地天(地天泰)

地天泰卦——六十四卦详解

泰卦卦象

地天泰卦，地在上，天在下，地道下行，天道上升，君子道长，小人道消也。整个泰卦，围绕着“小往大来”论述。

泰卦卦爻辞

小往大来，吉，亨。

泰卦，小的前往，大的来临，吉祥而通达。

乾道上升，坤道下行，天地交，而万物通；上下交，而其志同。

《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。天地二气互相交流，使得万物通顺畅达；上位者与下位者彼此来往，使得心意相通。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，晋用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象传》说：天地二气互相交流，这就是泰卦。君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来助成收益，借此引导百姓。

阴阳交泰

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。《象》日：拔茹征吉，志在外也。

整理好蓑衣上的茅草，让雨水汇集流通，向前推进而吉祥。《象传》说：整理好蓑衣上的茅草，向前推进而吉祥，是因为心意是要向外发展。

想要向外发展，但条件并不理想，只能带茅草出征，但初九与相应，“志在外”也，初九与的志向不谋而合，所以出征吉祥。

所以，初九是把握合适时机（人和），内外的志向是一样的，实现小往大来。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。《象》日：包荒，得尚于中行，以光大也。

包容广阔，徒步穿越河流，不因遥远而有所遗漏。朋党消亡，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而受到推崇，是因为光明远大。

包荒：包容广阔；用凭河：勇敢果决；不遐遗：谨小慎微有智慧；朋亡：不结党营私。所以九二展现了仁、勇、智、公的美德，自然大受推崇，很多政治人物都用这几句话作为座右铭。所以九二是用“中行”践行自我志向，实现大众推崇，最终小往大来。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》日：无往不复，天地际也。

没有平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的，艰苦坚持就无所怪罪，不用担忧他们的信任，给予食物就有福气。《象传》说：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处。

“无往不复”是说不稳定的情况，因为九三爻处于上下天地交汇的地方，本身就是不稳定的。就好比交朋友一样，志同道合，就算偶尔的关系不稳定，好好对他就行了。所以九三爻这里强调，不管什么情况，坚持志同，保持信任。

三阳开泰

：翩翩不富。以其邻，不戒以孚。《象》日：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

勤劳但不富裕，是因为受到了邻居的牵连，不戒备是因为诚信。《象传》说：勤劳但不富裕，全都是虚假的，但内心始终坚持相信。

这里的“其邻”，指的是九三爻，乾道上行，使爻受到了牵连，但爻始终相信他们的志向是一样的，就算自己受到牵连，也毫不怀疑，充分体现“上下交而其志同”。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。《象》日：以祉元吉，中以行愿也。

帝乙嫁来妹妹，最为吉祥。《象传》说：以此得福最为吉祥，居中而实现自己的愿望。

帝乙是商纣王的父亲，他把妹妹嫁给周的王季（季历），生下周文王。帝乙把女儿嫁给了周国，周国发展起来，周是商的属国，周发展起来，用联姻的方式，壮大了整个商的统治，也是小往大来。

商最终亡于周，但商的灭亡不在于周的强大，而在于商纣王的暴虐。帝乙时期，君臣上下同心，造就商的鼎盛。而商纣王暴虐，导致举国人心背离，才导致商的覆灭。这里要分清。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。《象》日：城复于隍，其命乱也。

城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队。从乡邑传来命令，正固将有困难。《象传》说：城墙倒塌在壕沟里，因为命令已经乱了。

城墙被推到，又回到了壕沟里，上六即将退位，大势所趋，没有必要用兵，新局面即将开始。不需要用兵就能取得胜利，大势所趋，也是小往大来。

我们常说“否极泰来”，而《易经》的顺序是“泰极否来”，在经历了六五的元吉，最终物极必反。这里泰极否来的原因也说了，”其命乱也“，命令乱了，就是其志不再相同。

正所谓，处上而礼下，天地交而万物通，上下交而其志同，进而天下安定。

易经第十一卦 泰卦（地天泰）

泰卦：下乾上坤，揭明只有上下交应、阴阳互融，才通泰、和美昌盛。

泰：小往大来，吉，亨。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。

上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。君臣交感，志趣和同。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健之德而外抱柔顺之姿，吉利。

初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。连根拔掉茅草，因为它们是同类。前进可获吉祥。志在进取的君子要像“拔茅茹”一样，不仅自己上进，还要带动自己的同类一起前进，同心同德，相从而动，皆得吉祥。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。有包容荒秽的胸襟，可以涉越大河，不遗远遐，不结朋党，能够行走在正道之上。做成大事，不但要有包容小人的胸襟，还要有刚决果敢、徒涉大河的勇气。既不遗弃远贤，又不结党营私。

九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。世界没有总是平地而不化为险坡的，没有总是前进而不返回的。心平气和的接受合理的不公平，在得意之时不忘艰难，在失意之时坚持正道，就没错。不要吝啬自己的诚信和福气，不要管别人是否无动于衷，食享俸禄自有福庆。

：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。以阴爻居阴位，处于上卦之初，柔顺谦虚，带着六五与上六像小鸟一样翩翩飞下来，虚心求阳，做它的近邻。不需要告诫，也要自我告诫，虚怀若谷地下求阳刚。这样就实现了阴阳合德，上下交济，呈现一派通泰之象。

六五：帝乙归妹，以祉，元吉。帝乙把小女儿嫁给姬昌，以此得福，大吉。说明统治者依中道而行，主动、自觉地实现应下的愿望，逆取顺守，因而获得大吉祥。

上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。城墙倾覆到干涸的城沟里。这时不可兴师动众，要发布自行贬抑的文告。说明天命到了由治转乱的时候了，即使坚持正道也难免遗憾。上六是泰的终结也是否卦的开端，这就是泰极否来的道理。作为统治者来说，当此患难之秋，要认识历史趋势的必然，兴师动众已经无济于事，动用武力只有更加坏事。因为泰极而否，众心已变，难以力争，否则只有增加灾难。

易经第十一卦 泰卦（地天泰）

泰卦：下乾上坤，揭明只有上下交应、阴阳互融，才通泰、和美昌盛。

泰：小往大来，吉，亨。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。

上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。君臣交感，志趣和同。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健之德而外抱柔顺之姿，吉利。

初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。连根拔掉茅草，因为它们是同类。前进可获吉祥。志在进取的君子要像“拔茅茹”一样，不仅自己上进，还要带动自己的同类一起前进，同心同德，相从而动，皆得吉祥。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。有包容荒秽的胸襟，可以涉越大河，不遗远遐，不结朋党，能够行走在正道之上。做成大事，不但要有包容小人的胸襟，还要有刚决果敢、徒涉大河的勇气。既不遗弃远贤，又不结党营私。

九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。世界没有总是平地而不化为险坡的，没有总是前进而不返回的。心平气和的接受合理的不公平，在得意之时不忘艰难，在失意之时坚持正道，就没错。不要吝啬自己的诚信和福气，不要管别人是否无动于衷，食享俸禄自有福庆。

：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。以阴爻居阴位，处于上卦之初，柔顺谦虚，带着六五与上六像小鸟一样翩翩飞下来，虚心求阳，做它的近邻。不需要告诫，也要自我告诫，虚怀若谷地下求阳刚。这样就实现了阴阳合德，上下交济，呈现一派通泰之象。

六五：帝乙归妹，以祉，元吉。帝乙把小女儿嫁给姬昌，以此得福，大吉。说明统治者依中道而行，主动、自觉地实现应下的愿望，逆取顺守，因而获得大吉祥。

上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。城墙倾覆到干涸的城沟里。这时不可兴师动众，要发布自行贬抑的文告。说明天命到了由治转乱的时候了，即使坚持正道也难免遗憾。上六是泰的终结也是否卦的开端，这就是泰极否来的道理。作为统治者来说，当此患难之秋，要认识历史趋势的必然，兴师动众已经无济于事，动用武力只有更加坏事。因为泰极而否，众心已变，难以力争，否则只有增加灾难。

乾乾说易经六十四卦：“地天泰卦”反应的夫妻关系哲学

《易经》是一部集大成的书籍，八卦乾坤，无所不包，无所不含。

诸葛亮懂《易经》的数理，所以鲁迅先生说他“状诸葛之多智近乎妖”。

至于《三国演义》有没有神化，我们不得而知，然而诸葛亮的师父是易经大家，诸葛亮神机妙算正是熟练运用《易经》数理，能看天象，能卜先知。

中国文化，哲学，医学，宗教，天文学，数理学，堪舆学等等，都来源于《易经》六十四卦。

今日，乾乾就来说一说，《易经》六十四卦包含的人生哲学。

首先是乾乾最喜欢的“地天泰卦”，隐藏的夫妻相处哲学。

八卦中，“一”代表阳爻，三个“一”就是乾卦，“--”代表阴爻，三个“--”就是坤卦。

总所周知，八卦的两个基本卦就是乾卦和坤卦。

乾为天，坤为地。

在人身上，乾为男，坤为女，

夫妻关系上，乾为夫，坤为妻。

“地天泰卦”为后天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦，交互组成，也成复卦。

后天八卦，从下往上看，下面为主卦，上面为客卦。

“地天泰卦”，乾卦为主卦，在下，坤卦为客卦，在上。

象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅天地之宜，以左右民。

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

这是个吉卦。

《易经》六十四卦中，所有卦都有吉有凶，有得有失，唯独“地天泰卦”和“地山谦卦”是两个大吉之卦。

乾为主卦，在婚姻中代表丈夫，却位于下方，坤为客卦，在婚姻中代表妻子，却位于上方。

因此，婚姻中，要想天地交泰，以财成天地之道，作为一家之主的男人必须恪守本分，脚踏实地，放低身姿。

将妻子放在比自己高的位置。

而妻子要以丈夫为本的同时，不忘记提升自己，把自身的修养放在第一位。

夫妻上下交而志同，内阳而外阴，内健而外顺。婚姻才会和睦。

家和，所以万事兴。

在婚姻中，大男子主义不可有，妻子地位卑微，对丈夫唯唯诺诺不可有。

一旦丈夫太独断，大男子主义，事事以自己为重，忽略妻子，打压妻子，地天泰卦的主卦和客卦位置就要变了，就变成乾卦在上，坤卦在下。

这个时候就不是地天泰，而是天地否。

天地否卦：天地不交，否。

上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是“否”的状态。

这个状态里，本来能够得到的富贵，反而得不到， 夫妻之间就容易出现矛盾。

也就是应了老祖宗的那句预言“泰极否来。”

然而天地否卦是可以化解的，只要主卦丈夫坚守正道，放低身姿，更加尊重妻子，也就变成了地天泰卦。

也就是老祖宗说的“否极泰来”！

易圣解易 十四解：地天泰卦解析——辅相天地之宜以左右

“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得坤上乾下，地天泰卦”

泰卦，有大的意思，也有水流的意思。过去的上古时期，天下发了大洪水，大禹临危受命，疏通了天下的河流，保护土壤，让老百姓学会了耕种。老百姓生活的非常幸福，一直都享受着太平盛世，这就是泰卦的本意。卦象来看，坤卦在上面，乾卦在下面，坤卦属于阴，而乾卦属于阳，这是天地和气，阴阳交合的意思，万物顺利生长，百姓生活亨通，所以叫做泰卦。

【泰：小往大来，吉，亨】

这个卦象，乾卦代表的天在下面，而坤卦代表的地在上面，就从实际的情况来看，天地的位置出现了颠倒，上下颠倒了。所以给人的感觉是不是不好。其实这是没有懂卦义。泰卦表示的含义，不是说外形的天地，而是说的天地之间的气机。

乾卦为天的气机，坤卦为地的精华，天地的形状，一个高一个矮，分开的很远。但是两者的气机互相交合，阴阳二气互相来往，就能形成雨水，就能滋润万物。

所以这个卦叫做泰卦，泰就是通的意思，就是安定的意思。乾卦代表大，而坤卦代表小，这个卦象是坤卦要往乾卦的地方去，所以说“小往大来”，阴阳交合所以吉利亨通。

【天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民】

此卦天地二气，交互往来，非常活泼而且亨通，万事万物也因为天地之气的交合而顺利的生长。圣人看到这个卦象，不由得去赞叹天地之气的生命力量非常的广大。天地之气，衍生万物，并没有任何的分别，都是一视同仁的。

圣人通过观察天象星座，观察四季的变化，观察山川的走势，平原的道路，来确定城市在什么地方修建，带领着老百姓遵循四季的规律来播种，这些都是泰卦的道理，都是亨通的象征。

【占卜指南】

占国运：正是圣明的君王在执政的时候，老百姓安居乐业，国泰民安。但是盛极必衰，也要小心不要被一时的兴盛所蒙蔽，要计划将来

占行动：所考虑的事情一定可以成功，但是要小心之后可能会遇到失败

占婚姻：阴阳协调，非常吉利的一对

占经商：无论是采购还是卖出，都非常的吉利，但是卖出去的利润要低一些，而采购的利润更大

问收成：今年风调雨顺，丰收之象

问生育：龙凤胎

问遗失：丢失的东西就在附近，找找就能找到