明字几画(明字几画五行属什么)

原来“四六”这么重要（随笔）

文／远村

图片选自网络

今日看到一个网传视频，有位民俗专家对“四六”这两个数字的解读，令人耳目一新，大受教益。

这老专家叫王作楫，上网一查，现已八十多岁，研究中国民俗已成果丰硕。看老先生的视频，他是结合中国传统文化，尤其是结合中国文字的笔画，以此为切入点来解读“四六”的。解读得还真是那么一回事。

王老先生讲，这“四六”和人们的吃穿及做人做事都大有关系，如果不懂“四六”，以农耕为主的人们甚至无法生存。他谈到了我国妇孺皆知的二十四节气。这二十四节气就暗含了“四六”的玄妙。一年有春夏秋冬四季，每个季节正好包涵六个节气。农民只有掌握了节气到来的时间，才能够根据节令春播夏种，秋收冬藏。若不按节令随意在大自然中种植农作物，必然损失惨重甚至颗粒无收。

联系到农民种庄稼的实际，我觉得王老先生这个总结还真是精辟到位。比如我们中原地带种庄稼，就有“清明前，去种棉”“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”“人误地一时，地误人一年”这种说法。

图片选自网路

当然，这对大棚种植来说，好像不太适合。但大棚种植之所以能有预期收获，说到底还是人为地营造了包含“四六”元素的小气候，因此才使人如愿。尽管如此，大棚里种出的返季节蔬菜瓜果，吃着还是不如时令时鲜蔬菜瓜果正宗。还有专家指出，吃返季节果蔬对健康不利，是不是这样，还真不好说呢！

王老先生讲过二十四节气和“四六”的关系，接着就讲到了“天”与“地”这两个汉字。“天”为四画，“地”为六画。正好蕴含了“四六”元素。言说凡生而为人，生于天地之间，本为天地造化之物，当敬天畏地。如果不敬天地，必遭天地惩罚。

这个警诫，还真可谓振聋发聩。反思起来，因为人类不敬天地造成的恶果，还真是有目共睹。就说这自然灾害越来越频繁发生，便是人类对天地缺乏敬畏，肆意地破坏天地造化环境而导致的。因此上，大智大哲才推崇天人合一，呼吁人与自然和平共处。我们中国现阶段一再强调的要“绿色发展”，要涵养绿水青山，要减少碳排放等等，都是合乎“四六”法则的明智之举。

在中国人的心目中，也视父母为天地。天为阳，地为阴。天行健，地势坤。因此，人们才常说，“父母之恩，天高地厚”。而“父母”这两个字，也为“父”四“母”六。母这个字，现在简化为五画了，据王作楫介绍，这个字在古代也是六画。

人道“百善孝为先”，一个人如果连生养自己的父母都不孝顺，那他真不配为人。还有人说，一个连父母都不孝顺的人，无论是经商也好，做官也罢，也无论是交友还是结伴，你就根本别指望他会讲诚信讲情义重回报。这种连父母都不孝顺的家伙，一定要慎交慎用。这种人说他是“小人”也不为过！

图片选自网络

由“父母”又说到“夫妇”，王老先生这一提及，“夫妇”这两个字，倒也真的也是“夫”为四画，“妇”为六画。对于这个“妇”字的原初笔画，可能有人会提出质疑，因为这个字的繁体为左边一个女字旁，右边是个“帚”字，按说不是六画。但这个繁体字毕竟是演变成了目前的六画。至于它在演变简化的过程中是不是考虑了“四六”对应，本人不是文字考据专家，也不是民俗文化专家，不便多说，但现实是“夫妇”二字目前就是“四六”格式，你说巧不巧。

巧还在其次，主要是生而为人，又分为男女，我们绝大部分都会在到了一定年龄谈婚论嫁，并选择异性结为夫妻，成为“夫妇”。而作为夫妇，也就组成一个家庭的本初原素，为一个家庭乃至一个家族的繁衍生息、传宗接代提供了前提和基础。因此，王老先生指出，夫妇恩爱一个家庭才能和睦，才能兴旺。而一个国家的繁荣昌盛，必定有赖于千万个家庭的和睦兴旺，美满幸福。

这个观点，实际上从古至今也得到了无数次的验证。有道是“家是最小国，国是千万家”，我们中国人非常看重家国情怀，崇尚“齐家治国平天下”，也就是对夫妇共同持家兴家的一种期望和要求。因此，凡为夫妇，切莫要轻视齐家之责，我们说“齐家”也是爱国的一种直观体现，就是这个道理，可绝对不是唱高调呢！

论过“夫妇”二字，王老先生又提到了“少”和“老”这两个字，嘿，你还别说，这“少”字也是四画，“老”字也是六画，尽管人们在运用这两个字时，总是将它们组合为“老少”模式，如“老少皆宜”“老少皆知”或“老的老少的少”等等“”类型，但生活中也不乏“少壮不努力，老大徒伤悲”“少小离家老大回”这样的“少”前“老”后的“四六”组合。

图片选自网络

王作楫先生认为，中国人重视这个“少”与“老”的“四六”，也就抓住了尊老爱幼这个中华民族传统美德的精髓，才会崇尚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才会懂得感悟“孝道”这个大道的深刻意义。因为遵从孝道，于国于家于己于后世子孙，都有着现实意义和深远的发展意义。

至于遵从“孝道”为什么意义非凡深远，王老先生阐述了一大串，想必大家也都能明了按“孝道”办事的好处，在此也就不再一一细说了。

而还有一对涵盖“四六”的词组，王作楫老先生把它们放到最后，当作收官压轴的话题来讲，可算是别有深意，用心良苦。

这组词便是“凶”和“吉”，这两个字，也是前四后六，属“四六”范畴。王老先生直言，一个人为人处世，要善于分析因果，如果一个人懂得了这个“四六”，就能够逢凶化吉，遇难呈祥。

对于如何逢凶化吉，王作楫先生没有多说。实际上，我倒是觉得，大致理解了他对“四六”的几组关键词的点拨或者说是教化，我们对逢凶化吉也就能悟出一些门道。

试想一下，我们能遵从大自然的运行规律，顺天应时地休养生息，能敬畏自然，保护自然，能与大自然和谐相处，那岂能不吉？反之，又岂能不凶？同理，我们如果不知道天高地厚，狂妄自大，那岂能不凶？如果我们善辨阴阳，深谙皇天后土之博大宏阔，能做到“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，我们又何尝不能得人生之大吉？

推而广之，夫妇之间，老少之间，只要都能在相互交往中将中华民族的传统美德发扬光大，自然就百事可乐，万事大吉；如果违背中华民族的传统美德，总干缺德事，那注定是多行不义必自毙，不大凶才怪！

由是观之，王作楫老先生讲到的这个“四六”法则，我们还真要铭记于心。窃以为，铭记与不铭记，对于人生来说，受益大小多少还是不一样的。

听君一席话，胜读十年书。谢谢王作楫先生！