诛仙太上道德天尊(诛仙太上道德天尊多久才能看到)

封神演义：元始天尊在玉虚宫，老子有八景宫，鸿钧道人道场在哪？

漫夜因为工作原因，停更了近一个月。忙得差不多，抽空再说一回封神。

今天咱们的主题是仙人道场，或是宫阙。

众所周知，封神中有四大教派，分别由五位混元大罗仙级别的人物掌控。

其道场分别为元始天尊的昆仑玉京山的玉虚宫，老子的玄都八景宫，通天教主的蓬莱仙境碧游宫。

这三者为中土教派。除此之外，还有西方教的西方极乐圣土。

四大教派各据山门称雄一方。

但有一点不可忽视，这五位教主都是金字塔巅峰的存在，但却不是绝对的第一人。

按照封神演义的剧情，混元大罗金仙之上还有一种存在。其本质接近化道，无形为道，聚形为鸿钧道人。

这位至高圣人，并非任何宗教神祇，而是封神演义中杜撰的人物。后被洪荒流网络小说多加引用，进行诸多艺术化创作，被广泛大众所接受。

至于鸿钧道人的由来，仅凭封神演义说不出个所以然来。

咱们只能从道教文化中去寻个端倪。

之前的文章里，咱们多次说起过道教三清的来历。

不难得出一个结论，元始天尊是三清中第一个出现的神祇，最早出现在东汉时期。

通天教主的原形为灵宝天尊，出现在东晋时期。

而太上老君最为特殊，来历众说纷纭。但有一个相对正统的说法，太上老君和老子并非是同一个体。

在道教神话中，老君就是道，而老子只是道的人格化体现，也可以称为德的化身。

道德，道德，二者合一，方为道德天尊。

而封神演义是一部大杂烩式的小说，将三清融入主要故事情节，便出现了元始天尊、老子和通天教主。

在诛仙剑阵的那一回中，老子和通天教主对战，曾用幻术召唤出三个道人，分别为太清道人、上清道人和玉清道人。

这似乎是作者在暗示，道教三清跟封神中的三教教主的关系。六者的确是有关系的，但绝对不能对号入座。

那么话说回来，鸿钧道人到底是谁呢？

根据封神演义的情节，鸿钧一道传三友，收的三个徒弟为元始天尊、老子和通天教主。

而道教神话中，老子便是老君的人格化体现。所以，我们可以这么认为，鸿钧道人的原型就是太上老君。

只不过，封神演义为了故事发展，将原本跟老君并列的元始天尊和通天教主降了一个位格而已。

说了鸿钧道人的来历，咱们题回正传。

截教纷争以截教惨败告终，三教教主被各打五十大板，而通天教主却没有受到实质性的责罚，而是被鸿钧道人带走了。

那么他被带到了什么地方呢？

毋庸置疑，肯定是带到了鸿钧道人的道场中去了。

八十四回《子牙兵取临潼关》中，万仙阵一役结束：只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。

但的确没提到过，鸿钧道人带着通天教主去了什么地方。

紫霄宫。

这个地方，在封神演义中出现过四次。

第一次是在哪吒上天堵截老龙王告状的时候，看到过天上的全景。其中有三十三座天宫，还有七十二座宝殿。

昊天上帝的灵霄宝殿也只是七十二殿之一，而紫霄宫则是三十三座天宫之一。

第二次是在纣王招胡喜媚进宫之前，妲己谎称妹妹胡喜媚在紫霄宫出家。

这里很奇怪，胡喜媚只是轩辕坟的一只九头雉鸡精，怎么都跟紫霄宫扯不上关系。妲己为什么要撒这种谎？

咱们都知道，妖怪在封神的鄙视链中地位很低。苏妲己这种级别的妖怪，跟就入不了主流。所以，心里应该是很自卑的。

人嘛，越是自卑越爱显摆。

她们只是轩辕坟的小妖怪，如果不是女娲用得上她们，可能根本没有露脸的机会。

一朝登上天子堂后，苏妲己的虚荣心一发不可收拾。既然胡喜媚是她的姐妹，肯定要拔高她的地位。

所以，苏妲己谎称胡喜媚在紫霄宫出家，这可是非常了不得的身份。隐约已经跟三教教主一个辈分了。

当然，纣王好色如命，根本没理会这种荒诞的说辞。或许，他也根本不知道紫霄宫是什么地方。

第三次是在诸仙剑阵中，元始天尊和老子亲临破阵。老子对元始天尊这样说过：

你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲？

这里的老师肯定指的是鸿钧道人，也可以证明其道场就是紫霄宫。

第四次再次印证这一说法。

万仙阵结束之前，通天教主感觉大势已去，有了这样的念头。

通天教主见左右四个切己门徒俱丧，切齿深恨，不若往紫霄宫，见吾师先禀过了他，然后再行此事……

而这个念头刚刚升起之时，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。

鸿钧道人正式登场了。

显而易见，鸿钧道人的道场就是紫霄宫。

那么这到底是是一个什么地方呢？

纵观道教神系，这座宫殿是不存在的。仅仅出现在西游记和封神演义的情节中。

咱们都知道，封神有借鉴西游记的成分。哪吒上天那一段，跟西游记中太白金星带孙悟空上天的那一段，数百字几乎一字不差。

按当今的著作权领域来说，已经构成抄袭了。

由此可见，封神演义的作者原创了鸿钧道人这个人物，然后又从西游记中照搬了紫霄殿这个地方，用作鸿钧道人的道场。

那么西游记的作者吴承恩，难道是杜撰的紫霄宫这个地方吗？

实则不然。

在当今，国内有两座紫霄宫。一座在武当山，一座在江苏淮安。其中前者最为有名，后者却更加古老。

武当山的紫霄宫规模不小，初建于北宋时期。最初其中供奉的神祇，漫夜无从查证，但在明朝时期起，其中供奉的是玉皇大帝。

似乎跟封神演义中的紫霄宫扯不上关系。

而后者，淮安市的紫霄宫建于东晋时期，而盛于唐宋，只是后来渐渐落魄了。

如果有当地的朋友，是否可以告知，其中供奉的神祇到底是谁呢？

漫夜有这么一个猜想，太上老君出现的时期，跟淮安紫霄宫初建的时期应该差不了多久。如果，这座宫殿曾经供奉的是老君，那么就跟封神的情节对上了。

封神中的鸿钧道人恰恰以老君为原型，说不定这便是作者打造这个人物的出发点。恰巧，西游记中也出现过。

诸多巧合之下，鸿钧道人的道场便定在了紫霄宫。

如果您有不同意见，可以写在评论区讨论。

本文配图：九轩文化封神演义连环画。

参加安天大会后，再无踪影：“三清”之一灵宝天尊是谁？神秘之极

三界之内，神仙大咖级的”三清“、”四御“分别是谁，有多少人能说得清、说得准？

有人说，”三清“容易些：分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊。

在《西游记》或《封神演义》里，元始天尊和太上老君，出现的次数较多，惟有上清灵宝天尊显得特别的神秘，极少露面。

灵宝天尊，受玉皇大帝的邀请，参加了一次“安天大会”后，一言没发，也不再出现！

这就给不少人留下了悬念，灵宝天尊是谁？他为何没有参与三界之内的活动中来呢？包括后来的”封神大战“、唐僧团队取经工程，这可都是三界的大事！

有人又会认为，这个简单呀！《封神演义》里，盘古大帝或鸿钧老祖曾一气化过三清，其中就是元始天尊、天上老君，通天教主。

元始天尊既然对应的是玉清，太上老君对应的是太清，那剩下的上清灵宝天尊，不就是通天教主嘛！

”源易缘“在一些宗教观宫中，确实也看到过将太上老君、元始天尊和通天教主三尊神仙供奉在一起。

但上清灵宝天尊到底是不是通天教主，道教文化和《西游记》《封神演义》中，都没有明确的说明”是或不是“！

《西游记》第3回，”八卦炉中选大圣，五行山下定心猿“中，如来佛祖将齐天大圣孙悟空收复后，准备返回西方极乐世界。

天蓬元帅和天佑真君急急忙忙走出灵霄宝殿，留住如来佛祖，原来是玉帝大驾来临。

玉帝与如来佛祖一番寒喧后，表示要宴谢如来。雷部众神，便分别去请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，共来赴”安天大会“。

原著写道：不一时，玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊，五气真君、五斗星君等，便先后赶到。

”源易缘“注意到，灵宝天尊在此会上一言未发，此后，更是悄无踪影，再无出现。

甚至，后来唐僧取经团队，来到车迟国，孙悟空、猪八戒、沙僧三人，与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法，来到三清殿，变成了三清模样，还将三清原来的神像放到厕所里，也没见灵宝天尊着急生气。

不仅如此，在另一部神魔小说，《封神演义》里，鸿钧老祖、女娲娘娘与元始天尊、太上老君、通天教主等佥签封神榜后，元始天尊和太上老君与准提道人、接迎道人联手连破通天教主摆下的”诛仙阵“、”万仙阵“等，多次露面。

而“三清”之一灵宝天尊置身事外，也鲜有露面和出手。

关于灵宝天尊的来历，”源易缘“发现，有资料称：灵宝天尊在母亲肚里怀胎3700年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。

年长之后，他又开始参悟道真，一心追求至道。后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

因此，灵宝天尊名经宝，居三清的第2位，居住在第34重天，手捧玉如意，又称上清大帝或灵宝道君。

而在《封神演义》里，通天教主是鸿钧老祖的三弟子，是东西方五位至圣教主之一，也是元始天尊的和太上老君的师弟。

通天教主创立的截教，手下弟子能人无数，封神后，玉帝手下的24星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。

从上面的资料来看，灵宝天尊与元始天尊是师徒的关系，而在封神里，他们却是师兄弟，很明显的不是同一个神仙。

”源易缘“在趣说封神文章里，也曾谈到过鸿钧老祖曾经”一道化三清“，太上老君也曾”一气化三清“，但两者是不一样的。

太上老君所化的”三清“主要起迷惑通天教主的作用，分别是上清道人、玉清道人和太清道人。

因此，当3道人出现时，连见多识广的通天教主，也十分的纳闷，连问：来者何人？

但在民间，却有不少人认为，灵宝天尊，就是通天教主!还有人认为，灵宝天尊也是西游中的菩提老祖，孙悟空的师傅！

至于，灵宝天尊为何那么低调神秘，未见在公开场合讲话，有据可查的资料实在是太少，如果不是天尊爱清静的话，那就与他的性格习惯有关。

道教典籍《云笈七签》中，曾讲：“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。

简而言之，就是说灵宝天尊也是道，大道无形，却又无处不在，所以他如神龙见首不见尾。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

封神大战出现过哪些天尊？实力最强的五大天尊排名如何？

道教中，天尊是用以尊称地位最崇高的神仙。在封神演义中，共有十几位天尊登场，然而他们的实力千差万别。以下对于封神大战中陆续登场的五位最强天尊，按照实力从弱到强进行排序：

第五位：文殊广法天尊

作为元始天尊座下的十二金仙之一，文殊广法天尊是文殊、普贤、慈航三大士中的首领。他在十二金仙中属于实力较强者，收徒李靖的大儿子金吒，后者成就圣人。他的主要战绩包括破天绝阵、击败秦天君，策划擒拿马元，参与捉拿殷郊，破太极阵并收服虬首仙，以及在决战万仙阵中的表现。文殊广法天尊具有极高的慧根，他是在九曲黄河劫数后最早恢复法力的人之一。他也是准提道人阐教打开泥丸的第一位金仙，毫无疑问是十二金仙中的强者，因此能在众多高手中脱颖而出，成为天尊。

第四位：道行天尊

同样是十二金仙之一，道行天尊门下有韩毒龙、薛恶虎和韦护等弟子。其中，韦护成就圣人，成为三教护法全真派的代表。他在十二金仙中的根行、悟性和法力都是出类拔萃的。之所以将他排在文殊广法天尊之前，主要有两个原因：一是元始天尊派他前往摘取诛仙四剑之一的陷仙剑，而这个任务只有玉虚二位首仙广成子和赤，以及杨戬的师父玉鼎真人有资格执行。二是道行天尊没有加入西方教，因此他的天尊地位一直保留，而文殊广法天尊前往西方教后，虽然得到菩萨果位，但不再是道教的天尊。

第三位：元始天尊

元始天尊是道教中名声最大的天尊，封神演义中担任阐教教主，十二金仙的老师，同时在西游记中被称为大天尊，是道教三清中名义上的第一位。然而，在封神大战中，他的真实实力可能相对较低。在与通天教主对战时，他被通天教主的诛仙剑削去顶上的金莲。对于截教碧游宫的法宝混元金斗，元始天尊束手无策，只能请求大师兄老子（太上老君）出手相助。尽管如此，元始天尊的气运非常强大，他的门下弟子大多数都成就了圣人，可以说他是封神大战的真正胜利者。

第二位：灵宝天尊

即通天教主，他是元始天尊的三弟，也是截教的创始人。尽管他的资历不如元始天尊，但他受到师父鸿钧老祖的宠爱，获得了最强大的法宝诛仙四剑，并且开创了方便之门，奉行“有教无类，万仙来朝”的理念。截教门人虽然大多为兽禽异类，但个个都具有天赋异禀的特点。在封神大战中，截教门人的实力占据上风。然而，当元始天尊请来太上老君、西方教教主接引道人以及二教主准提道人等圣人级高手时，通天教主在一场圣人对决中不敌。通天教主的门下弟子大多去了封神榜，而他自己成为了三清中的灵宝天尊，成为掌握天庭实际权力的人物。

第一位：道德天尊

即太上老君，又被称为老子。尽管有人可能质疑他的天尊身份，但在封神演义中有这样的描写：元始天尊迎接他，大笑着说：“为了周家八百年的事业，劳烦道兄前来。”老子答道：“不得不前来。”接着，燃灯和玄都大法师也相继到来。元始天尊和太上老君都坐了下来。在封神大战中，老子的法力明显强于通天和元始。然而，在三清排位中，他位列第三，这在一定程度上归因于他门下弟子减少的原因。在封神大战中，太上老君座下仅有玄都大法师一人。

对此，大家有什么不同看法么？