何为八卦(何为八卦图)

《易经》入门：八卦解析，你所不知道的详细八卦讲解，建议收藏！

八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。

世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类，都可分别归类于一个卦，用八卦拟象万物。

一、太阳之阳 —乾卦

乾卦由三个阳爻组成，是八卦中的纯阳之卦，它代表着阳之极。卦性是刚健，具备所有阳的基本属性：运动、刚强、高贵、贵重等等。它的象征物是天，主要的相同象包括：天，父亲、老年男子、帝王（威权）、金属（坚硬的）、玉（坚硬而贵重）、圆形物（天圆）、头、背、马（运动）、坚冰（坚硬）等等。五行属性属金（阳性），季节为秋冬，后天方位是西北。

二、太阳之阴 —兑卦

兑卦一个阴爻在上，二个阳爻在下。表面静止而其下运动，就象“泽”——湖泊、沼泽，它的象征物是泽。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，上爻是最后一个，所以它代表少女；上爻是最外面的，最外面出现缺口，所以，它又代表有缺口的东西，在人体器官上代表口；一个女性（雌性）高高在上，二个男性（雄性）在下追逐，是快乐的恋爱，所以卦性是喜悦（悦通兑）等等。它的象征物是：泽、、少女、喜悦事情、软金属、带口的物体或缺损的物体、口、羊等等。五行属性属金（阴性），季节为秋，后天方位是西。

三、少阴之阳 —离卦

离卦一个阴爻在中，二个阳爻分居上下。中虚而外实，内冷而外热，就象火，它的象征物就是火。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，中爻居中，所以它代表中女；火有文明之象，因此又有文字、文饰等含义；卦性是依附。它的象征物是：火、中女、漂亮的东西、文字、书籍、中空物、心脏、甲壳类生物等。五行属性属火，季节为夏，后天方位是南。

四、少阴之阴 —震卦

震卦一个阳爻在下，二个阴爻在上。两阴在上，一阳在下，这是不稳定的状态，所以一定要“动”，震卦的卦性就是“动”。惊蛰一声雷，天下万物动。所以它的象征物就是“雷”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，下爻是最初一个，所以它代表长男。它的象征物是：雷、长男、中年男子、木材、龙、运动部件、足等等。五行属性属木（阳性），季节为春，后天方位是东。

五、少阳之阳 —巽卦

巽卦一个阴爻在下，二个阳爻在上。外表运动不息而本质柔弱，就象“风”。它的象征物是“风”。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，下爻是最初一个，所以它代表长女；风的特性是无孔不入，所以卦性是“入”；女性居于下位，也有“顺服”的意思。它的象征物是：风、长女、中年女子、和顺、植物、大腿、鸡、柔软的东西等等。五行属性属木（阴性），季节为春夏，后天方位是东南。

六、少阳之阴 —坎卦

坎卦一个阳爻在中，二个阴爻分居上下。外柔而中实，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”它的象征物就是“水”。水性向下，因此卦性为“陷”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，中爻居中，所以它代表中男。它的象征物是：水、中男、陷阱、血液、水生物、水果（有核物）、猪等等。五行属性属水，季节为冬，后天方位是北。

七、太阴之阳 —艮卦

艮卦一个阳爻在上，二个阴爻在下。一阳在上而二阴居下，这是稳定的状态，所以卦性是“止”。自然界中山是稳定的象征，所以它的象征物就是“山”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，上爻是最后一个，所以它代表少男。它的象征物是：山、少男、年轻男子、静止部件、狗（守门）等等。五行属性属土，季节为冬春，后天方位是东北。

八、太阴之阴 —坤卦

坤卦由三个阴爻组成，是八卦中的纯阴之卦，它代表着阴之极。卦性是柔顺，具备所有阴的基本属性：静止、柔顺、卑贱、廉价等等。它的象征物是地，主要的相同象包括：地，母亲、老年女子、腹、孕妇（大肚者）、土壤（疏松的）、方形物（地方）、牛（忍耐而柔顺）等等。五行属性属土，季节为夏秋，后天方位是西南。

宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦，换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情，是物象归类的纲领。

掌握了这八个单卦基本属性，有利于以后进一步对六十四个复卦的理解。

易经易经。何为易？

有人说《易经》是风水学说的基础，有人说是堪舆术的鼻祖，众说纷纭，其实易很简单，即生生不息即为易，《易经》作为我国重要的文化典籍，主要成就了三人，伏羲，周文王以及孔子，伏羲创造了易经，周文王发展了易经，孔子宣传了易经。

《易经》在中国的地位实在是特殊，西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《易经》。

包括到后来汉武帝的罢黜百家独尊儒术，而易经更是六经之首，历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”。

而人们常说的“读万卷书不如读真经一部”，就是说的《易经》。

但是读原文的周易实在是过于深奥晦涩难懂，所以我读的是这种带有注释、解释以及白话文讲解的《图解周易》，里面全都是大白话。

从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，再深刻的道理，也让你一目了然。

这本书还通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，通俗易懂，一看就会。

所以担心上文的口诀看不懂的伙伴们可以选择看看这本书，再加上口诀，就非常的简单好理解了，对于易经感兴趣的伙伴真的可以试试。

而且这本书才56元，现在56还能干点啥？看个电影就差不多了，但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，何乐而不为呢？

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你知道八卦的五行吗？如果这都不知道，你肯定看不懂《易经》

看《易经》的朋友越来越多，但是真正看懂《易经》的人却少之又少，一个重要的原因就是大家不知道八卦的五行，今天我就来为大家介绍一下。

在跟各位谈八卦的五行之前，我想给各位谈一个东西，那就是乾卦的卦辞，“元亨利贞”，很多人不知道这四个字什么意思，其实很简单，这四个字分别代表了“春夏秋冬”。

元，代表春天；亨，代表夏天；利，代表秋天；贞，代表冬天，为什么我要说这个呢？因为这跟五行的关系息息相关。

春天，五行为木；夏天，五行为火；秋天，五行为金；冬天，五行为水；土为承载，为杂气，分别存在于四季更迭之中。

好，我们接下来谈八卦的五行，乾卦的三个阳爻，为刚健，为凝聚，五行中刚健的当然就是金，所以乾为金，为阳金。

兑卦，一个阴爻在外，两个阳爻在内，阳气是从下往上，因此兑卦跟乾卦很类似，五行也为金，但是兑卦有残缺，所以五行的金为阴金。

坤卦，三个阴爻，为柔顺，为承载，因此为五行中的土，为阴土。

艮卦，一个阳爻在上，两个阴爻在下，跟兑卦刚好阴阳相错，所以艮卦跟坤卦类似，五行也为土，不过艮卦有阳爻，所以为阳土。

震卦，一个阳爻在下，两个阴爻在上，阳有往上震动的趋势，就犹如草木生发一般，因此震卦的五行为木，因为是阳爻在下，所以震卦为阳木。

巽卦，一个阴爻在下，两个阳爻在上，跟震卦刚好阴阳相反，所以巽卦的五行也为木，但是跟震卦不同，巽卦是阴气往上，因此巽卦为阴木。

离卦，两个阳爻在外，一个阴爻在内，阳气有一种往外扩张的趋势，但是中间为阴为虚，类似我们看到的火焰，因此离卦的五行为火。

坎卦，两个阴爻在外，一个阳爻在内，阴气有一种往内收缩的趋势，但是中间为阳为实，类似我们看到的水滴，因此坎卦的五行为水。

明白了八卦的五行，那么我们自然就可以将八卦跟四季配对起来了，震巽为春，离为夏，乾兑为秋，坎为冬，艮坤位于四季更迭之中。

有一句古话大家都知道，太极生两仪，所以一年四季，其实可以将春夏看成一起，秋冬看成一起，为什么要这么分呢？很简单，接下来我就来告诉大家。

《易经》64卦的第三卦各位都知道，是水雷屯，下卦为震卦，按照上面的分法，震卦为春，但是我们把春夏看成一起，所以震为春夏，同理，下卦为坎卦，坎为冬，秋冬一起，所以坎为秋冬。

因此，屯卦就蕴含了春夏秋冬，所以屯卦的卦辞有“元亨，利贞”，这就对应上了我们一开始说的，元亨利贞实际上分别代表春夏秋冬。

再来举一个例子，泽雷随，上卦为兑，兑为秋，秋冬一起，所以兑为秋冬，下卦为震，震为春，春夏一起，所以震为春夏，因此随卦的卦辞也有“元亨利贞”。

再来，泽火革，上卦为兑，下卦为离，兑为秋冬，离为春夏，所以卦辞有“元亨利贞”。

虽然《易经》没有谈阴阳五行，但是实际上阴阳五行思维依然存在于《易经》当中，因此不懂得八卦的阴阳五行，要想看懂《易经》64卦就不容易。

最后举一个例子，还是屯卦，上卦为坎，下卦为震，坎为水，震为木，水生木，是好事情，可是大家如果养过花就知道，花需要浇水，但是不能太多水，坎为冬天，冬天的水太多了，水多木就要死，所以这一卦就是在说这么一件事，前面有水，可以生发你，但是要小心前面水多，淹死你。

俗话说“春生夏长秋收冬藏”，在下卦，震之为春时可以奋发，所以卦辞有“利建侯”，但是到了上卦，坎之为冬时，最好“藏”起来，所以卦辞也有“利居贞”。

当你看懂了八卦的阴阳五行，那么你再看其他的卦，也会有更多的思路，更加容易掌握《易经》64卦。

民俗文化漫谈：浅析风水是什么——以简单易学的三元玄空为例1

写本文的目的

　　1、随兴而起。

　　2、看到太多“大师”故弄玄虚，骗Q骗S，实在是看不下去了。为了避免更多人上当受骗，写一系列带科普性质的文章反封建迷信。

　　3、普及一些基本的风水技巧，看了至少会“看”自己身边常见生活风水。（切不可迷信，学问不精深别显摆，别给别人看，徒增烦恼）

以什么样的态度对待风水？

　　身处科学的时代，当然是用科学的眼光去看待。

　　对于风水，要以理智的眼光看待它，从学术性、哲理性及正信的角度去研究风水，要坚持去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华的做法，不要落入迷信、神化的盲目崇拜。

　　风水学其实源于古典中国的住宅设计理念，并随着时代的不断发展而扩展出了新的内容。其实际上就是以中华文化为基包含宇宙学、环境学、建筑学、美学、地理地貌学、园林学、人体与环境学等内容为一身的综合性学科。

　　简而言之，就是讲究如何实现人与自然的和谐相处。

　　风水是一门易学难精的学问（智商正常，一个上午也可以入门了），正因为如此，风水也是最容易被利用来招摇撞骗。

风水，无非是让环境舒服、适合自己

风水与风水学

　　晋朝风水大师郭璞说：“……乘生气也。气乘风而散，界水而止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”、“夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”

　　从郭璞的论述中，我们可以得到几个关键词：生气，风，水。其中，生气，如果从近现代科学研究中的相关概念找到对应的东西，可以认为这是一种在环境中存在的电磁微波辐射，是一种能以及与之作用产生的某些微量元素，又或者是其他的相关力场；风，实质上代表的是动的一种意象状态，代表着互动；水，代表一种界限、藏纳、静的意象状态，代表着改变后的一定时空内的相对不变状态。

　　风水学其实就是研究让气“聚之使之不散，行之使有止。”它不是神通法术，其实质上是一种磁场学、方位学、环境学。主要是通过罗盘上的磁针，再经过数学公式般的计算，去找出方位对人造成的影响。（和乘法口诀一样）

这一点，在某方面很契合伽利略所说的：“数学是上帝用来书写宇宙的文字。”

万物皆数学，术数风水也如斯

基础知识（掌握了就掌握了三分之一的风水通用基础）

　　本着科学而正确的三观，在认真研究多派风水名家的理论后，结合实践，试着将风水的一些经典理论提炼起来，整理编成体系化的知识，与大家进行分享。

　　1、五行

　　五行即金、木、水、火、土。五行的生和克都是循环的。

速记口诀：刀劈斧砍金克木，水火不容水克土，容纳万物为厚土。

　　相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金……

　　相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金……

五行哲学观，对万事万物的取象比类

　　2、天干地支

　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

　　五行：木、木、火、火、土、土、金、金、水、水

　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　五行：水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水

速记口诀：无非就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12的替代符号罢了。

天干地支，无非符号替代

日晷，天干地支表示年份

　　3、方位

　　一个圆周360度。风水学把它分作二十四等分，在四面八方的基础上分出二十四个方向，并制作个术语叫做“二十四山”。平分的每个方位角各占15度，为一山。每一山是指坐方在其 15 度的范围内。

坐向在每山中间 3 度范围内的称为正线，以外兼左、兼右的称为兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，八卦四维乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24个字来分别命名。

速记口诀：这怎么能一下子记得住，果断多看罗盘，学卖油翁，熟能生巧。

学习，要善于借助工具

　　4、易经与八卦

　　易经八卦象：乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽

　　速记口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

八卦也是很好记忆的

借鉴八卦设计的八卦城

随处可见的阴阳鱼与八卦图

　　5、二十四山方位配八卦

　　二十四山即二十四个方位。每三山为一组，是八个方位，每一个方位配一卦，共计八卦，即一卦管三山。坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

山环水绕：二十四山，宝珠与火坑并存。

　　ps：通用基础知识介绍完毕，接下来会正式介绍峦头与理气相结合的三元九运风水之术。