观人(观人于酒后,观人于忽略,观人于临财临色)

观人9大细节，很准

人性商战，一针见血！

● 越是层次低的人，就越在乎自己内心的情绪感受，我管这叫情感脆弱综合证。别人随便说你两句，内心就开始起情绪了。而真正的强者，都是没有情绪和感受的。

● 无论是你觉得多要好的朋友，在你跟他的相处过程中。即使他用相对温和的方式，开了一个你的玩笑，只要让你觉得不舒服。你都必须用同样的力度反击回去。

● 人的直觉往往很准，你对别人的看法，就是别人眼里对你的看法。人人背后皆说人，人人背后被人说。

●任何公司有优点就有缺点，你跟他拼他的优势部分，你这辈子干不过他.你要把他的劣势变成你的优势，集中全部力量，打击对手最薄弱环节。

● 不爱你的男人，他不需要你的时候，他希望你默默的守护他，别占用他太多精力。而男人真正深爱的女人，他会想要无时无刻的被你需要，心甘情愿的满足你的各种需求。

● 如果老板让员工吃亏，员工就会让客户吃亏，客户就会让老板吃亏。只有老板照顾好员工，员工才会照顾好客户，客户才会照顾好老板。

● 伤害你的人，不是比你强大就是比你弱小。如果他比你弱小，宽恕他，如果他比你强大，宽恕自己。

● 两个都活在社会底层的人，往往感情更容易深厚，其实本质是两个弱者之间的相依为命，或者叫相互麻醉。

● 你在家吃饭的那个碗你摔碎了，你不会心痛，但是你的古董摔碎了，你就会心痛，所以人会珍惜更贵的东西的。你不被人珍惜就是因为你不贵明白吗？

一切痛苦，都是不懂人性！一切贫穷，都是不懂商战！

驾驭人性，处理好关系得幸福！精通商业，能做好事情得财富！

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《人世间》冯化成：越没本事的人，往往越喜欢从别人身上找原因

梁晓声在《人世间》里这样写道：“大多数人的生活绝非个人之力所能改变，也并不是个人愿望所能左右。不可不承认，国家、社会、时代的因素尤显重要。”

时代对于诗人身份的解读，造就了冯化成的风光与落魄。

冯化成出场时，已经三十五六岁，一穷二白、落魄潦倒。即便如此，十九岁的“天之娇女”周蓉还是义无反顾的追随他去了贵州深山，生育女儿， 心甘如饴地承担起养家的重担。

他俩的初见也毫无诗意可言，周蓉远赴北京看望魂牵梦萦的“精神恋人”，此刻的冯化成正在接受批斗，狼狈不堪。周蓉写给他的全部信件被贴在大字报旁，标题是：“看右派诗人是如何引诱工人阶级的女儿”。

周蓉年轻、貌美、聪明，以现代人的择偶观念来看，她爱上冯化成简直没有道理。

六七十年代，是苏联文学盛行的时候，书中男女的爱情大多要经历磨难的洗礼，才显出弥足珍贵。

而诗人，又是浪漫与先锋的化身，在那样的背景环境下，冯化成既苦难又会写诗，对于文学青年周蓉来说，诱惑是极大的。

八十年代，文化界动荡平静，知识青年们纷纷进入大学，新鲜的回归感让他们群情激荡，亟待抒发，引发出空前热烈的校园诗潮，也催生了一大批职业诗人，比如我们熟知的舒婷、北岛、顾城、海子……

冯化成的人生高光也在这一时期，青年们对于诗人的追捧，就像现在粉丝的狂热追星。

女粉丝们的敬慕，让冯化成失去了自持与原则，一次次背叛婚姻，最终与周蓉离婚收场。

九十年代商品经济复苏，诗歌不再是大众精神娱乐的主要方式，渐渐隐没。冯化成的诗人身份成为尴尬的存在。他没有“穷则变、变则通、通则久”的远见，只会怨天尤人，为他后来流落法国、客死异乡埋下了伏笔。

常言说“时代抛弃你时，连声招呼都不会打”，但低处往往见品格，从冯化成的人生兴衰上，我们可一窥不少人性的弱点。

俗语讲“强者给予，弱者索取”，对比蔡晓光与冯化成对周蓉的爱，就一目了然。

蔡晓光总是在周蓉最需要帮助的时候挺身而出、排忧解难。冯化成却一直要求周蓉乃至周家人为他付出。

在贵州时，每个月靠周家人寄钱生活，出风头被捕间接导致周母中风昏迷两年，逃避责任将女儿周玥扔给本就困难的周秉昆夫妇抚养……

其实，冯化成最初接近周蓉的目的就不单纯。

在周蓉之前，冯化成还隐瞒了一段婚史。他前妻的父亲是一位副部长，他盘算靠上了高官的女儿，将来自己有更大的发展。没想到被宣布为“诗人”没几天，前妻就利索地同他一刀两断。

周蓉与冯化成通信时，不过是初二的小女生。快三十岁的冯化成却一步步以诗歌之名引诱她，在确定周蓉情根深种后才坦白自己的处境，促成了周蓉去北京奔现时那场“悲壮”的见面。

冯化成的能力拿捏不了强悍的前妻，便将目标转向心智并不成熟的少女周蓉，利用了她单纯的崇拜。

困厄时期有美人相伴，哪个男人会去拒绝？冯化成更深层的心理是阴暗的：

“到处都是视他为敌人的眼睛，他依赖这个工人阶级女儿的保护如同小猫小狗依赖主人，太明白一旦失去了她自己的命运将更加不堪。”

冯化成选择婚姻的前提就是庇佑和利用。处境安稳时，攀附权势；人生潦倒时，处心依附。

归根结底，这是对自身实力的一种底气不足，必须要倚靠外部力量才会有安全感。强者，通常有内在的自我驱动力，即使一时失意，也能保持强大的‬信念、定力及自律精神，克服困难，走出命运的泥淖。

冯化成自身不保还要拉着周蓉垫背，靠周蓉工人后代的背景保护自己，以爱之名行利己之事。

蔡晓光也曾因父亲的“时代遗留问题”，身份上有了“污点”被四处调查。他害怕秉昆与他走得太近而被牵连，故意不理会秉昆，宁愿被误解。

自私与阴暗，往往是无能者的挡箭牌。越没本事，越喜欢和别人谈感情，以感情来绑架他人为自己服务。

电影《肖申克的救赎》中有这么一句“强者自救，圣者渡人。”蔡晓光成为自己人生的顶梁柱，逆境翻盘，拂照了周家一辈子，比只知道“示弱”索取的冯化成，高尚太多。

王阳明先生认为，人生大病在一傲字，“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”

自傲会让一个人处处以我为中心，想当然认为“我的想法都是对的、我的意见最重要、对我不利的肯定是应该反对的”……

特别是一个自认为怀才不遇的人，因为时运而突然风生水起，很容易像久穷乍富，开始虚荣自大、张扬狂妄。

在大山里点头哈腰窝了10多年的冯化成，终于因为政策回了北京，追捧与崇拜纷至沓来。毕竟在当时，亲近诗歌，就相当于是一个“脱离了低级趣味的人”。

北大学生的情诗朗诵会上，冯化成在雷动的掌声里无视规则朗诵了一首现代长诗，直接占用了其他朗诵者的表演时间，并且大谈特谈自己曾经的“光荣经历”，极尽炫耀。

那首长诗其实是周父的徒弟郭诚所写，冯化成故意隐去作者不说，让别人误以为是他的作品。面对周蓉的质问，冯化成的回答很厚颜：“忘了”。

曾仕强教授说过“一个人活在掌声当中他是活不久的”，过度追捧之下，冯化成忘乎所以、膨胀自负，甚至对自己北京人的身份无比自豪，轻贱妻子周蓉道：

“爱上了我你不吃亏，现在我让你成了北京人。知道不？有的女人为了北京户口甘愿与任何男人上床！”

尊称他为“冯老师”的人越来越多，他身边开始出现形形的女诗歌爱好者与女记者，他与周蓉的家成了“女子诗歌讲习所”，讲到床上去似乎成了不可或缺的一课。

冯化成放浪形骸的深层心理，源自害怕。他害怕被人们彻底忘记，害怕成为过气诗人，害怕自己江郎才尽，所以他需要大量的“光鲜亮丽”去填补内心的恐慌与缺失。

曾经的困窘就像悬挂在他头上的达摩克利斯之剑，随时提醒当下这些“荣耀”的脆弱性，对风光的虚荣渴求，令他堕落，正如他对周蓉的剖白：

我总觉得那十年太亏了，想补偿一下自己。岁月不饶人，不加快补偿就来不及了……仅仅靠创作诗歌，我已经感觉不到人生的充实……”

“一个人炫耀什么，说明内心缺少什么”，虚荣的本质是掩饰自卑。往往越是能力不足，越虚张声势，越是会在意表面的风光。

冯化成这类得鱼忘筌的人，现实生活中不在少数。

教育家张謇说“观人于不得意时，于不得意而忽得意时，于得意而忽不得意时，经此三度，不失其常，庶可谓士。”可供你我引以鉴人。

冯化成回城后，补发了工资，成为北京某区图书馆的副馆长，也顺利地分到了一处18平方米的住房，外加一间6平方的小厨房。

冯化成觉得很憋屈，他已经四十多岁，受了十几年的迫害，回来才给他这么个“小职位”。

他理想的职业是到作协当个作家，专业从事诗歌创作。但是当年作协恢复不久，根本没有分房的配额。

冯化成当务之急是需要有住房，只好“屈尊”去了图书馆。他认为至少也该给他个馆长职位，心里很不痛快！

冯化成一直高估了自己的能力，期望值过高才有了巨大的心理落差。要知道，当年非党员要挤入干部序列基本上是异想天开，冯化成不是党员却给他副科级待遇，已经是特别关照了。

作协重新成立后，冯化成又对担任作协副主席信心满满，结果连理事也没当上。大失所望的冯化成终日喝到酩酊大醉。

相比他事业发展上的不顺，妻子周蓉却蒸蒸日上，北大毕业后又考取了研究生。冯化成将自己的失意全部怪罪到周蓉身上：

“我完全是因为要给你个家，才接受这份破职位的。”

“因为我你是北京人了，归根到底你还是占了我的光。”

全然忘记这个家他自己也要住，周蓉人生最美好的年纪都陪他住在山洞里，十余年没有吃过一口鲜肉。

即便没有他的“牺牲”，周蓉也有能力分到房子、留在北京，甚至过得非常好。

八十年代末、九十年代初，文化届很流行出国发展，顾城就带着妻子与“知己”跑去新西兰的激流岛，语言不通，和自己的儿子都无法交流，最后搞出弑妻的悲剧。

在国内自觉郁不得志的冯化成，认为到了国外就能大展拳脚，私下带着女儿跑去了法国。他连一句法语都不会说，想从事文字工作简直是天方夜谭，只能去刷盘子、做清洁工，常常身无分文、居无定所。

同样从贵州深山回城，周蓉是北大硕士毕业，成为重点大学里最年轻的副教授；同样远走法国，周蓉能迎难克艰站稳脚跟，有经济能力供女儿读完大学。

如果冯化成知道反躬自省，不一味地去抱怨客观环境，好好经营他的事业与婚姻，他的人生必然是另一番美满天地。

孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”遇到问题的时候，强者会从自己身上找原因，寻求解决的方法；弱者只会怨天尤人，逃避问题，把责任推卸给他人。

放眼我们周围，往往越没有本事的人，越爱抱怨自己的生活。行有不得，反求诸己的道理，是每个通向强大与成熟之人的必修课。

《人世间》改编的电视剧里，对冯化成的结局做了理想化的处理，在贵州的寺庙遁入空门，极具戏剧化的归宿，也像他的诗歌一样，充满了浪漫主义的色彩。

如果说原著小说是对时代发展变迁的重现与沉思，电视剧这种大众化的文化传播媒介，就需要承载一些积极的普世价值观。冯化成最终回归纯粹，淡看名利，给这个人物注入了一抹与世俗和解的温情。

哲学家詹姆斯说：“人类本质最殷切的要求是渴望被肯定。”

从冯化成身上，也能窥见浊世里你我的身影，提醒我们在渴望中寻求正道，克己慎独。

优秀的文化作品值得被各种艺术形式重现，非常期待话剧版的《人世间》，想看它如何以180分钟还原50年中国百姓的生活史，从中，我们又会体味出怎样一个立体的《人世间》？

-End-