浩然的意思(浩瀚的意思是啥)

孟浩然：听说“浩然”两个字来源于我祖上孟子老先生的一句话

01

我叫孟浩然，也叫孟襄阳。听说“浩然”两个字来源于我祖上孟子老先生的一句话“吾善养吾浩然之气”。

可能叫“浩然”的都天生具有明星体质，在大唐，迷恋我的人可不少呢！

第一号迷弟就是李白，那个喝了酒就诗兴大发的诗仙，他还做了首诗，开头就是“吾爱孟夫子”，搞得人人都知道他仰慕我。

还有王昌龄、杜甫、王维等等，这些你们觉得很有名的诗人，都是我的粉丝。当然也不是说，我在诗词上的造诣比他们高多少。这纯粹是诗人之间的相互欣赏。

据后来人统计，大唐有名有姓的诗人一共2536位，我是唯一一个一生未做官的。

每当听到有人为我惋惜，我总是笑而不语。这世上不是只有“学而优则仕”这一种活法。

我也只有一辈子，我想为自己而活。

02

为自己而活，我选择忠于爱情。

公元708年，我19岁，正是最好的年华，我遇见了想一生珍惜的人。

她叫韩襄客，是个来襄阳卖艺的歌女。

我们非常有默契，一见钟情，她能读懂我的心思，我也能明白她的欲言又止。她说：“连理枝前同设誓，丁香树下共论心”，我说：“只为阳台梦里狂，降来教作神仙客”。

我孟家虽不是大富大贵，但也是有头有脸的书香世家，父母自然不同意我娶歌女身份的小韩。

作为一个堂堂男子汉，如果连自己喜欢的女人都保护不了，那再了不起的才华，再大的成就又有什么用呢？

我和小韩私奔到了鹿门山，开始了隐居的甜蜜生活。

左右林野旷，不问城市喧。垂钓坐磐石，水清心亦闲。

和喜欢的人在一起，平淡的风景，日常的生活，都仿佛变成了彩色的。

03

为自己而活，我也尝试过人生的另一种可能。

其实，我也不是没有尝试过走仕途这条路，但不是我辜负了“仕途”，就是“仕途”不喜欢我。

18岁那年，我参加了科举考试，并且成功通过了县试。那年，我有幸拜访了同乡张柬之。他可是发动兵变逼迫武则天退位，匡复李氏江山的朝廷功臣。

我也想像他一样为朝廷鞠躬尽瘁，发挥我的所学所长。

可是后来才知道，张柬之老先生是被朝廷边缘化，被迫回乡的，那时皇帝已经沉迷于声乐犬马之中，即使我做官了，又能发挥什么作用呢？

我做出了一个重要的决定，弃考。当官不为民做主，不如回家卖红薯。在乌烟瘴气的朝廷做官，还不如当个与世无争的百姓。

26岁这年，我的父亲去世了，我突然意识到自己肩上的责任，便想再试试走仕途。

在襄阳遇到张丞相来公务出差，为了表达自己的心意，我在《望洞庭湖赠张丞相》中写道：

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

张丞相知道我的诉求，但是没有下文……

时间如白驹过隙，我快40岁了。这年参加科考，我又落榜了。可能我真的是和官场气场不合吧。

后来我到了长安，找我的好朋友王维喝酒，皇帝(唐玄宗)居然来了。我因为写诗，在京城也小有名气，他竟然听说过我，皇帝看起来心情不错，让我念首诗。当时有很多诗在我脑海中涌现，可我偏偏选了《岁暮归南山》。

北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

还没念完，皇帝脸色越发难看了，“什么叫‘不才明主弃’，明明是你自己不想做官，怎么能怪我不给你机会？”，气愤之下他便甩袖离开了。

得了，这下把皇上彻底得罪了。仕途更是无望了。

04

在那之后，我只想彻底放飞自我。

既然与仕途再无机缘，我便决定重返深爱的鹿门山，归隐山林。

这时候好友韩朝宗不知道怎么说服了皇帝，他又同意了再见我一面。

但是，那天我正和人喝酒，兴致极佳。家仆提醒我和韩先生有约时，我想着反正也无所谓了，就放了皇帝和韩先生鸽子。

我怕是第一个敢放皇上鸽子的人吧，不过我不怕，都已经到这个年纪了，对功名利禄早就看开了。

几年后，我生了毒疮，医生嘱咐我要禁口，这对于吃货体质的我来说，简直太难受了。

这不，好友王昌龄来看我，我正好做了些好酒好菜招待，没想到贪杯引起了毒疮复发，我不久便辞别了人世。

罢了罢了，用这种方式说再见，我想你也能理解，毕竟，我做什么事情都图个尽兴，即使错了，我也不后悔。

孟浩然（689年－740年）

生平简介：

孟浩然，本名孟浩，又名孟襄阳，字浩然。号孟山人，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳）。

689年，唐永昌元年，孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。

708年，唐景龙二年，孟浩然游鹿门山，爱上了这里的自然美景。后来便到鹿门山隐居。

714年-724年，孟浩然辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，以求进身之机，但一无所获。

725年，唐开元十三年，李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。

727年，唐开元十五年，孟浩然第一次赶赴长安进行科举考试。

728年，唐开元十六年，孟浩然三十九岁，科举不中。同年与王维结交，两人成为忘年之交。

729年，唐开元十七年，孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越游玩。

734年，唐开元二十二年，孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。

735年，唐开元二十三年，韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他。孟浩然没有赴约。

740年，唐开元二十八年，王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

代表作：

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

名句：

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（《春晓》）

2.故人具鸡黍，邀我至田家。（《过故人庄》）

3.野旷天低树，江清月近人。（《宿建德江》）

人物关系：

父亲：不详

母亲：不详

弟弟：不详

妻子：韩襄客

朋友：李白，王维，杜甫，王昌龄

参考文献：

1.刘文刚.孟浩然年谱.北京：人民文学出版社

2.王辉斌.孟浩然研究.兰州：甘肃人民出版社

3.欧阳修，宋祁.新唐书（全二十册）.北京：中华书局

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浩然之气从何而来？

孟子有个弟子叫公孙丑，好学好问好思考。有一天请教孟子，问曰:"敢问夫子恶乎长?"意思是“请问先生在哪方面最擅长?”孟子曰:"我知言，我善养吾浩然之气。"意思是：“我能理解别人言语中所表达出来的意思，我善于培养我的浩然之气。”公孙丑紧追不舍地又问:"敢问何谓浩然之气?"孟子一时很难回答，便说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”意思是说："这很难说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而没有害处，它就可以充满天地之间无所不在。那浩然之气，是与仁义和道义德相配合而养成的。如果不是这样去培养，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就的一身正气。

孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到"不动心"的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

说到浩然正气，使我想起了民族英雄文天祥所写的《正气歌》。诗中有这样几句，非常感人，诗中写道:"天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。"意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。

文天祥在《正气歌》中，还列举了中国历史上许多可歌可泣的具有浩然正气的历史人物，很是令人感动，在这里咱们简单说几位。

比如“在晋董狐笔”，说的是不怕杀头仍秉笔直书历史的晋国史官董狐;“在秦张良椎”，说的是张良在韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，手持一百二十斤的大椎，在博浪沙伏击出巡的秦始皇，但未击中。“在汉苏武节”，说的是汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。“为严将军头”，说的是三国时期的严颜，在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，绝无降将！”张飞见其威武不屈，把他释放了。“为张睢阳齿，为颜常山舌。”，说的是唐朝的张巡和颜常山二人。张巡在安禄山叛乱攻打睢阳城时，张巡每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘，拒不投降。”敌将一看他的牙，仅存不过三颗。 颜常山，在安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后来城破被俘，他当面大骂安禄山，被钩断了舌头，仍不屈服而被杀害。“或为出师表，鬼神泣壮烈”，是说诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀汉后主刘禅，表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力，死而后已”的名言，竟连鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。

说到这里，我又情不自禁地想起了林则徐那：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”；谭嗣同那：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；秋瑾那：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的浩然长啸。想到了叶挺将军的那首诗：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！” 仿佛又听到了革命烈士何敬平那首《把牢底坐穿》的浩然诗句：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”

人们常说做人要有精气神，这里的“气”就是浩然正气。什么是浩然正气？也许真的像孟子所说的“难言也”，但是，当你看了《正气歌》，当你听了这些仁人志士的浩气长啸，相信你也就完全理解了。如果你还是不理解，那就听听方志敏的浩气名言吧——敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!