若求得(若求得佛前能安心是什么歌)

金农的艺术观和禅宗哲学

清 金农 观音大士 北京九歌2010秋拍 成交价1008万元

金农，字寿门，清代扬州八怪起首画家之一。他的绘画风格奇特怪诞，以其变形性、抽象性、隐喻性及似与不似给近现代画坛以巨大影响。自金农的书画问世以来，对其书法的论述多，对其绘画的论述少。拙稿从禅宗的经典《坛经》入手，抽绎出主要观点，借以剖析金农的生平、处世态度、绘画风格，揭示其美学思想和禅宗哲学的内在联系。不当之处祈请海内外方家批评指正。

清 金农 菩提古佛图 上海工美2009 成交价1322万元

一

金农大约六十四岁时在《画竹题记》中写过这样的一段话：

予今年学画竹，竹之品与松同，总要在象外体物之初耳。

文中的“象外”，见于陈寿《三国志》《荀传》之裴松注：“象外之意，系表之言：固蕴而不出突。”梁武帝《舍道事佛疏文》云：“启瑞迹于天中，烁灵义于象外。”由此可知，“象外”指事物外表之象，即现象。

文中之“体”，为体验、体会，身体力行之意。体验重于外在的五官感受，体会重于内在的精神领悟，身体力行是基于体验、体会之后的社会实践。

文中的“物之初”，语出《庄子》《田子方》中孔子向老聃问道：

孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，然似非人。孔子便而待之，少焉见，曰：“丘也眩与其信然与向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。”

老聃曰：“吾游心于物之初。”

这里的“物之初”是指太初、元气、生命之初的宇宙精神。陈鼓应先生释为“认识存在的一切根源”，同义。用现在美学的观点来说，就是畅神，就是超然物象之外获得自由自在的精神状态。

清 金农 手札 嘉德2011秋拍 估价60万元

如将上述结合起来去看金农画竹题记的要点“象外体物之初”，似乎和庄子的“吾游心于物之初”有很大的不同。庄子的“吾游心于物之初”后是“无为”，是什么都不做的精神虚无状态，金农的“象外体之初”后却要回到现实中来，去表现与松同品的竹子的风格。关于这一点涉及到对《田子方》孔子问道之后的《宋元君将画图》一文的理解：

宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴裸。君曰：“可矣，可真画者也。”

这是《庄子》涉及到绘画的重要论述。有人认为宋元君所邀请的这位画家，在“解衣礴”之后，必然大有作为，必然要画出一幅惊世骇俗的大作品来。其实不然。真正的含义是这位画家“解衣礴”之后什么也不画。这是用哲学方式表现出的一种“画禅”。有的同志对这样的解释不能理解。那么就请再读《田子方》中的其他文字，如文王观臧即姜太公垂钓于渭水、列御寇表演射箭诸故事中所体现的思想都是钓不钓、射不射的意思，以此类推“解衣槃礴”之画家亦是画不画的意思。这就是老庄哲学中“无为无不为”核心思想的体现。因为庄子所追求的是超越现实的精神世界，现实中的林林总总，乃至自己的身体都是“羽化”的多余和累赘，更何况是块块囊囊的画呢？但金农却不能这样，他不作画，就没有饭吃。因此，金农就必须能动地、现实地回到现象世界来，不是去“羽化”而是去过作画挣钱、吃饭穿衣这平常人的生活。这样看来，金农的美学思想貌似庄子的表达形式，实际上已偏离，或者说已不是庄子的思想了。

清 金农 蔬果图 上海嘉泰2012秋拍 成交价448.5万元

那么，金农的绘画美学思想是出于什么体系呢？对这个问题的回答，似乎和对扬州八怪其他人的美学思想的回答有所不同。它不能仅凭“象外体物之初”一句许作直观的理解，似乎应和他的几个怪里怪气的名号，如“心出家庵粥饭僧”、“苏伐罗吉苏伐罗”等联系起来，组成一个有机的整体，以窥其美学思想之一斑。

有人认为，既然是“扬州八怪”，就必然有怪人怪事怪名号。“苏伐罗吉苏伐罗”，汉字和梵文夹起来，挺拗口的，故弄玄虚，没意思。至于“心出家庵粥饭僧”就更没有意思了。既然要出家，就应该真心真意，全身心地投入。如果一个人“心”出了家，身子还要留恋“粥饭”之类的俗物，岂不是自相矛盾口是心非不可思议。其实，这样的理解过于表面化，调换一个角度就会得到不同的解释。“苏伐罗”（译成汉语为“金”。）梵文，“吉”是汉文，前者隐喻一个佛陀的世界，后者隐喻凡人俗界。这样一个“苏伐罗吉苏伐罗”——“金吉金”也就演变成非凡非圣，亦圣意思了。同样，“心出家庵粥饭僧”亦可得到同样的解释。“心出家”者乃“出凡入圣”，“粥饭”者乃衣食住行，为俗事，演绎为“出圣入凡”。这样“心出家庵粥饭僧”不亦成了非圣非凡、亦圣的意思金农为什么要起这样怪的名号实际上是委婉地向人们表述自己的艺术思想——以禅宗为主体的美学思想。

佛教自东汉传入中国后，至魏晋已逐渐和玄学合流，至唐代慧能才完成“中国化”，出现了中国佛教史上流传最久、影响最深最大的宗教流派——禅宗。禅宗的主要思想集中反映在慧能六祖的《坛经》之中。《坛经》比较流行的有两个版本：一是敦煌本，一是宗宝本。前者只有一万二千字，后者约二万字。其中论述的问题并不复杂，为了展开金农美学思想的研究，现据元代宗宝本作一归纳和简单的美学引导。

1. 以心性（自性）为本，以无念为宗。《坛经》云：“一切万法，尽在自心中”，“于自性中，万法（万物）皆见（现）”。这就是说，心是世界的本源。什么叫“无念”呢？《坛经》云：“心不染着，是为无念。”同时指出，这种无念并不是什么都不想——“百物不思”。“若物不思，当令念绝，即是法缚。”其意思是，“无念”如果被理解为“百物不思”，就是停止了思维，反被其束缚。这种无念，实际是一种“无念之念”，就是屏蔽外物之干扰，反诸自身，寻找自我。在这一点上和康德无概念、无目的、无功利的审美观照相通。

2. 禅宗的思维方式或修炼法则是：“出入即离两边”。所谓“出入即离两边”，是指“于相离相”、“于空离空”。“相”就是“相外”，是被世俗污染了的现象世界，即事物的表面现象。“空”不是大乘空宗的“空著所有”、“一切皆空”之空，而是指不着实际的空幻的境界。《坛经》云：“世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷”，“内外不迷，即可知佛”。其意为：如果你既接触到外在的事物或现象而又能脱离它，不受其干扰，既经历了内心空幻体验又能脱离这种不实的境界，不受它的干扰，就是既不迷惑于外又不迷惑于内。这样，你就能开启佛的智慧了。换句话说，“相”是浸透了功利私欲的外物，而“空”是领悟到的概念性、认知性的精神，而欲望往往凭借认知而增长，而认知又常常是欲望膨胀的动机。如果消解了两者的相互动因，即可见自性、见佛。这是禅宗与大乘空宗不同的地方，是内核，其“出入即离两边”的法则和审美创造过程相通。

清 金农 达摩祖师 上海嘉泰2013 成交价673万元

3. 否定彼岸世界，指出佛在现世。《坛经》云：“东方人造罪，求生西方。西方人造罪，求生何国”并云：“法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。”这是敦煌本经文，宗宝本与之小异：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩萨，恰如兔求角。”正好互为注脚。经文浅显明白，无须解释，可谓石破天惊，点醒愚顽，振聋发聩地指出，佛不在西方净土，西方根本不存在极乐世界，佛就在现世，就在现实生活中。所谓“砍柴舂米”即可成佛。依此类推，洗衣做饭，读书做文章，写诗作画均可成佛。禅宗的“佛在现世”之说，实际上极大程度地否定一切权威，否定一切救世主，极大限度地肯定现世，这就为发现自我，立地成佛制造了理论依据。其结果也必然导致一部分禅宗的僧人和市俗的信徒，真正看破了“红尘”，走向“呵祖骂佛”，在现实中导致“我就是佛”的极端自我崇拜。如果和艺术相连，则导致浪漫主义乃至颓废主义的产生。

清 金农 梅花册 嘉德2011 成交价166.75万元

4. 顿悟成佛。《坛经》云：“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性？《菩萨戒经》云：我本元自性清净。若识自性，皆成佛道。《净名经》云：即时豁然，还得本心。”又云：“各自观心，自见本性”，“若自悟者，不假外求”、“自心内有知识自性”。“若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地”。这段话的意思是，如果你不理解和认识自己的本性，那么佛也就是众生，如果一个念头是正确的，那人世间众生就是佛，所以知道一切都存在于你自己心中。为什么不从自己心中瞬间的领悟去认识真如本性呢？正如《菩萨戒经》上说的，“自我的本性原本就是纯真洁净的。”又如《净名经》上说的，“瞬间的顿悟，还是来自本心。”在指导顿悟成佛的路径时，《坛经》又说：要求得到认识自己的本心和本性，是不需要求助于外在的支援或者老师的指导的。只要用你生来具有的智慧去观察去认识，一切私心杂念就会瞬间消失。这样你就能体验、领悟到自我的本性，也就达到了佛的境界。这段话如果引伸到美学上去就是讲什么是直觉，审美直觉如何产生。目前教科书上一般表述为“凭借情感体验，不假思索地直接把握审美对象的内涵”。但是，这种表达缺少中介，这个中介就是《坛经》中所述的“各自观心，自见本性”。

清 金农 幽兰图 保利香港2014秋拍 成交价590万港元

5. 佛法有情。《坛经》云：“有情即解动，无情即不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。”这里的“有情即解动，无情即不动”是相对于“百物不思”、“六根清净”、“四大皆空”等大乘空宗无情论而言的。《坛经》肯定了人的情感，并指出人若“百物不思”、“无情不动”，就是“不动是不动”——死了。人死了，还有什么自性、佛性而言，所以说“无情无佛种”。禅宗这种“佛法有情”论至晚期有了更大的发展。慧能的弟子神会则进一步主张“佛性遍一切情，不遍一切无情”，并说“无佛性者，所谓无情物是也。”“今言无情者，无凡情，非无圣情也。”禅宗的这种感情，是一种不脱离实有世界，却又把实有世界看成空无的感情，即参马克思说过的“无情世界的感情。”禅宗既想获得超现实的自由，但又不愿意决然抛弃人生，既想获得超现实的感情，又不承认救世主和超感性的天国的存在。禅宗把人生看作似梦非梦、似生非生、似灭非灭，既不愿离弃现世，又要在现实中求得解脱，既对这个世界无情但又不能忘情，这正是禅宗思想极为矛盾而又极为深刻的地方。因此，在禅宗的精神世界中，时而乐观豁达，蔑视一切权威，以至最终走向狂禅，时而消沉，表现出“人生如梦”的悲怆和孤独，乃至走向从嘲弄自己开始去嘲弄整个世界。

不管怎样，禅宗既然承认了“无情无佛种”、“不动是不动”这一信条，它就跨越了宗教的性质，再和它的“不立文字”、“顿悟”等观念结合起来，就具备了以情感为纽带一头抓住真、一头抓住善进入艺术殿堂的可能性。于是在慧能之后，不久就出现了皎然、司空图的诗禅，而金农晚年的绘画及其美学思想正是新历史时期的一种画禅的表现形式。

清 金农 清韵册 朵云轩2014秋拍 成交价1219万元

二

金农出生在一个信佛的家庭，父亲母亲都信佛。十三、四岁时其父曾带他到杭州长明寺去礼佛，十八岁至二十岁间他曾在杭州水乐洞亦谙和尚处住过相当长的时间，诗文和尚亦谙的宗教思想对其影响很深，以致他每遇挫折动辄便产生出家的念头。他四十七岁时于《冬心先生集》自序云：“孤露以后，旧业随废，欲求天随子松江通潮之田、小鸡山樵薪已不可得，旅食益困。念玉溪生有打钟为清凉山行者誓愿，因亦誓愿五十之年便衣入林，得句呈佛。”这说明佛家思想一直是金农思想中的潜在因素。乾隆元年金农应荐博学宏词科失败，给年已五十的金农以致命的打击，割断了他兼善于天下的梦想，自此走向内心反省式的更大消沉。为了生活，他不得不来到当时经济文化最为繁盛的扬州，以职业画家的身份卖书卖画为生。也许连金农自己也未曾预料过，这位在仕途累遭挫折的诗人，竟然在扬州书画坛上大显身手，名声大噪，成了扬州八怪的起首画家。亦可谓入圣不成反成怪，实非金农平生所愿。他晚年在其诗歌中写道“始悔广陵城中作羁客，徒抱恶食形拘狞”。这是金农在扬州卖书卖画时的真实写照，内心愈苦痛，就愈促使他在宗教中求得解脱。

清 金农 罗汉 香港佳士得 2014秋拍 成交价424万港元

金农在寓居扬州的生涯中，曾先后住过扬州的天宁寺、枝上村、地藏庵、三祝庵、西方寺，主要生活在佛舍的僧人清斋之中。他一面是诵经、写经，一面是写字作画，这样，佛在现世的禅宗思想就成了他艺术对象化的底蕴。受禅宗思想的影响，金农在其绘画道路上几经变换题材。他初到扬州先是画竹，继而画梅，而后画人物山水、画马，随着宗教思想的深入，最后他转向画佛，并以画佛为终结。从这种题材的转换中，我们不难看出禅宗对他艺术生涯的影响。

金农于《画佛题记》中透露了他的这种思想的转变：

龙眠居士中岁画马，堕入恶趣，几乎此身变为滚尘矣。后遂毁去，转而画佛，忏悔前因。年来予画马，四蹄只影见于梦寐间，殊多惘惘。从此不复写衰草斜阳、酸嘶之状也。近奉空王，自称心出家庵粥饭僧，工写诸佛，墨池龙树，常现智慧。

这种画马为马，画佛“常现智慧”成佛，亦即禅宗思想的体现。他于《画佛题记》又云：

上世慧业文人奉佛者，若何点、周顒之流，然未通断荤血而节情欲，故有“周妻何肉”之诮也。予自先室捐逝，洁身独处，畜一哑妾，又复遣去，年逾七十，世间一切妄念种种不生。

上一段的“常现智慧”和这一段的“一切妄念种种不生”都和《坛经》经文相对。《坛经》云：“若无尘劳，智慧常现，不离自性，悟此法者，即是无念，即是见性成佛道。”又云“若起正真般若观照，一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛。”这里的“智慧常现”和金农题记中的“常现智慧”相对应，这里的“一刹那妄念俱灭”和金农题记中的“一切妄念种种不生”相对应，很显然，金农自认为此时已达到了《坛经》中的成佛的“标准”，也就在这一年——乾隆二十一年（1756），金农开始称佛了：“予年逾七十，乃我佛如来最小之弟也。”

清 金农 漆书自作诗 嘉德2012春拍 成交价207万元

以上所述，我大致勾勒了金农由信佛、念经、写经（金农书法作品中有大量写经体作品）、成佛——走向狂禅的过程。这种狂禅的思想，导致了他绘画创作的变化。说也怪，七十岁至七十七岁是金农狂禅走向最炽热的时期，他的名作如《采菱图》（1759年作，上海博物馆藏）、《设色佛像》（1760年作，天津历史博物馆藏）、《月华图》（1761年作，故宫博物院藏）、《达摩面壁图》（1762年作，常州博物馆藏）等都是出现在这一段历史时间中，表现出他前所未有的想象力和前无古人的独创性。后来秦祖永之“先生笔墨，头头第一，卓绝古今，迥不犹人，前无古人，后无来者”及杨岘之“石谷为画圣，冬心为画佛”的评价也是冲着这段时期的作品而发的。

金农狂禅不仅表现在书画创作中，在诗文中也有大量的反映。

乾隆二十年，金农有金陵之行，于借园与沈凤、李方膺、袁枚等会笔合作画梅花。亦可以说是乾隆年间的一次盛会。在笔会期间袁枚自诩读书如何之多之精，金农则报以：

君藏书在椟，我与佛同龛。

其意是你袁枚不过是个书篓子，我才是无所不知、无所不能的佛。金农的狂妄引起大才子袁枚的极为不满。他在日后的文章中不止一次骂金农为“野狐禅”，依我判断，金农袁枚之笔战，是金农不好。

乾隆年间杨法于枝上村昔邪之庐拜访金农，金农看了杨法的大作后云：

怒割乖龙耳，笑除风后奸。

落笔众妙之妙，知卿舍我其谁。

七十四岁时，金农在其《自度曲》中云：

置身天际之外，目不识三皇五帝。

郑板桥狂起来骂地方官，骂秀才，骂和尚，骂秃子，就是不敢骂皇帝。你看金农的胆子大多了，敢“割乖龙耳”，且“目不识三皇五帝。”此时，他大概已忘了文字狱的刀，快砍到他的脖子上来了。

在艺术创作上，也开始大张个性，睥视一切权威：

先生自是如云乎，先脱南宗与北宗。

中国绘画仅有南北二宗，脱却南北宗，就是第三宗主。连石涛都不敢说的话，他都敢说。

果然，他在《设色佛像》天津历史博物馆藏　题记中云：

余画诸佛及四大菩萨、十六罗汉、十散圣，别一手迹，自出己意，非顾、陆、谢、张之流，观者不可以笔墨求之。谛视再四，古气浑噩，足千百年，恍如龙门山中石刻图像也。金陵方外友德公曰：“居士此画，直是丹青家鼻祖，开后来多少宗支。”余闻斯言，掀髯大笑。

这是金农自立宗派的宣言。

清 金农 蕉荫罗汉 立轴 中鸿信2014秋拍 成交价212.7万元

看了上述引文，或许有人会认为金农是清三百年第一狂人。不过，金农并不是那种只会说狂话，而不能去实践的低能儿。反过来说，没有远大的审美理想所构建的蓝图，何以能创造了伟大的艺术作品呢？从二百年后的今天看，金农是一位敢于想象敢于独创的搏击者和冲浪者。这一点除了他的绘画实践得以证明外，在他的《画佛题记》亦有所反映：

观我画者，拟我以卢楞迦之注解。

“卢楞迦”之典出自《历代名画记》卷九《唐朝上》：

卢楞迦，吴生（道子）弟也。画迹似吴，但才力有限。颇能细画，咫尺间山水寥廓，物像精备，经变佛事，是其所长。吴生（道子）尝于京师画总持寺三门大获泉货。楞迦乃窃画庄严寺三门，锐意开张，颇臻其妙。一日，吴生道子　忽见之，惊叹曰：“此子笔力，时常不及我，今乃类我，是子也精爽尽于此矣。”居一月，楞迦卒。

当然，金农不甘类于卢楞迦，这从“卢楞迦之流”中可以体察。但卢楞迦为画庄严寺三门，锐意开张，为之“精爽尽于此”，画成一月而卒的这种艰苦卓绝的献身精神恐怕是金农引“卢楞迦之流”的本意。

以上所述的是禅宗思想对金农晚年审美理想乃至处世态度的影响。下面我们谈谈禅宗思想对金农绘画风格的影响。

现在我们再回到前面所提及的“心出家庵粥饭僧”、“苏伐罗吉苏伐罗”两个非圣非凡、亦圣的怪号及“象外体物之初”这个貌似庄子亦非庄子的论断上来。现在我们可以明白了这两个怪名号及上述论断都是《坛经》“于相离相”、“于空离空”、“出入即离两边”禅宗思想的体现。现在我们就“象外体物之初”作一简析：

象外 → 体验　 ← 物之初

现象世界 → 自性（心性） ← 绝对精神

有象 → 似与不似之象 ← 无象

从上表可以看出，在“于相离相，于空离空，出入即离两边”的规定下，禅宗的终结点，确实和大乘空宗的“色”→“空”以“空”为终极点、老庄的“有”→“无”以“无”以终极点有很大的不同之处。禅宗要扬弃的不仅是被污染被支解外部事物之象（相），而且要扬弃不切实际的空幻之想（道家游仙，大乘空宗的西方成佛或生死轮回）的“无”或“空”，在现世寻找真理——自性（心性）——“佛”。这样，它在思维的时间性和空间性上比老庄、大乘空宗更多出一个想象的环节。这是其一。其二是，禅宗在扬弃“相”、“空”的同时始终坚持“出入即离两边”的原则，这实际是离也不离、不离也离中间法则。这样，禅宗转化到艺术创造中便表现出的它所体验、体会、顿悟的自性（心性）是介于感性世界（象外）和绝对精神（物之初——道）之间的理念。这倒和黑格尔在他的《美学》中所述的艺术美理念的观点相似。黑格尔说：“就艺术美来说的理念并不是专就理念本来说的理念，即不是在哲学逻辑里作为绝对来了解的那种理念，而是化为符合现实的具体形象，而且与现实结合成的直接的妥贴的统一体的那种理念”。“按照这种的理解，理念就是符合理念本质面现为具体形象的现实，这种现念就是理想。”如何“化为符合现实的具形象”这一理念——艺术美理想呢？黑格尔说：“要把被偶然性和外在形状玷污的事物还原到它与它的真正概念的和谐，它就要把现象中凡是不符合这概念的东西一齐抛开，只有通过这种清洗，它才能把理想表现出来。”这是一方面。另一方面是“艺术理想的本质就在于这样使外在的事物还原到具有心灵性的事物，因而使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现。但是这种到内在生活的还原却不是回到抽象形式的普遍性，不是回到抽象思考的极端，而是停留在中途一个点上，在这个点上纯然外在的因素和纯然内在的因素能相互调和。”这是历史的巧合，晚金农而生的黑格尔（1770－1830）竟在把金农的“要在象外体物之初”的“体”的两面性——外在的体会解释得那样清楚。金农这里的“体”还不是禅宗的终站点——自性，它是扬弃“相”、“空”之后走向自性中途的一个点。因此，它就具有“纯然外在的因素和纯然内在的因素能相互调和”的那种特有的形象性。这种形象性正是禅宗“出入即离两边”思想的体现。

清 金农 清韵册 朵云轩2014秋拍 成交价1219万元

有了这样的认识，我们就可以对金农绘画创作中所表现出来的种种艺术特征得到较好的解释。例如他画的竹子既不象现实中的竹子，也不象他在画竹题记中所提到的文同、柯九思的竹子，更不象石涛、郑板桥的竹子；他画的梅花既不象他画梅题记中所说的辛贡、王冕的梅花，也不象他同时代八怪中黄慎、李方膺的梅花，更不是现实中的梅花；他画的佛像既不是历史上任何一家的佛像，也不是现实寺庙中的佛像。从历史性的角度看，金农的绘画和以往的任何一个绘画流派都拉开了距离，区别了历史的“旧”也就取得了当下“新”的品质。从共时性的角度看，他的绘画和同时代的人拉开了距离，区别了同时代人的“千人面”，这就致使他的绘画取得了与众不同的强烈个性的品质。从再现的对象而言，他与自然物象、社会物象拉开了距离，致使他的绘画从事物的“自然性”中脱逸而出，这样就有了更大的游刃之地去灌输自己的审美理想、去实践自己构造的审美创造的蓝图。从金农绘画的整个历程看，他还不断地和旧我拉开距离。自他五十岁后以专业画家的身份步入扬州画坛始，每隔几年他就变换一个画题。他历经了竹、梅、山水、人物、佛像题材的变换，每一次题材的变换都表现出他的思想的深入和技法的精进，以致使他的绘画新意迭出，面目常新。这种变换是一种从自然物象到自觉地去表现人、人的精神的变换，并以表现人及人对象化的佛的题材为终结。这在中国绘画史上几乎是前所未有过的。这种对人的“自性”——精神的自觉领悟和追求，正是华夏艺术精神之所在。一个艺术家对于距离——审美距离的领悟和把握，既是艺术家审美创造不断走向成熟的标志，也是其艺术家的人格不断走向自我实现、自我圆满的标志。当艺术家把这种审美距离当成一种“自身目的”（布洛语）时，艺术家便可在一种无我又如此有我，有我又如此无我，似又不似，不似又如此似中获得更大的空间和时间上自由，用《坛经》的话说叫做“内外不住，来去自由”。这种“内外不住，来去自由”，就是所谓的“美”。笔者认为，也许正是这种距离成就了金农晚年绘画的艺术及艺术风格。

金农的绘画在他生活的那个时代确实与众不同，例如他画的竹子的出竿出叶往往是一反常态地采用齐一律，他的山水不皴不擦，常常以点及块面示意物象的造型，他的人物、佛像用笔生涩冷僻，以书法的线条去表现人物的内心世界，更有奇者，他的《月华图》，偌大的画面只有一轮明月，明月之外空著所有。其变形性、抽象性、隐喻性中所表现出的胆敢独造、前卫精神及他的绘画风格和那个时代的画风反差太大，这就难免不遭到传统保守势力的围攻和责难，所以金农时常表现出“圣代空嗟骨相癯”的孤独和悲哀。然而，金农对现世的种种围攻责难的态度却不是消极的。他一方面声明他的画“不求形似，出于町畦之外”、“观之者不（可）在尘坌中求我”；一方面是不予理睬。他说“画此遣兴，胜于猫儿、狗儿盘桓”，迫于无奈，他又说“客嘲宾戏，乃遣中山毛（驴）先生答之”，更多的是付之一笑曰：“放狂近日得笑疾，不计人间责与呵”。这种于现世以谐谑的方式与社会作依然故我的、游戏，亦可谓是禅宗思想的表现。一个艺术家有了金农这样的心态，大概是无所不成亦无所不能了。

《论伟大的主教练》此文敏感！阅读会产生不适感，厂迷和穆粉慎入

主教练的工作是什么？带球队日常训练，研究对手，制定计划，临场指挥，赛后总结！

但想成为顶级的主教练，可远不止这些，用冠军的数量来标榜，这是一个标准，但不是唯一的标准，毕竟有的时候能拿冠军更多靠的是运气，拿到一套好阵容，掷硬币也可以满载而归。

近有拜仁主帅科瓦奇，怒拿两项冠军，成绩下滑，副手弗里克继任，究其表现至少比前任强的多。

前任科瓦奇和现任弗里克

要说这里的高手，不得不提的巴尔韦德，执教巴萨两年半，两夺西甲冠军，国王杯和西超杯各拿下一座。但在上上赛季欧冠八强战首回合4-1取胜的情况下客场被罗马3-0翻盘，上赛季欧冠四强战在首回合3-0取胜的情况下又在客场被利物浦4-0翻盘，大战崩盘，导致战术保守，灰头土脸的被号称“真正懂tiki-taka”赛蒂恩接替，现在也被诟病，理想主义，不知变通！

前任巴尔韦德和现任塞蒂恩

远有温格，49场不败，本赛季不可一世的利物浦都半路摔倒（输给沃特福德）未能迎来胜利的曙光，便轰然倒地。温格强盛时，是为数不多可与弗格森掰掰手腕的人。可后来证明，只不过是，弗格森执教生涯中的一个匆匆过客而已！

最强时期的温格

历史如上述而，不计其数，能拿冠军者，皆有顶级球员协助之嫌。

阿森纳49场不败夺冠，阵容豪华

阵容寂寂无名，夺冠乃属奇迹！奇迹本不可多得，乃用顶级阵容，方可常握冠军。话虽如此，可阵容不济时，仍能兜住底线，偶尔还能拿个冠军常常鲜，才是顶级教练应有的素质！换句话说，叫做看菜下菜碟，有什么材料做什么菜，虽不及山珍海味，但也是飘香四溢。但若求得顶级食材（顶级球员），断不会浪费，做出一道旷古绝伦的玉盘珍馐 （欧冠冠军）。

99年诺坎普曼联逆战拜仁夺得欧冠

弗格森便是最好的证明，那句经典的“靠孩子你什么都赢不了”。大型打脸事件过后，前赴后继的挑战者，都未有人能把这个苏格兰老头，拉下神坛！无论阵容如何，从未跌出过前三，这就是顶级教练的底线。更何况称霸英超20年，已无需多言！

92班的奇迹

1.善于改变成就战术大师

沧海桑田，岁月变迁，本就没有恒古不变的东西，可偏偏就有主教练，喜欢一招鲜吃遍天下，那换来的必是，让对手们研究透，黯然退出历史舞台。曼联前任，莫耶斯及范加尔都是这种角色，正所谓“明牌斗地主，输的理所应当”。

学习与变通的真谛，除了已经安享退休生活的弗爵爷，当今足坛也是高手密布。

瓜迪奥拉，从巴萨时期的极致传控，到拜仁时期边后卫参与中路进攻战术，再到曼城更为直接的打法。而不管是哪种战术，瓜迪奥拉都不是一成不变的传控，而是结合联赛大环境以及球队现状做出的精细化战术调整，做到“因地制宜”和“因材施教”，这些，都是走在时代前沿的。包括梅西从边路转中路，造就了足球世界的第一人；包括了拉姆改踢后腰，阿拉巴改踢后腰；也包括了德尔夫变身边后卫，等等一系列的改造，都是为人所津津乐道。

瓜迪奥拉

足坛还有一位湖，安切洛蒂，更是阴阳乾坤，幻化无极，每到一个队伍，便能能为新队伍注入不同的灵魂，AC米兰的圣诞树，仍在我脑中记忆犹新。更何况，安切洛蒂击败过，瓜迪奥拉，弗格森等一众名帅。别人凡是被东家辞退3回以上，再无音讯。可安切洛蒂8进8出，如今栖息在虽不是豪门，却有豪门之志的埃弗顿。手上有活，到哪都不愁生计！

安切洛蒂

提到阿莱格里，必有人不服。打法保守，被人吐槽不少。可现实告诉你，他也是大师之一！在离开AC米兰之时，我便说到“AC米兰会后悔的”。离开尤文我再次说道“尤文会后悔的”。一语成谶，AC米兰再未染指欧冠资格，而萨里带队，欧冠淘汰赛首轮就在生死线上徘徊，对手还是没有当家射手的里昂，就连自己家的花园（意甲）都失去了统治力.。

阿莱格里和欧冠最近的一次

善学求变者，还有很多。但上述三人，皆无长治。无法长时间执教一支队伍，原因很多，有俱乐部的傲慢，也有自身的问题，但战术上的求新求变，与日俱进的特性才让他们进入顶级教练的行列。

2.从严治军，澎湃成就铁血主帅

足球这个混沌的世界里，除了战术大师，还有一群另辟蹊径者，他们战术变化不多，但他们治军严格，任何敢挑战主帅权威者，轻则作壁上观，当个饮水机管理员，重则踢出球队，永不录用。只不过这招，使用不善，容易反噬！穆里尼奥的执教史便是最好的注解！

但同时他们澎湃，善于鼓舞士气，每当球队处于悬崖边，总能力挽狂澜，上演奇迹。他们用每一个行为感染着队员，球队落后时，愤怒与呐喊提醒着队员挺起胸膛。进球时，激进的庆祝动作，感染着所有人，继续努力。在这方面，穆里尼奥的执教史也同样适用。

国米击败巴萨，含泪的穆里尼奥

克洛普是一个顾及球员的感受,想和他们成为家人和兄弟的主教练。多特锋芒不提，初入利物浦，在队伍孱弱之时，克洛普在上任的首个不完整的赛季中就率领球队相继杀入英格兰联赛杯和欧联杯决赛，转年，以1分优势力压阿森纳抢到欧冠附加赛的席位。第三年，闯入欧冠决赛，而去年，巴尔韦德的下课，被利物浦大翻盘就是导火索。并在决赛中，击败热刺夺欧冠冠军。克洛普，不论美因茨，多特蒙德，还是利物浦。战术大多都是，高位逼抢，快速防反为主。这样的踢法，为了保持高质量的同步率，轮换很少。所以当体能下降，士气低落，主教练的精神力就非常重要。

克洛普

克洛普再厉害，他还是倒在了另外一个大师，西蒙尼的脚下，尤其是本赛季马竞战绩不佳，却淘汰了英超一骑绝尘的利物浦，两名铁血主帅的对抗，只有比对手更强大的精神与意志，才能侥幸胜出。防守是西蒙尼的立命之本，西蒙尼在马竞，靠的是大巴模式和推土机模式来回切换，能驾驭一众中场搅拌机，非西蒙尼莫属。

西蒙尼

但的铁血主帅也有他致命的弱点，当那颗绷紧的神经突然断掉，球队会出现雪崩式的成绩下滑，克洛普离开多特而入利物浦就是这个原因，而本赛季近乎无敌的利物浦，最近接连倒下，失去本属于充满荣光的赛季，也是这个原因。穆里尼奥，孔蒂，西蒙尼，亦是如此。

顶级主教练再牛他也是凡间的产物，而能称得上伟大的主教练，那才是上天的造物。

1.眼光毒辣，善于育人

要想成为伟大的主教练买人的眼光是绕不开的话题，如果能以低价购买高价值球员。可以让人陷入痴迷与疯狂。如未能如愿，买来同等价值的球员也是可以让人津津乐道。

而这便是，克洛普与瓜迪奥拉，目前我心中最强的两位主帅。和西蒙尼，安切洛蒂等众多名帅以此划清界限。

心目中最好的主帅

克洛普现在的黄金阵容，几乎都是克洛普一手操办。马内，萨拉赫，想想就香的名字。两个3000万，身价倍涨到2亿。更何况在很多人眼中的世界第1中后卫范迪克，世界第1门将阿利松，更是极品美味。如果不是失去阿利松。克洛普定会继续过着美滋滋的小日子。从侧面印证了克洛普买人眼光的独特。

育人方面，克洛普同样不俗。脑袋以下世界级的张伯伦，突然会用脑子踢球了。小球队的维纳尔杜姆。让人们惊呼，这样的好球员，为什么我的俱乐部没发现？利物浦史上最差的队长亨德森，已经成为了利物浦的灵魂。改造米尔纳更是上乘之作。这样的例子不胜枚举。

而提到瓜迪奥拉，那更是让人肃然起敬。瓜迪奥拉在巴萨时期就提拔了布茨克斯，伊涅斯塔以及梅西等众多年轻球员。一起开创了巴萨梦三队。可以说是巴萨目前为止最伟大的辉煌时段，没有之一。连大脑时常短路的斯特林，都变得令对手闻风丧胆。虽然他有的时候还是会快乐一下。而这样的例子恒河沙数。

当然有很多人会吐槽瓜迪奥拉，买人花了很多钱。在这个世界买一个球员，动辄一亿的时代。瓜迪奥拉买人至少价值等同。只不过伤病这个东西摧毁了一切。否则本赛季的曼城绝不会被利物浦甩开如此大的差距，尤其是曼城的后防支离破碎。财政上的束手束脚（FFP），更是雪上加霜。

曼联的索尔斯克亚，在战术与临场指挥上，别说伟大的教练，离顶级的教练都有一定的差距，但索尔斯克亚的买人和育人能力，却让他拥有成为伟大主教练的潜质。马奎尔，詹姆斯，万比萨卡，B费还有租借的伊哈洛，是曼联球迷这几年最满意的一次转会大戏。

2.敢于搏命的高情商

在我心目中最伟大的主教练还是那个苏格兰老头，著名的“弗格森时间“”，是高情商换来的人气和敢于搏命换来的运气，结合的产物。

弗格森时间

为什么说高情商可以换来人气？内部问题内部解决，绝不让外人干涉。会让球队上下一心，同仇敌忾。保持空前的凝聚力。面对对手和裁判，不论在发布会上如何的嘲讽。赛后都可以把酒言欢。心胸广阔，交友众多，换来多补时的两三分钟，自然就是顺理成章的事情。

为什么说敢于搏命换来运气？到了比赛的最后时刻，只要球队还有赢的希望，脸面这东西可以扔在地上，哪怕被人狠狠的践踏。只要能赢，所有的美感都是浮云，中后卫打前锋，最后5分钟疯狂传中。在犯规的边缘游移，不顾一切手段赢得比赛。而更渴望胜利的一方运气便会降临。

现在很多主教练，有高情商，但不敢搏命，生怕输得更惨。不但奇迹不会降临他的身上，有的时候厄运还会常伴他左右。安切洛蒂的伊斯坦布尔之夜，使人终生难忘。安切洛蒂带队成绩不错，更衣室氛围也很好，但却四处漂泊，其中的玄妙，不言自知。

而有一些主教练敢于搏命，但情商很低。人们总觉得他们是世界顶级的名帅，但又感觉哪里有些不对味。孔蒂和科斯塔的“短信门”，穆里尼奥的“穆三年”，还有那个混迹于低级联赛，但只要提到他令人敬仰名帅贝尔萨。他们都属于能力很强，敢于搏命，但情商又很低的典范。

提了这么多名帅，怎么能少勇夺三个欧冠冠军的齐玄宗。齐达内虽然拿到了三个欧冠，但在联赛层面还未证明过自己，而且辉煌的时刻都是c罗还在账中。巴萨本赛季已经被我吐槽的体无完肤，可他却依然力压皇马一头。加之欧冠首轮淘汰赛，主场负于曼城。在战术与战略上皆完败于瓜迪奥拉。买人和育人方面，也没看出太多新意。所以齐达内还是属于“一手好牌掷硬币都可以拿冠军”的考察范畴之内。

齐达内三夺欧冠

巴黎的图赫尔，手握“四亿妄为”，姆巴佩和内马尔，闯入欧冠八强 还费了九牛二虎之力。淘汰多特以后巴黎球员还不忘嘲讽哈兰德一番，可见巴黎球员的心理压力有多大。晋级8强，仿佛夺冠一样！可悲可叹！

巴黎赛后模仿哈兰德

前热刺主帅波切蒂诺。倒有点含冤受辱之嫌。但他毕竟只执教过热刺，日后会沉冤昭雪，还是就此石沉大海。我们还有待观察。

这么看来只剩下克洛普和瓜迪奥拉。兜住底线是二人看家本领，实在是不好区分。我将用传统的对比法，将他们分出胜负。

战术层面瓜迪奥拉胜，精神力自然是克洛普扳回一筹。买人方面从性价比来说，克洛普反超比分，而在育人方面，瓜迪奥拉更为精髓。情商双方都很高持平，而谈到搏命，两队的绝杀次数半斤八两，但手上的冠军戒指，克洛普还没有办法追上瓜迪奥拉！

没错！瓜迪奥拉就是我现在认为的世界第一主帅。

身为曼联球迷，克洛普，瓜迪奥拉。因为各种原因和曼联失之交臂，甚是可惜。但也不会就此妄自菲薄。因为我们此时此刻也拥有着一位充满潜力的索尔斯克亚。

很多人不服气，觉得他的成成绩并不比前任要来的优秀。甚至被贴上，“劫富济贫”的标签。可“劫富济贫”这个标签真的是你想得就能得到的吗？上一个“劫富济贫”，并大获成功的正是克洛普。在队伍大量伤缺，3:1逆转大巴黎，单赛季三杀曼城和切尔西，这真的是你想做到就能做到的吗？

而随着B费的加盟，“济贫扶弱”这件事情已成过眼云烟。3:0沃特福德，5:0布鲁日，5:0林茨。而且他还在进步，尤其体现在轮换和临场指挥上。加上他本来就拥有的买人和育人的能力。铁腕，注重青训，情商高，这些加起来是不是活脱脱伟大主教练的样板。

索尔斯克亚和弗格森合体

除了索尔斯克亚，有一些主帅同样充满着希望，切尔西的兰帕德，虽然被曼联三杀，但依然压在曼联上面，随欧冠主场被拜仁，但却可以在主场完胜利物浦。而且这都是他在第一个赛季没有引援的情况下所取得的。

阿森纳主帅阿尔特塔，身为瓜迪奥拉的门徒，必定深得瓜迪奥拉真传，虽然阿森纳现在还深陷泥沼，但2020年联赛至今不败，就是最好的证明。

现在所得到的结论并没有就此盖棺定论，只要一个主教练，他的职业生涯不结束，那他们任何一位都没有失去成为伟大主教练的希望。我希望得偿所愿，也希望被人打脸，因为这样的足球世界才精彩绝伦。

最后，我想说下前任穆里尼奥，我喜欢去皇马之前的魔力鸟，有担当，有气魄，桀骜不驯的个性让人着迷！但后来一切都变了，魔力鸟的魔法消失了，变的满腹牢骚，最后闹的和更衣室以及管理层不欢而散!

穆尼尼奥在切尔西令人生畏

但不可否认的是，他依然还是那个顶级的主教练，同时也感谢他为曼联带来了欧联杯冠军，在曼联的重建路途起到了推波助澜的作用。祝愿他未来一切好运！

《论伟大的主教练》此文敏感！阅读会产生不适感，厂迷和穆粉慎入

主教练的工作是什么？带球队日常训练，研究对手，制定计划，临场指挥，赛后总结！

但想成为顶级的主教练，可远不止这些，用冠军的数量来标榜，这是一个标准，但不是唯一的标准，毕竟有的时候能拿冠军更多靠的是运气，拿到一套好阵容，掷硬币也可以满载而归。

近有拜仁主帅科瓦奇，怒拿两项冠军，成绩下滑，副手弗里克继任，究其表现至少比前任强的多。

前任科瓦奇和现任弗里克

要说这里的高手，不得不提的巴尔韦德，执教巴萨两年半，两夺西甲冠军，国王杯和西超杯各拿下一座。但在上上赛季欧冠八强战首回合4-1取胜的情况下客场被罗马3-0翻盘，上赛季欧冠四强战在首回合3-0取胜的情况下又在客场被利物浦4-0翻盘，大战崩盘，导致战术保守，灰头土脸的被号称“真正懂tiki-taka”赛蒂恩接替，现在也被诟病，理想主义，不知变通！

前任巴尔韦德和现任塞蒂恩

远有温格，49场不败，本赛季不可一世的利物浦都半路摔倒（输给沃特福德）未能迎来胜利的曙光，便轰然倒地。温格强盛时，是为数不多可与弗格森掰掰手腕的人。可后来证明，只不过是，弗格森执教生涯中的一个匆匆过客而已！

最强时期的温格

历史如上述而，不计其数，能拿冠军者，皆有顶级球员协助之嫌。

阿森纳49场不败夺冠，阵容豪华

阵容寂寂无名，夺冠乃属奇迹！奇迹本不可多得，乃用顶级阵容，方可常握冠军。话虽如此，可阵容不济时，仍能兜住底线，偶尔还能拿个冠军常常鲜，才是顶级教练应有的素质！换句话说，叫做看菜下菜碟，有什么材料做什么菜，虽不及山珍海味，但也是飘香四溢。但若求得顶级食材（顶级球员），断不会浪费，做出一道旷古绝伦的玉盘珍馐 （欧冠冠军）。

99年诺坎普曼联逆战拜仁夺得欧冠

弗格森便是最好的证明，那句经典的“靠孩子你什么都赢不了”。大型打脸事件过后，前赴后继的挑战者，都未有人能把这个苏格兰老头，拉下神坛！无论阵容如何，从未跌出过前三，这就是顶级教练的底线。更何况称霸英超20年，已无需多言！

92班的奇迹

1.善于改变成就战术大师

沧海桑田，岁月变迁，本就没有恒古不变的东西，可偏偏就有主教练，喜欢一招鲜吃遍天下，那换来的必是，让对手们研究透，黯然退出历史舞台。曼联前任，莫耶斯及范加尔都是这种角色，正所谓“明牌斗地主，输的理所应当”。

学习与变通的真谛，除了已经安享退休生活的弗爵爷，当今足坛也是高手密布。

瓜迪奥拉，从巴萨时期的极致传控，到拜仁时期边后卫参与中路进攻战术，再到曼城更为直接的打法。而不管是哪种战术，瓜迪奥拉都不是一成不变的传控，而是结合联赛大环境以及球队现状做出的精细化战术调整，做到“因地制宜”和“因材施教”，这些，都是走在时代前沿的。包括梅西从边路转中路，造就了足球世界的第一人；包括了拉姆改踢后腰，阿拉巴改踢后腰；也包括了德尔夫变身边后卫，等等一系列的改造，都是为人所津津乐道。

瓜迪奥拉

足坛还有一位湖，安切洛蒂，更是阴阳乾坤，幻化无极，每到一个队伍，便能能为新队伍注入不同的灵魂，AC米兰的圣诞树，仍在我脑中记忆犹新。更何况，安切洛蒂击败过，瓜迪奥拉，弗格森等一众名帅。别人凡是被东家辞退3回以上，再无音讯。可安切洛蒂8进8出，如今栖息在虽不是豪门，却有豪门之志的埃弗顿。手上有活，到哪都不愁生计！

安切洛蒂

提到阿莱格里，必有人不服。打法保守，被人吐槽不少。可现实告诉你，他也是大师之一！在离开AC米兰之时，我便说到“AC米兰会后悔的”。离开尤文我再次说道“尤文会后悔的”。一语成谶，AC米兰再未染指欧冠资格，而萨里带队，欧冠淘汰赛首轮就在生死线上徘徊，对手还是没有当家射手的里昂，就连自己家的花园（意甲）都失去了统治力.。

阿莱格里和欧冠最近的一次

善学求变者，还有很多。但上述三人，皆无长治。无法长时间执教一支队伍，原因很多，有俱乐部的傲慢，也有自身的问题，但战术上的求新求变，与日俱进的特性才让他们进入顶级教练的行列。

2.从严治军，澎湃成就铁血主帅

足球这个混沌的世界里，除了战术大师，还有一群另辟蹊径者，他们战术变化不多，但他们治军严格，任何敢挑战主帅权威者，轻则作壁上观，当个饮水机管理员，重则踢出球队，永不录用。只不过这招，使用不善，容易反噬！穆里尼奥的执教史便是最好的注解！

但同时他们澎湃，善于鼓舞士气，每当球队处于悬崖边，总能力挽狂澜，上演奇迹。他们用每一个行为感染着队员，球队落后时，愤怒与呐喊提醒着队员挺起胸膛。进球时，激进的庆祝动作，感染着所有人，继续努力。在这方面，穆里尼奥的执教史也同样适用。

国米击败巴萨，含泪的穆里尼奥

克洛普是一个顾及球员的感受,想和他们成为家人和兄弟的主教练。多特锋芒不提，初入利物浦，在队伍孱弱之时，克洛普在上任的首个不完整的赛季中就率领球队相继杀入英格兰联赛杯和欧联杯决赛，转年，以1分优势力压阿森纳抢到欧冠附加赛的席位。第三年，闯入欧冠决赛，而去年，巴尔韦德的下课，被利物浦大翻盘就是导火索。并在决赛中，击败热刺夺欧冠冠军。克洛普，不论美因茨，多特蒙德，还是利物浦。战术大多都是，高位逼抢，快速防反为主。这样的踢法，为了保持高质量的同步率，轮换很少。所以当体能下降，士气低落，主教练的精神力就非常重要。

克洛普

克洛普再厉害，他还是倒在了另外一个大师，西蒙尼的脚下，尤其是本赛季马竞战绩不佳，却淘汰了英超一骑绝尘的利物浦，两名铁血主帅的对抗，只有比对手更强大的精神与意志，才能侥幸胜出。防守是西蒙尼的立命之本，西蒙尼在马竞，靠的是大巴模式和推土机模式来回切换，能驾驭一众中场搅拌机，非西蒙尼莫属。

西蒙尼

但的铁血主帅也有他致命的弱点，当那颗绷紧的神经突然断掉，球队会出现雪崩式的成绩下滑，克洛普离开多特而入利物浦就是这个原因，而本赛季近乎无敌的利物浦，最近接连倒下，失去本属于充满荣光的赛季，也是这个原因。穆里尼奥，孔蒂，西蒙尼，亦是如此。

顶级主教练再牛他也是凡间的产物，而能称得上伟大的主教练，那才是上天的造物。

1.眼光毒辣，善于育人

要想成为伟大的主教练买人的眼光是绕不开的话题，如果能以低价购买高价值球员。可以让人陷入痴迷与疯狂。如未能如愿，买来同等价值的球员也是可以让人津津乐道。

而这便是，克洛普与瓜迪奥拉，目前我心中最强的两位主帅。和西蒙尼，安切洛蒂等众多名帅以此划清界限。

心目中最好的主帅

克洛普现在的黄金阵容，几乎都是克洛普一手操办。马内，萨拉赫，想想就香的名字。两个3000万，身价倍涨到2亿。更何况在很多人眼中的世界第1中后卫范迪克，世界第1门将阿利松，更是极品美味。如果不是失去阿利松。克洛普定会继续过着美滋滋的小日子。从侧面印证了克洛普买人眼光的独特。

育人方面，克洛普同样不俗。脑袋以下世界级的张伯伦，突然会用脑子踢球了。小球队的维纳尔杜姆。让人们惊呼，这样的好球员，为什么我的俱乐部没发现？利物浦史上最差的队长亨德森，已经成为了利物浦的灵魂。改造米尔纳更是上乘之作。这样的例子不胜枚举。

而提到瓜迪奥拉，那更是让人肃然起敬。瓜迪奥拉在巴萨时期就提拔了布茨克斯，伊涅斯塔以及梅西等众多年轻球员。一起开创了巴萨梦三队。可以说是巴萨目前为止最伟大的辉煌时段，没有之一。连大脑时常短路的斯特林，都变得令对手闻风丧胆。虽然他有的时候还是会快乐一下。而这样的例子恒河沙数。

当然有很多人会吐槽瓜迪奥拉，买人花了很多钱。在这个世界买一个球员，动辄一亿的时代。瓜迪奥拉买人至少价值等同。只不过伤病这个东西摧毁了一切。否则本赛季的曼城绝不会被利物浦甩开如此大的差距，尤其是曼城的后防支离破碎。财政上的束手束脚（FFP），更是雪上加霜。

曼联的索尔斯克亚，在战术与临场指挥上，别说伟大的教练，离顶级的教练都有一定的差距，但索尔斯克亚的买人和育人能力，却让他拥有成为伟大主教练的潜质。马奎尔，詹姆斯，万比萨卡，B费还有租借的伊哈洛，是曼联球迷这几年最满意的一次转会大戏。

2.敢于搏命的高情商

在我心目中最伟大的主教练还是那个苏格兰老头，著名的“弗格森时间“”，是高情商换来的人气和敢于搏命换来的运气，结合的产物。

弗格森时间

为什么说高情商可以换来人气？内部问题内部解决，绝不让外人干涉。会让球队上下一心，同仇敌忾。保持空前的凝聚力。面对对手和裁判，不论在发布会上如何的嘲讽。赛后都可以把酒言欢。心胸广阔，交友众多，换来多补时的两三分钟，自然就是顺理成章的事情。

为什么说敢于搏命换来运气？到了比赛的最后时刻，只要球队还有赢的希望，脸面这东西可以扔在地上，哪怕被人狠狠的践踏。只要能赢，所有的美感都是浮云，中后卫打前锋，最后5分钟疯狂传中。在犯规的边缘游移，不顾一切手段赢得比赛。而更渴望胜利的一方运气便会降临。

现在很多主教练，有高情商，但不敢搏命，生怕输得更惨。不但奇迹不会降临他的身上，有的时候厄运还会常伴他左右。安切洛蒂的伊斯坦布尔之夜，使人终生难忘。安切洛蒂带队成绩不错，更衣室氛围也很好，但却四处漂泊，其中的玄妙，不言自知。

而有一些主教练敢于搏命，但情商很低。人们总觉得他们是世界顶级的名帅，但又感觉哪里有些不对味。孔蒂和科斯塔的“短信门”，穆里尼奥的“穆三年”，还有那个混迹于低级联赛，但只要提到他令人敬仰名帅贝尔萨。他们都属于能力很强，敢于搏命，但情商又很低的典范。

提了这么多名帅，怎么能少勇夺三个欧冠冠军的齐玄宗。齐达内虽然拿到了三个欧冠，但在联赛层面还未证明过自己，而且辉煌的时刻都是c罗还在账中。巴萨本赛季已经被我吐槽的体无完肤，可他却依然力压皇马一头。加之欧冠首轮淘汰赛，主场负于曼城。在战术与战略上皆完败于瓜迪奥拉。买人和育人方面，也没看出太多新意。所以齐达内还是属于“一手好牌掷硬币都可以拿冠军”的考察范畴之内。

齐达内三夺欧冠

巴黎的图赫尔，手握“四亿妄为”，姆巴佩和内马尔，闯入欧冠八强 还费了九牛二虎之力。淘汰多特以后巴黎球员还不忘嘲讽哈兰德一番，可见巴黎球员的心理压力有多大。晋级8强，仿佛夺冠一样！可悲可叹！

巴黎赛后模仿哈兰德

前热刺主帅波切蒂诺。倒有点含冤受辱之嫌。但他毕竟只执教过热刺，日后会沉冤昭雪，还是就此石沉大海。我们还有待观察。

这么看来只剩下克洛普和瓜迪奥拉。兜住底线是二人看家本领，实在是不好区分。我将用传统的对比法，将他们分出胜负。

战术层面瓜迪奥拉胜，精神力自然是克洛普扳回一筹。买人方面从性价比来说，克洛普反超比分，而在育人方面，瓜迪奥拉更为精髓。情商双方都很高持平，而谈到搏命，两队的绝杀次数半斤八两，但手上的冠军戒指，克洛普还没有办法追上瓜迪奥拉！

没错！瓜迪奥拉就是我现在认为的世界第一主帅。

身为曼联球迷，克洛普，瓜迪奥拉。因为各种原因和曼联失之交臂，甚是可惜。但也不会就此妄自菲薄。因为我们此时此刻也拥有着一位充满潜力的索尔斯克亚。

很多人不服气，觉得他的成成绩并不比前任要来的优秀。甚至被贴上，“劫富济贫”的标签。可“劫富济贫”这个标签真的是你想得就能得到的吗？上一个“劫富济贫”，并大获成功的正是克洛普。在队伍大量伤缺，3:1逆转大巴黎，单赛季三杀曼城和切尔西，这真的是你想做到就能做到的吗？

而随着B费的加盟，“济贫扶弱”这件事情已成过眼云烟。3:0沃特福德，5:0布鲁日，5:0林茨。而且他还在进步，尤其体现在轮换和临场指挥上。加上他本来就拥有的买人和育人的能力。铁腕，注重青训，情商高，这些加起来是不是活脱脱伟大主教练的样板。

索尔斯克亚和弗格森合体

除了索尔斯克亚，有一些主帅同样充满着希望，切尔西的兰帕德，虽然被曼联三杀，但依然压在曼联上面，随欧冠主场被拜仁，但却可以在主场完胜利物浦。而且这都是他在第一个赛季没有引援的情况下所取得的。

阿森纳主帅阿尔特塔，身为瓜迪奥拉的门徒，必定深得瓜迪奥拉真传，虽然阿森纳现在还深陷泥沼，但2020年联赛至今不败，就是最好的证明。

现在所得到的结论并没有就此盖棺定论，只要一个主教练，他的职业生涯不结束，那他们任何一位都没有失去成为伟大主教练的希望。我希望得偿所愿，也希望被人打脸，因为这样的足球世界才精彩绝伦。

最后，我想说下前任穆里尼奥，我喜欢去皇马之前的魔力鸟，有担当，有气魄，桀骜不驯的个性让人着迷！但后来一切都变了，魔力鸟的魔法消失了，变的满腹牢骚，最后闹的和更衣室以及管理层不欢而散!

穆尼尼奥在切尔西令人生畏

但不可否认的是，他依然还是那个顶级的主教练，同时也感谢他为曼联带来了欧联杯冠军，在曼联的重建路途起到了推波助澜的作用。祝愿他未来一切好运！

#已完结

最爱的太子娶了死对头为妻后，为了不沦为笑柄我另嫁他人。太子娶了我的死对头沈清婉为妻，当绿柔将这个消息我正在绣嫁给太子，要穿的喜服针尖扎进手指里。我问绿柔刚刚说了什么？再说一遍我没听清，姑娘太子要娶丞相嫡女。今早太子在朝堂亲自求旨，现在圣旨已下，重新拿起那件绣衣将最后的几个针脚绣好。然后看着绿柔喃喃出声，明明前日还跟我甜言蜜语说着情话转身就娶了别人，我恨红了一双眼睛。好不甘心？赵真我念着他的名字眼睛里全是恨意。

隔天赵真来寻我，我看着他红光满面的样子显然是过了一个相当不错的洞房之夜，真是讽刺。就是男人得体的跟他行了个礼，说道拜见太子殿下。礼数周到不卑不亢。随后我看到了赵真变了的脸，心中隐隐的有了笑意，凭什么你为权贵就要来牺牲我呢？赵真脸色不好看了我晌上才说道月珍，你怨我是应该的，是我对不住你。但和丞相府联姻势在必行。父皇近来对我并没有那么看重，他更喜爱四弟多一些。我这太子每日战战兢兢如履薄冰，好在我还是大度的，她知你我情深已经同意我把你接进府里当侧妃，断不会委屈了你。静静的看着好似给。

突然觉得这么多年我都未曾看清他，他似乎不满我的态度，还在继续游说我。你也知道将军府多年来一直被父皇猜忌，我若直接娶了你不能对我们放松警惕，就剩了你一个女儿到底是有些撑不住将军府的门楣。我听说父皇有意收回给将军府的封号，我将你接进府里是最好的。等到他日我荣登大位定会给你将军府恢复门楣，那可真是要谢谢太子殿下和太子妃的一片苦心了。

我阴阳怪气的说道。随后笑了一笑说：您先别急着走，我还有礼物给您呢。他看我态度似乎软化了，便立马追问，不知月珍说的是什么礼物，快拿于我看看。那就反请太子等我片刻了。我说完要转身，他却叫住我说了句叫我从容。现在一口一个太子，让我觉得你终究还是怨我的太子殿下说笑了。是君我是臣，以后要是成了您的侧妃，我也只是个妾妾，怎么能称呼主君的名字呢？月珍你果然还是怨我的。您别这样说，我已经很惭愧了。所以现在我要为太子殿下您等等我好吗？

我说完轻轻地掰开他的手，进屋拿出我绣好的，喜服小心的穿好，再配好凤冠，一步一步的朝着赵真走去。我看到赵真的眼睛都直了，还真是吃着碗里看着锅里的。我拉着赵真的手小声的问他从容我好看吗？好看我的月真天下第一好，仿佛能温柔的化出水来。他牵着我的手跟我许诺不日我便迎娶你进门做侧妃。

点头。随后我摸着他的脸渐渐的泪眼婆娑。我问他你觉得我他神情一滞，随后对着我有些冷漠的说道月珍，不管以后我多宠着你都要尊重太子妃。她是家里的主母，有些话能说有些话不能说。太子殿下说的对不过没关系，说着我转了一圈，对着赵真说：您可要记好我现在的模样，因为这件嫁衣今后我都不会再穿了。是侧妃是不需要绣西服的，我知道这委屈了你，但以后我会补给你的。赵真还在说着他可笑的谎言，但是我已经不在乎了，我对着他说道不必了。我郑月珍，您和太子妃白头偕老百年好合。月珍你在和我赌气，赵真的脸彻底黑了下来。可能是没料到我这么难搞吧，毕竟作为一国太子这么低三下四求人，但那又怎样呢？我要让赵真记住，负了我他是要一辈子去偿还的。说痛不欲生也不为过。我看着他笑了一下，说道即使我将军府没落了，但我郑家的姑娘绝不做妾，也无颜面对我郑家的列祖列宗。郭来找你是看得起你，也是对咱们青梅竹马的一个交代。若是你不进太子府谁，赵真被气的风度全无。时至今日我发现才自古帝王多薄情。那时候我总以为赵真和其他人是不一样的，现在看来也不过如此，摸着自己的嫁衣，对赵真说道太子殿下，你知道这嫁衣我绣了多久吗？三年零六个月，我女红不好。但那坊间的绣娘学了许久，要娶我十里红妆让我风光大，嫁我一针一线绣的无比认真。

我曾经盼望着能够与你白头，但在我即将绣好时，你却求娶了丞相府千金，到底是我高攀了殿下？现在我已经知错了，往后余生即使我所嫁之人不如殿下，我也无悔。但我郑月珍绝不做妾。说完我不给赵珍开口的机会，直接将凤冠扔在地上用脚踩烂。随后将身上的嫁衣脱下，拿着剪刀一下一下的剪碎。赵真站在一旁被我的举动惊住了。等他过来抢剪刀的时候，发现嫁衣已经被我撕碎，凤冠散落的不成样子了。

月珍你怎么敢？赵真咬牙切齿的问我，我竟然从他暴躁的话里，窥探出一丝真心，可那又怎么样呢？我和他终究是陌路了，只是可惜了那凤冠。据说是赵真生母当初他捧着那凤冠，给我的时候，许是给了我一份真心，可终究是被这滔天的权势迷了眼眶。他请旨开始我们便断了，只是可惜了那淑妃娘娘的遗物。她也曾是皇帝的挚爱，却最终成了一个有着高位的妾室。那个凤冠没有戴上，她当年那样喜欢我，以至于将那未完成的心愿送给了我，只是我终究是有负于，也无缘戴上。她嫁给赵真或许就是命吧，缘浅有缘无分也。

赵真能当上太子，跟淑妃的关系不大，皇后无子。即使皇帝在宠着淑妃，还是将长子赵真放到了，对此淑妃闹过怨过，最终还是选择了妥协。深宫大院多的是身不由己现在细细想来。赵真将皇帝的脾气，但是那个温婉贤淑的，他似乎一点都没继承，倒是有几分皇后的冷血。

听说这次跟丞相府联姻，也有皇后的手笔，金子金子都红了，我都感觉他要过来打我，但他控制了好一会，才说了一句郑月珍，你怎么那么狠？

明知道这是我母妃的遗物，太子殿下有些话可不敢乱说。高高在上的皇后，只不过是我的一个物件罢了。您又何必如此难受呢？我漫不经心的笑，背在身后的手指，我怎么会不痛呢？随后将那个破碎的凤冠重新扔在地上，说道郑小姐说的对。

不过是物件，就像有些人一样不过是摆件，还真觉得自己高人一等了。郑月珍你今日拒绝我，我倒想看看这个皇城，谁敢娶你当正夫人，我在太子府拭目以待。殿下且等着十日之内我必将自己嫁出去，且是风风光光的郑夫人，那我便等着。若是嫁不出去也无妨，我太子府多一个妾室，也不是养不起。到时候本太子再来接你，你也就只能一顶小轿在晚间入府了。

月珍若是你现在服软还来得及，多谢太子殿下好意，郑月珍就是死也我不会当一个妾使，赵真在我的话落甩袖而去。我在他离开之后直接瘫坐在地上，刚刚那仅有的尊严，在这一刻全部散去。从今往后我只是将军府的主人郑月珍，依附别人的菟丝花，绿柔过来的时候，我已经站起来了。她看着我面带担忧，小姐我随手给了她一巴掌，说道吃里扒外的东西，还是太子府的人。既然他许了你良妾之位，那你今日便滚过去。说完我叫来家丁，我本来只是觉得赵真对我过于了解，这些日子暗暗留心，直到刚刚抱在一起有说有笑的，还有什么不明白的呢？原来被当做傻子的只有我一个。果然那绿柔直接去了太子府，却被太子妃寻了个油头，说她叛变直接发卖了沈清宛，果然是有手段的。我将绿柔放出去，也存在着试探的意思，到底是丞相府长大的小姐，那些内宅之事她是非常娴熟的，突然觉得没劲，这样为一个男人争来争去到头来除了手染鲜血还剩下什么？

我又记得去年同我说阿姐，你一定要照顾好自己，战场刀剑无眼拼的是你死我活。哪像是这个京都，多的是阴险算计让人防不胜防，可惜再也看不到那个意气风发的少年，一口一个阿姐的，跟我要糖吃了。他战死的消息传来的时候，我的手抖动不已，怎么会就那么没了？

他还那样年轻，后来我突然明白了，但背后插刀子的永远是自己人。郑家早已成了许多人拔不掉的刺了。也不知道是不是，我和他的赌约竟然被传的满城风雨很多人都好奇我能否堂堂正正的嫁出去，还是落魄成太子府的妾，甚至于很多赌坊都以我和赵真的博弈下了赌注，简直是无聊至极。

这件事告诉我的时候，我只是一笑并没有回答，所有人都无路可退。太子赵真如此逼迫于我当今天子都没有出来说一句话，想来也是想要我知趣老老实实的嫁给太子做妾，如此逼安了一些人残害忠良的羞愧之心。其实眼下我已经慌了，我甚至想好了最坏的打算，若是赵真仍然不放过我，那我即便是死也不能污了郑家的门楣。

这样的日子持续了第六日，大部分的人都给赵真下了注，我被轻贱好似是我无聊的坐在花园里喂锦鲤，就见到粉黛急急忙忙的跑来叫我小姐。有人来求娶了粉黛是我的新侍女。以前是二等丫鬟绿柳被我轰出去之后，她便被我提了上来，小丫鬟年岁不大却是个机灵的，目前瞧着也忠心。

这两天我同赵真的赌约也让粉黛着急上火，天天盼着来个人把我娶了。以前有人来求娶的时候，粉黛都是一副恨恨的模样，这也不能怪他，全是因为那些人，要么就是想要白嫖将军府的，要么就是赵真一脉找的地痞流氓来膈应我的，亦或是想要将军府里的钱财的。借用粉黛的话，说花公鸡倒是一堆，可是都是些中看，因为粉黛以往的反应，所以我对她突然跑来告知我，有人求取的是格外的好奇，想知道是谁了。

我说了她一句慌慌张张的没个规矩，哎呀我这不是高兴的吗，我不理她。这丫头人来疯我早都看透了，是谁的求娶帖子居然让你上了心。四皇子赵维还真是不识冤家不聚头，赵维此人跟太子，赵真颇为不对付。

以前因为赵真的关系，我并不喜欢这个人，每日吊郎当邪里邪气的，看着就不端方雅正，但我确实没想到他会来求娶我。在我被赵真厌弃后，我想不明白，赵维非常得圣心一直让赵真颇为忌惮。像他这样的皇子，能助他上位的女子才是怎么会想到落魄的将军府？难道说其实他并未像传闻中那样受皇帝的喜爱？