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姜子牙是什么生肖(姜子牙是什么生肖动物)

时间:2024-01-16 07:36:54 作者:煮酒送别 来源:网友分享

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十二生肖当中,有几个修炼成精,在封神演义里面出场亮相了?

十二生肖里面,有几个修炼成精,在封神演义里出场亮相了呢?十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。在封神演义里面,这几个修炼成精,还出场亮相:

第一个:牛。

牛精有一个,就是梅山七怪里的金大升。论实力,金大升虽然没有牛魔王那样厉害,在七怪中却可以排名第二。他作战的时候,能喷出一块牛黄取人性命,周营大将郑伦就是死在了他的这块牛黄之下。金大升在追赶杨戬的时候,被女娲娘娘收服。

第二个:龙

封神演义里,四海龙王都曾经现身。其中最出名的,无疑是龙王三太子敖丙。敖丙因为遇到了熊孩子哪吒,两人一言不合,大打出手。结果敖丙根本不是对手,被哪吒秒杀并抽筋。

第三个:鸡。

轩辕坟三妖中的九头雉鸡精,无疑是十二生肖里面鸡的代表了。她奉女娲娘娘的命令,跟随九尾狐狸精去朝歌皇宫当卧底。雉鸡精化身为美貌的道姑胡喜媚,成了纣王的贵妃。

纣王自焚后,她被杨戬追杀。雉鸡精很有个性,曾经理直气壮地斥责杨戬道:“我们姊妹断送了成汤天下,让你们得了功名;你反来辱我等,何无天理也?”

雉鸡精的话虽然有些道理,但没有人理睬。最终她被女娲娘娘出卖给了姜子牙,落了一个斩首的结果,数百年道行化为乌有。

第四个:猴。

梅山七怪的老大袁洪,就是猿猴修炼成精。袁洪实力强悍,也会七十二变,神通不在杨戬之下,两人数次大战,都以平局收场。无论是哪吒的九龙神火罩,还是杨任的五火七禽扇,都奈何不了袁洪。如果不是女娲娘娘出手相助,借出山河社稷图,杨戬恐怕无法降服袁洪。

第五个:蛇。

常昊是梅山七怪之一,是条白蛇修炼成精。他本领有限,只会喷吐毒烟和化风逃命,远远不如白娘子。最后杨戬变作蜈蚣,飞在他的头上,把他一剪两段,斩成数断,遭五雷决轰为灰烬而亡。

第六个:羊。

杨显也是梅山七怪之一,是山羊修炼成精。他本领低微,和杨戬交战的时候,被杨戬变成的白额斑斓虎所克,死于杨戬的三尖两刃刀下。

第七个:猪。

朱子真也是梅山七怪之一,是野猪修炼成精。他呆头呆脑,贪婪好吃,和猪八戒有很多相似之处。他把杨戬吞入腹中,杨戬在他体内大闹,被迫现出原形,走到周营,被南宫适斩首而亡。

第八个:狗。

戴礼也是梅山七怪之一,原形是条狗。他与哪吒交手的时候,用口中红珠将哪吒打退。后来他和杨戬大战二十回余合,被另一条狗精哮天犬咬住,接着挨了杨戬一刀,一命呜呼。

河南口传神话:姜太公的传说

姜尚(?—公元前1021年),字子牙,号太公望,是我国周初著名军事家。因其先祖佐禹治水有功被封于吕(今南阳宛县西),故从其封姓,也称吕尚,一吕望。后祖上迁居至关里姜塬,即今新乡市卫辉太公泉镇吕村。

我们大多是在《封神演义》知道姜子牙的,在姜太公故里的民间也有很多关于姜子牙的传说。

传说一: 盖新房传说

在河南一带,不管四城市还是农村,凡是盖上新房上梁的时候,都要用大红纸书写上一幅“姜太公在此诸神退位”的条款,贴在花檩上,在地上放好供桌,摆好供品,白酒烧梁口,燃放鞭炮,由主家的当事人焚香叩头,然后由木匠和泥水匠将花檩拔上房顶,安放在正门的那间房的中间。盖新房为什么要贴上“姜太公在此诸神退位”的条款呢?民间流传着这样一个故事。

传说西周初期,姜太公故里姜塬东面有个宋家庄。庄主宋异人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。

有一年,宋异人嫌自己的房屋破旧,想再盖座新房。于是,他找人选了一块风水宝地,择了个良辰吉日动了工。

可是,一连盖了几次都没有盖起来。第一次房四周墙垒好了。一场大风给刮倒了,第二次刚上完第四架梁,顷刻间,五间房四架梁全断了,第三次再盖时,柴草都铺好了房顶,一场大火烧了个干干净净。无奈,宋异人只要丢下主房,草草盖了两厢陪房住下了。不久,姜太公从齐国回乡省亲。这天,他闲着无事,便去看望好朋友宋异人。多年不见,格外亲近,俩人就开始说离别后的坎坎坷坷。

这时,姜太公看见宋异人后堂还是残壁断墙,不盖主房呢?姜太公百思不得其解,便问宋异人究竟是怎么回事,宋异人面带愁容,把盖房屡遭不幸的事一五一十地告诉了姜太公。姜太公听了,立刻明白了,他微微一笑,说道:“原来是这等皮毛小事。仁兄不必忧虑,后天便是黄道吉日,紫微星降临,你尽管动工盖房就是了。”

两天一晃过去了,上梁的时候到了,姜太公来到新房里,立于花檩旁边,口中念念有词,说到:“四方鬼神,洗耳听着,太公在此,各归其所。”第二天,宋异人半信半疑的动了工,说来真灵验,太公几句话,宋异人盖房安然无事,只几天,便顺顺当当的把新房盖好了。

这是怎么回事呢?原来宋异人开始盖新房时,四方鬼神都来争地盘,受香火,你争我夺,互不相让,兴风作浪,推翻墙,踢断梁,一把鬼火烧个光。为此闹的宋异人望而生畏。 这一次盖房时,四方鬼神又闻信来了。正要闹腾时,姜太公突然出现在他们面前,一个个都吓的浑身发抖。因为他们都是姜太公所封,更主要是姜太公有一把打神鞭,怕犯在他手里受苦刑。所以,姜太公一说,往屋里一站,他们都吓的四散逃窜了。

后来,这件事传开了,凡盖新房的人家,都要效仿宋异人的办法,上梁时为讨个吉利,就写幅“上梁正遇黄道日,立柱巧逢紫微星”的对联。在花檩上写上“姜太公在此诸神退位”的条款,有的人家还在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱,意思是:有吃、有住、有钱花。想让姜太公长期住下去,永保主家平安。这个习俗沿袭了三千多年,直到如今大多数人家盖房时仍沿用这一风俗。

传说二: 卖肉不成改钓鱼

姜子牙倒霉走背运的时候,干啥都不行,真是到了喝凉水都塞牙的地步。卖面赔了,就又挑担去朝歌卖牛肉。那时候殷纣王昏庸无道,苛征暴敛,朝歌城里的老百姓饭都吃不上,哪有钱买牛肉。这一天,有个官府做饭的来买牛肉。姜子牙几天没发市,来了买主,自然高兴,把秤称得高高的。

不料,这个人抓起牛肉一牛,说分量不够。姜子牙刚要分辩,那人抓起姜子牙的秤,“叭”一声,撇成两截儿,把担上的牛肉也掀到路边臭水里。牛肉卖不成了,姜子牙只有挑着空担子回家。 姜子牙的老婆马氏见姜子牙回来了,左右前后一看,担子上没牛肉了,秤也没影了,伸手向姜子牙要钱。姜子牙本就窝着一肚子气,没好气地说:“秤叫人家撇啦,牛肉倒臭水里啦”。马氏突地蹦起来,点着姜子牙大骂。

姜子牙实在受不了这气,又想想纣王无道,就是有出头之日,也不能辅佐纣王这样的昏王。自己满腹纣纶才华,不能这样窝囊下去了。为寻遇明君,背起铺盖卷儿就奔西岐了。

姜子牙来到渭水河边,这里河水清澈,鱼儿成群,两岸树木成行,风景宜人,就找地方住下。河边有个王孙公子样的人钓鱼,一会儿一条,一会儿一条,转眼,把个鱼篓钓得满满的。姜子牙也弄个鱼杆来河边找块石头,坐上钓起鱼来。一连三天,姜子牙没钓上来一条鱼,仍悠闲自得地等着鱼儿上钩。

这个王孙公子样的人发现姜子牙老钓不到鱼,就过来对姜子牙说:“你钓鱼的法儿不对吧,咋不见你钓着鱼呢?”姜子牙说:“你说哪点不对,指点,指点。”那人也不客气,拿过鱼杆把线甩出来,看看鱼钩,笑了,说:“你这钩是直的,能钓住鱼吗!”姜子牙微微一笑,说:“直的咋不能钓住鱼,愿者上钩吗!”说罢又把线甩在水中,口中不住的说:“大鱼不到小鱼到,小鱼到了瞎胡闹。”那人觉得姜子牙又怪又傻,没多说什么,摇摇头,嘲笑地“哼”了声提鱼走了。

这个人是文王的儿子姬发,回去对文王说:“我遇见了怪老头儿,钓鱼用直钩,我告诉他直钩钓不着鱼,他说愿者上钩,你说可笑不可笑。”文王听了,并不觉得可笑,寻思一定是个智慧超群,才华出众的人,隐居在那里钓鱼,就决定亲自去看看。

文王按着儿子指点的地方,找到了姜子牙。姜子牙在一心一意钓鱼,文王就站在一旁,看姜子牙钓鱼。姜子牙手扶鱼杆,不经意地念道:“钓钓钓,小鱼没来大鱼到,愿者上钩。”文王听了这话,分明是在说自己,就上前作揖打躬,和姜子牙攀谈起来。姜子牙问他是谁,文王也不隐瞒,讲了自己的身份。

姜子牙和文王谈天说地,讲三皇五帝,又治家安邦,又是治理西岐,一直谈到纣王无道,伐纣灭商,两人越谈越投机,一下子谈到太阳落山。文王心里高兴,今天终于寻访到了自己渴求的贤圣;姜子牙也是心满意足,今天总算是遇上了明主。

文王叫姜子牙收起鱼杆跟他回宫。姜子牙执意不去,非叫文王明天拉辇来请他。文王有些不高兴,犹犹豫豫,没有答应。姜子牙二话没说,拿起鱼杆就走。文王为得贤才,横步拦住姜子牙,说:“我明天拉辇来请你。”姜子牙哈哈大笑,指着鱼杆说:“你这可真是愿者上钩!”

从此,“姜子牙钓鱼――愿者上钩”的说法就流传下来了。

传说三:——姜子牙求学上昆仑

却说姜子牙辞别家乡,要上昆仑山跟元始天尊学艺。这一日正行间,忽听后面有人喊,回头一看,原来是申公豹。他也想跟着学点能耐,姜子牙不假思索,一口便答应了。一路上,他把申公豹当做自己的兄弟照料,翻山碰上绝崖,他先上用手扣紧岩石的缝隙,一指一指往上挪,上到崖顶,再用山藤把申公豹拽上去。走路遇上河水,他总是先下去探个深浅,再回来把申公豹背过去。每到这时,申公豹总是说:“你对我胜过亲兄弟,日后我决不会辜负你。”姜子牙一听,只是一笑了之。就这样,他们终于到了昆仑山,找到了元始天尊。

元始天尊听姜子牙说明了来意后,他笑了笑说:“你别听人胡扯,我哪里会什么呼风唤雨,撒豆成兵呢?我这里只教兵法战策。不过,现在虽说殷商无道,闹得天愁和怨,民不聊生,但眼下世界尚未走到极至,我就是能教你呼风唤雨,移山倒海的本事,你四十年里头也难解这大千世界的苦难。你若有心,还是另投他处,学点谋生之道吧。”

姜子牙这人很有主张,遇事有办法,他找申公豹商量说:“不管师父说啥我都不走了,你怎么办?”

申公豹说:“既然一起来了,我也在这呆几年吧,省得回去人家笑话。”二人就对元始天尊说,都愿意留下来。元始天尊见状说:“那好,你们二人各用一堆木炭,一个锅煮一个铜南瓜,谁煮熟了,谁便是真心实意想来跟我学本事,谁煮不熟,证明他是来这糊弄日子的,那只好请他下山另谋高门了。我从来不教导这支吾日子的人。”说毕,将他们二人引到一个山崖底下,将所用的东西交代给他们就走开了。

姜子牙是个正人君子,勤吹火,少添炭,眼睛一眨也不眨地盯着膛里的火。那申公豹是个富家子弟,他读书厌了,过够了饭来张口,衣来伸手的单调日子才答应父母出来跑跑,他哪里吃得了这个苦,可好歹也来了呀,他怕煮不熟铜南瓜,就趁姜子牙不注意,偷偷去拿姜子牙的炭,塞在自己的灶膛里。

到了七七四十九天,炭刚烧完,元始天尊就来了,打开二人的铜南瓜一看,没一个熟的,元始天尊沉下脸说:“你们真的愿意在这就在这,不愿意在这就请自便,干嘛要瞒哄人呢?”

申公豹一听就着了急说:“师傅,我是真心实意想在这跟你学点本事,可姜子牙光来偷我的炭……”姜子牙听了,气得说不出话来。

元始天尊瞅瞅二人说:“既然这样,那我只有再试一遍了。”说罢,说把他们领到一处悬崖绝壁跟前,让他们先往下看一下,二人探头往下一瞅,哎呀,我的妈呀,只见崖下是一条河谷,谷底离他们足有百余丈高,山风凛冽,冷气袭人,二人忙退了回来。元始天尊将他们眼睛蒙上,牵着他们的手往崖前边走边说:“现在你们已经站到崖边边去了,你们若是真心实意想来跟我学兵法的,就请往前一步跳下去,若是口是心非,想来这支吾日子的,现在不跳回去还可以。”

姜子牙想:“我既然认定要跟你学点兵法,刀架在脖子上也不回头,何惧一死?如果不死,学好本事,将来不就可以保个明主,一展抱负,给老百姓带好日子吗?”于是,就勒了勒腰带,纵身一跳,却不料落在了草地上,屁事没有。而申公豹呢,心里有鬼,心里说:“这么高的崖,跳下去非死没冶,我何苦呢,我何不往旁边一跳,老师说起,我就说心慌,没辩准方向,跳出偏了。”于是,他就纵身往左边一跳,只听:“扑通”一声,弄了满身的屎。

这是怎么回事呢?原来元始天尊蒙上了他们的眼睛,牵着他们的手往崖边走时,已经给他们调了方向。二人现在是背对悬崖,面前都是草地,只不过申公豹左边有一个茅池。

元始天尊仰天长叹一声,对申公豹说:“你这人心术不正,真乃枯木不可雕也。刚才你诬告姜子牙时我就从你眼神里看出来了,现在一试,果然如此,你还是回去吧。”

申公豹一听,顾不得满身屎尿,忙趴在地上给师傅叩头,恳求饶了他这一次。姜子牙见状也苦苦求情。元始天尊很受感动,只说了声:“子牙呀子牙,真是姑息养奸呀。”但还是把申公豹收下了。

传说四:半边枯的大槐树

关里有棵大槐树,它是啥时候栽的谁也说不上来,这里流传着这样一个传说。相传商朝时候关里(今卫辉市城里)特别平安,可是后来接连出了几次莫名其妙的怪事,不但居民的东西说没影就没影了,就连来往客商行人的东西也是如此,很快关里变得扫塌塌地。

西北二十里太公泉村有个二十来岁的年轻人,姓姜名尚,字子牙,常常在镇上宰牛卖肉,有一天姜子牙又去卖肉,回家的路上见一个白胡子老头跌倒在路边深沟里,浑身是血,姜子牙见了,便不顾一切跳下去,把老头拉上来,并扯下衣襟给老头包伤口,老头很是感激,二人到叉路口临分手时老头对姜子牙说:“你对我恩重如山,我不知怎么报答你才好?”

姜子牙连忙说:“出门在外都是兄弟朋友,有话相商,遇事相帮,乃是人之本分。”

老头听了更是佩服,他在姜子牙的耳朵上说:“我有一个兄弟在镇上,你如果有事,可去找他。”

姜子牙说:“你兄弟在啥地方住,叫啥名字?”

老头说:“他叫胡大仙,就在镇中大槐树那里。”

姜子牙越听越糊涂,闷怪地问:“大槐树那我常来常往,张三、李四、王麻子我都熟悉,怎么没听说他呢?”

“有的,有的,”那老头说:“大槐树跟前有一根白骨,你要有啥困难,就用这根白骨敲三下树,他一定帮你的忙。”姜子牙再想问啥,一转脸,那老头没影了。

姜子牙非常闷怪,这一天,他卖完肉刚要回家,只见邻居姜大嫂慌慌张张地跑过来,他迎上一问知道,大嫂去买东西,正给人家掏钱,一摸身上,钱却不见了,她环顾四周,除了卖给她东西的店主外,没别的,当时只有一阵旋风从身边过。

姜子牙问清后,不由得想起这一阵子关里出现的种种怪事,他闷怪间,忽然想想白胡子老头说的话。心里一动,决定马上去试试,他按照白胡子老头说的,果然找到胡大仙。

胡大仙听罢以后说:“我二弟去朝歌时曾向我交待过我能不听,今天的事是我干的,我实在不知道她是嫂子,多有得罪,那钱我如数奉还。”

姜子牙告辞后忙去找姜大嫂,再看姜大嫂衣袋里,钱分文不少,这么一来,姜子牙的名字在关里就更响了。后来人们一遇到这样的事就求姜子牙说情,姜子牙也乐于助人,可一而再再而三,胡大仙就不高兴了,他对姜子牙说:“你的事我管,你亲门近侄的事我也管,可旁人的事就不能再管喽,我家大小几十口,也要吃饭穿衣的呀?”

姜子牙听罢这话十分气愤,跟胡大仙说理,劝胡大仙改邪归正,自食其力。这可把胡大仙气恼了,他把眼一瞪:“姜子牙呀姜子牙,要不是看在我兄弟的份上,我压根就不答理你,一个臭卖肉的,竟敢来仙家门口耍嘴!”他一脚就把姜子牙蹬了出去,等姜子牙爬起来再找白骨,哪里还有影子。他再也找不到胡大仙的大门了。从此以后,胡大仙更加张狂,关里不知有多少人被弄得倾家荡产。

姜子牙是个直性人,他对关里的老百姓说:“胡大仙是嫌他的生活过不上来,才来跟我们借钱的,只要咱们去给他送油送柴禾,烧香求他,他就不会再跟咱为难了。”大家一听,都争先恐后往大槐树下送柴禾,送油,一连几天几夜,油罐和柴禾都快把树下堆成山了,然后大家都来烧香祷告,姜子牙趁乱放起一把大火,刹时,大槐树也着了。火光冲天。火光之上出现一只狐狸,正是胡大仙,他咬牙切齿对下面喊:“姜子牙呀姜子牙,你一把火烧死我九九八十一口,还烧掉我五百年的道行,我跟你完不了,”说罢,一溜火星向朝歌而去。

姜子牙见状,忙命众人提水将火泼灭,他回家草草收拾了一下,就上昆仑山学艺去了。

后来姜子牙正在封神台封神之际,大槐树仙也找了去,它求姜子牙给它封个位,它说:“你为民除害是好事,可是一把火把大槐树烧死一半,剩下半边也奄奄一息,恐怕不久也要死去。”

姜子牙被缠的没法,随口说:“那不碍事,我叫你永远是那个样子。”从此以后,大槐树果然半边干枯,半边翠葱地活了下来,你不信你到镇里看看,几百年几千年一直是这个样子。

传说五:十二属相的来历

三千多年前,在太行山下有个名叫“姜塬”的村庄(即今日的太公泉村),村子里住着一为鹤发童颜的年近七旬的老翁,不管春夏秋冬,他每天一早就到村子西边的磻溪凭栏垂钓,这个老翁就是胸有文韬武略的姜子牙。

这一天,风和日丽,春风送暖,杨柳吐絮,百鸟争鸣。姜子牙提着鱼杆,带上鱼饵,兴致勃勃的来到磻溪,姜子牙坐在岸边,取出鱼饵,挂在鱼钩上。然后使劲将鱼钩甩在水的中央,过了一会,姜子牙感到鱼杆猛一颤抖,手持的鱼杆也猛一沉,直往下坠。他乐滋滋的,使劲往上一提鱼杆,竟钓出十二条金灿灿的大鱼,喜的姜子牙抿不住嘴。那高兴劲就甭提了。他把鱼一条一条摘下来,放在鱼篓里,然后拾起鱼杆,准备回家美餐一顿。

正当他伸手提鱼篓的时候,那十二条鱼冷不丁“嗖”的一下全部飞上了天,在空中打了个圈,然后向正东方向飞去。姜子牙哪敢怠慢,放开脚步就去追赶,姜子牙追的快,鱼儿就飞的快,姜子牙追的慢,鱼儿就飞的慢,飞呀,追呀。姜子牙也不知从哪来了一股劲,一下子追了二十来里。被一条大河挡住了去路,那十二条鱼竟一下子窜入河中,尽情的畅游,姜子牙来到河边,稍稍喘了口气,瞅准那在一起畅游的十二条鱼,用鱼杆往上一挑,又一个不留地都挑出了水面。后来这条河被人们称为“鱼河”,现在叫“卫河”。

姜子牙把十二条鱼再次装进鱼篓盖上盖子,然后用绳子捆的结结实实,心想:就是有缩身的本领也别想跑掉,一切收拾停当,姜子牙才松了口气,这时他感到浑身像好久没浇水的葫芦一样,软绵绵的,无精打采地坐在柳树下的凉荫里,打算歇个痛快再回家去。

谁知就在这时,一个既不像牛、驴,又不像马、鹿的“四不象”动物,不知是从何处飘然而至,停落在姜子牙的跟前,摇晃着身子,然后卧在地上,向姜子牙轻轻的点头,意思是让姜子牙骑在它身上,姜子牙懒洋洋的实在不想动,可那头“四不象”虔诚的卧在地上,等待着姜子牙,姜子牙看盛情难却,只好走过去跨在“四不象”的背上,那“四不象”腾空而起,姜子牙双眼紧闭,只听一阵呼呼之声擦耳而过,不消一袋烟的工夫,“四不象”就飞到了姜子牙的家门口了。姜子牙从“四不象”身上跳下来,十分感激地拍了拍它的脊背,正要进屋给它弄点吃的表示感谢时,“四不象”却不见了。

这时,马氏从家里走出来,见姜子牙钓了那么多鱼,喜的眉开眼笑,跑前跑后,又是给姜子牙倒水,又是搬凳,显得格外殷勤。姜子牙坐了下来,把鱼篓搬到自己跟前,让马氏从案板上取来尖刀。姜子牙用刀剖开一条鱼肚一看,里面没有五脏六腑,却是一块奇异艳丽的圆石头蛋。他一连剖了十二条鱼,全都是一个样,姜子牙感到非常奇怪,这是怎么回事呢?他用手指轻轻弹了一下,只见那块石头霎时变成了一只老鼠,在桌子上蠕动着,姜子牙用同样的方法弹了另一块,另一块也摇晃起来,不一会变成了一头石黄牛。剩下的石头又相继变成了虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪石头动物,这些小动物中有的虽然是凶猛的野兽,但却没有伤害人的举动,并且显的很温顺。姜子牙很高兴的把这些小动物养在自己家里,一有空,就对他们进行研究,使他们能派上用场。

不久,姜子牙当了周文王的军师,帮助周朝治理国家,但他并没有忘记对那些石兽的研究。正巧周文王也喜欢研究八卦及天干地之什么的,俩人在一起很投机,渐渐地他们把话题转到这些小动物身上了。两人对坐,悉心思索。最后周文王一拍大腿,高兴的说:“有了,有了,这十二个动物当作生肖属相不是正合适吗?”姜子牙随声附和道:“我也是这么想的,真是不谋而合呀!”

据传十二属相就是从这个时候流传与世的。

传说六:吸水山的传说

在豫北霖落山下有座风景秀丽的大寺院,名叫香泉寺,寺内有一座山丘样大小,石质象糠馍一样的吸水山,这座山经常湿漉漉的,从山上溢下来的涓涓泉水终年不断。若说起吸水山的来历,它跟姜子牙还有关呢。 传说很久以前,霖落山一带经常干旱,人们吃水都要跑几十里远。这一年,霖落山又逢百年大旱,井水干涠。方圆几十里的村民十分恐惶,天天商量找水源,到霖落山下龙王庙烧香求雨的人山人海,终日不断。虽然这样,还不断有农户搬迁,族长为此事也忧心忡忡。一天夜里,族长正在睡觉,忽然梦见霖落山一处山崩地裂,大水汪洋,把他惊醒了,做梦遇上水,心中十分高兴。

第二天,族长率本族管辖内的能工巧匠,来到霖落山,他查了再看,看了再查,直到打准了梦里出水的那个地方,便命令大家动手挖掘。能工巧匠不下百十号人,有的凿石,有的铲土,大家干了好了阵,别的倒没发现,却露出一块平平整整的大石头。说也真奇怪,又凿了几天,平平整整的大石头突然有三个圆孔向外溢水。这一来,大家的劲头更大了,天天起五更,搭黄昏。族长也是不到黄河不死心,他命令大家凿石找水。不知不觉两个月过去了。一天,大家正在凿时,忽然天空昏暗,狂风大作,刹时只听一声巨响,凿口剥落,大水涌出。瞬间,山谷间就涨满了水,在声场的确良人一个个惊慌失措。

原来霖落山不远的地下就是海龙王的龙宫。霖落山连年干旱,老百姓天天去龙王庙烧香求雨,龙王也觉得心中魏不是滋味,就托梦将龙宫天窗打开,给霖落山三股泉水。谁知遭逢久旱的百姓贪心不足,仍不停的凿石。这一日,海龙王正大宴文武,突然听到顶一直咚咚作响,偶尔还下落碎石,海龙王及文武大臣非常吃惊,以为龙宫将倾倒,忙派蟹兵虾将从珍宝库中抬来顶天柱来撑住龙宫,谁知吓迷了蟹兵虾将慌乱中将混元无极柱来撑住龙宫,结果无极柱受到宫顶的阻碍后一下子产生了巨大的弹性,一般巨石哪能受得住这上古开天劈地的神器一撞,无极柱一下把宫顶冲开了,海水汹涌而出。海龙王也没法了,只好任水自流。

大水冲出霖落山,许多村庄都被淹没了。可是洪水还在涨,远处地势较低的村子眼看都有被淹的危险。清退塬这一带的村民逃也没处逃,去也没处去,只好听天由命地等死。

且说元始天尊这一日又在闭目修炼。突觉一股寒气袭来,忙睁开慧眼观看,只见北方霖落山下大水滚滚,人们正遭灾受难。随说道:“子牙,你道将修成,现在你家乡遭受洪水,村民落难,快去拯救他们吧。”姜子牙道:“师父,拯救人间,本是弟子责任,可龙宫塌口太大,怎能堵住呢?”哦,附耳上来,我授你妙计一条,自有堵住之法。“说着向子牙如此这般一说,并用向人间指划一番。姜子牙领命而去。

姜子牙回到故里,他先带着各村难民上了山,然后带领几百名壮年汉小在霖落山的东北上凿石烧灰。子牙祭起三味神火,只几开,烧出的灰石就堆成了一座小山,他这才对大家说,前边不远处有一眼五尺粗细的通天井,恰和霖落山泉眼相通,咱们把石灰倒入井内,石灰遇水风化膨胀,大水很快就能堵上了。他们说干就干,运的运,填的填,一大堆灰石头很快就填完了,可怎么也填不满。

且说,这个“通开井”是龙宫的开窗,石灰填进去,将龙王闷得受不了,他就派蟹兵虾将用“通开井”来回绞动,不管怎样填也都填不平。谁知这石灰是一种沉淀的东西,冲出洞口就沉积下来了,天长日久,越沉越多,慢慢在洞口沉积成了一座山,水不能再直流了,就往上翻,由于这一翻,水超出了海水平面,所以也就小得多了。姜子牙将石灰填完了,见水已经小多了,细细向上翻着,流出的水恰好够家乡使用,也就不再填了。

由于沉积的这座山是石灰组成的,所以石质松散,颇有吸水功能,人们就称它为“吸水山”了。

现在霖落山这股泉水终年不断,汛期吸水,使山洪不大:旱季供水,山泉水也不小。人们看着这涓涓泉水,无不感谢姜太公。

传说七:姜子牙封神的故事

公元前1050年,姜子牙佐周94年后,周灭商。那个时候,只有人没有鬼和神,就是说天堂和冥府都是空的,所以甲骨文记载:商王崇拜祖先但不敬鬼神。

姜子牙奉他的师父原始天尊之命开始封神:纣王子辛被封为玉皇大帝,俗称老天爷,在天堂的最高主宰。他的老婆妲己被封为王母娘娘,后宫由安阳迁到昆仑山的瑶池;后来周穆王姬满西游,跟王母娘娘通奸,幸亏没被玉帝发现。杨戬是老天爷的妹妹的儿子,封二郎神;老天爷的几个女儿不争气,分别下凡,一个嫁给了董永,一个嫁给了刘彦昌。大将李靖被封为托塔李天王,即天军总司令,巨灵神任大将,朱刚躐任天蓬元帅,沙任卷帘将军。太乙真人任宰相,赤脚大仙是逍遥派。太白金星主管二十八星宿,即恒星(如太阳)、行星(如水金火木土星)和卫星(如嫦娥所在的月球)。比干任文曲星。雷震子任雷公。灶神主管民间厨房的炊饮。所以每年腊月廿四是民间的祭灶节,人们希望灶神能使他们锅里有米有面,使他们能多吃上几顿饱饭。财神主管金钱与财富,有权利赐予某个凡人一定的金钱。南极仙翁即寿星,坐在乌龟上、青松下、群鹤环绕。各地的山神土地是老天爷派到全国各地的代表,负责收取祭祀供品,30%上缴中央,3%留归自己。黄飞虎为冥府最高行政长官,即阎罗,首都内蒙阴山,陪都重庆酆都(鬼城)。敖氏四兄弟任四海龙王,南海龙宫设在太平岛(现在是驻扎),辖南海,主管中国南方的降水;东海龙宫设在(被日本鬼子插上了太阳旗),辖东海、黄海、渤海,主管中国北方的降水;北海龙宫设在胡日尔(贝加尔湖中间的一个小岛),辖贝加尔湖、呼伦湖、库苏泊,主管阿尔泰-通古斯民族(匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古)的降水;西海龙宫设在木伊纳克(咸海南岸的乌兹别克港口),辖咸海、热海(伊塞克湖)、巴尔喀什湖,主管阿尔泰-突厥民族:维吾尔(丁零回鹘)、柯尔克孜(坚昆黠戛斯-塞种月氏)、哈萨克(乌孙)、乌兹别克(康居大宛)、土库曼、土耳其的降水。

神封完了,没姜子牙的位置了,他就住在民间房屋的屋脊上。姜子牙的这种舍己为人的精神受到中国人民的爱戴和赞扬,至今在民间结婚时还写着“姜太公在此,诸神退位”。连老天爷受到的景仰都不及姜子牙,可见中国人民重视道德修养,而不是你有多高的权位,多富的金钱!

传说八:叶落归根

姜太公做了齐国的国君之后,他日理万机,天长日久,积劳成疾,身体每况愈下,终于在周康王六年寿终正寝,享大寿一百三十九岁。

姜太公死后,他的孙子、曾孙、玄孙忙里忙外,安排后事,准备安葬。是葬于齐国还是葬于老家,大家争论不休。正在这时,周王派人来下圣旨:姜太公务必葬于西周。王命难违。怎么办呢?这件事使太公孙子们左右为难,一筹莫展,举棋不定。

最后,他们商定;将祖父的衣冠葬于齐国(距康熙十三年《山东通志》载曰:太公墓在临淄县南二十里,齐补记曰:太公葬于周,齐人思其德,葬衣冠于此),把姜太公送回西周安葬。

就在大家给姜太公穿送老衣时,从他身上衣袋里发现一块兽骨,上面刻着“叶落归根”四个字,孙子们看了,也没理会,随手又给他装在衣袋里。

把姜太公盛殓好,在齐国停放了七天七夜,然后备灵车挑选了几十名强壮士兵,连同他的亲属子孙,除留守齐国处理国事外,都护送灵车去镐京。日夜兼程,行走数日,来到了姜太公的家乡太公泉。村西边是姜氏祖茔,安葬着姜太公的先祖,太公的子孙们要给先祖焚香烧纸,为祖坟添土,便在村头的一棵大桐树下停住了灵车。

第二天,拉灵车的人们准备扶车继续西行,时值盛夏,天气暑热,灵车像灌了铅似的,兵士们个个汗流浃背,气喘吁吁。拉车的人用足了劲,使劲一拉“嘎巴”一声,拉车的绳子断了。棺材也落在了地上。说起来也真奇怪,这棺材刚一着地,这棵大桐树上绿油油的树叶全都落光了,大家七手八脚拂去灵柩上的树叶。啊!大事不好,棺材底掉了,姜太公的尸体也从里边掉了下来,大家忙乎了一阵,好容易才把姜太公的尸体重新入殓,灵柩像生了根一样,怎么也抬不起来了。

姜太公的孙子低头思索这个蹊跷事。哦,他突然想起祖父衣袋里的那块兽骨,他终于明白了祖父的意思。“叶落归根”正是让孙子把他安葬于老家哩。可是要把姜太公葬在这里,君王怪罪下来,怎么能吃得消。他们想来想去,终于想出了一个两全其美的法子,就是把棺材里放上木刻的太公化身,另外再在里面放上十八块辣姜石头,钉好棺材口,然后将灵柩护送西周。

姜太公的孙子就是这样把祖父埋在他的家乡,今河南省卫辉市太公泉镇吕村西边。当时由于时间仓促,来不及丰殡厚葬,只是用几块青石券了个墓穴,把姜太公的尸体放了进去,草草掩埋了。

且说那口棺材送到西周后,周康王把它吊在武朝门上,说是这个做就能永保周朝江山康泰万年。

百川论道|姜子牙

文 | 百川

姜子牙,又名姜尚,男,汉族,约公元前1156年生,寿命约100多岁,属相蛇,星座射手座,山东日照人,或河南新乡人。72岁时被周文王封为“太师”,并辅佐周武王伐纣成功,后受封赏建立齐国。

在官方,姜子牙被历代皇帝尊崇为兵家鼻祖。在民间,姜子牙被供奉为神仙之祖。在知识界,姜子牙被公认是诸子百家的“百家宗师”。在人物界,姜子牙被说成是孙子、鬼谷子、诸葛亮的先师。

《史记·齐太公世家》记载:“太公望吕尚者,其先祖佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,姓姜氏。夏商之时,从其封姓,故曰吕尚。”

太公望是姜子牙的尊称,本名叫吕尚。他的祖先曾经辅佐大禹治水建立功勋,在虞舜和夏朝的时候得到山东、河南的吕地封赏,姓姜氏。到了夏末商初,又改为封地的姓氏,所以称为吕尚。

“吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓见周西伯。”姜子牙饱尝穷困潦倒,年龄已经很老了,借着钓鱼的机会,得以见到时任西伯候的周文王姬昌。这就是“姜太公钓鱼——愿者上钩”的由来。

“西伯将出猎,卜之。”那一天,周文王要去打猎,就算了一卦。卦象说,这次打猎所获得的,不是龙凤,不是虎熊,而是能辅佐您成就霸业的人。

于是周文王兴致勃勃地就出发了。果然在陕西西安的渭水之滨磻溪,遇到了正在钓鱼的姜子牙。只见这位白发老翁,拿着没有鱼线,更没有鱼饵的钓鱼杆,嘴里还念念有词:“水中的鱼儿呀,快上来吧。”

周文王感觉很奇怪,就上前与他攀谈起来。这一唠,才知道眼前这位是旷世奇才,喜出望外,说:“我的先王太公曾经说过,当有圣人帮助周朝,周朝才能兴起。难道这位圣人就是您吗?”

我的太公盼望您的到来已经很久了。所以姜子牙又号称“太公望。”周文王请姜子牙与他乘坐同一辆马车,一起回到了住地。挑良辰择吉日,举行隆重仪式,册立姜子牙为太师。

还有一种说法,姜子牙博学多才,见闻广大。曾经在纣王手下当官。纣王昏庸无道,姜子牙辞职而去。游说诸侯,但没有遇到伯乐。在西归的路上,恰巧碰到周文王。

还有一种传说,姜子牙是一名隐士,在海滨居住。周文王被商纣王拘押在河南汤阴,周文王的大臣散宜生、闳夭二人,素来闻听姜子牙大名,特地邀请他出山。

姜子牙说:“我听说周文王贤能,善待老人,我正想投奔他呢。”三人为了救出周文王,遍求天下美女奇物,献给商纣王,周文王终于被释放。虽然三种说法不同,但都认定,姜子牙是文王和武王的军师。

周文王归国后,就与姜子牙谋划修德,推翻商纣王的统治。其中涉及许多兵权和奇计,所以后人说谈到兵法及周朝的建立,都是以姜子牙的谋略为主的。

周文王推行仁政,调解各国纷争,有诗人就赞美他,说他是受命于天的文王。周文王还讨伐几个国家和地区,天下三分之二都已经归周文王了,这里面姜子牙出的主意最多。

周文王去世后,他的儿子周武王姬发即位。约公元前1046年,纣王杀害了忠臣比干,人怨。武王将要伐纣,又占卜了一卦,不吉利。恰逢风雨暴至,大家都很害怕,只有姜子牙劝武王出兵。

武王于是命令向纣王进军!两方在河南新乡北的牧野,展开决战。商纣王军队虽然数倍于周武王,但是大部分都临阵倒戈,纣王遭到惨败,自己跑上鹿台,引火自焚了。

第二天,周武王站在神坛上,姜子牙牵来祭祀的畜牲,散发鹿台商纣王遗留的钱币,发放商纣王屯积的粮食。重修比干之墓,把象征天下最高权力的九鼎迁往周国,创造新时代。这多半是姜子牙的谋议。

“於是武王已平商而王天下,封师尚父於齐营丘。”于是,武王平定了商朝,而称王于天下,封赏姜子牙位于山东的齐国的大片土地。

“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。”姜子牙到齐国后,修订政治,移风易俗,简行礼仪,开放工商产业,发展渔业盐业,民心多归齐国,齐国壮大。

国学名篇《千字文》有言“诗赞羔羊”,直译为诗经赞美小羔羊。《诗经·国风·召南》专门有一篇诗歌《羔羊》,意在赞美像姜子牙这样的,认真贯彻周文王政策,在位时节俭正直,德如羔羊的官员。

《诗经·国风·周南》有一首脍炙人口的诗歌《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这首诗和《羔羊》一样,都是周朝各地的歌谣,反映的都是周朝政通人和的风土人情,多美呀!

百川论道|姜子牙

文 | 百川

姜子牙,又名姜尚,男,汉族,约公元前1156年生,寿命约100多岁,属相蛇,星座射手座,山东日照人,或河南新乡人。72岁时被周文王封为“太师”,并辅佐周武王伐纣成功,后受封赏建立齐国。

在官方,姜子牙被历代皇帝尊崇为兵家鼻祖。在民间,姜子牙被供奉为神仙之祖。在知识界,姜子牙被公认是诸子百家的“百家宗师”。在人物界,姜子牙被说成是孙子、鬼谷子、诸葛亮的先师。

《史记·齐太公世家》记载:“太公望吕尚者,其先祖佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,姓姜氏。夏商之时,从其封姓,故曰吕尚。”

太公望是姜子牙的尊称,本名叫吕尚。他的祖先曾经辅佐大禹治水建立功勋,在虞舜和夏朝的时候得到山东、河南的吕地封赏,姓姜氏。到了夏末商初,又改为封地的姓氏,所以称为吕尚。

“吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓见周西伯。”姜子牙饱尝穷困潦倒,年龄已经很老了,借着钓鱼的机会,得以见到时任西伯候的周文王姬昌。这就是“姜太公钓鱼——愿者上钩”的由来。

“西伯将出猎,卜之。”那一天,周文王要去打猎,就算了一卦。卦象说,这次打猎所获得的,不是龙凤,不是虎熊,而是能辅佐您成就霸业的人。

于是周文王兴致勃勃地就出发了。果然在陕西西安的渭水之滨磻溪,遇到了正在钓鱼的姜子牙。只见这位白发老翁,拿着没有鱼线,更没有鱼饵的钓鱼杆,嘴里还念念有词:“水中的鱼儿呀,快上来吧。”

周文王感觉很奇怪,就上前与他攀谈起来。这一唠,才知道眼前这位是旷世奇才,喜出望外,说:“我的先王太公曾经说过,当有圣人帮助周朝,周朝才能兴起。难道这位圣人就是您吗?”

我的太公盼望您的到来已经很久了。所以姜子牙又号称“太公望。”周文王请姜子牙与他乘坐同一辆马车,一起回到了住地。挑良辰择吉日,举行隆重仪式,册立姜子牙为太师。

还有一种说法,姜子牙博学多才,见闻广大。曾经在纣王手下当官。纣王昏庸无道,姜子牙辞职而去。游说诸侯,但没有遇到伯乐。在西归的路上,恰巧碰到周文王。

还有一种传说,姜子牙是一名隐士,在海滨居住。周文王被商纣王拘押在河南汤阴,周文王的大臣散宜生、闳夭二人,素来闻听姜子牙大名,特地邀请他出山。

姜子牙说:“我听说周文王贤能,善待老人,我正想投奔他呢。”三人为了救出周文王,遍求天下美女奇物,献给商纣王,周文王终于被释放。虽然三种说法不同,但都认定,姜子牙是文王和武王的军师。

周文王归国后,就与姜子牙谋划修德,推翻商纣王的统治。其中涉及许多兵权和奇计,所以后人说谈到兵法及周朝的建立,都是以姜子牙的谋略为主的。

周文王推行仁政,调解各国纷争,有诗人就赞美他,说他是受命于天的文王。周文王还讨伐几个国家和地区,天下三分之二都已经归周文王了,这里面姜子牙出的主意最多。

周文王去世后,他的儿子周武王姬发即位。约公元前1046年,纣王杀害了忠臣比干,人怨。武王将要伐纣,又占卜了一卦,不吉利。恰逢风雨暴至,大家都很害怕,只有姜子牙劝武王出兵。

武王于是命令向纣王进军!两方在河南新乡北的牧野,展开决战。商纣王军队虽然数倍于周武王,但是大部分都临阵倒戈,纣王遭到惨败,自己跑上鹿台,引火自焚了。

第二天,周武王站在神坛上,姜子牙牵来祭祀的畜牲,散发鹿台商纣王遗留的钱币,发放商纣王屯积的粮食。重修比干之墓,把象征天下最高权力的九鼎迁往周国,创造新时代。这多半是姜子牙的谋议。

“於是武王已平商而王天下,封师尚父於齐营丘。”于是,武王平定了商朝,而称王于天下,封赏姜子牙位于山东的齐国的大片土地。

“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。”姜子牙到齐国后,修订政治,移风易俗,简行礼仪,开放工商产业,发展渔业盐业,民心多归齐国,齐国壮大。

国学名篇《千字文》有言“诗赞羔羊”,直译为诗经赞美小羔羊。《诗经·国风·召南》专门有一篇诗歌《羔羊》,意在赞美像姜子牙这样的,认真贯彻周文王政策,在位时节俭正直,德如羔羊的官员。

《诗经·国风·周南》有一首脍炙人口的诗歌《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这首诗和《羔羊》一样,都是周朝各地的歌谣,反映的都是周朝政通人和的风土人情,多美呀!

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