鹰骨(鹰骨手串)

谈骨论今，揉骨为玉——鹰骨

鹰，被人们认为是忠诚、仁慈、勇敢、坚强、正义的象征；鹰也被看做是英雄的化身，那些胸怀宽广、心地善良、平易近人、助人为乐的人们常常被视为雄鹰；在我国西藏和塔吉克族民间舞蹈中多见模仿雄鹰回旋、飞翔的动作；其中的一种乐器材质就是我们今天要跟各位玩友分享的——鹰笛

"鹰笛"作为一种特色乐器，又称鹰骨笛子，是由鹫鹰的翅膀骨制作而得名。在吐蕃王朝时期，安多已经有多处聚群点的畜牧业，并形成了一定的规模；几千年来，游牧民族在恶劣气候和大自然抗争中用智慧创造了光辉灿烂的民间传统音乐艺术，以它浓郁的地方特色和粗狂奔放的旋律，遍布在那曲42万平方公里的土地上。

"鹰笛"是藏北游牧民群众从古至今相传下来的特殊而非常古老的乐器，是游牧民族长期与大自然界生产生活及风俗习惯中慢慢产生并逐步完善形成的，其中安多的"鹰笛"被列入西藏自治区级非物质文化遗产；藏鹰笛演奏技艺也被列入第四批甘肃省非物质文化遗产名录。

当代诗人周涛说："它盘旋，呼啸，抖下灰色的翎羽，落地便化作塔吉克人珍爱的鹰笛。"塔吉克族人把鹰笛叫作"那依"，是高原之鹰带给塔吉克人的珍贵礼物，它是一种年代非常久远的吹管乐器传了至少有几千年，在塔吉克人生活中所占据地位极其重要。自远古以来，塔吉克族人都是使用"鹰笛"来抒发自己的愿望和追求。

用鹫鹰骨做的"鹰笛"，其骨质坚硬、骨纹细密、表面光润、骨管较长而粗、音调偏低、音色浓厚；如用老鹰骨做的"鹰笛"，骨质不如鹫鹰骨，骨管较短而细、音调偏高、音色明亮；"鹰笛"可以独奏、合奏或为歌舞伴奏，民间的"鹰笛"乐队通常由4人组成，两男子吹"鹰笛"，两女子用手鼓伴奏，"鹰笛"多轮番吹奏上下乐句，有时两人也同时吹奏，一人奏主旋律，另一人加花装饰。

鹰笛是用鹰的翅骨做成，有三个孔被称为"三孔骨笛"，塔吉克语称"斯特洪诺依"。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合；曲调有固定的曲目，在婚礼和喜庆的时候吹"恰甫苏孜"、"泰温"、"吉格伦"等曲调；在叼羊时吹"腾巴克苏孜"、"瓦拉瓦拉科克"等曲调；在思念家乡和情人时吹"法拉克"曲调，场景不同曲调不同。

刚从老鹰翅膀上取下来的骨头，必须在碱土里埋上十天以上，这样可以使鹰翅骨中的骨髓和骨头完全分开，方便后期制作。在鹰笛制作材料准备好以后就可以制作了，首先要讲鹰骨截成25cm左右的长度，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大约1.5cm，另一头直径较小有1cm左右，然后就是开音孔了，从下口往上每隔一个大拇指左右的距离，钻有一个直径7mm稍呈椭圆形的按音孔，按音孔共有三个。

第一支鹰笛做好后，会紧接着做第二支，第二支鹰笛比第一支鹰笛更难做，它不仅要求在外形上要和第一支一样， 而且在音质上也要求完全一样。鹰笛开完音孔以后，还要在白净俊俏的笛身上雕刻出图案、纹饰或题字，让它看上去更美观。

鹰笛做好以后先不能吹奏，而是要放置在屋内的房梁上，让屋内馕坑的烟气熏上半年，当鹰笛从原来的乳白色变成浅暗红（古铜）色以后，方可取下带在身边，这道工序不仅保证了鹰笛好看，而且不会有异味和变质，音色也更加饱满圆润。

"鹰笛"是来自于大自然的乐器，受到大自然的灵性所滋润，现代乐器难以代替蕴含了几千年来的音乐艺术基因，它作为祖先留下的宝贵文化遗产，随着时代的发展和多种文化的交融，更应将它不断传承和发展下去。文章的最后让我们以古玩收藏大家马未都老师与一串鹰骨的结缘来结束今天的分享，下一期我们接着聊！

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中药材鹰骨

鹰骨

拼音Yīnɡ Gǔ

别名鹞婆骨（《陆川本草》）。

出处《纲目》

来源为鹰科动物苍鹰的骨胳。

原形态苍鹰（魏澹《文集》），又名：黄鹰（魏澹《文集》），鷞鸠（《尔雅翼》），角鹰（《纲目》），鹞鹰。

体长约50厘米。嘴黑，基部带暗蓝色，蜡膜黄绿色。虹膜金黄色。前额以至后颈为暗石板灰色。羽基白色；眼上方有白色眉纹，羽轴黑色；耳羽黑；肩、背、腰及尾上覆羽均石板灰色，肩羽和尾上驳羽有白色横斑；飞羽暗灰褐色，并有黑褐色的横斑；内翈杂有灰白色的块斑；尾羽灰褐，具宽阔的黑褐色横斑，端缘灰白。灰白，喉有黑褐色细纹，胸、腹、两胁与覆腿羽均杂以黑褐色横斑，羽轴均为黑褐色；肛周及尾下覆羽白色，有稀少褐色横斑。脚绿黄，爪锐利，黑色。

栖于山林间。飞行迅速，善能捕取野兔、野鼠、鹑类和野鸭等为食。

本动物的头（鹰头）、眼睛（鹰眼睛）、嘴和脚爪（鹰嘴爪）亦供药用，各详专条。

生境分部繁殖在我国东北北部；河北、湖北、广东、广西、云南等处为旅鸟和冬候鸟。

性味①《医林纂要》；\"辛咸，温。\"

②《陆川本草》：\"咸，微温。\"

功能主治续筋骨，祛风湿。治损伤骨折，筋骨疼痛。

①《纲目》：\"伤损，接骨。\"

②《医林纂要》；\"壮筋骨，益气力，除痹祛风，明目，去积，消鸡骨鲠。\"

③《陆川本草》：\"续筋骨，祛风湿。治损伤，接骨，风湿骨痛。\"

用法用量内服：酥炙烧存性，2～3钱酒调服；或浸酒饮。

复方治伤损，接骨：鹰骨烧灰，每服二钱，酒服，随病上、下，食前、食后服。（《纲目》）

摘录《中药大辞典》

如何辨别银鹰币赝品和假银币

在藏品市场上买到是不幸的事，但是通过学会识别赝品币，你可以避免购买假银币和大体上避免硬币的欺骗。下面我们用假银鹰币来示范如何规避购买的风险。

　　规避硬币假货浓缩为一个基本的要点：如果你想避免买到假的银币和成为的牺牲品，那么你首先得知道真币是什么样的，这只是一个比较，也是从业人员的一点点共同的感受。例如，我们用一枚大量发现于中国的美国假银鹰币来示范。

　　一般按下面六个简单的步骤去检测假银币。

　　1. 银币是否看起来不错？一些富有经验的硬币鉴定专家将会告诉你但又常常不能告诉你什么样品是假的（在做一些简短的全面地鉴定分析后，在页底附一些简单的说明），所有的这些都是为了说明它们看起来不是“不错”。学会鉴定什么是真正的银币，当你的大脑里抓着一面小红旗在摇，那么就表明某些东西不对劲了，即使你不能精确地搬着指头说出错在哪里，但还是要相信你的感觉，千万别买那银币。

　　2. 银币有多重？许多假银币用似银的合金铸成，重量比真币轻得多。有问题时称重。如果重量比标准的轻，千万别买！即使超重也是有问题的，因为它们一定是镶银的。

　　3. 银币的外观看起来像什么？ 假银币表面也许有或也许没有镶银抛光，虽然高品质的假铸币相当令人信服，如果是镀银的，许多冒牌货甚至不会自找麻烦去镀银！银子对它来说有特殊的光彩，它既不粗糙刺目也不模糊不清或者“油腔滑调”。

　　4. 银币的边缘看起来怎样？硬币边缘必须有刻槽，如果没有（或残缺不明），这是一面巨大的“红旗”。造币局犯这种类型的错误是非常稀少的。另外如果硬币接缝绕着边缘，或在边缘有少量的突出物，那么可能是铸造熔渣，或者在文字标志上显示一个铸模或断离的接缝，那就千万别买！

　　5. 鹰银币通过了放大检验吗？虽然上面的方法听起来常使你能够避免很多赝币（特别是称重检查），有时在放大镜下进一步盘点检查，看银币的镀银面是否有浇注失败的小斑点和裂缝。看银币的边缘是否镀银明显，也要看看他们之间的刻槽。有时只需要在放大10倍的显微镜下检验字段就足以判断是否是赝品，因为边缘字段也许显示粗糙、或有铜斑或者有其他的非银杂质。

　　6. 它是否通过了银币铃音的检验？银币有一个与众不同的铃音，当你握在指尖并与另一枚银币相碰，——当然你是小心翼翼地检测，你不想猛击或损坏硬币，或者把它丢在一个硬物的表面。因此当你初步判断，或当您采用其它简单的方法检测还不能得出结论，那么银币铃音的检测是会有帮助的。

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易经中的隼——和鹰在远古是同类

解，上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

隼，sǔn，隼，sun，从隹（zhui）从十，鸟，翅膀窄而尖，嘴短而宽，上嘴弯曲并有齿状突起。飞得很快，是猛禽，善于袭击其他鸟类。种类很多，如猎隼、游隼等。旧称鹘（hú）。（1）指事。据小篆,从隹（zhuī）一。“隹”是汉字部首之一,短尾鸟的总称。“一”表示这种鸟的标识。本义:一种凶猛的鸟。

（2）同本义 [falcon] 隼科(Falconidae)的各种鹰,特征是有长的翼,嘴短而宽,上嘴弯曲并有齿状凸起。飞得很快,它们通常突然从空中冲向猎物处猎取食物。

有隼集于陈侯之庭而死。——《国语·鲁语》

隼字在甲骨文里找不到,其金文大篆

隼的金文大篆

鹘的金文大篆

鹰的金文大篆

隹的甲骨文

鸟的甲骨文

隹，zhuī，〈名〉

(1) 象形。甲骨文字形,象鸟形。《说文》:“鸟之短尾之总名也。”与“鸟”同源。“隹”是汉字的一个部首,从“隹”的字与禽类有关。本义:短尾鸟的总名。

(2) 同本义 [short-tailed birds]

隹,鸟之短尾总名也。——《说文》

(3) 柘树的果实 [the fruit of tricuspid cudrania]

柘实曰隹。——崔豹《古今注》

所以，在商周以前，鸟代表的长尾巴的鸟类，隹代表提短尾巴的鸟。

隼科(Falconidae)在生物分类学上是鸟纲中的隼形目中的一个科，隼科包括卡拉鹰和各种隼类，有10属63种。卡拉鹰产于拉丁美洲，体型比隼略大，腿长而擅长奔跑，以腐肉为食，常与美洲鹫争食，有时候也自己捕食猎物并袭击其他鸟类的巢穴。隼类广布于世界各地，飞翔技术高超，常常在空中捕食，捕猎技术高超，常被人们饲养用于狩猎，因而导致数量下降。其中游隼是俯冲速度最快的鸟类，游隼也是分布最广泛的鸟类之一，在南极以外的各大陆都有分布，但数量非常稀少。

红脚隼（读音：hóng jiǎo sǔn)为脊索动物门，鸟纲，隼形目，隼科、隼属动物，又叫青燕子、青鹰、红腿鹞子、蚂蚱鹰 等，是小型猛禽。是国家二级重点保护动物。该物种的模式产地在俄罗斯。它是迁徙旅程最远的猛禽，单程为13 000-16 000公里。在中国几乎遍及全国各地, 其中在黑龙江、吉林、辽宁、北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古、甘肃、宁夏、陕西、四川等地为夏候鸟，上海、浙江、贵州为旅鸟，云南为冬候鸟。

红脚隼

红隼体重173-335克，体长305-360毫米。翅狭长而尖，尾亦较长，外形和共同爪隼非常相似。中国主要分布省份：北京、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、上海、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、广东、广西、海南、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、台湾和香港。

红隼

燕隼的体形比猎隼、游隼等都小，为小型猛禽，上体深蓝褐色，白色，具暗色条纹。腿羽淡红色。别称青条子、土鹘、儿隼、蚂蚱鹰、虫鹞。中国有2个亚种，其中指名亚种在黑龙江、吉林、辽宁、北京、河北、山西、青海、甘肃、新疆为夏候鸟，在陕西、宁夏为留鸟，山东为旅鸟，西藏为冬候鸟。南方亚种在上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、河南、湖北、湖南、广东、四川、贵州、云南等省、区均为留鸟或夏候鸟，在台湾为偶见迷鸟。

燕隼

河南大学生闫啸天和朋友掏了16只鸟，一个被判有期徒刑10年半，一个被判10年。报道出来后，在网上引起热议，原来，他掏的是国家二级保护动物燕隼！

猛隼体形大小与燕隼相似。在中国仅分布于广西、海南、云南、新疆和西藏的少数地点。

猛隼

矛隼东北亚种是隼类中体型最大的一种，别名海东青，雄库鲁。分布于中国吉林中东部、黑龙江东部、辽宁瓦房店和新疆喀什等地，极为罕见。其中在吉林、黑龙江、辽宁为留鸟或者繁殖鸟，在新疆为冬候鸟 。

矛隼

分布于中国的三种游隼主要是游隼南方亚种、游隼东方亚种（也称指名亚种）、游隼普通亚种（也称北方游隼），其中较为常见的是南方亚种和指名亚种，普通亚种较为罕见。

游隼

灰背隼又叫灰鹞子、朵子，体长25-33厘米，体重122-205克。分布于北京、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、广东、广西、四川、云南、陕西、甘肃、青海、新疆和西藏等地。

灰背隼

猎隼主要以鸟类和小型动物为食。别称猎鹰、兔虎、棒子。亚种milvipes繁殖于新疆阿尔泰山及喀什地区、西藏、青海、四川北部、甘肃、内蒙古及至呼伦池；有记录经辽宁及河北；越冬在中部及西藏南部。隼类的贸易驱使人们捕捉而导致种群数量下降。亚种altaicus（注：亚种altaicus有时作为独立物种（称为阿尔泰隼），甚至作为矛隼的一亚种。）为甚罕见季候鸟。繁殖于新疆西北部的天山；越冬于新疆西部喀什地区、青海湖周围及内蒙古中部。

猎隼

灰隼见于武山、兰州、榆中、临洮、玛曲、碌曲、文县。亚种lymani繁殖于天山，越冬于新疆西部的喀什地区。insignis及pacificus经华北及华东。insignis越冬于长江以南及青海东部；pacificus在中国东南部越冬；pallidus见于西藏南部越冬。

灰隼

白腿小隼是小型猛禽，体长170-190毫米，体重50克左右。在中国分布于江苏、浙江、安徽、福建、江西、河南、广东、广西、贵州、云南等地，各地均为留鸟，但极为罕见。

白腿小隼

关于隼的词汇。

隼旗又叫隼旆、隼旟：绘隼的旌 旗。《周礼•春官司常》：“熊虎为旗， 鸟隼为旄。”注：“所画异物，则异名也后人多用为咏地方长官的典 故。也作“隼旗”。唐•高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》：“谁谓 整隼旄，翻然忆柴扃。”唐•岑参《送羽林长孙将军》“赴歙州隼旗新刺 史，虎剑旧将军。”

贯隼：射隼。喻除奸佞凶暴之人。语本《易·解》：“上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。” 唐 敬骞 《射隼高墉赋》：“士有五善斯在，载櫜有待，丽龟之知未忘，贯隼之诚勿改，幸 文 武 之不坠，希葑菲之必采。”

隼质：凶残的本性。慕容垂天资英杰,威震本朝,以雄略见猜而庇身宽政, 永固受之而以礼, 道明事之而毕力,然而隼质难羁,狼心自野。——《恶书·慕容云载记》

隼击：比喻疾速而猛烈地攻击。 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音·肃和》：“豺祭隼击，潦收川镜。” 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“曾无隼击之患，忘到鳩居之所。”

隼张：如隼展翅，飘扬貌。 清 顾炎武 《江上》诗：“黄旗既隼张，戈船亦鱼丽。”

飞隼：鸟名。凶猛善飞，故名。《诗·小雅·采芑》：“鴪彼飞隼，其飞戾天。” 毛 传：“隼，鷂属，急疾之鸟也。” 唐 钱起 《送河南陆少府》诗：“朝夕詔书还柏署，行看飞隼集高枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“忽一女子，握腕趣遁，荒窜军中，亦无詰者。女子健步若飞隼，苦不能从。”

隼尾波：书体名。八分体之一种。 晋 王羲之 《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“其击石波者，缺波也；又八分更有一波，谓之隼尾波，即 钟公 《泰山铭》及 魏文帝 《受禪碑》中已有此体。”

隼尾波

鸾隼不接翼：比喻贤愚善恶不相共处。《新唐书·陈子昂传》：“廉者憎贪，信者疾伪，智不为愚者谋，勇不为怯者死，犹鸞隼不接翼，薰蕕不共气，其理自然。”

隼集陈庭：《国语·鲁语下》：“ 仲尼 在 陈 ，有隼集于 陈侯 之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。 陈惠公 使人以隼如 仲尼 之馆问之。 仲尼 曰：‘隼之来也远矣，此 肃慎氏 之矢也……君若使有司求诸故府，其可得也。’使求得之金櫝，如之。”后用为博闻强识之典。《后汉书·儒林传下·谢该》：“若乃巨骨出 吴 ，隼集 陈 庭，黄能入寝，亥有二首，非夫洽闻者，莫识其端也。”

我们会发现在古代，人们一般提到的猛禽都是称为隼，而到了近代社会，人们不经常提到隼一词，而经常在词汇中把猛禽都称为鹰。这是一个很奇怪的现像。不过在商周及以前鹰和隼都是被称为一种鸟而已。可能是现代人使用习惯的问题，对于远古猛禽的研究，也一并称之为鹰，而不是隼。

鹰在中国古代，它是北方各民族所崇拜的图腾；按现代动物学的分类，鹰是隼形目鹰科中的一个类群，是食肉的猛禽，包括苍鹰和雀鹰。广义的鹰还包括其他鸟类，如鸢、鹞等，在我国最常见的鹰有苍鹰、雀鹰和松鹰。但在古代文献中，常将隼科中较大的鸟类和鸱鸮科鸟类(如猫头鹰)也称为鹰。

考古资料表明，6000年前东北地区的红山先民就是崇拜鹰的民族。在红山玉器中，出现了大量玉鹰、玉鸮和玉鸟，而且玉鹰的数量远远超过玉鸮和玉鸟。红山玉鹰有的写实，有的简约，还有一些超出现代人想象的鹰的变体，透射出一种远古文化独有的神秘感。在红山文化遗址中，还发现过鹰首人身的雕像和人头顶巨鹰的雕像。在牛河梁红山女神庙所供奉的泥塑动物中，也曾发现过一种大型猛兽的残件。种种迹象表明，鹰在红山先民的心目中是神圣的，毫无疑问就是他们所崇拜的图腾。

红山玉鹰有大有小，小的占多数，大的高达十几厘米。所有玉鹰背部都有两个相通的鼻状穿孔，可以像徽章一样缝缀在衣帽上，佩戴起来很方便，由此也可以证明玉鹰是红山先民的图腾和族徽。

鹰神崇拜对我国北方民族的影响极其深远。鹰作为一种图腾标志，曾经出现在秦汉时代匈奴王的金冠上。而辽金元时代的“春水玉”更是这种鹰文化的延续。契丹、女真和蒙古这三个与红山文化处于同一地域的少数民族，其王公贵族始终保留着一种鹰猎的传统。每逢春天一到，他们就骑着骏马，手臂上扛着一种比鸽子稍大，名为“海东青”的猎鹰去水边捕猎天鹅，元代的“春水玉”作品“海东青捕鹅”坠，正是以此为题材，表现出一种以小胜大的尚武精神。而清太祖努尔哈赤也把鹰作为民族的图腾。直到今天，生活在北方草原上蒙古族牧民仍将鹰仍视为一种神物。

《列子·黄帝篇》第十八篇中记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜。”传说黄帝在涿鹿之野战胜蚩尤后，作《桐鼓曲》以示庆祝，其中一章名为“雕鹗争”，是中国最早把鹰作为战斗胜利的象征。《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷■彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明！”意思是：广阔牧野作战场，檀木兵车亮堂堂，四马威武又雄壮。三军统帅师尚父，好像雄鹰在飞扬。协助武王带军队，指挥三军击殷商，一朝开创新气象！诗中以“鹰扬”象征军容的威猛和战争的胜利。

新石器时期仰韶文化的“鸢形陶鼎”是迄今发现最早的陶器鹰纹饰，

随后商周时期出现了“鹰形尊”，陶鹰鼎，属新石器时代，1957年出土于陕西省华县太平庄。

海东青，为满族最高图腾。中文名鹧应，即肃慎语（满语）“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎 （满族）族系的最高图腾。

考古工作者在兴凯湖地E发掘出骨雕鹰头，距今约六千余年。在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。另外，在我国现存的古乐谱中，有"海东青拿天鹅"的琵琶曲谱。民间儿童游戏中有"老鹞子叼小鸡"活动。在吉林敦化一带流传的《阿玛有只小甲昏》的歌谣："拉特哈，大老鹰，阿玛有只小角鹰。白翅膀，飞得快，红眼睛，看得清。兔子见它不会跑，天鹅见它就发懵。佐领见了睁大眼，管它叫做海东青。拴上绸子系上铃，吹吹打打送进京。皇上赏个黄马褂，阿玛要张大铁弓。铁弓铁箭射得远，再抓天鹅不用鹰。"这些都是满族民族精神的艺术体现。康熙皇帝曾写诗赞美海东青"羽虫三百有六十，神俊最属海东青"。

位于新疆西部天山南脉腹地的新疆维吾尔自治区阿合奇县，居住在那里的柯尔克孜族人与鹰，有着亲密的关系。千百年来，他们居住的地方被称为“猎鹰之乡”。2011年5月23日，柯尔克孜族驯鹰习俗经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

鹰肉就是动物的老鹰的肉，是生活中比较少见的内类食材。

1、鹰肉的营养价值

鹰肉是一种营养价值特别高的肉类食材，它的纤维素比较高，肉质有些发柴，但是它蛋白质、矿物质以及维生素等营养成分的含量却特别高，另外鹰肉还含有多种人体必须的氨基酸，人们食用以后可以满足身体对多种不同营养成分的需要，能起起补充营养和促进身体代谢的重要作用。

2、鹰肉的药用价值

鹰肉能入药，它入药以后味辛、咸，性质温和，能祛风除湿，也能通经活络，还能消肿止痛，平时可以用人类的筋骨疼痛和骨折以及风湿骨痛等多种常见疾病的治疗，治疗功效十分明显，平时治疗时可以把鹰肉加清水炖制以后食用。

3、鹰骨能治骨损伤

平时不但鹰肉能入药，鹰骨也是一种难得的中药材，它对人类的骨损伤有很好的治疗作用，平时治疗时可以把鹰骨泡酒也可以把鹰骨烧制成秋，然后每次取二钱用白酒送服，都能促进骨骼恢复，加快断骨愈合，也能起到明显消肿止痛作用。

我国的《野生动物保护法》中明确规定：所有的猛禽都属于国家二级以上保护动物，严禁捕捉、贩卖、购买、饲养及伤害。

走霉运，破财，生病都是因为家里摆放它们！

不管是古代还是现代，在自己家里放些漂亮的摆设是很常见的事情了，既实用还能彰显品位。

但大家真的了解这些该怎么放家中的摆件呢？有些东西在给家里增添美丽的同时，还会给家庭成员带来好运势，但有些东西摆在家里不仅没好处，甚至还会坏运！这些东西别放家里！有些文玩摆件，沾满了动物的鲜血，怎么可能会带来吉祥的运气呢？

一红二黑三白

文玩界的“一红二黑三白”（红指鹤顶红，黑指犀牛角，白指象牙），这些是法律明文规定违法的，轻则罚款，重则坐牢，可不是随便说说的。

盔犀鸟头骨所制成的骨制品

除了这些，还有羚羊角、鸟头、玳瑁等大自然中的珍稀物品都是受法律保护的。

犀牛角制品

即使是抛开法律不谈，我们从人道主义出发，看着这些原本鲜活可爱的生命被摧残、被，应该也都不会无动于衷。

象牙玲珑球

除了这些受法律保护的珍稀动物之外，像之前曾流行过一阵子的狼骨、鹰骨手串、文玩。

同样带着血煞气，长期放在家里，对自己和家人都不好。

血玉

真正天然带血沁的玉极少极少，好多都是不法商人伪造，放在活猫活狗腹腔内，活埋在地下一段时间后形成的；造假的这种玉石自身受到污染，同样于己身不利。

破损佛像

有的人出于信仰、或者家里老人的意愿，请一尊佛像护宅是很常见的事情。但是千万不要为了一个“古董”的名头，随便把破损的佛像请回家。“破损”与“衰败”都不是什么好兆头，容易带来颓然的气运；一些破损的厨房之物，最好也不要放在家中。

同样的，如果家里摆放鲜花，盛放的时候能带来活力，但一旦枯萎了，一定要记得及时丢弃。

来历不明的古物

很多宝友在为家里摆放希望带来好运的物件时，常常会出于新奇或者图功效强大就选择了一些不是很了解的东西。

比如，像这种叫做“骨擦”的佛像，则是因掺入活佛高僧骨灰，混合泥土制成而得名、如果没有很深切的了解这方面的知识，很容易触犯禁忌。类似的还有一些古物，比如古钱币、古代花瓶、或者镇宅的古董；如果不清楚它们的来历，很难确定是否是从墓葬之中出土的，一不小心就惹上不吉利。

如果你能肯定那是家族世代流传下来的话，那就放心大胆的保存吧，那也许还能带给你类似护身符的作用。

奇石

还有的有些人喜欢直接把一些奇异的石头带回家摆着当装饰品，虽然大多数石头都是安全的，但也有一部分石头是具有放射性的，对身体健康带来风险。