三根香火图解大全(三根香火图解大全香)

烧香烧三根，到底代表了什么意思？

每逢重大的传统节日，总要点香祭拜，向祖宗们寻求保佑，可你们有没有发现，烧香时， 家里的长辈总要求烧三根，到底是为什么呢？

这和佛教有很大的关系。很早以前，佛教就在中国扎根，影响比较大，烧香一开始是人们尊敬佛陀的一种方式 ，久而久之就流传了下来。

每逢佳节 ，人们也会按惯例烧三支香 ，这三支香分别代表供养了佛、法、僧。烧香的时候，第一根插在香台的最中间，第二根插右边，第三根插左边。

寓意为燃烧自身，普照四方，提醒佛门弟子要无私奉献。

点三根香，表达了烧香者的祈求和愿望，祈求自己能够获得更多的好运和智慧 。

在古人的观念里，三这个数字代表了极大的意思，以三根香敬鬼神，也表达了自己最大的诚意。

虽然在今天看来，有点封建迷信的感觉， 但其实烧香只是人们的一种心灵寄托和释放。

烧香时候烧出三长两短是什么意思？一起来看看中国古老的香文化！

今天看僵尸道长的电影时候，里面有一句台词是这样的：人最怕三长两短，香最忌两短一长。

其实，“三长两短”的由来是跟棺材有关的（阿弥陀佛）！ 我们都知道棺材是由六块木板组成的。棺盖为天，棺底为地，左右两块棺材板儿为日月，这四块板子是长度差不多的长方形木板。而棺材头顶那块板和脚下那块板叫彩头和彩尾，这两块板就要短很多很多了。棺材的六块板实际为四长二短！在中国古代有个传统习俗，如果客死异乡人，在他的尸体没有运回家乡埋葬之前是绝对不能封上棺盖的，这就变成了三块长板，两块短板——“三长两短”。

所以我们通常用“三长两短”这个词来表达“发生意外惨遭横死的”的意思。咱们古人比较委婉含蓄，不愿意自己说自家死人了，更不愿意说死了连尸体都还没回家安葬，这简直是丢人。于是就用“三长两短”来指代这种情况。这样既保全了颜面又交待了清楚了事情。

而香最忌两短一长又是什么意思呢？

我们用香寄托对神仙的敬仰、夙愿，冥冥之中我们也能从香的燃烧形状看出所遇事情的吉凶。人们习惯焚香问路断吉凶，那么遇到一些恶事香，却也慌张不知如何化解？今天我们就来说说吧！

1，\"两短一长\"就是指上香时的三柱香,燃烧成两短一长时表示的不吉利．

2，人最忌讳三长两短，鬼最忌讳两短一长。

这个三长两短 和 两短一长 分别指的是古代打更（时间的表示）的敲打方式！

三长两短表示晚上三更半夜时这时候阴气最重 鬼的活动也最频繁！人容易被鬼作弄！

两短一长表天亮十分！鬼最怕太阳！因为这时阳气比阴气重！

明白了吗？祭神同理，但是这种事信则灵，不信只当一笑

最后送大家一句话，来自于《金刚经》里说：

世间一切法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

不要执着于这些表象啊！

心好一切都好！

烧香烧三根，到底代表了什么意思？

每逢重大的传统节日，总要点香祭拜，向祖宗们寻求保佑，可你们有没有发现，烧香时， 家里的长辈总要求烧三根，到底是为什么呢？

这和佛教有很大的关系。很早以前，佛教就在中国扎根，影响比较大，烧香一开始是人们尊敬佛陀的一种方式 ，久而久之就流传了下来。

每逢佳节 ，人们也会按惯例烧三支香 ，这三支香分别代表供养了佛、法、僧。烧香的时候，第一根插在香台的最中间，第二根插右边，第三根插左边。

寓意为燃烧自身，普照四方，提醒佛门弟子要无私奉献。

点三根香，表达了烧香者的祈求和愿望，祈求自己能够获得更多的好运和智慧 。

在古人的观念里，三这个数字代表了极大的意思，以三根香敬鬼神，也表达了自己最大的诚意。

虽然在今天看来，有点封建迷信的感觉， 但其实烧香只是人们的一种心灵寄托和释放。

烧香为何一定是烧三根？每根分别代表什么？传统文化我们需要了解

儒家、道家、佛家，都习惯烧香以祭天地，只是让人疑惑，为什么这三个不同的派别，烧香都一定得是烧三根才行？

像平常出入道观、寺庙的时候，就从没看到过烧四根或烧两根的情形。那么其中每一根香，分别代表了什么含义？

有关这一点，不得不从儒释道三家，对烧香的不同理解开始说起。古人留下的传统文化，却有许多值得后人学习的地方。

儒家，其实更偏向于中国古代传统中，民间老百姓对烧香的认知。不同于佛家和道家，儒家对三根香的解释，简单且直白，通俗易懂。

为什么儒家烧香要用三根？原因在于前人将这三炷香分别定为了戒香、定香、慧香。

从三个不同的方面，来约束人的行为、反思人的过错。久而久之，烧香时烧三炷，也就成了规矩。

所谓戒香，其含义如同吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？

人们插上这炷香，就是在向神明祈福时，要反思自己平日里犯下的过错，以最真挚且诚恳的态度对待神明。

定香，则是指祭拜神明时，内心一定要平稳安静，倘若心浮气躁，想着对神明敷衍了事，那么心中索求，神明自然也会敷衍。

当然，古人在祭祀这件事情上，往往比现代人更加严肃且庄重。尤其是封建王朝年间，对于鬼神之说，老百姓都深信不疑，自然也不会有人在烧香时不敬。

最后便是慧香，前期的态度和准备工作做好了，后续就是向神明阐述个人的诉求。

现代社会讲究双向奔赴，古代社会也同样如此，在民众眼中，心意十分诚恳的祈求下，事情成与不成，那就可以交给老天爷来决定了。

对民间传统的认知虽然不同，可佛家却在烧香的形式上，与民间烧香十分巧合的相同。

民间以戒香、定香、慧香为主，佛家则是讲究无我无他，众生平等、天地同寿。

一花一世界、一叶一菩提，这是佛家的基本理念。而佛家的三炷香，也基于这个理念展开，将整个世界包裹其中。

第一炷香，代表着僧侣，同时也可以是前往寺庙之中许愿或还愿的香客。佛家强调，烧香的整个过程，就是与佛对话的过程。

第二炷香，则代表了法，这里的法不是法律，而是秩序、规则、以及万物生长的规律。人们遵循相应的法理生活，唯有如此，才能见到真佛。

至于第三炷香，自然就代表着沟通的对象——佛。纵观整个过程，其实就是香客用三炷香，将人与佛之间的沟通，重演了一遍。

僧侣、香客为本我，插上第一炷香，确定了个人的态度。并借助第二炷香的帮助与第三炷香建立联系后，再让佛来指点迷津。

与民间烧香的含义区别到此为止，可真要说其中过程又什么不同，还真发现不了端倪。唯有道家，才在细节上，有所不同。

相较于民间自古以来的传统，以及佛家的随和，道家在烧香烧三根这件事情上，一直都十分严谨。

正所谓一生二、二生三、三生万物，所以道家烧香时插三根，其实就代表着万物。

而这三根香也不能随意乱插，以往很多人前往寺庙中还愿或许愿时，习惯性的将三炷香插稳即可，甚至还尽力保持中间略高，两边朝向不同。

可到了道馆之中，这样的插香方式，其实是不对的。道家弟子们上香的时候，一定要等高、等间距，这倒不是道家的规矩，比佛家或者民间更加繁杂，仅仅只是道家强调的理念：众生平等，无我无他。

其中每根香的含义，一般从左起开始计算的话，就分别为玉清元始天尊，太清太上老君，以及上清灵宝大军。

道家的“三一”学说，其实也就是在这三位“大佬”的支持下，住建发扬光大，后世道家弟子，自然要以最诚恳的态度表示尊重才对。

当然，只要不是去道馆或者寺庙，在自己家中按照传统祭拜先祖的时候，只要态度端正，也不必像道馆或者寺庙一样，遵循太多的规矩。

古人讲究心诚则灵，心不诚的话，即便再多的准备，又能起到什么样的作用呢？

不过有关中国民间传统文化，大家也可以有一定的了解。往后再次前往寺庙或者道馆的时候，看待上香这件事情，相信也能多一份释然，何乐而不为呢。

佛、道烧三支香意义各不相同，正确上香手势非常讲究，别当外行

"中华文化源远流长，博大精深！"在中国5000年的历史进程中，许多优秀的传统文化对我们的生活产生了极其深刻的影响。例如大家常见的酒文化，逢年过节必备的烧香拜佛。

对于烧香拜佛这一个传统习俗，那可是有许多讲究。其中全国各地都应该有一个共同的习惯，那就是只插三根香。那为什么上香的数量是三个呢，为什么不是其他的数字呢？

这就关乎许多民间习俗，而且现如今随着科技发展，许多年轻人越来越忽略上香的方式。而正确的上香方式那可是非常有讲究的，现在应该很少人知道了吧，毕竟这融入了祖先们的伟大智慧。

烧香拜佛的起源那是非常久远了，据传在上古时期，人类的祖先就是使用燃烧植物的方式，来以此达到驱邪的目的。可能这只是人们的封建迷信思想，但这可以说是当时人们寻求安慰的一种方式。

随着时间推移，这种方式逐渐演变成我们的民间习俗，也就是如今大家常见的烧香拜佛。而且在国内的许多佛教圣地，道观等等地方，每当盛大节日来临之时，总是会有人来到这个地方，来寻求佛祖的庇护。

而且在大年初一的时候，许多地方应该都有一个共同的习俗，那就是会上头香，寓意同样也是非常重要，那就是希望新的一年能够风调雨顺，平平安安！任何事情存在即合理，这种烧香拜佛的民间习俗，看上去没有任何意义，但却是大家寻求心理安慰的一种方式！

从全国各地上香的方式来看，人们都会选择插三根香，究竟有什么特殊意义呢？为什么不会是其他的数字？其实这就关系着许多不同说法了，而每一个说法那可都是有一定道理的！

从佛教上面来看，人们烧香时用的3根香分别代表佛学里面的戒、定、慧。除此之外也可能表示供养佛、法、僧常住三宝。佛那就是指佛主释迦牟尼佛，法代表了佛教的佛法，也就是大家常说的"三皈五戒"，至于最后一个僧，就是指出家人。

所以插香的方式也很有讲究，并不是急急忙忙把3根香一起到香炉里，而是先把第1根香插中间，表示以此供养佛。接着插右边，表示这是供养佛法；最后就是插左边，指供养僧。所以这个顺序肯定不能够颠倒，毕竟佛教中佛祖最大，如果顺序搞错了，那不就是表示对佛祖的不敬吗？

在道教中，三根香表示供养道教里面赫赫有名的玉清、上清、太清三位长老！至于为什么会这样说呢，因为如今全国各地的道观里面，都是可以看到这三位长老被虔诚的教徒供奉着。

而道教里面另一种说法则是该教派的核心理念：道法自然！因为之前老子在《道德经》说过：三生万物！可见3这个数字，在道教中是占有一定的地位！上香的时候使用三根，就是为了表达对世间万物的敬重之情！

在民间的说法又是不一样，首先这三根香是指天地人。所以第1根香是敬天指以此寻求国泰民安，风调雨顺！第2根香是敬地，表达人们希望能够有个好收成，这样才能够过上好生活！最后一个香是表达对祖先的怀念，以及感恩人类祖先所留下来的优良传统美德。

如今其实许多人都不知道真正的上香方式，而他们所做出的一些行为，那是非常错误的！不过这可以理解，因为随着科技发展时代进步，越来越多年轻人不相信这种所谓封建迷信的烧香拜佛，所以对于上香的方式自然不是非常重视的！

而众多的错误上香方式中，这个可以说是很常见的。那就是许多人会用一大把香插到香炉里面，觉得用的越多的香，那么就能够得到佛祖更多的庇护。然而事实并非如此，因为烧香拜佛最重要的还是要虔诚，俗话说心诚则灵，所以你要真正的用心对待这种事情。

除此之外，许多人会选择非常大的香，觉得这样的诚意就越大。然而这只是一些商家为了获得更多的利益，而特地卖的香罢了。最后就是叩头的时候，有些人会双手放在胸前左右晃动，这只是之前古代的作揖方式吧。

而真正的顺序应该是：先烧香，再叩头，而且当你上香时不能马虎，因为必须是左手拿香，同时左手在上，右手在下握住香，最后就是高举过头顶作揖。 所以说这个手法是非常重要的，估计大家都没想到吧，简单的上香方式居然有这么多讲究！

其实归根结底，烧香拜佛最重要的还是要有一颗虔诚的心，而不是随意敷衍了事。这和我们在生活中工作中道理是一样的，不过你对待任何事情都是不用心，那么结果肯定会辜负你。反之如果你对每一件事情都是尽心尽力，那么相信最终的结果肯定会让你满意的！

所以说，烧香拜佛其实并没有多大的实际意义。更多的是人们希望自己未来能够顺顺利利，这不就是希望能够拥有个美好的生活吗。因此，烧香的真正意义是人们对美好生活的寄托！

对于这个老祖宗留下来的传统习俗，我们自然不应该鄙弃！因为这可以说是融入了中国传统文化最精髓的东西，如今随着社会发展，大家知道这种方式只是封建迷信。但是这些蕴含的意义，却值得我们好好学习，好好探索！所以，这个传统的民间习俗自然不应该摒弃。

但是，烧香拜佛有一个弊端，那就是会造成大气污染，破坏我们的环境！而我们要想在这个地球中生活，肯定要自觉保护我们的环境！因此这一传统习俗的一些不足之处我们一定要加以改进，但也不能够因此抛弃，毕竟这个是中华传统文化一个最美的东西！

所以我们在选择祭祀物品的时候，一定要再三选择，购买符合国家标准的物品，这样才能够最大程度保护我们的环境。要是为了传承老祖先的智慧而破坏了我们赖以生存的家园，那就得不偿失了！

初五迎财神！各路财神爷，接谁最灵？

明天，就是大年初五啦。

在中国的传统民俗中，大年初五可是个重要的日子。这一天，俗称“破五”，新春的休憩告一段落，因为过年而被封存的针线、剪刀重新启用，街边的小店也陆续开张。

但是，对我们来说，这一天值得被记住，绝对是因为大年初五，也是迎财神的日子。

虽然在不同的民俗中，从初二到初五都有可能迎财神。张大千《财神到》

作为到了北宋时期才“姗姗来迟”的神仙，财神一出面，就成为了人们喜爱的“顶流”。

大年初五这一天，人们为了迎接财神，准备好象征“吉祥如意”的羊头和象征“年年有余”的鲤鱼，共喝财神酒，以祈求新年财运亨通、大吉大利。

毕竟，人生在世，谁不想平安顺遂，又有足够让自己生活得舒适的财富呢？早在先秦时期，人们就利用占卜祈求财富。后来，在财神信仰尚未诞生的时候，墓葬中的摇钱树、聚宝盆，也承载着人们对财富的祈愿。

左上：西汉·金饼，右上：清·铜钱树，左下：清·铜胎掐丝珐琅聚宝盆，右下：清·寿纹玉如意

但是，人们的喜爱也不都是好事。不同的地区、风俗，都在不断地为财神体系吸收着新的成员。直到今天，已经形成了一个非常庞杂的财神谱系。

所以，你真的知道你拜的财神是谁吗？

01

由商入神——历史上的财神们

要选财神，人们的第一反应一定是从商人中找。

这也不奇怪，自从朝廷放松了对商业的看管，商人就成了财富的代表。在最为有名的东西南北中五路财神里。就有四位，是出自真实的、与商业密切相关的历史人物。

清 任伯年《五路财神图》

其中，最名正言顺的，必然是中财神——王亥。

这位财神的名声其实不是特别大，但他确实是真正的“商人始祖”。作为夏朝时期商族的第七任首领，王亥在位时期，带领商族人驯养牛马，并发明牛车作为运输工具，到外部落去搞交易，后人认为这是商业贸易的先河。

王亥塑像 图源：文史知千年

后来，就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，成为了现今商业用词的来源。

商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥““高祖王亥”。人们感念他发展商业，便尊他为大五路财神中的“中财神”。

图源：青云聊时尚

但是，王亥虽然开创了商业，但他毕竟太古早了，事迹不显，人们总是有点无法信服。于是，人们便针对商人应该有的品质，又找到了几个财神备选。

比如说，东财神比干。

历史上的比干是殷纣王朝中的三大忠臣之一，本为殷纣王的叔父，是殷商王室的重臣。他幼年聪慧，勤奋好学，为人正直忠耿，敢于直言劝谏，成为“亘古忠臣”。传说，他最后被“剖心”而死。

图源：财神缘

不管怎么看，都不觉得比干和财神有什么关联，就算是在小说《封神演义》中，比干也是被封为文曲星的。

但是，一个有趣的言论出现了。自古有言，无商不奸！人们认为，商人的贪欲源自他们的心，比干既然已经被剖心而死，连贪欲的根源都没了，也就无偏无向，办事公道。被民众敬拜为文财神。

也就是说，民众之所以封比干为财神，乃用无心寓意公正，寄托了民间对公正平等的理想和愿望。

同样因为这个原因成为财神的，就是忠勇无双的关公。

全国重点文物保护单位――许昌关帝庙中的关羽

关羽是三国时期的名将，和刘备、张飞情同兄弟，虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。因此，关公忠勇之名大盛，被塑造成了千古忠义第一人，被人们奉上神坛。

可是，关羽又是如何和财富扯上关系的呢？

不可否认，关羽死后逐渐被神化，在各个领域都有所“建树”，成为了一位全能神明，财神只是其功能之一。但是，关公与财神的联系，还是因为人们敬佩他的忠诚和信义。

鎏金彩绘关公铜立像 明 武当博物馆

换句话说，人们认为商人也应该像关公一样，做事有诚信。也就是，企图用传统道德秩序来规范经济行为。因此民间又称他为义财神，是最为道德化的财神。

在财神这个位置上，真正比较有钱的，其实还是后周皇帝柴荣。

柴荣画像

柴荣是五代时期后周的第二位皇帝，也是五代时期最有作为的一位皇帝，他在位时期励精图治，致力于统一大业，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志，可惜在准备攻取幽州时病逝。

柴荣作为皇帝，有钱是必须的。可他又和财神爷有什么关系呢？

柴荣命工匠在皇宫雕塑了一尊农夫和一尊农妇的雕像

这和他的经历不无关系。柴荣从小家道中落，不得不开始经商，没想到大获成功，在全国各地设立商号，甚至资助养父郭威招兵买马平定乱局。俗称“柴王爷”，得道后被封为天财星君。

柴荣称帝后爱民如子，时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。所以从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为掌管升官发财的财神爷。

柴荣神像

02

转职与附会——宗教中的虚拟财神

但是，说到这里，你肯定不服。毕竟，公认度最高的财神——赵公明，还没有出场。

戴敦邦 财神赵公明元帅

这可不是因为老赵不够格。虽然赵公明名气不小，可是正史中却没有关于他的任何记载，也就是说，他是个虚构人物，只在中国民间的传说故事中出场。

不过，早期的赵公明可和财富丝毫扯不上关系。作为帝君手下的“三将军”，赵公明一直是掌管瘟疫的神灵，一度在宋元时期升职，成了五方瘟神之一。

好玩的是，赵公明成为财神可不是自愿，纯属是被属下给抬上去的。在明朝的小说《封神演义》中，姜太公将他封为龙虎玄坛真君，司掌雷电、风雨，除瘟剪虐、保病禳灾。

这个职责不算太突兀，也是从他之前的传说中演化而来的。但是，他手下有四个小弟，分别是招宝、纳珍、招财和利市。

人们一听，这多好的寓意啊，不做财神怎么可以？于是，赵公明顺手就把财神的职位揽在了自己身上，甚至成为了诸财神中最有名的存在，现在看到的财神像，十有八九都是赵公明。

彩绘木雕赵公明财神坐像 清至 成都博物馆

不过他也的确是最全能的财神，之前说到的历史财神，比干管公正，关羽管信誉，柴荣管升官，只有赵公明，“万事皆在我怀中”。

不过，无论是出身还是转职，赵公明毫无疑问带着道教的烙印。除此之外，我们耳熟能详的文昌帝君、刘海蟾、黄大仙等，都是道教的。

刘海蟾

儒家也有财神，像是孔子之徒子贡、帮助越国复国的范蠡之类，都一度被归于儒家。这样一来，佛教教徒也不甘示弱了：“我也要有财神！”

这可有点难为了佛教众神。虽然汉传佛教之中，佛教为了展示成佛后的美好，不乏香花宝烛、金砖满地的描述，但在教义中，还是要人修来世，财富似乎没有那么重要。

法海寺壁画里的善财童子

但是，信徒需要，那就一定要上。药师佛、弥勒佛都先后担任过佛教财神的职位，观音甚至都有了一位善财童子。

不过，兼职终归不是个事。为此，佛教还是推出了一位可以担任佛教财神地位的佛陀——多宝如来。

在佛经中，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，多宝如来就是东方宝净世界的教主，被称作十方财神中的财神之王。

他的事迹主要记载在《法华经》中。佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，赞叹佛法高深。佛陀便告诉各位菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。”

法华经

传说，拜谒这位佛陀时，便具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。

藏传佛教中也有相应的菩萨司财神一职，如满足不同财富需求的守护神——五姓财神。藏传佛教各大教派均有五姓财神的修行法门，而一般人均以五姓财神身上的颜色，分别称呼他们为白、黄、红、绿、黑财神。

黄财神

还有五姓财神的佛母——财源天母，是西藏密教中最美丽、最慈悲的女神，给予世间人充盈的财富，象征五谷丰登。

03

旁门左道——偏财神

不过，以上提到的财神，大多是走正道的，也被称作正财神。但是，人对财富的渴望是无止境的，为此，除了广为人知的文武财祌外，还有所谓的偏财神、准财神。

正财神生前都是文官武臣，偏财祌、准财神则多为扶贫济困的绿林好汉、江湖侠士，甚至还有盗贼。因此，这几类财神在民间财神信仰中不像正财神的影响那么大，关于他们的传说在情节内容上也有相互交织甚至矛盾的地方。

简单算下来，主要可以分为以下几种。

五显神

五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。从唐代起就有传说流传，然而，真正的文字记载还是从宋始。

五显像（资料图）

即使如此，我们所知道的也非常有限。《新搜神记》则称为宋人萧永福五子，《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟，《清嘉录》则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。

不过，这时的他们只是福瑞的象征，与财富的关系尚且有限。

后来，流传于北京的《五显财神庙》中，这五位财神已经成了五位结拜的兄弟，他们劫富济贫被判死罪，赴刑途中，伤势太重走不动被斩首了。

北京五显财神庙旧照

杭州灵顺寺 五显财神庙 图源：印象杭州

从这个传说上来讲，五显神之所以被称为财神很大程度上源于他们生前劫富济贫的豪杰义举，同治《都门纪略》有五显财神庙，其中有：“灵应财神五兄弟，绿林豪杰旧传名”的诗句。

百姓为了纪念他们，便奉他们为五显财神，并修了庙。后形成初二拜财神的习俗，一直沿袭至解放前。

五通神

五通神又称“五圣”“五猖神”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。

苏州上方山的五通神像 图源：藕树玄聊

宋代，“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。传说中的“五鬼搬财术”，就是利用五通神完成的。为此，民间还把五通神称作“木下三郎”“木客”“独脚五通”。

据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”，能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，颇多灵验。

上方山古塔

其信仰在明清时期最为盛行，尤其在江南各地，遍设五通神庙，香火绵延，其中以苏州城西上方山上之五通庙最为著名。

不过，现在相关的祭祀逐渐减少，在传说中也与五显神相互交织，难以分辨了。

五盗神

五盗又称五道、五子、五路神，他们的来历有多种传说。

姜子牙降服五道神

不过，流传比较广的说法，是说五代时有五位强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾，便找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之，于是从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。

五路财神赐财图

另一说据《三教源流搜神大全》记载：有五盗独霸一方，犯上作乱，殃及百姓。朝廷遣将张洪捉杀五盗于新封县北。后来这五人阴魂不散，作祟惑众于丧生之地。人畏其患，遂祀奉之，称之为五盗将军。后五人被衍化为盗神，受到祀奉。

又说五盗将军为五道将军，据传为东岳大帝手下属神，为阴间之神，掌管世人生死荣禄，有五道庙祀之。

04

人间豪富——活财神

自财神信仰兴起之后，又有不少的巨富商贾出现，他们家缠万贯，富甲一方，生前就人们称为活财神。

关于这些活财神，民间流传着他们如何生财聚财而成财神的传说。为此，我们在这里简单地举出几例，也算是一种补充。

蔡京

蔡京，为北宋熙宁年间进士，先后四次任相，权倾朝野。

按理说，他所获的都是不义之财，但是，蔡京生时，百姓都羡慕他的富有，他的生日又是正月初五日，所以民间传说他是富神降生，便祭祀他，以便发财。

更为有趣的一种说法，则把蔡京和赵公明联系了起来。据说，蔡京被贬死在路上之后，民间就打算换一个财神。可巧当时宋朝的国姓是赵，并且玄字也带着胤字一份，这才瞎起上一个赵玄坛的名字当做财神敬拜。

严嵩

严嵩是明代弘治年间进士，擅权二十年之久，官至太子太师。严嵩为官专擅媚上，侵吞军饷，卖官鬻爵，成为一代豪富。

这样一位奸相权臣是成了民间的活财神，令人匪夷所思。传说中，严嵩拿着金筷银碗讨饭，接连几天连口水也没讨到，晕倒在地，恰好被卖豆腐的看见，他便用金筷银碗换了一斤豆腐，因为狼吞虎咽噎死了。

卖豆腐的以为碰上财神爷了，回家画了一张严嵩的像供起来。这事逐渐传来出去，一些想发财的人也按照卖豆腐的做法，供一张严嵩秤金分银的画像。

从这则传说可以看来，民间将严嵩视为财神纯属意外巧合。

沈万三

活财神沈万三是元末明初金陵（今南京）的一位富可敌国的大富豪，原名沈富。

在中国历史上，富可敌国的富翁很多，其中最奇特的则算沈万三。近代传说关于沈万三成为财神的传说颇多。一种说法他在暴富之前是一个穷渔夫，后来得到了聚宝盆，因此广聚财富，被称为活财神；

另一种说法称他是因为龙王报恩才得以致富；也有人说他是簸箕星下凡，他老婆是扫帚星投胎，扫帚把财富扫进簸箕，因此财源滚滚；除此以外，他的暴富原因还有聚宝盆、炼金术、摇钱树之说。

汉·西王母陶座铜摇钱树（叶片特写） 广汉市文物保护研究所藏

从以上几位活财神的传说来看，成为活财神的必须具备一定的条件。首先，生前必须家缠万贯，蔡京、严嵩、沈万三在历史上都曾富甲一方，蔡京、严嵩是贪污行贿的豪富，沈万三则是致富有方的大亨，有财是成为活财神的首要条件。

其次，这些活财神都有一段奇特的经历，蔡京五月初五出生，因此被认为是富神之子。而严嵩、沈万三则都有过沦为乞丐的经历，虞洽卿虽没有行乞，但也经历过一段贫穷的日子。由贫转富，更为传奇，更像财神了。