损卦(损卦详解)

易经‖损卦的卦辞含义是什么？为什么蕴涵着惩忿窒欲的智慧？

《易经》第41卦，山泽损卦辞：损。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷（hé）之用？二簋（guǐ）可用享。象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

在《易经》64卦中，在卦辞中有元吉的只有两个卦，一个是鼎卦，一个就是我们今天要说的损卦。可见损卦的整个格局是非常好的，有朋友可能就会有疑问，损不是损失、减损的意思么？为什么还是一个格局不错的卦呢？我们慢慢往下看。

先来看看损卦的卦辞的字面意思：损失的时候，只要心存诚信，就会吉祥如意，就会没有灾难，只要持守正道，就利于有所前往。这就是为什么用“二簋”这么微薄之物来祭祀，也可以被鬼神接受的原因。

簋，是古代一种内圆外方的祭器，二簋，表示祭品比较少。为什么祭品比较少，而鬼神也能接受呢？因为祭祀的人心怀真诚。

损卦为什么好呢？损卦兑下艮上，山下有泽，是非常美好的景象，山倒影在湖水之中，美轮美奂，这是因为有山的帮助才让水变得如此美丽。但是，山帮助水看起来是山的损失，实际上山得到的好处更多，山因为有了水而不再是荒山，因此变成了妩媚的青山。

这就是损卦卦象，古人由此卦象悟出，损己利人，其实最终是损己利人最终又利己。损卦讲“损下益上”，泽水帮助荒山成为青山，看似损失，实际上，青山最终回馈给泽水的更多。

心怀真诚的去帮助别人，看起来是自己的损失，其实最终自己收获更多。这就像心怀真诚的祭祀鬼神，虽然祭品很少，但是，一样能得到鬼神的庇佑。

我们现在来看看大象怎么说：山下有水，景象十分美好，这是损卦的卦象，君子看到这样的景象，领悟到两个深刻的道理，克制自己的愤怒和杜绝过多的欲望。

有了损失，我们依然要本着诚信和真诚，克制愤怒，减少欲望，这样看起来好像无法挽回损失。其实修养了我们两个最重要的品德，能克制自己的愤怒和控制自己的欲望，这样可贵的品质才有可能在人生中大有作为，这就是惩忿窒欲的智慧。

在利益面前，很多人经受了一点点的损失，就会产生愤怒和怨恨。

孔子说：“放于利而行，多怨。”这是一句千古名言，它的意思是，如果只依据利益来行事，一定会招致许多怨言。在利益面前我们没有一点惩忿窒欲的品德，在人际关系和社会关系中一定会产生大量的怨气和仇恨。

在人的身上，愤是易发而难制，欲则易起而难绝。

东汉永元朝时期，汉和帝刘肇的皇后阴氏和贵人邓绥争宠。皇后阴氏不会做人，情商比较低，已经贵为皇后却没有一点胸怀和母仪天下的品德，完全不懂得惩忿窒欲的道理。

有一次，汉和帝刘肇生了一场大病，阴氏以为刘肇撑不过去了，就放话出去，：“哼，等皇帝驾崩了，看我如何收拾邓绥这个小妖精，不把邓家斩尽杀绝，如何能出了我心中的恶气。”

她倒是逞了一时之快，可是没想到，皇帝刘肇命不该绝，病又好了。

阴氏这番话，自然是让皇帝刘肇知道了。刘肇是大大的不爽，老子还没死呢？你就咒我死。刘肇本来就很喜欢邓绥，这下阴氏就彻底失宠了。

后来这阴氏又闹了个“巫蛊案”，刘肇一怒之下杀了阴氏她爹，也就是自己的岳父阴纲，阴氏的几个弟弟也死在了狱中，阴氏自此被打入冷宫关了禁闭，最后郁郁而死。

这就是不懂得惩忿窒欲而带来的恶果和灾祸。

我是剑寒，网文作家，诗人。每天和我一起读点《易经》,你的人生将不再迷茫。喜欢我的文章，请点赞评论收藏关注转发，您的每一个小小的支持，剑寒都深感荣幸。再次感谢！

易经‖损卦的卦辞含义是什么？为什么蕴涵着惩忿窒欲的智慧？

《易经》第41卦，山泽损卦辞：损。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷（hé）之用？二簋（guǐ）可用享。象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

在《易经》64卦中，在卦辞中有元吉的只有两个卦，一个是鼎卦，一个就是我们今天要说的损卦。可见损卦的整个格局是非常好的，有朋友可能就会有疑问，损不是损失、减损的意思么？为什么还是一个格局不错的卦呢？我们慢慢往下看。

先来看看损卦的卦辞的字面意思：损失的时候，只要心存诚信，就会吉祥如意，就会没有灾难，只要持守正道，就利于有所前往。这就是为什么用“二簋”这么微薄之物来祭祀，也可以被鬼神接受的原因。

簋，是古代一种内圆外方的祭器，二簋，表示祭品比较少。为什么祭品比较少，而鬼神也能接受呢？因为祭祀的人心怀真诚。

损卦为什么好呢？损卦兑下艮上，山下有泽，是非常美好的景象，山倒影在湖水之中，美轮美奂，这是因为有山的帮助才让水变得如此美丽。但是，山帮助水看起来是山的损失，实际上山得到的好处更多，山因为有了水而不再是荒山，因此变成了妩媚的青山。

这就是损卦卦象，古人由此卦象悟出，损己利人，其实最终是损己利人最终又利己。损卦讲“损下益上”，泽水帮助荒山成为青山，看似损失，实际上，青山最终回馈给泽水的更多。

心怀真诚的去帮助别人，看起来是自己的损失，其实最终自己收获更多。这就像心怀真诚的祭祀鬼神，虽然祭品很少，但是，一样能得到鬼神的庇佑。

我们现在来看看大象怎么说：山下有水，景象十分美好，这是损卦的卦象，君子看到这样的景象，领悟到两个深刻的道理，克制自己的愤怒和杜绝过多的欲望。

有了损失，我们依然要本着诚信和真诚，克制愤怒，减少欲望，这样看起来好像无法挽回损失。其实修养了我们两个最重要的品德，能克制自己的愤怒和控制自己的欲望，这样可贵的品质才有可能在人生中大有作为，这就是惩忿窒欲的智慧。

在利益面前，很多人经受了一点点的损失，就会产生愤怒和怨恨。

孔子说：“放于利而行，多怨。”这是一句千古名言，它的意思是，如果只依据利益来行事，一定会招致许多怨言。在利益面前我们没有一点惩忿窒欲的品德，在人际关系和社会关系中一定会产生大量的怨气和仇恨。

在人的身上，愤是易发而难制，欲则易起而难绝。

东汉永元朝时期，汉和帝刘肇的皇后阴氏和贵人邓绥争宠。皇后阴氏不会做人，情商比较低，已经贵为皇后却没有一点胸怀和母仪天下的品德，完全不懂得惩忿窒欲的道理。

有一次，汉和帝刘肇生了一场大病，阴氏以为刘肇撑不过去了，就放话出去，：“哼，等皇帝驾崩了，看我如何收拾邓绥这个小妖精，不把邓家斩尽杀绝，如何能出了我心中的恶气。”

她倒是逞了一时之快，可是没想到，皇帝刘肇命不该绝，病又好了。

阴氏这番话，自然是让皇帝刘肇知道了。刘肇是大大的不爽，老子还没死呢？你就咒我死。刘肇本来就很喜欢邓绥，这下阴氏就彻底失宠了。

后来这阴氏又闹了个“巫蛊案”，刘肇一怒之下杀了阴氏她爹，也就是自己的岳父阴纲，阴氏的几个弟弟也死在了狱中，阴氏自此被打入冷宫关了禁闭，最后郁郁而死。

这就是不懂得惩忿窒欲而带来的恶果和灾祸。

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《易经》第41卦，山泽损卦辞：损。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷（hé）之用？二簋（guǐ）可用享。象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

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簋，是古代一种内圆外方的祭器，二簋，表示祭品比较少。为什么祭品比较少，而鬼神也能接受呢？因为祭祀的人心怀真诚。

损卦为什么好呢？损卦兑下艮上，山下有泽，是非常美好的景象，山倒影在湖水之中，美轮美奂，这是因为有山的帮助才让水变得如此美丽。但是，山帮助水看起来是山的损失，实际上山得到的好处更多，山因为有了水而不再是荒山，因此变成了妩媚的青山。

这就是损卦卦象，古人由此卦象悟出，损己利人，其实最终是损己利人最终又利己。损卦讲“损下益上”，泽水帮助荒山成为青山，看似损失，实际上，青山最终回馈给泽水的更多。

心怀真诚的去帮助别人，看起来是自己的损失，其实最终自己收获更多。这就像心怀真诚的祭祀鬼神，虽然祭品很少，但是，一样能得到鬼神的庇佑。

我们现在来看看大象怎么说：山下有水，景象十分美好，这是损卦的卦象，君子看到这样的景象，领悟到两个深刻的道理，克制自己的愤怒和杜绝过多的欲望。

有了损失，我们依然要本着诚信和真诚，克制愤怒，减少欲望，这样看起来好像无法挽回损失。其实修养了我们两个最重要的品德，能克制自己的愤怒和控制自己的欲望，这样可贵的品质才有可能在人生中大有作为，这就是惩忿窒欲的智慧。

在利益面前，很多人经受了一点点的损失，就会产生愤怒和怨恨。

孔子说：“放于利而行，多怨。”这是一句千古名言，它的意思是，如果只依据利益来行事，一定会招致许多怨言。在利益面前我们没有一点惩忿窒欲的品德，在人际关系和社会关系中一定会产生大量的怨气和仇恨。

在人的身上，愤是易发而难制，欲则易起而难绝。

东汉永元朝时期，汉和帝刘肇的皇后阴氏和贵人邓绥争宠。皇后阴氏不会做人，情商比较低，已经贵为皇后却没有一点胸怀和母仪天下的品德，完全不懂得惩忿窒欲的道理。

有一次，汉和帝刘肇生了一场大病，阴氏以为刘肇撑不过去了，就放话出去，：“哼，等皇帝驾崩了，看我如何收拾邓绥这个小妖精，不把邓家斩尽杀绝，如何能出了我心中的恶气。”

她倒是逞了一时之快，可是没想到，皇帝刘肇命不该绝，病又好了。

阴氏这番话，自然是让皇帝刘肇知道了。刘肇是大大的不爽，老子还没死呢？你就咒我死。刘肇本来就很喜欢邓绥，这下阴氏就彻底失宠了。

后来这阴氏又闹了个“巫蛊案”，刘肇一怒之下杀了阴氏她爹，也就是自己的岳父阴纲，阴氏的几个弟弟也死在了狱中，阴氏自此被打入冷宫关了禁闭，最后郁郁而死。

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在《易经》64卦中，在卦辞中有元吉的只有两个卦，一个是鼎卦，一个就是我们今天要说的损卦。可见损卦的整个格局是非常好的，有朋友可能就会有疑问，损不是损失、减损的意思么？为什么还是一个格局不错的卦呢？我们慢慢往下看。

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簋，是古代一种内圆外方的祭器，二簋，表示祭品比较少。为什么祭品比较少，而鬼神也能接受呢？因为祭祀的人心怀真诚。

损卦为什么好呢？损卦兑下艮上，山下有泽，是非常美好的景象，山倒影在湖水之中，美轮美奂，这是因为有山的帮助才让水变得如此美丽。但是，山帮助水看起来是山的损失，实际上山得到的好处更多，山因为有了水而不再是荒山，因此变成了妩媚的青山。

这就是损卦卦象，古人由此卦象悟出，损己利人，其实最终是损己利人最终又利己。损卦讲“损下益上”，泽水帮助荒山成为青山，看似损失，实际上，青山最终回馈给泽水的更多。

心怀真诚的去帮助别人，看起来是自己的损失，其实最终自己收获更多。这就像心怀真诚的祭祀鬼神，虽然祭品很少，但是，一样能得到鬼神的庇佑。

我们现在来看看大象怎么说：山下有水，景象十分美好，这是损卦的卦象，君子看到这样的景象，领悟到两个深刻的道理，克制自己的愤怒和杜绝过多的欲望。

有了损失，我们依然要本着诚信和真诚，克制愤怒，减少欲望，这样看起来好像无法挽回损失。其实修养了我们两个最重要的品德，能克制自己的愤怒和控制自己的欲望，这样可贵的品质才有可能在人生中大有作为，这就是惩忿窒欲的智慧。

在利益面前，很多人经受了一点点的损失，就会产生愤怒和怨恨。

孔子说：“放于利而行，多怨。”这是一句千古名言，它的意思是，如果只依据利益来行事，一定会招致许多怨言。在利益面前我们没有一点惩忿窒欲的品德，在人际关系和社会关系中一定会产生大量的怨气和仇恨。

在人的身上，愤是易发而难制，欲则易起而难绝。

东汉永元朝时期，汉和帝刘肇的皇后阴氏和贵人邓绥争宠。皇后阴氏不会做人，情商比较低，已经贵为皇后却没有一点胸怀和母仪天下的品德，完全不懂得惩忿窒欲的道理。

有一次，汉和帝刘肇生了一场大病，阴氏以为刘肇撑不过去了，就放话出去，：“哼，等皇帝驾崩了，看我如何收拾邓绥这个小妖精，不把邓家斩尽杀绝，如何能出了我心中的恶气。”

她倒是逞了一时之快，可是没想到，皇帝刘肇命不该绝，病又好了。

阴氏这番话，自然是让皇帝刘肇知道了。刘肇是大大的不爽，老子还没死呢？你就咒我死。刘肇本来就很喜欢邓绥，这下阴氏就彻底失宠了。

后来这阴氏又闹了个“巫蛊案”，刘肇一怒之下杀了阴氏她爹，也就是自己的岳父阴纲，阴氏的几个弟弟也死在了狱中，阴氏自此被打入冷宫关了禁闭，最后郁郁而死。

这就是不懂得惩忿窒欲而带来的恶果和灾祸。

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学易心得（21）：损卦和益卦带给企业家、创业者和投资人的启示！

本号只聚焦：

以“实业+投资”的理论和经验，帮助“顺利的企业今后不会掉坑里，已面临问题的企业尽快出坑”。

欢迎关注！

为了适应快速阅读的要求，对于转发的文章，我们都将做删减，并对部分内容作出修正。敬请谅解。

作者：孟祥国

我已经在本号发布了周易20篇学习易经的心得，分别是第1卦（乾卦）和第2卦（坤卦）、第3卦（屯zhun卦）和第4卦（蒙卦）、第5卦（需卦）和第6卦（讼卦）、第7卦（师卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第10卦（履卦）、第11卦（泰卦）和第12卦（否卦）、第13卦（同人卦）和第14卦（大有卦）、第15卦（谦卦）和第16卦（豫卦）、第17卦（随卦）和第18卦（蛊卦）、第19卦（临卦）和第20卦（观卦）、第21卦（噬嗑he卦）和第22卦（贲bi卦）、第23卦（剥卦）和第24卦（复卦）、第25卦（无妄卦）和第26卦（大畜卦）、第27卦（颐卦）和第28卦（大过卦）、第29卦（坎卦）和第30卦（离卦）、第31卦（咸卦）和第32卦（恒卦）、第33卦（遁卦）和第34卦（大壮卦）、第35卦（晋卦）和第36卦（明夷卦）、第37卦（家人卦）和第38卦（睽卦）、第39卦（蹇卦）和第40卦（解卦）带给企业家、创业者和投资人的启示，具体请登录本号查看。

今天我谈谈学第41卦（损卦）和第42卦（益卦）的心得，是为第21篇。

损卦，上卦为艮为山，下卦为兑为泽，为山下有泽之象。减损泽中之土，以增益山，因而山愈高而泽愈低，象征着减损，所以卦名为“损”。

本卦明示：君子以惩戒自己的忿怒，窒塞自己的欲望，自损不善而增益德行。

本卦卦辞：损有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往，曷之用，二簋可用享。说的是，损卦，心怀诚信，大吉大利，没有灾咎，且未来也是吉祥的，有利于前行。在减损的时候，用什么来享祀神灵呢？只需两簋事物（即“粗淡的祭品”）就可以了。

本卦最低一爻是初九：已事遄（chuan）往，无咎。酌损之。说的是，祭祀，必须迅速往前进行，才不会有灾咎。如果因为祭品过于丰盛、需要更多准备时间的话，可以酌量减损。

再上一爻是九二：利贞。征凶。弗损。益之。说的是，有利于占卜，但可能会得到凶险的征兆。这时不要减损，要增加。这样做，就说明奉中庸之道为自己的志向了。

再上一爻是六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。说的是，三个人一同前行，就会有一个人因为意见不合而离开。但如果一个人独自前行，反而会得到朋友。

再上一爻是：损其疾。使遄有喜。无咎。说的是，减轻疾病，使之尽快痊愈，会有喜庆之事，没有任何灾咎。

再上一爻是六五：或益之十朋之龟。弗克违，元吉。说的是，有人以价值十朋的大宝龟相赠，这是大吉大利的事，是上天保佑的结果，不用克制自而去拒绝。

最后一爻是上九：弗损。益之。无咎。贞吉。利有攸性。得臣无家。说的是，不要减损，要增加，不会有什么灾咎。占卜会获得吉祥。有利于前行，能够得到公而忘私的臣子。说明志向已经得到实现，可以大展抱负了。

本卦告诉我们：

1、要克制自己的欲望，即便祭祀这样的“面子事”，都可以从简，这是修养德性的途径；

2、自损私欲、损己利人，开始时困难，但到后来就容易了；

3、优秀企业大多都是核心团队由3位优秀的人组成的，比如3G资本，因为三个优秀的人都能认可一件事，说明这事成功的可能性较大，这样，企业犯错误的概率就比较低，如果三个人都能求同存异，说明每个人都没有严重的问题，尤其老大是很棒的，否则，他是不可能长期维护住这个三角结构的。

益卦，上卦为巽为风，下卦为震为雷，有风与雷相互助长、相互增益之象，所以卦名为“雷”。

本卦明示：君子当见到善的行为就迁就，有了过错就马上改正，以增益自己的德行。

本卦卦辞：益利有攸往。利涉大川。说的是，益卦，有利于前行，有利于渉越大河巨流。

本卦最低一爻是初九：利用为大作。元吉。无咎。说的是，上位的人在损上益下，大吉大利，有利于大干一番事业，没有灾害。

再上一爻是六二：或益之十朋之龟。弗克违。永贞吉。王用享于帝吉。说的是，有人进献价值昂贵的大龟（即珍品），不能推辞。永远拥有吉祥的未来。君王在因为获得赠品而增益的时候，用丰盛的祭品祭祀天神，将获得吉祥。

再上一爻是六三：益之用凶事。无咎。有孚中行。告公用圭。说的是，将得到的好处用于解除危难和灾祸，就不会有灾咎。要心怀诚信，奉行中庸之道，进见王公应该手持玉圭以表示虔诚守信。

再上一爻是：中行。告公从。利用为依迁国。奉行宽和仁厚的中庸之道，求告于王公们，得到他们的认可和服从。此时有利于倚重他们来决定迁都一类的大事。

再上一爻是九五：有孚惠心。勿问元吉。有孚惠我德。说的是，满怀诚信，惠泽于心，不用占卜就知道是大吉大利的，正因如此，他人会以诚信之心，感藏自己的恩德，这样就可以大展宏图了。

最后一爻是上九：莫益之。或击之。立心勿恒。凶。说的是，没有人助益他，却有人来攻击他。如果意志不坚定，不能持之以恒，必然会有凶险。

本卦告诉我们：

1、做人要向善，德行才能日益充裕；

企业的老大，一般在事情还不顺利的时候，都能有益民之心，比如能够承诺事成以后如何如何给相关人员好处，自己不拿工资等。这都是老大损上益下，广兴福利的表现。

但将企业越来越顺利的时候，往往就会开始言而无信，变得越来越贪得无厌，过分要求他人。

但其实，这样做不仅难遂心愿，还会遭到攻击。而且，只看重利益，意志因而摇摆不定，结果就会凶险，不出几年，企业就要玩完，还可能会带来其他的灾难。

所以，企业的老大如果失去原有的益民之心，转趋私欲利己，一定会招来憎恶和背弃。

2、要想德行日益充裕，就不要虚伪造作，而且，有了过程就要马上改正，这样的话，大师可成。