先后天八卦对照图(先后天八卦对照图配合手掌图)

五分钟了解先天八卦与后天八卦

我们常见的八卦图有两种，伏羲八卦的方位图又名“先天八卦”，文王八卦的方位图又名“后天八卦”。

先天八卦

先天八卦起始于我们黄帝，神农以前的老祖宗伏羲时代。但要注意的是，伏羲并非我们最老的祖宗，在伏羲之前有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲。实则我们的历史文化已经是两百多万年。所谓的三千年、五千年更多源于我们民族文化的谦虚。

先天八卦的“数”，乃依据八卦排列的秩序产生。数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。连接起来它的顺序方向自正南乾起，至东南兑，东方离，最后至东北震，这是顺。另外一条顺序，自西南巽卦起，至西方坎，西北艮，终于正北对的坤，这是逆。九在中央。这个序是先天八卦学习的基础，要烂熟于心。（八卦的方向图为上南下北左东右西）。

（说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。）

把这个八卦图放在我们中国地形图面前，我们就更叹服于老祖宗的智慧了。以我们中国为本位，以艮、兑、震、巽四个卦的位置，艮卦在西北，艮为山，西北多高原，高山。由艮卦下来到东南兑卦，兑为泽，而我国东南正是汪洋。西南为巽，巽为风，云南正在西南边陲，洱海更是以风大著名。西南多风，东南多河川汪洋，东北多震雷，西北多高山。八个图案代表了宇宙万象，每组对宫卦，相互作用，相互影响，这是何等巧妙！

后天八卦

若说“先天八卦”是表明宇宙形成及相互作用的大相。“后天八卦”则是说明宇宙以内的变化和运用的法则了。

（说卦传：帝出乎震，齐乎巽。相见乎离，致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。）

从图中我们可以看到，后天八卦，坎卦在北，离卦在南，震卦在东，兑卦在西，东南为巽卦，东北为艮卦，西南为坤卦，西北是乾卦。为更方便应用我们可以把八卦放在左手手指上

大家可以根据图片一次对照自己手指。有人说我们易学不科学，能把如此大的宇宙法则置于手指之上，这是何等科学？任何一件事情都有它的道理、原因、和方法，不能因为不懂就指为不科学，只是观念不同，方式不同而已。

为更方便大家记忆，古人有传四句歌谣“一数坎兮二数坤三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。

从图中看数字似乎很乱，但如果仔细研究一下就变得非常简单了，如图所示，把任意两个相对的卦无论横的、斜的、竖的加起来，都合而为十。三格总和都是十五。

数学是科学的东西，其中道理更是奥妙无穷。以这样的法则去处理所有事物都会有他的用处，这是道理，而非迷信。

《邵子易数》 后天八卦方位之图 白话文浅译

后天八卦方位之图

邵子说：顺应自然规律行事，就像是向左旋转一样。这些都是已经生成的卦象，所以说过去的事情是顺着的。逆着自然规律行事，就像是向右旋转一样。这些都是还未生成的卦象，所以说未来的事情是逆着的。

圆形的图案象征天地的顺行，方形的图案象征天地的逆行。天地的运行，如果不顺着，就不能进行下去。天地的交替，如果不逆着，就不能生成新的事物。顺应自然规律行动才能产生新的事物，逆着自然规律行动只能导致事物的消亡。从圆形图案中，乾一至震四，从巽五至坤八，都是从南向北，从上到下，这是顺行。从方形图案中，乾一的八卦至坤八的八卦，都是从北向南，从下而上，这是逆行。

圆形在外部的是天，天气左旋而顺行，起始于子位之中。方形在内部的地方是地，地气右转而逆行，超过丑寅之间。这些卦象的自然配合是如此巧妙。

以上所有的图案，都出自邵氏之手。邵氏得到它们是因为李之才的推荐，李之才得到它们是因为穆修伯长的介绍，伯长得到它们是因为陈希夷先生，这就是所谓的先天之学。

《说卦传》上说：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

原文：

邵子曰：顺天而行，是左旋也。皆已生之卦，故云数往者顺。逆天而行，是右行也。皆未生之卦，故云知来者逆。

圆图见天地之顺，方图见天地之逆。天地之运，不顺不行。天地之交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。圆图自乾一至震四，自巽五至坤八，皆自南而北，自上而下，为顺。方图自乾一之八卦至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。

圆于外者天也。天气左旋而顺，起于子中。方于内者地也。地气右转而逆，超于丑寅之间。其卦画自然配合之象，巧妙如此。

已上诸图，皆出邵氏。邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之陈希夷先生，所谓先天之学也。

《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

八卦取象之艮象

八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《说卦传》，还有极小一部分来自其中的《系辞传》。《说卦中》就象一本小字典，它用概括和列举的方式，论述了八卦所代表的形象及特征，为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题，每篇一卦。

本篇是艮卦的取象问题。艮为八卦之一，符号为“☶”。《说文解字》：“艮，很也。从匕目。匕目，犹目相匕，不相下也。《易》曰：“艮其限。”匕目为艮，匕目为眞也。”《说文》用“很”释“艮”，一般人不容易理解，实际很精确。“艮”的甲骨文字形，就是一个“回头看”的人形，“回头看”则表示不再向前走，而是顾及已走过的路，故“艮”有“止”的意思。“很”在字根“艮”的基础上又加了个偏旁“彳”，“彳”与“亍”方向相反，都与道路有关，合而为“行”。

“行”字在甲骨文和金文里呈现一个十字路口的形状，是象形字。“行”分化为彳（chi）、亍（chu）二字，“彳”表示前进的路，“亍”表示来时的路。“彳”与“亍”之间就是十字路口。“很”字的本意就是指在前进的路上停下来而回头看，表示停止前进的步伐而巩固已经历过的成果。深化、巩固旧有的成果，是“回头看”的目的，故“很”又引申为程度加深的意思。“艮”是“很”的字根，生而具有“很”的本义。

“艮”于空间地理意义为“山”。“山”是艮卦的自然形象，也是艮卦最基本之象，其卦型为“☶”，象为地上最早得阳处，因其高也。山阻交通而难行，故其性为“止”。山前难通大路，有路只为“径”，故“艮为径路”。山多石，大而称山，小而称石，故“艮为小石”。“小石”不是细碎之石，而是相对于山而小，“艮小而称石”之意。《易》中言“磐”言“砥”，则取象于艮。

“艮”于时间意义为冬春之交卦。《说卦传》曰:“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”又曰:“终万物始万物者，莫盛乎艮。”《易》用夏历，夏历以北斗七星之斗柄所指方向确定月份时间，当斗柄指向东北方向时，就是后天八卦之艮位，故曰“艮，东北之卦也。”当其时也，就是夏历所谓的“建寅”之时，即冬季大寒节气结束而春季立春节气开始。夏历以“建寅”之时为岁首，故“艮”为万物之终始，代表万物的终结和成功，故“成言乎艮”。万物于终始之时，不应急于有所行动，而应精于打算，先做好规划。于时间意义而言，刚刚立春之初，天地仍处于冻闭状态，蛰虫草木未醒，不宜启户而出，启户发盖则必为害也。《礼记·月令》云:“（孟春之月），毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”这就是“艮为止”的时间意义。“止”不是消极的停止不前，而是要精于规划，做充分的准备工作，以待时机，而不是悖逆天道，冒然行动。《艮卦·彖传》说得好:“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”

把握住了艮卦的空间和时间意义，其它卦象就很好理解了，因为其它的象都是由空间和时间意义派生出来的。

“艮”于家庭成员为“少男”。“少男”就是指母亲最后生养的一个儿子。“少男”的出生，就代表母亲的生育任务最终完成了，这也是“成言乎艮”的意义体现。

“艮”于五官为“鼻”，于人体为“手”。《说卦传》并未明言“艮为鼻”，但这却是确实无疑的。“艮”于地理为山，“艮”于五官为“鼻”，皆因其高也，鼻为五官之最高者也。再者，鼻与口为通气之器官，《易》曰“山泽通气”，既然“兑为泽为口”，那么艮就为山为鼻也。国人皆指鼻称“我”，故《易》中凡称“我”等第一人称者，皆取象于艮。《中孚卦》中有“我有好爵，吾与尔靡之”之语。“艮为手”者，盖因手能把控节奏和时机，止其所应止也，这与艮卦的时间意义有关；再者，手举起来为身体至高处，攀高莫如用手，这又与艮的空间意义有关。“艮”取手象，一般取阳爻（主爻）为“手”而取众阴爻为“指”，手为整体，指为部分。

“艮”于建筑物为“门阙”。“艮为山”，特征高，“门阙”亦为高大建筑，这与艮卦的空间意义有关；同时，“艮为万物之终始”，而门者，出入之由也，万物之枢机，入则为终，出则为始，万物之终始皆由其门户也，这就又与艮的时间意义有关了。依“艮为门阙”，艮又可引申取象为泛指庙观等高大建筑物。《易》中凡言“庙”、“观”等，皆取象为艮。

“艮”于动物为“狗”，另外还为“鼠”，还泛指“黔喙之属”。“艮”于人还为“阍寺”。“艮为狗，为阍寺”，这都与“艮为门阙”有关。狗为家犬，其作用就是守门，看家护院，一个“守”，一个“门”，都和艮卦的本质属性有关。“阍寺”就是阍人和寺人。阍人和寺人都是古代君王宫中的值守人员，即古代宫中掌管门禁的官。《礼记·内则》：“深宫固门，阍寺守之。男不入，女不出”。“艮为鼠”盖因鼠的活动规律与艮的时间意义有关。艮于季节在冬春之交，而于一天时辰则在鸡鸣和平旦之交。“鼠”在深夜活动，而在鸡鸣到平旦之时则活动结束，人常在平旦苏醒起床时看到鼠的指爪之印，故以艮为鼠。“艮为黔喙之属”，所谓“黔喙之属”，传统解释竟多不达意，只理解为黑嘴巴的动物。实际上，其本义就是指成兽，即成熟的动物，与“黄口之属”相对。“黄口”表示年幼不成熟，乳臭未干；“黔喙”则表示老成。“成言乎艮”嘛!

“艮”于植物为“果蓏”，为“坚多节之木”。秋收而冬藏，秋天丰收而藏于冬，故艮之为“果蓏”，为冬藏之果蓏。艮卦符号为“☶”，柔在下而盖在上也，为贮藏之象。冬藏之果蓏，在年终岁首之时，才拿出来享用，故“艮为果蓏”。“艮于木也，为坚多节”，盖因艮为成木，木成则坚而多节，不柔软矣。

“艮”的取象基本就这些。本篇作者主要依《说卦传》进行了归纳和总结，其中有少许个人见解，有什么不妥之处，欢迎大家批评指正。下篇将就兑卦作文，欢迎大家关注。（子夏故坛原创）

很少人知道风水中“九宫与后天八卦”怎么回事

风水中“九宫与后天八卦”到底怎么回事？通过以下这个视频，我们将学到“九宫与后天八卦”相关的风水知识，喜欢视频的话，欢迎收藏加转发哦！

视频加载中...

认识先天和后天太极八卦图

我们先百度一下先天太极八卦图，看看结果

百度出来的图片第一页上半部分，结果非常惊人，40张图片，没有一张是正确的。

错误原因分为两大类：1.太极图旋转方向或阴阳鱼所在位置错误 2.八卦中每卦的三爻画法错误

1. 先天太极八卦图的太极是顺时针旋转；阴阳鱼位置是：阳鱼在上，阴鱼在下，阴阳鱼眼在同一条水平线上（PS:太极图有人喜欢用古画法，有人习惯用流通最广的画法，两种我都列出，但我习惯用流通最广最常见的阴阳鱼太极图，再之后举例只用阴阳鱼太极图，特此说明）。举例如下：

以上三种太极图的画法在先天八卦图中都是正确的，顺时针旋转，阳在上阴在下，阴阳鱼眼在同一条水平线上。

百度出来的先天太极八卦图中很多太极图是阴阳鱼左右相依、阴阳鱼眼在同一条垂直线上，因此是错误的。有的是逆时针旋转，也是错误的。为什么错误下面会讲。

上面的图之所以错误是因为阴阳鱼的位置应该是上下结构，不是左右结构，阴阳鱼眼在同一条水平线上，不应该在垂直线上。

2. 八卦的三爻是从内向外看的，这个在前面的章节已经讲过，初爻在最里面，上爻（第三爻）在最外面。

上面三张图之所以错误是因为三张图的八卦爻象全部错误，三爻应该从内向外看，第一张和第二张图是从外向内看，第三张图是从下往上看，因此全部错误。同时第一张图中太极的阴阳鱼逆时针旋转且阴阳鱼眼在垂直线上，因此太极也画错了。

先天太极八卦图只有一种画法，就是太极的阴阳鱼顺时针旋转，阴阳鱼眼在同一条水平线上；八卦爻象从内向外看。

后天太极八卦图有两种画法，就是太极的阴阳鱼顺时针旋转和逆时针旋转，但这两种画法阴阳鱼眼都是在同一条垂直线上，阳鱼鱼眼在上，阴鱼鱼眼在下；八卦爻象从内向外看。（在后天太极八卦图中：太极图正旋此为聚气，太极图逆旋此为挡煞，因后天太极八卦为用，先天太极八卦为体）。

先天太极八卦图

后天太极八卦图（正旋）

后天太极八卦图（逆旋）

以上三种是太极图在先后天八卦图中的唯一正确画法。

下面来介绍原因：在这只介绍讲解先天图的，后天图在讲解完后天八卦图后再讲解。

我们需要先清楚的是，当太极图与八卦图相结合后，太极图不再视为是天地演化前的状态，而是天地形成后的阴阳变化图形。

我们在前几节的内容中讲解过，先天八卦图是太阳一年的运转规律中的阴阳消长图，同时也显示了太阳的东升西落。

八卦中离为日，是太阳；坎为月，是月亮。先天太极八卦图中阴鱼的鱼眼是是白色的，此为太阳，显示的是太阳的东升西落；阳鱼的鱼眼是黑色的，此为月亮，显示的是日落后，月亮升起的情景，即日月的运转规律，日升则月落，日落则月升。

阴阳鱼既显示的是一年之中太阳运转带来的阴消阳长过程；同时也显示的是一天过程中日升带来的阳气变化，月升带来的阴气变化过程。即阴阳鱼显示的是日升月落、日落月升时的阴阳变化：日升东方离，经南方乾，落于西方坎，因此离经乾到坎为明为阳，此为阳鱼；日落后月升于坎，经坤，落于离，因此坎经坤到离为夜为阴，此为阴鱼。

同时先天八卦图为体，显示的是天地成形后的本来面貌；

故从日（天）来看太阳是东升西落，故离经乾到坎为明为阳，显示为阳鱼；日落后月升，坎经坤到离为夜为阴，显示为阴鱼。

从年来看，太阳运转一年过程中，震一阳初生，离阴阳势均，兑阳盛阴衰，乾纯阳，巽一阴初生，坎阳阴势均，艮阴盛阳衰，坤纯阴。故离经乾到坎为阳盛显示为阳鱼，坎经坤到离为阴盛显示为阴鱼。

综上从日从年看都是阳在上，阴在下，同时日月运行规律都是东升西落，顺指针运动；日升时月落、日落则月升；日升于夜（阴）带来明（阳），月升于明（阳）带来夜（阴）。

故先天太极八卦图中，太极图的唯一正确画法是阴阳鱼正旋（顺时针旋转），阳鱼在上阴鱼在下，阴阳鱼眼在同一条水平线上。

（PS：在先后天八卦图中阴阳鱼眼都需紧咬 离和坎，阴阳鱼眼代表的是日月，而离为日坎为月，故阴阳鱼眼需紧咬 离和坎）

先天八卦图的正确画法

以上就是先天太极八卦图的正确画法及分析

论先天卦变后天卦图，建议初学者收藏！

这张图向我们揭示了先天八卦如何演变为后天八卦，阐明了后天八卦图的来源。在八卦图中，每一个卦象都是由三道组成的，每道称为\"一爻\"，最上面的叫\"上爻\"，中间的叫\"中爻\"。下面的叫\"下爻\"。一条道称为\"连\"，两条短道称为\"断\"，例如，兑的上爻为断，震的下爻为连。

\"乾坤中二爻交易成坎离\"的意思是说：在\"乾\"和\"坤\"这两个卦象中，它们的中爻互相交换，就变成了\"离\"卦和\"坎\"卦。\"离上爻与坎下爻交易成震兑\"的意思是说：\"离\"卦的上爻和\"坎\"卦的下爻互相交换变成\"震\"卦和\"兑\"卦。\"震上爻兑下爻、震下爻兑上爻交易成艮巽\"的意思是说：\"震\"卦的上爻和\"兑\"卦的下爻交换，\"震\"卦的下爻与\"兑\"卦的上爻交换，就变成了\"艮\"卦和\"巽\"卦。\"震下二爻与巽上二爻交易成乾坤\"的意思就是说：\"震\"卦中的中爻与上爻和\"巽\"卦的中爻与上爻交换，就成了\"乾\"卦和\"坤\"卦。以此类推，先天八卦的八方位名称就变成了后天八卦的形式，变化出来的后天八卦和\"洛书\"对应，就出现了一坎二坤三震四巽等定位名称。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！周易小白衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！周易小白会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：周易小白.