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玖言(玖言和平精英平板壁纸)

时间:2024-02-03 20:01:15 作者:凉话刺骨 来源:网友分享

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出自《楚辞》的惊艳大气名字,才高八斗,气质超然

她包下一个岛,收留200多条流浪狗!如今“世外桃源”却成了负担

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文| 玖言

编辑| 小江

在江苏苏州的朱女士,不仅是一个善良的普通居民,她还是200多只流浪狗的“天使”。

这位大胆而富有同情心的女士独自承包了一个小岛,打造了一个庇护所,让这些被遗弃的狗狗重新找到了家的感觉。

然而,与这个美丽愿景形成鲜明对比的是,小岛本身的承重问题和朱女士的个人财力都已经达到了崩溃的边缘。

图1

救助小岛的产生

三年里,随着收养的狗狗数量逐渐增加,为了不影响社区居民的生活,朱女士做了一个大胆的决定:她租下了一座小岛,并给它起了个名字——“救助小岛”。

这个特殊的小岛位于常熟市与相城区的交界地带。严格来说,这座岛实际上是一个拦河坝,由堤岸和中心的水塘组成,占地面积达十几亩。

四周被水环绕,与陆地相距有数百米。原先,这里是一片螃蟹养殖区,但现在已经被朱女士改造成了专门用于收养流浪犬的避难所。

现在,岛上已经居住了200多只流浪犬,它们在这里找到了一个相对安全和温暖的家。然而,这座小岛的资源有限,而朱女士个人的经济和精力也逐渐达到了极限。

尽管如此,她仍然坚持着:“每一只狗都是一个生命,我希望能为它们找到更适合的家。”

图2

朱女士希望,通过社会各界的帮助和关注,这些流浪犬能得到更多的关爱和收养,不仅减轻她自己的负担,也让这些无辜的生命得到更好的归宿。

位于湖心的这座小岛成了一场犬的狂欢,吠声、尾巴摇摆,一切都充满活力。每当朱女士的电动船缓缓驶近岛屿的木制码头,成群的犬只就会汇聚在那里,挥舞着尾巴,迎接她的到来。

朱女士在这个岛上的日常

朱女士在这个小岛上度过了大量的时间,几乎每天都要花费超过十个小时来照料这些犬只。

她的日常任务从清晨就开始:首先要喂食和提供清水,然后是维持环境卫生。

做完这一切,通常都要到傍晚。作为一名业务员,朱女士的工作相对灵活,依赖于几个长期合作的客户来维持稳定的收入,这也是她能够维持小岛运营的经济基础。

图3

值得注意的是,朱女士非常谨慎地管理这个小岛,以避免引起相关部门的注意,因为她不能全天候守在岛上。

她特意选择了一些曾经是家养宠物、性格温和的犬只来自由活动在岛上。而那些可能具有攻击性的犬只,则被安置在特别设立的犬舍里。

这些犬舍不仅仅是简单的木屋,而是经过朱女士精心改造的。她在原有建筑的基础上加装了空调和鼓风机,以确保犬只能在一个舒适的环境中生活。

同时,她还设立了围栏,让犬只有更多的空间来活动和玩耍。

这些狗狗来自各种各样的背景和品种——从泰迪、金毛到土狗。不过,它们都有一个共同点:在被朱女士收养前,它们都是被人遗弃的。

回想起三年前刚刚承租这个小岛时,朱女士的情况大不同。当时,她已经收留了一百多只狗,但经过三年的努力,这个数字增加了一倍。

图4

在这三年里,无数次地,她骑着电动车穿越风雨,为了给这些“毛孩子”找食物。

记忆中还有她多次陷入泥泞和雪地,情绪崩溃至坐在地上大哭的画面。但每一次,她都会擦干眼泪,继续奋斗,因为她知道,她不能让这些无辜的生命因饥饿而消逝。

可时间一长,数量一多,朱女士逐渐意识到,维持这个“救援岛屿”的运营越来越困难。

在寒冷的日子里,仅仅喂食就需要每天至少30公斤的大米,加上大量的胡萝卜和肉,这样的负担已经超出了她一个人能承受的范围。

如果你看到三年前和现在的朱女士,你可能会认为她们是两个完全不同的人。

曾经是一名精致的白领,现在的她因为长时间的户外工作皮肤变得干裂浮肿,为了便于清扫犬舍和照顾狗狗,她的穿着也变得更加简单实用。

图5

更令人担忧的是,由于长期的高强度工作,她的身体状况也逐渐恶化。她现在需要依赖安眠药才能够入睡,甚至因为过度劳累,曾经一度被急救送往医院。现在,她不得不长期服用中药来调整身体状况。

尽管面临这么多的困难和压力,朱女士仍然没有放弃。但她也清楚,如果没有更多人的参与和帮助,这个美好的“救援岛屿”项目可能很难维持下去。

她希望自己的努力能引起更多人的关注,以便为这些曾被遗弃的生命找到一个更持久、更温暖的家。

是什么让朱女士开始救助狗狗的?

朱女士与流浪犬的深厚关系并不是突然开始的。实际上,她的这一生命之旅有着更为复杂和情感深刻的起点。她出生并长大在徐州,曾经养过一只泰迪犬。

图6

7年前,一场家庭悲剧改变了她的观念——她养的泰迪犬被盗两次,第一次尚能依靠监控摄像头找回,但第二次则永远失去了。每当看到流浪犬,她都会想起自己失去的那只狗,从而觉得自己有责任和使命去保护它们。

一次出差经历进一步强化了她的决心。在外地的一家公司食堂,她得知一名驾驶员计划将一只拉布拉多犬宰杀。

虽然最初她想避而不谈,但一个不眠之夜让她改变了主意。最终,经过与驾驶员的一番协商,她将那只狗狗带回了家。

她搬到苏州后,得知附近有一些流浪狗生了小狗,无人照顾。她前去查看,发现了好几窝新生的小狗。

无法忍受这些无助生命的遭遇,她毫不犹豫地决定收养这些母狗和它们的幼犬。

图7

后来,当她得知一片区域即将进行拆迁,许多被遗弃的狗将面临不明朗的未来,她再次迅速采取行动。她租下一间偏远的房子,用作流浪狗的庇护所。

随着房价上涨和房东提高租金,朱女士的初步收容所变得难以维持。不甘心让这些流浪犬再次面临无家可归的风险,她找到了一个不同寻常的解决方案:她与一名蟹农谈判,最终租下了一个小岛。

这个岛被她命名为“救助小岛”,并通过一艘小船,她将200多条流浪犬陆续安置到了这个远离人类居住区的小天地。

有趣的是,这所有的努力和付出,她都瞒着家人进行。她的丈夫知道她在救助流浪犬,但并不知道她救了如此之多,更不要说她还租了一个整个岛屿来为这些犬类提供庇护。

图8

对朱女士来说,这并不仅仅是一项任务或者责任,更像是她个人使命的一部分,尽管这个使命已经让她付出了巨大的代价。

如今的救助小岛面临怎样的问题

朱女士在救助流浪犬方面的支出远远超过了岛屿租赁成本。当初岛屿一年的租金大约是2.5万元,尽管这个费用后来有所降低,但与她在犬只健康和养护上的开销相比,几乎是微不足道的。

例如,仅就流浪狗一次麻醉操作费用就要四五百元,而这还不包括疫苗接种、体检、驱虫和绝育等其他医疗费用。

最大的开销则是犬粮,即使购买经济型的大品牌狗粮,每吨也要花费约7000元。

综合各方面的花销,朱女士每年需要支付大约20万元,而这还不包括她个人时间和精力的投入。

图9

而且,她的生意已经不如过去繁荣,负担越来越沉重。虽然有一些朋友把自家的宠物犬寄存在“救助小岛”,并支付了一些寄养费,但综合来看,她每年仍需要承担约15万元的费用。

经济和精力上的双重压力让朱女士开始考虑如何为这些犬只找到更合适、更持久的安置方案。

朱女士计划将一部分犬只转移到外地的救助场所,那里的接收能力和人力资源相对充足。

但如果是个人领养,她则会非常谨慎,确保新主人有承担长期责任的能力和资源,包括医疗和日常护理。

在找到更合适的安置方案之前,朱女士非常欢迎任何形式的援助,无论是狗粮、旧衣物、废弃的被子,还是医药和疫苗,只要是通过正规渠道提供的,她都会非常感激。

图10

朱女士的经历和付出都凸显出,虽然动物救助需要大量的物力和财力,但更重要的是持续不断的情感和精神投入。

她呼吁社会各界更多地关注这个问题,不仅是为了流浪动物,也是为了提高整个社会对于生命和责任的尊重和认识。

据统计,每年都会有高达600万的流浪动物进入我们的生活环境,但它们的命运却是惨淡的。

相较于有家庭的宠物,这些流浪动物的生存条件极为恶劣:夏季可能因高温而死亡,冬季可能会冻僵,即使挺过了这些极端季节,还有各种传染病和寄生虫在威胁着它们。

幸运的是,我们的社会并非没有爱和关心。

图11

小结

这些救助行动背后所涉及的不仅仅是动物福利问题,它们实际上反映了整个社会对于生命和道德责任的态度和价值观。每一次救助,每一份付出,都是对生命尊严和社会责任的有力诠释。

我们应该为这些不遗余力为动物发声的人们骄傲,同时也需要更多人加入到这个行列中来,因为对待生命的态度,正是衡量一个社会文明程度的重要标准之一。

女孩起名 邻家气质的女孩名字,清新可人、乖巧可爱

普通家庭出身的女孩大部分都带有这种邻家女孩的气质,清新可人、乖巧可爱。给孩子起一个“邻家气质“的名字,不具备攻击性,也能成为保护孩子的一道盔甲。所以今天小编就给大家带来一些邻家气质的好名字,个个清新可人、乖巧可爱。

清新可人、乖巧可爱的邻家女孩名字大全

天晴、绿夏、嫣雨、锦夕、青姿

亦英、恬晓、晴照、忆恬、梨淑

素溪、怜晴、心言、尘香、落曦

忆筠、之瑶、知和、冉慈、月松

听安、芊茗、玖言、初玉、枫雨

青亦、舞月、木吟、竹合、雨然

熙语、安柳、茵羽、俏薇、明依

云柏、如霜、秉圆、之芩、芷幽

南双、芹语、柳清、听雪、夜柳

慕青、夏妍、思碧、林薇、净知

烟芷、时心、谷云、允诗、楚楚

言心、晚莺、迎夏、以冬、冷玉

黛芳、修柠、鹿宁、依云、君安

夏玉、琼瑶、梦鱼、映如、玲微

寄瑶、茗柒、以初、彦柔、旅枫

思露、惜雪、桐梦、舒云、叶箐

可卿、映皙、诺岚、风静、菱芊

晓云、怜容、林澜、淑离、如莺

苏韵、清羽、映蓉、瑶笙、问珊

嫣筠、冬雪、冉欣、黛月、温言

清新可人、乖巧可爱的邻家女孩名字大全(带解释)

竹合

“竹合”这一名字是非常优雅独特的。“竹”是一种植物,不仅看起来清新自然,而且寓意人品质高洁,会显得名字很优雅。“合”字用在名字中非常独特,与竹搭配的比较巧妙,几乎不可能重名。该名可寓意女孩多才多艺,宽厚温和。

琼羽

此名出自吴龙翰《春雪》“鹤梳琼羽落,蝶舞粉衣翩”。琼字经常用来表示食物的美好,在女孩名中表示珍贵、洁白的意思;羽字本义指鸟的毛或翅膀,在人名中有大展宏图的意思。“琼羽”声调为阳平、上声,音律优美,增添女孩美好、温柔的气质。

茹初

“茹初”选自“吾慕汉初老,时清犹茹芝”,意思是青年俊杰清新俊秀,个个都是芝兰玉树。“茹初”代表着年轻才子的青春时光和一身才华,“茹初”作为起名,也有“如初”之义,代表孩子能够坚守初心,不为名利放弃自己的底线,做一个纯粹纯真的人,拥抱温暖的世界。

凌颖

凌字选自于成语“傲雪凌霜”,象征女孩吃苦耐劳、不畏艰险,敢于为自己的梦想而努力拼搏。颖字则来源于成语“脱颖而出”,表示女孩博学多才,得人赏识。凌字与颖字搭配在一起,音律谐畅,读起来比较好听,很适合当作女孩名字。

中国最大尼姑庵,有2万女性在此修行,天黑后必须遵守一条死规定

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文| 玖言

编辑| 小江

位于我国四川省甘孜藏族自治州白玉县境内的亚青寺,是全世界规模最大的女性修行中心。

在这里,90%僧众都是女性,因此这里也被称为“藏地女儿国”。

这些修行的女性,在天黑后,必须遵守一条死规定,一旦违反,就会被立即驱逐出寺。

那么,这条死规定究竟是什么?又为什么如此严格呢?

图1

中国最大尼姑庵的由来

藏传佛教在中国的传播可追溯到7世纪的松赞干布王朝。当时,文成公主进入西藏,带来了中原地区的科学、文化和佛教思想。

不过,松赞干布在文成公主之前也曾娶过一位尼泊尔公主,她也带入了尼泊尔的佛教信仰和文化。

两种佛教文化在西藏融合,形成了一种特有的藏传佛教。

经过数百年的演变和传承,1927年,一位名为阿秋仁波切的僧侣诞生了。从小在家庭的熏陶下,他对佛教充满了热情。

幼年时,他就在多位大师的指导下开始学习佛教,凭借出色的才智,赢得了师长们的高度评价。

阿秋仁波切成年后,对佛教的研究和修行没有停止,反而加倍努力。他游历各地,拜见多位知名高僧,吸取了多家之长。

图2

1985年,他最终来到四川省甘孜藏族自治州白玉县。这里的社会结构主要以男性为主,而女性通常被限制在家中从事家务劳动,因此社会地位相对较低。

阿秋仁波切看到这一点后,深感不平,认为男女应当平等对待,女性的贡献和潜力应得到社会的认可和尊重。

出于这样的信念,他在白玉县建立了亚青寺,专门用于教导和培养女性信徒。

最初,亚青寺只是几座简陋的红色木屋,但时间一长,影响力一扩大,越来越多的女性被这里的教义和精神吸引,纷纷前来修行。

如今,亚青寺已经成为中国乃至全球最大的女性修行中心,拥有超过两万名女性修行者。

那些最初的简陋木屋也已经发展成为一个庞大的修行社区,红色的房屋不仅成为该地区的标志性建筑,更是女性自我觉醒和精神追求的象征。

图3

这样一个如此独特和庞大的修行场所,正是阿秋仁波切对平等、尊重和女性潜力的深刻认识与不懈努力的结果。

亚青寺打破“男尊女卑”制度

藏传佛教在其独特的教义中,尤其强调“般若佛母”即三乘之母,赋予女性以平等和智慧的象征意义。

这种独特的女性地位,吸引了许多期望摆脱社会偏见和压迫的女性选择出家为“觉姆”。

成为觉姆意味着这些女性有了更多机会去追求内心的平静和精神的升华,而且不受限于男权社会的观念和期待。

然而,出家也意味着她们需要割舍掉世俗生活中的诸多乐趣和责任,这对于正值青春年少,敢爱敢恨的女性来说,是一种巨大的心理挑战和牺牲。

在藏传佛教的世界观中,男女平等并共存是一种常态。

图4

不像中原佛教那样,寺庙里或者全部是男性僧侣,或者全部是女性尼姑,藏传佛教更加注重性别之间的和谐共存。

然而,在这种共存的背景下,通常男性僧侣仍然占多数,而女性僧侣数量相对多的寺庙则更少见,这种性别比例的不平衡,也反映了更广泛社会中性别不平等的问题。

但亚青寺的出现打破了这种常态,在这里,女性不仅可以追求精神自由,还可以在相对平等的环境中,感受到社会和文化给予她们的尊重和价值。

这样的特殊性,让亚青寺在藏传佛教,乃至全球佛教文化中都占有不可或缺的地位。

亚青寺里严格的考核制度

亚青寺并不仅仅是一个精神修行的场所,它也是一个高度组织化、规范运作的社群。

图5

整个庙宇结构被划分成九个大的区域或“洲”,其中四个专门供女性僧侣,即觉姆们修行,而剩下的五个则是男性僧侣,或扎巴们的修行场所。

此外,它还有一套相当严格的管理和考核制度。这一体系主要由各大洲的管理者,称为“丹达”,负责推行。

丹达们是整个区域的事务管理者,从日常生活需求到修行进度都在他们的监管范围内。

而在更细致的层级上,每个大洲又会被划分为多个小区域,由“更克”负责。这样的多级管理体制确保了整个社群能够高效、有序地运作。

丹达和更克的工作内容之广泛和繁琐,他们不仅要负责日常生活的各个方面,如食宿和居住环境,还要对觉姆们的修行成果进行考核。

这些不仅包括每天的诵经和法事活动,还涉及各种特殊的修行项目。

图6

其中最为重要的修行活动就是每年冬至前后的“百日闭关”。参与者会在这期间完全闭关,与外界隔绝,全心投入精神的修炼。

这是对每位觉姆修行状态的重要检验,也是她们个人精神成长的重要机会。

在亚青寺的闭关修行中,觉姆们被引导到一个仅能容纳单人的修行小屋。在这里,她们将全天投入到深度的禅修和反思中,与外界隔绝,专心致志。

尽管这听起来很严格,但寺院也留有一些余地。每天黄昏时分,闭关修行的当天任务就算完成,觉姆们可以暂时走出小屋,与外界接触。

当然,无论是日常的管理还是特殊的修行活动,都有一套明确的奖惩机制。

比如,觉姆们必须通过参与劳动和修行活动来获得日常所需的供养。如果她们未经合理理由缺席各种活动或法事,将会被扣除相应的福利。

图7

这种严格的考核制度不仅提高了寺院内部的效率,也在一定程度上保证了修行的质量和水平。

正是这样一套精密而严格的管理体系,使得亚青寺得以健康、有序地发展,也为觉姆们提供了一个优良的修行环境。

毕竟,在修行的道路上,除了个人的精神追求,外在的管理和环境同样占有不可忽视的重要性。

一条耐人寻味的“死规定”

除了我们以上所说的这些,亚青寺还有一些非常具体而且严格的规定,几乎没有商量的余地。

例如:每天晚上7点以后,男女修行人不能进入彼此的生活区;未经请假,一旦离开寺院,将不得返回;尼裙不能是黑色的,并且必须按照特定的方向(从头部到脚部)来穿着;在夜间,寺院的商店是禁止消费的。

图8

一旦有人“知法犯法”,不仅会立即被赶出寺院,而且将永久失去在这个修行社群中的身份和地位。

第一条规定禁止男女修行人在晚上7点后出现在彼此的生活区域,以维护修行环境的纯净和避免可能的混乱。

这是明智的,考虑到男女之间自然的生理和心理差异,以及在专注于修行的环境中可能产生的问题。

第二条规定关于未经请假就离开寺院的严厉惩罚,体现了对组织纪律和个体责任的严格要求。这种不宽容的态度对于维护集体的整体性和严谨性是非常必要的。

第三条规定是基于佛教的某些信仰。

然而,这第四条关于夜间禁止购物的规定可能初看有些不解。为了理解这一点,我们需要回溯到佛教初创时期。

最早的佛教修行者主要依靠化缘来维生,走遍天下力求达到修行之高。

图9

可时间一长,和尚和尼姑的数量增加,社会结构也变得复杂,单纯依靠化缘已经不再现实。

因此,寺庙开始让修行者从事一些收入活动,以维持寺院的日常运作。

尽管如此,觉姆们的月度收入依然很低,一般只够满足基本的生活需求。

考虑到许多觉姆都是年轻女性,正好也是爱美贪吃的年纪,这个规定实际上可能是为了限制她们的物质欲望,让她们更加专注于修行,减少不必要的外界干扰。

另一方面,这样的规定也可能出于对修行者安全的考虑,避免在夜间产生不必要的安全风险。

结语

藏传佛教提供了一个丰富而多元的精神领域,充满了令人着迷的学问和文化传统。

特别在这个宗教体系中,女性修行者——即觉姆——同样得到了尊重和重视。

图10

可以说,无论是亚青寺还是与之相关的其他修行地点,都为觉姆们提供了难得的机会和条件,让她们能在物质和精神两个层面找到平衡,以更坚定的步伐走上修行之路。

这样的环境和机会,无疑是她们在人生和信仰旅程中的一份宝贵礼物。

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