛盾，在女主露西身上也有所体现

从小被孤儿院的男生霸凌，在亲眼看到自己的狗狗被打死后，露西觉醒了二觭人人格，手刃了男生。

结束后，她一个人静静地站在树下的小狗墓前，后面是状如斗兽场的巨大建筑物，墙上嵌刻着佛像。

这张能比较清楚地看见佛像的莲花座

这一幕可以说是整个动画构图的巅峰，也是女主人生的第一道岔口。

后面的斗兽场，其实是露西人性和兽性博弈的写照。虽然受尽了委屈，有着足够仇视人类的理由，但墙上的佛像又仿佛警钟，一直在叩问露西是否能坦然放下。

动画的最后，露西向男主致歉，完成了最后心愿的她来到军队前。

这时的她面对军队的集火已经不再抵抗，触手直指天空，仿佛想要拥抱月亮，却因为遥不可及的距离而最终坠落。等反应过来时，角已被折断。

这是动画最后一次“哥特”，在一切释然之时，女主已看淡生死，她唯一想要，就是伸出手探寻生命的至高点，在那之后，又会有什么呢？虽然这场探寻注定以悲剧收场。

我个人是挺反对单纯用“黑深残”来概括这部动画的。

因为它的设定虽然有少许猎奇和成人化，故事充满悲剧性，但无时无刻不透露着对人性光辉的赞颂。

比起那些纯粹“为黑而黑”博人眼球的动画，我认为单纯地说“黑深残”是对《妖旋》的误解。

如果这个时候你问我，这部动画有什么意义？

那我们就用这句话为文章画上句号吧。