睽卦(睽卦预示着什么)

《易经》老车精讲第三十八卦之睽卦

上一卦家人卦中五个吉，但是本卦中有四个咎，睽卦，封火泽睽，上火下泽，异中求同，象征违逆隔膜，是下下卦。睽，不顺，乖离；睽孤，乖离而独处。本卦阐述离与合、异与同的一般法则。

睽：小事吉。

睽卦，小事吉利，大事则不济。生活在社会群体当中，应尽量融入到群众当中，要顺应大势之所趋，不要总是孤芳自赏，孤僻自居，当然还应该保持自己独立的人格，有自己的原则，不能随波逐流，最怕大家与自己相背离。

初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。

后悔总会消失。马丢失也不用去寻找，因为家中圈养时间很久，它最后还是会自己回来。谨慎对待恶人，对待与自己作对的人，结果也会无差错，终将平安无事。

家养之马丢失后，不宜大张旗鼓采取行动去寻找，应该以静观变，不可操之过急，在相违不深的情况下，不可急于促使其与己相同。善恶邪正的对抗，应该学会以静观动，异中求同。

九二：遇主于巷，无咎。

在小巷中遇到主人，无过失。求见主人，不在堂而在巷，有悖理之咎，但又因为自己是积极主动的一方，自然又无咎。所以，但凡积极主动，这种态度是值得肯定的。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

看见大车艰难前行，驾车的牛因受到牵制更是行进缓慢，同时驾车的人又受了重刑，额头有烙印，鼻子也被割掉了。虽然起初行进困难，但是终会慢慢走向顺利，会有好的结局。

进取心很强，但是如果强行上进可能会遭受烙额或者割鼻那样的沉重灾难，所以没必要因为暂时的背离或者阻隔而苦恼，只要自己足够努力，能够坚持，乖离也不会太久，总有一天会被理解和接受，重要的是如何异中求同。投其所好虽然略带贬义，但在这里可以很好地解释如何融入团体，与别人打交道。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

元夫，解释为善人，引申为刚健的人。孤立无援之时，如果可遇刚健之人以诚心待之，总能转危为安。在背离孤立、危机重重的时候，应该努力从背离的人群中找到同德之人，相互扶持，以渡难关。相互信任是异中求同的根本。

六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？

厥为他，宗为宗族之人，噬是吃的意思，肤这里是肉的意思，与宗族之人一起吃肉，哪怕遇上什么风吹草动，又有什么可怕的，自然是前途无忧。

异中求同，首先要强大自己，让别人认可自己的实力。尤其身居高位之人，必须亲近忠臣、贤臣，不能总是称孤道寡，忘乎所以，否则将会失民心。

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧；匪冦，婚媾；往遇雨则吉。

孤独寂寥之时，看到一头全身是泥的猪，一辆大车满载恶鬼似的人，刚要张弓欲射后又放下，本以为是土匪，最后发现是娶亲队伍。再往前走，天降喜雨，终吉祥。

这里做了一个非常好的比喻，以路遇娶亲队伍引出话题，说明疑心生暗鬼、视亲信为敌人的道理，回归到物极必反的道理，睽极必合，这也是符合客观规律的。

异中求同是顺应时势的权变，不是委曲求全。在异中求同的过程中，哪怕是重重困难，会遭受误解，但只要坚持正道走下去，真诚与人相处，互相信任，总能回归群体当中。本卦最终强调，莫要过分猜忌，如果心中存疑，即便同也会成为异，合亦变离。

西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习中国上下五千年哲学《易经》之第三十九卦蹇卦，易经多变，奥妙无穷，共同学习，一起成长，欢迎指正。

《周易·睽卦》卦辞、彖辞详解

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《序卦传》曰：“家道穷必乖，故受之以【睽】。睽者，乖也”，“乖”是不合、背离的意思。家道为合，而合的尽头就是分，这里的“分”并非家庭解散了，而是家庭成员的意见不统一的意思，所以圣人在《大象》中警示我们“君子以同而异”，“以同而异”就是告诉我们，在争取与大家意见保持一致的同时，一定要有自己的见解。因为我们要切实地从自身的角度出发，才能知道事情对自己是否有益，我们要维护自己的利益就必须学会独立思考，不能人云亦云。

小事吉。

小：程度低。

事：职也。记微也。纤微必识，是曰职。——《说文》。任何细微的事情都能辨别，称为“职”。

吉：吉祥。

小事吉：形容任何微小的事情都要有自己一定的见解才能吉祥。

睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

睽，火是蒸腾而上的，水是顺流向下的，他们两者虽同处一室，可他们的心思却不相同。得要与人讨论才能让自己的主张得以彰显，循序渐进才能最终达成最好的结果，必须得对大家都公平才能让结果达成一致，所以任何微小的事情都要有自己一定的见解才能吉祥。天地意见不同但是他们的职责相同，男女见解不同但是他们的心意是相通的，万物的意见都不相同但是他们的职责却是类似的。睽卦的学问可是非常深奥的啊！

上火下泽，睽。君子以同而异。

上火下泽，睽：这是对卦象的描写。【睽】卦内卦为<兑>，外卦为<离>，<兑>为泽，<离>为火，故“上火下泽”。

君子以同而异：君子要在争取与大家意见一致的同时，拥有自己的见解。

《易经》学习笔记 | 40.睽卦：化睽为合，和而不争

睽，小事吉。

睽卦，做小事吉。

《易经》是阴阳辩证的思维，让我们看到阳就想到阴，看到阴就想到阳，想到阴阳互动的结果，这样才能全面了解事物。

大事是兴师动众，小事是饮食衣服。

小：柔。当大家有意见，心里越来越远的时候，要用柔的方式去解决，就吉祥了。

睽：乖离，背道，离散，心里头有距离，而且越来越远。

上为离卦为火，下为兑卦为泽，火是向上走的，水是向下走的，互相没有交集，背道而驰，互相分离。

离卦和兑卦都是阴卦，离卦为中女，兑卦为小女。

《易经》一方面教我们要顺从自然规律，另一方面也要发挥人为的作用，不然人空有创造性和自主性。

睽卦不是告诉我们合久必分，分久必合，而是在于四个字：化睽为合。

看它了，要想办法把它聚合。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

彖辞说：睽卦，火在上面燃烧，泽水下向流动；（离与兑都是阴卦）两个女人居住在同一间房里，心愿不一样所以行为也不一样；喜悦而光明，柔顺地向上进取，六五占据中位又能够与刚健的九二相应，六五用柔不用刚，这样才能够成大事，所以小事吉祥。

天地分离而化育万物的事业相同；男女不同体而相互求爱的心愿相通；万物形态各式各样，但各有其相同的类别。睽卦的时势意义太大了！

在睽的时代也要有一番作为，而不是睽了之后就不做事情了。万事万物都有不同的地方，我们如果不去管它不同的地方，求它同的地方，它就有相同的地方。

你从这相同的地方着手，然后慢慢用柔性的方法去劝合，最后大家就又合在一起了。

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

象辞说：火在上面燃烧，泽水在下面流动，这就是睽卦的卦象。君子从卦中受到启示，应求大同而存小异。

先从较为容易的差异入手，这也是睽的一种合理方式。如果先找非常不容易聚在一起的先合，就属于以刚性化合，就叫做大事，大事是祸，一定有人不高兴。

先用小事去吉，以柔克刚，不为己甚，就是不要用得太过分，慢慢的去转移，和而不争，这是合睽的要领。

初爻

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

本来是有悔的，后来消失了。丢失马匹不用去追赶，它自己会回来；就算出现不志同道合的人，也要做到无咎。

初爻到五爻都是无咎，上九还是吉。

睽卦告诉我们，如果看到睽就放任它，觉得散就散掉了，那就是凶。有一个遇合的心态就都会变好了。

三爻到五爻，可以组成一个坎卦，可以代表马、盗贼、恶人。

在暌离的时候，要用最大的包容和平静的心态去面对，对于这个效果会有好的帮助。

象曰：见恶人，以辟咎也。

见到了坏人，但是自己还没有能力消灭对方，所以要先求自保，自保的心态就是避咎。要用柔和的方式，把可能的后遗症避开。

二爻

九二：遇主于巷，无咎。

九二：在巷子中遇到了主人（六五），没有灾难。

九二和六五不当位，说明他们无法在大路上见面，只能安排在很小的巷子里见面，但也要好好珍惜。

等待时机比较成熟的时候，就是说碰到主人时，要委曲求全，好好的跟他配合，把两股力量结合起来，才有办法化解这个睽的景象。

象曰：遇主于巷，未失道也。

象辞说：在巷子里遇到主人，是说明九二没有偏离求和的路子。

只要秉持化睽为和的原则，不管遇到多大的困难，即使冤家路窄，最终也能走向遇合。

三爻

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

六三：见到大车（九二）被拽住，牛（九四）向前用力拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。暂时不走，按兵不动，坚持求合，最终会有好结果。

六三是很有冲劲的，但是被九二拉住，被九四限制住，被上下两个阳爻卡在那里。

初九和九二都是靠六三，如果六三带头冲的话，九二也忍不住了。就不会跑到小巷子里面去，那初九很可能就制造问题，搞得更乱就会后悔。

但是初九无悔，九二碰到自己的主人，都是因为六三替他们挡下了，坚持以柔和的方式来处理矛盾冲突，并且秉持求和的信念。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

象辞说：大车往后拽，是因为位置不当，起初不好最终会有好结果，是因为得到了强者的（上九）的帮助。

四爻

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

九四：乖异孤独，遇到初九，以诚信交往，虽遇危险但没有灾难。

九四和初九不相应，上下又是两个阴爻，就很孤单。

虽然不相应，但是也同病相怜，九四和初九一样，有能力发不出来。

象曰：交孚无咎，志行也。

象辞说：以诚信交往没有灾难，是因为心思能一致。

五爻

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

六五：没有悔恨，作为同宗，六五不顾一切要跟九二相遇合，就会无咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

象辞说：六五咬破皮肤也要与九二相遇合，前往就会遇到喜庆之事。

六爻

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉。

上九：乖异孤独，见到猪满身污泥，拉了一车鬼，所以先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。火性的人前往遇到下雨（柔）就会吉祥。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

象辞说：遇到雨就会吉祥，是因为许多疑虑都没有了。

雨，既有六五的公劳，也有六三的功劳。一个说了不听，再来一个。

当离散的时候，有很坚强的意志力和执行力求遇合，最后结果就会圆满。