杨公是谁(杨公忌日的杨公是谁)

“杨公”指的是谁?

杨公指的是杨筠松。

一代堪舆宗师杨筠松，因其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”凯做先生，后人由此也称其为“杨救贫”，更被易学界尊称为“杨公”。公元854年，年方二十岁时登科第入仕为士。

唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、备孙余皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起，880年京都长安陷落。为避兵祸，杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安。辗转奔波，南逃至虔州府辖崇贤里，寄宿黄禅寺。

杨公文化影响

杨公出生贫苦、为官品性清廉，一生钻研堪舆事业，救济扶贫，为人排忧解难，深得民间敬仰。在堪舆学理论上力主峦头形势为仿滚上，强调因地制宜、因龙择穴，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《望龙经》、《天玉经》、《天元乌兔经》、《都天宝照经》等著作传世。

杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速流传，起初在赣南开始兴起，近而影响到广东、广西、福建等地，经过一千多年来人们的大量实践，不知不觉使到杨公风水术给后人留下了许多珍贵的历史和文化遗产。

杨公风水术是堪舆学的主流和旗帜。在一千多年前杨公与弟子所堪定的阴宅古坟一直没有衰落，而在整个中国各地名门望族的族谱上都有记载，历史证明了一切。

“杨公”指的是谁?

杨公指的是杨筠松。

一代堪舆宗师杨筠松，因其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”凯做先生，后人由此也称其为“杨救贫”，更被易学界尊称为“杨公”。公元854年，年方二十岁时登科第入仕为士。

唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、备孙余皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起，880年京都长安陷落。为避兵祸，杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安。辗转奔波，南逃至虔州府辖崇贤里，寄宿黄禅寺。

杨公文化影响

杨公出生贫苦、为官品性清廉，一生钻研堪舆事业，救济扶贫，为人排忧解难，深得民间敬仰。在堪舆学理论上力主峦头形势为仿滚上，强调因地制宜、因龙择穴，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《望龙经》、《天玉经》、《天元乌兔经》、《都天宝照经》等著作传世。

杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速流传，起初在赣南开始兴起，近而影响到广东、广西、福建等地，经过一千多年来人们的大量实践，不知不觉使到杨公风水术给后人留下了许多珍贵的历史和文化遗产。

杨公风水术是堪舆学的主流和旗帜。在一千多年前杨公与弟子所堪定的阴宅古坟一直没有衰落，而在整个中国各地名门望族的族谱上都有记载，历史证明了一切。

谁知道”杨公忌”这个日子是什么意思？

杨公是唐代风水宗师杨筠松，他一生有十三次被陷枝世害,因杨公救人无数,福德深厚,每次有惊无险,旧俗以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于宋 ，出于堪舆术士 杨救贫，因称该日为 杨公忌。杨公忌日讲究也颇多,在猛旅肢杨公忌日时候,有很多事情是不能做的。
杨晤：《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏 杨公 忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为 杨公 忌。”杨公忌日在古时候是不适合操办大事的,所以人们在择日的时候都会尽量地避开杨公忌日,这一天很不一般,诸事不宜,遭遇不顺的人很多。
杨公忌日是每年农历：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、【七月是两天】八月二十七、九月二十五、十月镇旁二十三、十一月二十一、十二月十九。

“杨公”指的是谁?

杨公指的是杨筠松。

一代堪舆宗师杨筠松，因其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”凯做先生，后人由此也称其为“杨救贫”，更被易学界尊称为“杨公”。公元854年，年方二十岁时登科第入仕为士。

唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、备孙余皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起，880年京都长安陷落。为避兵祸，杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安。辗转奔波，南逃至虔州府辖崇贤里，寄宿黄禅寺。

杨公文化影响

杨公出生贫苦、为官品性清廉，一生钻研堪舆事业，救济扶贫，为人排忧解难，深得民间敬仰。在堪舆学理论上力主峦头形势为仿滚上，强调因地制宜、因龙择穴，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《望龙经》、《天玉经》、《天元乌兔经》、《都天宝照经》等著作传世。

杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速流传，起初在赣南开始兴起，近而影响到广东、广西、福建等地，经过一千多年来人们的大量实践，不知不觉使到杨公风水术给后人留下了许多珍贵的历史和文化遗产。

杨公风水术是堪舆学的主流和旗帜。在一千多年前杨公与弟子所堪定的阴宅古坟一直没有衰落，而在整个中国各地名门望族的族谱上都有记载，历史证明了一切。

杨公堤的杨公是谁

杨公堤的杨公是杨孟瑛。

杨堤景行是西湖著名景点之一，西湖新十景之七杨公堤自北而南第五桥，遥对南高峰、三台山，南宋以后到明代，因薯和明附近有三贤祠，因这里德贤汇集所以桥名题作“景行”。“景行”原意指大路，这里引申比作崇高光明的德行。

杨公堤景名题作“景行”，可谓形神兼备，既表达了后人对于杨孟瑛浚湖筑堤这一惠及杭州百姓和西湖德行的景仰之情，也点出了三贤的祠景致的遗韵所在。在这里人行景移，移步换景，好山好水，目不暇接，更有着熏熏的德风拂揉着人的面颊。

杨孟瑛简介

“杨公”指杨孟瑛，宇温甫，四川丰都人，明弘治十六年(1503年)出任杭州知州。其时西湖淤塞，杨孟瑛实施疏浚，清除侵占西湖水面数告形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向，北起仁寿山、岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤，堤上建六桥。

据了解，元灭南宋后，人们把南宋的覆灭归罪与西湖，从此官府对西湖不但废而不治，且任豪门占湖为田。此风一直到明朝中期，当时西湖已处于泯灭的危境。1503年，杨梦瑛出任杭州郡守。他不顾一切，力排众议，经朝廷批准后，于1508年2月2日开始疏浚西湖，耗时152天。

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