女娲最可怕的图片(女娲最可怕的图片 视频)

伏羲女娲为何人首蛇身？为何躲在墓里？掌握时空密匙才能转化逝者

教中以蛇为邪恶，代表着原罪；可是在中国大地之上，蛇却化为我们人文始祖的一部分。如果从文物图像资料入手找寻，会发现伏羲女娲的形象多为人首蛇身的样子，这究竟代表着何种含义？此外，这种图像又集中出现在墓葬中，又暗藏什么玄机？

要谈女娲，就不得不提到伏羲，如同西方神话中夏娃和亚当不可分离的传说。另外更巧的是，东西方这两种人类始祖，均和蛇结下不解之缘。

伏羲：对于伏羲的记载，广泛见于先秦典籍之中，如《周易》中，正是伏羲始创八卦。

女娲:：而女娲的记载，相比伏羲要少得多，可见于《山海经·大荒西经》之中。

值得注意的是，在以上先秦典籍之中，伏羲是伏羲，女娲是女娲，两者并没有在一起。而文献中首次将两者结合起来，出自《淮南子·览冥训》:

”伏戏女娲不设法度，而以至德遗于后世”

至于伏羲女娲以对偶神形象的出现比较晚，在东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中提到了二者：“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，这是两者作为对偶神的最早记载。

接下来，两人以兄妹身份成婚，则在唐末李元的《独异志》中记载最详：

“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合。其妹即来就兄。”伏羲女娲的关系也很有意思，是兄妹通婚。

说是那时候，世上只有兄妹俩人，怎么繁衍后代？但若兄妹结为夫妻，又觉得十分羞耻，所以两人为了找到在一起的合理性，索性就交给天意：

若烟悉合，则妹就兄，如此才有了世间芸芸众生！

这是山东嘉祥武梁祠的画像石（上图），其上便有伏羲女娲之形象，两人为人首蛇身，穿衣戴冠，分别手持规与矩，其尾部相交缠。同样的形象，在安徽萧县汉画像石中亦有发现（下图）。但特殊的是，此图中的伏羲女娲并未呈现交尾姿态。

所以，伏羲女娲是否交尾（卷和不卷），可能完全是看心情（狗头）。

除了汉代画像石上出现伏羲女娲，唐代绢帛画中，不仅大量出现伏羲女娲的图像，更是与墓葬直接相关。以吐鲁番地区出土资料为例，从1959年所发掘的TAM301、302、303号墓发掘情况看，三座墓室的尸骨依次为一具、两具和三具，正与所发现伏羲女娲绢帛画的数目相合。

不仅如此，从已发掘的墓葬来看，十之六七的伏羲女娲图，有的挂在墓室顶部、有的覆盖在棺木、有的折叠在墓主身边……基本上是一墓出土一件，可知在当时的吐鲁番地区，每一次入葬可能会都会使用伏羲女娲绢帛画。

这就说明，伏羲女娲图像与墓葬之间，一定存在着某种特殊联系。这个我们稍后再说。

从吐鲁番出土的伏羲女娲图，我们不难找出一些程式化的规律：

1、人物面部形象绝非固定，一般与当时社会风俗有关，所以既有典型唐人，又有西域胡人形象。

2、上身均穿衣相拥，甚至表现为手臂在同一个袖子之中；下身则呈现蛇尾相交，一般多为三重缠绕，花纹则各有差异。

3、伏羲均位于左侧，手持矩（代表方）；女娲位于右侧，手持规（代表圆）。伏羲持矩方向多向内侧，而女娲持规方向多向上方。

4、在两人头部上方中央，表现一日轮形象；在两人尾部中央，则表现一月轮形象。

其实总结一下，第1和第2点主要涉及伏羲女娲的身体特征，人面部分因时因地而异，蛇尾部分则几乎一致，总的是要解释人首蛇身的构造问题；

第3和第4点，方位、持物、以及日月，不难看出这些要素与伏羲、女娲之男女特性，存在着某种极为强烈的二元对应关系，此外还牵涉天文旨趣。

了解了以上形象特征以及墓葬情境之后，接下来，我们就尝试下解决开头的两个问题。

考古学中有一种方法叫做情境考古，而伏羲女娲图像，不出现在其他场景，偏偏独现于墓葬之中，足以说明墓葬这一特殊空间，才是我们认识伏羲女娲形象乃至内涵的认知起点。

从汉代洛阳卜千秋墓中，其实我们已经能够窥管见豹，彼时的两位人文初祖伏羲女娲就已经和青龙、白虎、朱雀、玄武以及日中金乌、月中蟾蜍，共同出现在绘制于墓顶的天穹壁画上，而在汉代人的观念中，墓顶天穹其实正是一个微缩的宇宙！

而之前提到唐代吐鲁番的墓葬，这种羲女娲图像的天文学旨趣则更加明显：

除了保留中原地区汉代以来的伏羲女娲基本图式之外，在其四周更是绘满了许多象征星辰的圆点以及各式星宿，恰好与分居上、下的日和月，形成一幅浩瀚无垠的天象图！

当然，还有一点值得注意，那便是吐鲁番地区之所以用绢帛画形式的伏羲女娲图像，来装饰墓室，其实说到底也是一种无奈之下的变通：

这一时期吐鲁番地区墓葬的规模多半不大，由于墓室狭小、空间有限，根本无法像中原地区的墓室一样，以完整的天文图像来装饰墓顶，所以采用张挂或钉在墓顶的方式来代替。吐鲁番阿斯塔纳-哈拉合卓墓群分期研究也证实了这一观点。

即从第二期开始，吐鲁番地区墓葬中的壁画逐渐消失，用棺量也逐渐减少，此时却大量出现了伏羲女娲图像的绢帛画。所以，从功能以及用途来看，这些伏羲女娲图像是星象壁画的替代品无疑。

OK，所以问题就变成了，天文星象（伏羲女娲作为其一部分）为何与地下墓室相结合？

实际上，在汉代死后成仙的信仰之下，汉墓正通过一系列图像与符号的架设，将墓室完全变成了一个由死而仙的生命转化空间，将死亡的现世与不朽的来世连接起来。这种感觉，倒是和后来道教强调以丹炉凝聚与逆转时空来烧制金丹的过程，有着异曲同工之妙。

道士们通过人工控制火候4320时（即一年）的炼丹过程，来实现自然界要4320年才能完成的自然成丹过程。因此，丹鼎的存在，相当于自然而言，变相地压缩了巨量时间，时间问题得以解决。

“四千三百二十年丹成......上界一日一夜，为人间五年。且人间一年十二月三百六十日，一月三十日，又一日十二时，一月三百六十时，合一年四千三百二十时，象天生自然还丹”——《丹论诀旨心照五篇》

至于空间，那些被汉人认定具有非凡特性的山中石室、以及功能类似的地下墓室，都可以看做是丹家炉鼎的延伸和变形，经过特殊的仪式，便可在其中将死者的生命形态进行转化，这也不难理解为何《真诰》这种早期道书，将人的坟墓称为“炼形之宫”。

换句话说，墓室就是炉鼎，时间便是炉火，死者即是丹药。在宗教学实质上，丹的特殊价值就在于：它可以被按照特定程式、通过与时空结合的炉火，被转化为丹，即道的化身，得之可以成仙不死！

也正因为如此，这一转化过程对于时空条件具有很高要求。所以，怎么创造出合适的时空条件？

伏羲女娲、辰宿列张组合成的墓顶天象图，便是一种汉人重建的时空秩序。在汉代二元五行理论体系下，一切皆有严格对应：

阴阳、日月、春秋、东西、男女、生杀、火水、德刑、 规矩

而伏羲与女娲这一对被精心挑选出来的对偶神，正是“一阴一阳谓之道”的集中体现，他们一春一秋，一规一矩、一男一女。为何单独挑出这三组对应关系？因为这正是解决问题的关键：

一春一秋是为时间轮转，一规一矩暗含天圆地方，一男一女寓意生命转化！

1、春秋

伏羲司春，是史有明文的，《帝王世纪》云：“燧人氏没，庖牺氏代之继天而王，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春”

有人说了，伏羲主春有明文可证，但是女娲司秋没有文献记载，实际上女娲的记载，仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”。

我们知道，大荒经中是以四方对应四时，那么西方自然就对应着秋季。此外，头顶太阳、尾含月亮的图式，一日一月象征着日月运行，所以伏羲女娲可以代表了微缩宇宙的时间性质。

2、规矩

“天圆地方，没有规矩，不成方圆”。规矩，定下的是微缩宇宙的空间性质。关于伏羲女娲执规执矩，既有文献可考，也有图像可征。

先说文献，在《淮南子·天文训》中记载：“方方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。”《汉书·魏相传》也说：“东方之神太昊，乘震执规司春”

由此可见，太昊即伏羲，通常是应该执规的。那么与之相对应的，女娲则应执矩。即应该是这样对应的：

“规——圆——天——阳——伏羲”

“矩——方——地——阴——女娲”

但是，我们在考古资料中所见，伏羲女娲却并不是完全按照这个对应来分执规矩，不仅有时候会发生倒置，甚至在同一座墓葬中，伏羲既有持规也有持矩的现象（山东费县潘家疃画像石），也有伏羲女娲均持矩的现象（陕西绥德汉画像石）。

这是怎么了？为何会发生混乱，恐怕这与画像的直接制造者——工匠有关了！

这些工匠在发挥创造的同时，往往会带有一定的随意性，有学者统计，汉代所有伏羲女娲分执规矩的图像中，伏羲执规出现7次，执矩出现了11次；女娲执规出现12次，执矩出现5次。总的来说，女娲执规、伏羲执矩的情况会更多一些，这就和文献所载，发生了有趣的碰撞。

但不论如何，伏羲女娲手执规矩，其中分立天地的意味不证自明。

3、男女

女娲于人类有两大功德，一为补天，一为造人，结合之前与伏羲兄妹之间结合的故事，一男一女背后隐喻地自然是生命的繁衍与转换。

那么，古人为何会选用蛇类来作为生命形态的宿体？我们从号称神话渊府的古籍《山海经》中，或许能找到一丝线索。

伏羲的形象在《海内东经》中有载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”

女娲的形象在《大荒西经》中有载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。横道而处。”

伏羲龙（蛇）身没有问题，而“女娲之肠”这种曲曲弯弯的形态，或许也是来自蛇的一种比拟。龙/蛇在此，便成为伏羲女娲形象的特殊载体。不仅如此，蛇类拥有的神奇特性，比如交尾（繁衍）、蜕皮（重生）、冬眠（永生）也是古人崇拜的根由。

至于，为什么是人首而蛇身，不是蛇首而人身呢？这其实这代表了人的双面性，同时也是人类自我意识的一次重要觉醒。还是以《山海经》为例，其中半人半兽之神本身有两种形态：

人首兽身、人身兽首。

那么，在《山海经》世界中哪种形态又占据主导地位呢？根据统计资料，《山海经》中半人半兽之神86位，人面/人首兽身的占64个，占74%，鸟头、龙头、兽头的5位，只占7%。

说明什么？说明在兽的形象中隐藏着人，人占据着组合体的主脑与灵魂。关于这点，黑格尔从美学角度进行分析，认为人首象征着精神，兽身则象征着物质，而半人半兽的寓意，则是要精神突破物质。

回到伏羲女娲这里，两者皆为人首蛇身形象：

人首在上，意味着人的理性层面在上，人首具有智慧、具备理性思考能力；

蛇身在下，意味着人的本能层面在下，蛇身具有动物的本能神性，如前所述。

总结一下：以伏羲、女娲形象为核心的墓内空间，已经完全转化为一个微缩宇宙，伏羲女娲本身所具备的时间、空间、生命三种秩序的建立，使得逝者得以摆脱凡世的时空约束，在此完成永恒的追求：

“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡！”——《庄子·天地》

山海经：女娲化十神是被分尸荒野？为何涂山氏女也遭夏启毒手？

接着前文所述，仔细看来女娲大神与涂山氏女之间的确有着极强的关联性，而诸多古籍中的一则关键记载，则让两者再次无可避免地碰撞在了一起。

《山海经》中所记的“有神十人，女娲之肠”以及《淮南子》与《楚辞·天问》中的“勤子屠母，死分竟地”，大神女娲与涂山氏女几乎有着完全相同的遭遇：即被死后分尸，那么如此恐怖的行为背后隐藏着什么秘密？

关于女娲的记载，在《山海经》中的记载只有那么孤零零的一例：

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”

而对于“女娲之肠”以及“化神十人”的解释也是众说纷纭，难以有一个令人信服的定论。但实际上，郭璞的注解就暗含了一个关键点：此神十人，皆为女娲肠（腹）所化！

很显然，在这段神话表述中，作为母神的女娲显然已然身死，但是同所有神话故事的基调一样，即便死亡，她也依旧在散发自己最后的一分光与热，正像俗语所说：“一鲸落，万物生”。这不禁让我们想起了印度神话中，那个原始巨人布尔夏被肢解而化为世间万物的故事，这似乎正是作为母神所必须经历的宿命。

那么，女娲是怎么死的？神话里对此语焉不详。但从《山海经》中的这段描述来看，女娲应该是被肢解而死的。她横尸荒野，象征着生育的腹部被剖开，肠子流了一地，而十神也由此间化生，至于身体的其他部分，记载中并未详细说明，可能亦如盘古大神一样，化作了世间的其他事物。

那么，为何在《山海经》中单单就记载了这一条关于“女娲”大神如此诡异的一幕？这还需要与前文所说的涂山氏女联系起来。

在屈原《天问》中曾有一问：“启棘宾商，九辨、九歌，何勤子屠母，而死分竟地？”这句话什么意思呢？实际上可以这么理解：

启为封邦建国举行了盛大的祭天仪式，制作并隆重演奏了神圣的乐舞《九辨》与《九歌》，这样贤劳的儿子（从前）何以会自己的母亲，并将其尸体肢解并抛埋于大地四方呢？

最后两句很是关键，这个疑问的前提条件即是：在屈原的时代尚能听闻或者看到启杀其母、分尸四野的故事碎片。因为到了屈原的时代，文明社会的宗法血缘、伦理制度已然确立，所以子弑母，并分尸的行为，无疑是罪大恶极、不可饶恕之罪，所以他才对夏启的行为感到困惑不解！

所以，启真的屠母分尸了吗？屈原的设问无法让我们不承认这是真的，那么启又为何要屠母分尸？对于这个问题，现有文献未见任何交代，但是可以转化一下问题，向历史角度靠近一点。

大禹和涂山氏因为什么问题发生过激烈冲突？而作为儿子启在这场冲突中，又极为坚定地站在了父亲一边，从而屠母分尸？如果从人类历史进程角度来推断，可能与两个原因有关：

其一，这个传说与中国上古社会中由母系氏族转为父系氏族的重要转变相关。

其二，大禹和涂山氏女，可能分别代表着夏人族群与苗蛮集团的碰撞与融合。

那么，由屈原之问引发的思考还在继续，他所见的这个屠母碎尸的神话片段究竟源于何处？真相永远不得而知，但是在后来的古本《淮南子》中有这么一个故事，值得关注：

“禹治水时，自化为熊，以通轩辕之山，涂山氏见而惭，遂化为石。时方孕启，禹曰‘归我子’，于是石破北方而生启”

宋代大儒朱熹等人便认为，这段记载与屈原脑子里那个恐怖片段有关联，所谓“屠母者”，就是在描述“石破乃生”的情景，石头残片破碎一地，正如同涂山氏女被肢解了一样。

但这也存在问题，因为，在这个故事中，启非主动者而是被动者，所以便谈不上“屠母”，更谈不上“分尸四野”了。所以，实际上这个故事才是后来人们在见到屈原的脑洞之后，虚化性改编的结果。

那么，这个神话故事的底本到底应该是什么？联系到女娲与涂山氏女都具备“山”或“石”的神性，那么似乎可以从这个角度理解：

石与山代表着地母，同样是幽暗、昏蒙、封闭的象征；而启则代表着东方初明，破而后立的象征。

所以两者之间是包容中蕴含对立的关系，启出自涂山氏（女娲），却要通过打破前者的姿态，来迎接新的世界，而方式则是“残暴”地“分尸”！

为何古老的创世母神在创世神话中，都会被儿子分尸？实际上这几乎是一个世界级的现象：在巴比伦神话《埃礼希—恩努马》中，光明天神马尔杜克为首的新神，便通他的曾祖母、原始黑暗之神提阿马特为首的老神，发生激烈的冲突，最终将其打败并杀死，之后肢解将其尸体分为两块，创造出了天和地！

华夏众神之伏羲女娲制造人类的恐怖细节 第二集

敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖，花生瓜子配壮的响亮！全新系列“华夏众神”的第二集。

封面插画：桑桑田

咱们书接上回，讲了中国人信仰的“道”、讲了盘古的神话和身份猜想、讲了伏羲女娲这两位人类始祖来历的猜想。当然咱们也只能是猜想和推断，他们真正的来历永远都是“谜”。

但我们仍然可以从残存的碎片中模模糊糊发现一点什么！就像女娲造人的传说中两个特别重要且细思极恐的细节，第一是捏土造人之后吹一口气这小人就会动了，第二是换了个方式用柳条沾着泥浆甩动“造人”。

我们不知道亲身经历神话事件的记录者是谁，也不知道他当时到底看到了什么！但是我们隐约能够明白女娲在塑造出肉身之后，这个物质的有形的东西是不能动的！一口仙气吹进去注入了一种非物质的无形的东西。

这二者叠加“人”才有了生命。所以之后人类文明中所产生的任何宗教都在告诉我们同一件事，我们除了肉身必有灵魂，肉身可灭而灵魂永生。

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李卫东老师也在“外星人就在月球背面”这本书中提到，这就是黄帝内经中所谓的“藏相”！

咱也别一提到灵魂就往小飘飘或者灵异上面想，因为这个宇宙中的一切都可以用三种东西解释，就是物质、信息与能量。微缩到人本身，物质就是肉身、信息就是灵魂、能量就在宇宙中运转于物质与信息之间。

我们再回到神话，发现女娲捏土造人，肉身是来自于这个世界的物质，而灵魂竟然是女娲从自己世界带来的信息。也就是说如果女娲真的是外来文明，那这个文明就有可能已经掌握了控制“灵魂”的方法。

也就是说他们有可能有能力将自己世界的“死亡者”的“信息”收集起来并注入到一个全新的肉身当中。再之后呢？女娲嫌这样一个一个捏泥人太慢了，甩动沾满泥浆的柳条造人一下子就把人分成了“富贵贫穷”两种，这也是一个我一直在深度思考的问题。

你会发现在我们这些芸芸众生之中，总会莫名其妙的出现一些超级天才。仿佛这个人生来就跟我们普通人不一样…

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我有仔细观察过一个人，媒体行业的创业者！非常成功，大概81年的目前资产应该已经快十个小目标了。他让我印象最深刻的是不睡觉，你任何时候给他发邮件、信息、微信都是秒回！精力极其旺盛！

有一天即将做完一个项目，大家聚会提前庆祝。拍摄一整天再过去，我到晚上11点已经彻底飘了，感觉脚都踩不到地了就先回家！跟他们说第二天一早8点还要继续开工…

这个老板一直跟他们喝酒到早上6点，回家洗了个澡换了身衣服，8点直接到现场了！又是一整天该干嘛干嘛，拍到晚上10点收工人家回公司开会去了！我自己就暗自感叹，这种人就他妈活该有钱。

你这没法竞争啊，一天时间就比人少好几个小时！而且智商、情商、专注力都比普通人高出一大截…这就让我联想到“达芬奇”“爱因斯坦”“图灵”或者“乔布斯”“马斯克”“马云”这些人，为什么如此优秀？

我越来越觉得“他们”绝不是运气问题也不是教育问题，而是“天纵奇才”，就像之前看过一个“罗永浩”的访问他也说：人世间最大的不公平就是“智商”的差异！

凡事总有原因…那些在茫茫宇宙中刚刚诞生的“小小的菜鸟信息”，怎么斗得过那些诞生了上万年的“信息湖”？所以我一直胡思乱想“如果我是外来文明的介入者”并且有“能力”有“数量限制”的携带几十个“信息”，那我首选的一定是我那个世界“宗教”“艺术”“科技”的杰出贡献者。

在制造出身体之后首批将这些信息植入，这个工作完成，再接着制造出的数千身体将新的“小白信息”植入，一面学习一面辅助这些“领袖信息”推动社会发展。但是时至今日这第一批“辅助信息”也有6千-1万年的时间了，经过几十世轮转的历练与领袖的引导，也都变成了精英阶层。

那么从6千年到近现代阶梯诞生的“信息”也就相应的形成了人类社会各方面能力的差异阶梯…所以世界突然冒出“贝多芬”“萧邦”这样的人咱们也只能仰望。人家这“信息”，玩了一万年的音乐！不断轮换新的身体，每次一出生就天生对此事敏感，对他而言只是在这个专业领域中唤醒记忆和再积累。

所以中国的父母特别喜欢说的，不能让孩子输在起跑线上根本没用，自然生长快乐健康就好了，该是什么就是什么！你回头一看，人家神童的起跑线，都在6千年前。我跟寺姐说我的这个想法，她说！啊，那以我的智商，可能就是88年刚刚诞生的信息吧！小伙伴们也可以根据自己智商评估一下自己这个“信息”可能的“诞生时间”！

悲催的是如果你这一世是一个大笨蛋，下一世有很大概率“还是”！所以，全世界只有看过我们这个节目的小伙伴才能明白，当你碰到一个“傻叉”忍不住想要骂娘的时候，最恶毒不是“去年买了表”或者“cnmb”，而是“你这个宇宙中刚刚诞生的信息”，壮哥敢像你保证，对方回家想一个礼拜也想不明白…

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好，女娲造人说完了！咱们说说伏羲…为什么先不讲“女娲补天”呢？因为我认为这是大战之后发生的事情！所以还是希望按着时间线一点点往后缕。

你只要把伏羲做过的所有事情一一罗列，就一定不会相信他只是一个格外聪慧的原始部落的原始人首领，只是凭空发明创造。

因为伏羲从称王到离开的111年间，给这些原始人的生活带来了巨大的改变，注意我说的“带来了”不是发明了！宗教、文字、艺术、制度与技术这些形成人类文明最最基础的东西。

教会了原始人用网捕鱼打猎、并且开始驯养野兽！告诉他们你们要有自己的名字，并且可以用自己的职业呀、居所呀、养的动物或者种植的植物作为自己的姓氏，这就是华夏姓氏的起源！

然后告诉他们有了姓氏之后你们就可以区分族群，本族最聪明最年长的人，负责管理本族的日常事务！这就是宗族制度的起源！

同时同族的男女就不要通婚胡配了，生了孩子也不知道亲爹是谁！一夫一妻自己玩自己的，男方要把家中最值钱的兽皮作为礼物，送给女方后迎娶妻子，这就是聘礼的起源。

好，学会了这些正好也赶上一对新制度下的新人成亲，我来教你们唱一首歌吧，拿出了两种乐器“埙”“瑟”，并且教会了他们制作乐器和创作歌谣的方法。这是乐器与童谣的起源！

像这样重要的日子或者事件，你们就可以用之前教会大家的符号来记录，也就是说伏羲带来了文字！

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接下来更悬了，传说黄河中跳出一只龙马，马背上的斑点形成一张极为玄妙的图画。龙马者天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。

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高八尺五寸，类骆有翼蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。伏羲就是根据河中龙马背上的图案也就是河图洛书中的“河图”创造了先天八卦！古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。

观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，一张图解释了天地宇宙的一切规律！

而且越到近现代人类在天文学、生物学、美学、计算机、量子物理、航空航天等等领域的进步，越觉得这张图藏着无限的密码，0-1的二进制、0.618的黄金分割美学、基因工程、星系螺旋等等…包括中国风水、命理、医药！真真可称为宇宙万物之密码！

而这一副河图，更像是宇宙银河中的星象运转。是从自己母星系带来的，还是在星际移民时的观察，还是伏羲偶然间透视了高纬度世界的信息，还是那个上古时代就是一个充满奇幻的世界…众说纷纭！

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此后伏羲不知是刻意还是羽化、衰老、死亡总之逐渐消失于神话视野。女娲也只是若即若离的偶然出现，闲云野鹤一般逐渐淡出。

人面蛇身的形象，也作为华夏民族的图腾绵延至今，但是古人所谓的“人面蛇身牛首虎鼻”，真的就是在描述伏羲女娲龙的形象吗？或者真像神话中描述的一日七十变？或者驾龙飞行？还是后世美化神圣化的各种动物形象的拼凑？我们不知道！我们收到祖先跨越万年传来的确切消息仅仅四个字“龙的传人”！

有小伙伴说苏美尔文明中也有一对人面蛇身的兄妹夫妻分别叫做“恩基宁玛”“伏羲女娲恩基宁玛”！而宁玛恰巧也是生育之神，传说是喝醉了酒“捏土造人”的女神，捏了六个泥人后“恩基”为这些“人造人”各自设定了命运！这一点很像之前讲到的吹了一口仙气…

其实印度神话也有，叫做纳迦和纳吉是天龙八部中的护法。希腊神话也有，叫做塞拉皮斯和伊西斯。如果古巴比伦、古印度、古希腊都有类似的传说，伏羲女娲只是各地语言发音的问题。

那么又延伸出两个可能性，第一是伏羲女娲在多个地方不同人种孕育过多个文明，第二我们当初本身就是一个文明，只是接下来几代各自迁徙的结果！

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江山代有人才出，各领风骚数百年！有了姓氏之后，不同物种的各个族群逐渐形成了自己的部落！你会在山海经当中看到“青丘国”是四足九尾的狐狸。

“羽”类似一种精灵，身上长满羽毛有翅膀能飞行的鸟人。“巨人国”就是后来被黄帝斩下头颅的刑天就是酋长。此外还有三首国、一目国、贯胸国等等！

这些族群来自于哪里呢？跟半神的人一样，女娲造人的技术也用在其他众多物种，无论最满意的物种是不是人族，在大神的心中也不会一定要把它们赶尽杀绝，本意还是希望他们能够共融共生。只是在后来的战争中人族赢了…

总之还是经过了一段相对和平的日子，也就是大混居的杂交时代…伏羲女娲淡出之后社会形态逐渐演变成，神族散落在世界各地的各个族群之间。没有大事发生他们也不太管这些拥有一半神性的人、巨人、狐狸、鸟人和各路妖兽，基本上就是看着他们自由发展。偶尔有一些小规模的冲突也不太管…

就这样其中一支人族的首领逐渐在各部落中脱颖而出，这就是与我们更近一些的半神的人族领袖，所以“龙的传人”是一种基因延续，而“炎黄子孙”才是血缘延续！是真正的父父子子关系的香火传承…这个血缘的第一任领袖就是三皇之一尝百草的神农，也就是炎帝。

我一直很费劲的把人族称为“半神的人”为什么呢？为了区分之后，因为一个极为重要的事件，人族与神族谈判相互妥协的结果，将“人族”的神性和神力，彻底封印。而之后修行的人，就是在绞尽脑汁的给自己解除封印。就好像天目一样，不是练出来的，而是你原本就有，而你通过方法破除了“封印”。好，下一集我们继续讲：众生浩劫，上古大战！

曾大闹天宫的六位大神，孙悟空最惨

说起大闹天宫，就想到了孙悟空。其实曾经有六位大神大闹过天宫，孙悟空结局最惨。

第一位:上古战神刑天，炎帝部下，和蚩尤即是同僚又是好友，天帝派九天玄女下凡相助皇帝，杀死了蚩尤，刑不可遏，打上天庭。皇帝手持轩辕剑，刑天挥舞干戚，两人大战三天三夜。皇帝将刑天的头砍下后，刑天以双乳为眼，肚脐为口，挥舞着干戚（“干”为盾，“戚”为斧），继续作战，也就是著名的——“刑天舞干戚”。后来九天玄女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他的身体这才倒下，刑天被封印于常羊山。

第二位猪八戒，想不到吧？猪八戒原本是天界的天蓬元帅，统领天河，八万水兵。原著中猪八戒蟠桃宴醉酒，调戏嫦娥不成，大发酒疯，闯入凌霄宝殿，一嘴拱倒斗牛宫。这个斗牛宫的地位和故宫的乾清宫差不多。你当他是因为调戏嫦娥被贬凡间，一嘴拱倒斗牛宫才是主要原因。拆了天庭的房，直接打了玉帝的脸。玉帝让他投个猪胎，判罚的还真不算重。

第三位 沉香。沉香是二郎神的外甥，跟玉帝叫舅爷。母亲本是华山三圣母，后来私自与凡人成婚，生下沉香，玉帝发了火，把她镇压于华山之下。沉香历经千辛万苦，在舅舅二郎神磨炼下成长，打上天庭，力劈华山，救出母亲，依仗宝莲灯逼迫玉帝王母修改天条，最终一家团圆。

第四位二郎神杨戬。玉帝的外甥。都说外甥随舅，沉香大闹天宫这算找到根儿了。二郎神是玉帝的妹妹与凡人所生，你说玉帝家总闹这一出，玉帝将此事视为家丑，将她镇压在桃山之下。后来二郎神有了本事之后，大闹天宫救母。此时，玉帝见二郎神已成气候，且有血脉关系，并未惩罚他，还顺势封他为二郎显圣真君。二郎神对玉帝这个舅舅并不感冒，所以听调不听宣。

第五位青狮精，文殊菩萨的坐骑。《西游记》狮驼国一难中，小旋风描述青狮大王的本领时，提到当年王母娘娘开蟠桃大会没有邀请青狮，他一怒之下大闹天宫。青狮精一口吞下了十万天兵，吓得天庭关了南天门，不敢应战。这气势金翅大鹏叫他一声大哥也不冤。重点是干了这事后被后台接走了，啥事没有。

第六位孙悟空。他是天生石猴，算是女娲一脉，菩提祖师的弟子。孙悟空的高光的时刻无疑是大闹天宫，所以人们一说到大闹天宫就想起孙悟空，结局大家知道，被镇压五百年。

总结下，青狮被文殊菩萨接走，天蓬元帅被贬下凡，沉香一家团圆。二郎神一家团圆还封了官。刑天被封印，孙悟空被镇压五百年。最惨的就是孙悟空和刑天了。