周易天地文王神算(周易天地文王神算梅花易数)

《周易》之门上的两把锁

《周易》之门两千多年来一直都紧锁着，从来没有一个入门的人。

一个也没有。

皆因门上两把大锁，没有人得到钥匙。

一把锁，是文王写《周易》的谣言 。

一把锁，是孔子读《周易》的谣言。

两个谣言不破，任你无数自称多大的大师，也绝对入不了《周易》的门。

这两个谣言，都起于战国。

文王和孔子，只不过是战国人给《周易》找的两个有名的托。

著书必找托，这个传统从战国一直流行到现在。

就像是《内经》、《龙首经》…找了黄帝当托，就像是《周公解梦》和《周髀算经》找了周公当托，就像是《文王神算》找了文王当托，就像是《乾坤凿度》等等一大堆纬书找了孔子当托…………

总之都是托。

《周易》在战国时代被子思学派炒火了，被列为与诗书齐名的六经之一，于是它自己也就成了托，被一群算命先生用来编出一堆用《周易》来神预测的故事，塞进了《左传》里面。

于是，谣言越传越真，被司马迁写进《史记》，从此盖棺论定。

#谣零零计划#

先天奇门遁甲教程｜先天八卦河洛九宫占测法

《先天奇门遁甲教程》：先天八卦河洛九宫占测法。《先天奇门遁甲》、《先天易学》、《先天八卦河洛九宫》等学术文章，为保护知识产权，引用请注明来源。

先天八卦河洛占测法又名《八卦河洛预测法》

先天八卦河洛九宫占测法又名《八卦河洛预测法》，不用起奇门局，也不用时差转化，用抽牌或报数的方法即可占测。此法非常简单，但要深刻理解易理，应用领悟非常广泛，把先天八卦、河图洛书，奇门九宫应用到人事占测，乃《先天易学》之创举。

《先天八卦》配河图洛书以后就具有了预测功能，万事万物都有其规律，也就“先天八卦”启示给我们的，万事万物的周期律，也是颠不破的铁律！

《先天八卦河洛九宫占测法》既可以用于投资决策，也可以占测事情成败、涨跌、期货、股指，亦可以用于测病，从实践来看，占测生男生女也非常灵验。

一阴一阳谓之道，八卦就是阴阳五行

八卦的“阳爻”就是阳气，八卦的“阴爻”就是阴气。在数学上“阳爻”用（+1）表示，“阴爻”用（-1）表示，阳爻+阴爻=0，也揭示了能量守恒定律。

一阴一阳谓之道，八卦就是阴阳五行

《八卦河洛占测法》之原理探讨：

先天八卦是万事万物的周期律，万事万物发展壮大到衰落消亡的过程，一个阳气渐渐旺盛的半圆，1个阴气渐渐旺盛的半圈。世间之事不可能“跳出三界外，不在八卦中”，八卦就是五行，五行就是八卦。

八卦就是五行，五行就是八卦

重点：先天易学占测任何事物都需要自己报数或抽牌，用自身的生物磁场去感染扑克牌，这个时候就要“唯心”，其实还是“唯物”，“唯”的就是自己。市面上的伪易学假奇门用时间起局去占测别人或是与自己毫无相关的事情，违背科学，违背易理，得出的结论是荒唐加无题。

奇门局的科学定义：

奇门局映射了一定经度范围内太阳系星体对地球五行磁场的干扰。市面上的假奇门想当然起局去占测和自己毫不联系的事情，已经属于骗术的范畴了。

先天八卦分割为2个半圆，如同波峰和波谷，波峰碰到波谷就抵消了。阳气多就是阳卦，阴气多就是阴卦，卦的阴阳是看阴阳二气的比例。

先天八卦配洛书，数就是卦，卦就是数；数就是宫，宫就是数。

先天八卦配洛书，先天八卦方位图

“后天八卦”为伪为假没有任何用途，不符合任何易理，乃后世假托文王之名杜撰。市面上的“后天假奇门”也是“后天易学”的一种，古人开了个玩笑，今人皆掉进圈套，造化弄人。

先天奇门王老师期望易学爱好者：相信科学，相信易理，相信客观规律，学会逻辑思维。目前市面上的易学基础都是错误的，不但难以记忆，而且讲不出任何道理，也没有任何实际用途。读者从书本上学到的都是假奇门，源自于《神奇之门》与《开悟之门》。

假奇门之源头：北宋之奇门伪作《烟波钓叟赋》，《神奇之门》和《开悟之门》就是《烟波钓叟赋》如今之白话，彻头彻尾的假奇门伪易学。

北宋之奇门伪作《烟波钓叟赋》

假奇门伪易学没有任何预测功能，请读者不要花费时间、精力、金钱，而后一无所获。

后天伪易学占测事物都是靠生拉硬套，把毫无联系的事情联系在一起，把风马牛不相及的事物强行拉到一起，如同万能公式，随心所欲的牵强附会，让人摸不着头脑。

第五十二章：万里封锁战争打响，原创小说

第52章：万里封锁战争打响

作者：季建康，笔名：季诗魂

战争风云

诸侯，在古代时期的朝代之中，已经占据了极其重要的核心位置，那是一个朝代和朝廷的特色象征，诸侯国，也是一个特殊性的代表，他们只是尽忠于天子而已，每到逢年过节的时候，就带来了丰富的地方特产来孝敬天子，诸侯必须要对天子尽心竭力，尽忠效力，服从天子管辖和必须要接受天子统领，诸侯国也不例外。

特别就是在大商王朝的那个封建帝国制度统治阶级时期，就更加显示的比较突出，天子为了展现自己的权威性！

仙女下凡

于是就在诸侯国和诸侯们面前，大展身手，突出自我，总是以为自己高高在上，属于至高无上的天子主导地位，所有的诸侯国和诸侯们，必须要无条件听从，然而，总是以天子的命令，强制性命令诸侯们这样或者那样，不管是正确的和错误的，诸侯们只有无条件接受或者听从命令，就决不允许有任何的怨言，稍微不听话的诸侯，天子就要派兵实施征讨，不然的话，也就不会有那么多的诸侯起兵造反了，这是一个朝代的衰落起始，也就是后来一个朝代的兴起，正因为诸侯国和诸侯们总是处于一种劣势和弱势状态，被天子压迫的喘不过气来！

母女情深

于是就处于一种水深火热之中和忍辱负重的环境之下，时间长久，积累的仇恨就越深，在天子的角度上考虑问题，就是诸侯们，毕竟是他的下属，那时的天子统治阶级就是独断专行的封建制度，是根本没有什么理由和道理可讲的，站在天子的立场上说，他就是天子，天子就是高高在上和高枕无忧的帝王，帝王就必须是统治天下，天下的万民和诸侯都是属于他的臣民，必须要服从他的统领。

这种制度本来就是一种封建时代的弊端，后来在新时代朝代兴起的时候，就予以除去了这种弊端的旧社会封建制度，实施了以人为本的人文关怀自然管理体制，形成了一种相互尊重，共同治理的新型帝制，在那个时候，就是一种政治和统治阶级的不断创新，在那种积极创新的时候，诸侯们就会伸开双手拥抱，欢迎这种新帝制！

侠女在江湖

于是只要一声正义的呼唤，诸侯们就会起兵造反，为了积极创建一个崭新的时代，摆脱了那种被压迫和镇压的封建帝王旧统治黑暗制度的三座大山的压迫环境，改善自己的政治命运和政治生态环境！于是诸侯们就开始了想方设法积极和新主实施共同互相密切配合，为了共同创造和尽力打造新时代的辉煌不一样的政治良好环境，保护自己的合法权益和诸侯地位！

于是就展开了一种热衷于新帝王制度创建活动，自觉积极参加了这场推翻黑魔统治的帝王制度，铲除了一种由纣王统治的旧社会黑暗魔王帝制阶级。

在西岐文王的正义带领之下，实施了兴兵造反，为了天下苍生和黎民百姓早日脱离了魔爪，摆脱了魔族！

侠道剑在心

于是文王就顺从了天意，实施组织并且带领诸侯们，向大商王朝帝都朝歌浩浩荡荡地进军，虽然在进军的过程中，遇到了不少的妖魔鬼怪挡道，但是正义之师，是那些妖魔鬼怪无法抵挡的正能量，同时也有天兵天将的鼎力相助，这就是一种正能量和魔力的相互对抗，也就是一种正义和邪恶的相互较量，自古以来邪不胜正，只有正能压邪，这就是天道和人道的相互循环，魔道不可能战胜神道的，同时神道和佛道都在同心协力地保护着人道，因为人道就是实施正义的主导力量，也就是正义的核心，作为神道，天道和仙道以及佛道，不好自己直接插手人间帝王统治阶级的事情，就必然性要派下代表天地人神仙佛等七界的神投胎转世成为了一位正义的人，带领诸侯和天下正义之师，组成一支正义的部队，以正义和正能量实施讨伐大商王朝的魔君和暴君，逼迫他退位让贤或者葬身火海之中，在这种实际的情况之下，西岐应运而生，以正义和智慧的无穷无尽的正能量，组织起了诸侯们，展开了一场浩浩荡荡的正义战争，发动这场战争与邪恶之间势不两立。成为了当时唯一能够真正取信于民的核心正能量部队，这支部队的诞生也就是经过了女娲娘娘和诸位大咔神仙佛们共同酝酿，多次讨论的结果。

西岐和朝歌相隔万里之遥，其实，西岐的封侯，就是一种继承制，在大商王朝打天下的时候，西岐的祖先，季历为了维护大商王朝的天下稳定，曾经在战场之上挥动铁戈斩杀了无数的强敌，立下了大大小小的汗马功劳，当时，在大商王朝帝王的尊崇之下，准备把天下托付给他，被他婉言谢绝了！

于是又通过了大商王朝先帝的亲弟贤王，把帝王的位置再次传到了如今这个魔君纣王帝幸之手，所以帝幸，他总是觉得天下来得实在是太容易了，根本就必须要吹灰之力就得到了如此庞大的天下！

于是就心生出一种贪腐和懒惰之心，动不动就爆发脾气，把臣子和忠臣良将视为奴隶，把人民的生命视为草芥。为了自己独自所谓的幸福，总是喜欢迷恋于酒池肉林之中，贪婪于酒色和金银珠宝的世界，被妖精迷惑，让妖魔鬼怪侵入！

由于他的内心深处是比较黑暗的，邪恶之神和妖魔鬼怪正好是喜欢在黑暗的世界里面长久居住，恶意破坏迷惑了他的那颗心智，摧毁了他那颗本来就不是那么纯洁，纯正，纯真的邪恶贪婪之心！

于是就产生了一种邪恶和邪魔共同生存发展的劣势，再加上朝廷之中，四大奸臣的谗言恶语，用甜言蜜语，溜须拍马导致了一个朝代从登盛时期向衰败时期转变，再从衰败时期逐步向灭亡时期发展。

其实，这都离不开纣王自己的不作为，乱作为和胡作为，听信谗言和妖言残害了忠臣良将，对朝中的忠臣良将和三朝元老们实施了非人的折磨，造成了挖心，挖目，炮烙等重刑。此乃不仅仅是严重违反了天道，人道，违背了君道和臣道，违反了人心和臣心，用那种的黑暗统治导致极大伤害了群臣之心，这不是一句粗鲁的政治就可以解释的清楚的事情，而是一种裸的暴力陷害。

自古及今，君王治国之道，就在于如何对待臣民，如果让臣民真正屈服，而不是暴力和统治和镇压，而是一种能够让人心和臣心归顺的博大政治仁爱之心，能够让天下人心和臣心真正有一种共同归属的那种亲切感，这样就是一种心灵归属的政治治国策略，也是治国最好的方针，这种方针，不仅仅是在那时起到了核心的作用，同时也在任何朝代，任何年代都会起到了一种比较重要的作用，毕竟天下如何改变，人心始终如一还是需要一个统一归属和安抚的美丽环境，臣心也是需要一种能够安心和安全同步发展的一个良好环境。在朝为官目的是什么？不就是能够实现自己多年苦读圣贤书，而后能够彻底实现一种为天下苍生服务的那种远大政治抱负和目标吗？

治国之心是什么？不就是人心和人心的相互结合吗？治国之核心又是什么？也不就是一种政治德政和仁政的相互配合吗？道德在仁心德政为先，臣民所服，和奸臣挡道，臣民散尽心惧怕离之，人心涣散，江山改姓，这就是自然发展的统一规律。西岐文王姬昌被诸侯尊崇为大贤人，他不仅仅是有一种伏羲神卦在手，而且还有一颗博大慈爱的仁心在，后来顺应天道从诸侯晋级上升到了封王，可惜就在讨伐朝歌的路途上，因为见不得那些鲜血被吓成重病，因疾而死，这其实也就是天意的安排，他是属于打江山之王，而并非是坐天下之帝！

所以就由后来的武王姬发来接替他的位置，促使成为了大周的天下，在普天之下，实施了一种公道仁德自在仁心，以仁心为根本，以人心和慈爱为核心，以仁政和德政与自然之治法，开创了一种中国良好政治的先河，成为了周朝帝王政治的创新和全面发展，这种政治是后来人无法学习和正确使用得了的。而且是用一颗博大先天性具有这颗仁德之心的优良传统之下学习和全覆盖使用的，这些是后来者难以借鉴和学习的，这是一种天性，也是一种天然的产物，是天神所赐，也是天道所赐的，更是一种属于天意所赐的一种天机而已。

就像后来者居多，都想借鉴这种政治模式，有些想复制这种政治模版，最后越弄越糟糕，就像后来的秦二世——秦始皇一样，他在宰相李斯的教导之下，从不是那么登盛的时候，在李斯的指导和监督之下，慢慢地走向强大和登盛的时代，成为了统一天下，合并了六国的大秦天下，在那时造就了辉煌雄伟的万里长城作为防护城墙，可惜后来就在李斯死后，没有多长时间，就已经逐步衰落，慢慢地从强盛时期走向了灭亡朝代，就是被两位农民起兵造反夺去了和天下，这并不是秦始皇的政治能力薄弱问题，而且是恰恰相反，是他的政治能力太强大了！

由于他的政治能力太强大了导致臣民心理产生了一种十分惧怕的恐惧，于是就慢慢地人心和臣心涣散了，只有自然形成了一种独霸式的光棍司令统治。后来就自然而然地被他人取而代之了！

其实，政治就是一种能刚时则刚，能柔的时候则柔，要做到刚柔相济，适合臣心，符合民心，在统治和治理的时候要做到，把握尺寸，把准政治脉搏，做到刚柔适合人心和民心，以人民为中心，以贤才为核心，以贤臣和良将为重点，铲除朝廷内部的奸臣，消除那些的土壤和彻底清除那些溜须拍马和妖魔鬼怪，同时也要严惩那些内部间谍，汉奸等，为了确保朝廷的稳定，要积极做到问心与民，向广大人民群众善于求教，和人民一起共同治理朝政，善于在日常治理的过程中和管理之中发现问题，突出重点，理顺思路，这就是勤政廉洁的关键之处。

正因为文武王，他们都积极做到了这一点，所以朝中的大小事就自然而然的成为了一帆风顺了，天下万心皆归一，和谐盛世就是其中最好的见证。八百零八年的天下大治，中国历史至今唯独就是大周天下做到了这一最高的境界，其他任何朝代都是无法与其相提并论的。这就是时代和朝代相互更新和发展的变化规律，同样也就是新旧之间的相互交换，冲突与和谐就是相互存在的，关键就是看从政者如何衡量均衡发展。

预见未来？文王神卦真的有那么准，历史上的周文王究竟会占卜术吗

相信《周易》这个名字大家都有所耳闻？

《周易》又称《易经》，是一本流传千古的“奇书”，学界对它的最高评论是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。

还有一种说法，认为《周易》就是一本成形于周代的占卜之册。不管怎样，谈到《周易》的作者，总要牵扯到三个人：伏羲、孔子、周文王姬昌（史书好像更倾向文王推演六十四卦一说），但我们对这个问题不做深究，探讨的只是周文王推演天数、预卜未来的神奇之术是否真实？

根据民间传说，《文王神卦》几乎是洞穿世事无所不能的，在中国经典的古典名著《封神演义》中，更是将文王的这种占卜预测能力演化到极致，其中有几处，听来简直叫人匪夷所思：

第一次是商纣王召姬昌入朝欲加谋害之时，骇人听闻的一幕出现在，皇帝的圣旨还没到西岐，姬昌已经坐在家里提前预知了未来（他早已算到自己到朝歌后会有七年的劫难），之后果不其然，姬昌一到朝歌便被扣押，在羡里城被关押整整七年之久。

第二次是在朝堂之上为纣王推算天下，文王姬昌只掐指轻轻一算，便准确地预知了商朝还有二十八年天数，且天子不得善终（这一点亦在之后应验）；紧接着又算出次日午时太庙将会起火，纣王不信，遂严令禁止人不得在太庙焚香，然而到了翌日午时，空无一人的太庙还是毫无来由地燃起一场大火。

第三次发生在文王的长子伯邑考入朝代父赎罪的时候，伯邑考因演奏乐曲得罪纣王，被下令乱刀剁碎做成肉饼，并赐给姬昌食用，结果这个噩耗同样被姬昌早早算出，伤心的父亲流了一夜眼泪，次日送饼的使者到来，姬昌明知是子肉，却含泪忍痛连食三饼，终使自己保得性命，熬过七年的劫数，为将来的灭商兴周留住了火种。

值得注意的是，《封神演义》不但将文王姬昌的占卜之术渲染得离奇莫测，在奇人异术、神仙鬼怪的设置上更是五花八门，光怪陆离，两派神魔依托商、周两家各逞法力，斗得眼花缭乱、不可开交，有图为证：

最终的结局是：

无道的统治者被人民推翻，各路神仙魔道、英雄好汉一一封神上榜，天下尽归西岐所有，正称得上是众望所归，周文王姬昌遂成为一国奠基之君。

也可以说，正是这些广为流传的民间传说和极尽神话色彩的演绎，才将文王的占卜之术推到更加玄幻深远的高度。

那么，历史上的周文王究竟会不会占卜术？

对于这个问题真可谓是莫衷一是，如果单从历史角度出发，作为开国奠基的一代英主，文王姬昌的成就无疑是全面的，在司马迁的《史记》中对他的治国、亲民、仁政均是推崇备至，因此《周易》一书体现的更是他的一种政治主张。

至于他本人是不是个算命大师，纠结这一点又有什么必要呢？