六丁六甲什么意思(六丁六甲是什么神仙)

来说说道教的六丁六甲

-一行风雷，制鬼神的神将群

道教中有许多护法神将群体，比如四值功值、六丁六甲、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等等。道士们斋醮作法时，经常用符号召请他们“祈灵驱鬼”。

六丁六甲是十二位名称全取于干支男女神的合称。六丁是六位女性神，即:丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六甲是六位男性神，即:甲子、甲寅、甲辰、甲申、甲午、甲戌。

道经上称，六丁六甲能行风雷，制鬼神。他们最初是真武部下的大将。宋代陆游曾谈到，他亲眼看见过抚州紫府真武殿像旁没有六丁六甲神，而六丁皆为女子像。

据《真武本传》记载，六甲神将的名讳是:

甲子水将李文思、甲寅木将李守迁。

甲辰风将李守进、甲由金将李守全。

甲午火将李守左、甲戌土将李守通。

而在《三才图会》和《老君六甲符图》中记载的名字又与《真武本传》中不同，他们是:

甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，甲午神将韦玉卿、甲戌神将展子江，丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿。丁已神将崔石卿、丁未神将石叔通。丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。六丁的鼎鼎大名，乍看之下就是潇洒威武的男性，实则是女性。六丁六甲虽然是真武部将，但仍得听从玉帝调遣，因此他们常与二十八宿等群神结伙到处平息“叛乱”。可见，这十二位神将，除了性别而外，很难让人记住他们和他们的名字，这是一群没有什么个性的“乌合之神”，根本没有什么建树。

早在汉代，就有道士用六丁之法“占梦”，卜吉凶，道教又有一种六甲符咒，用来“驱恶除鬼”，将神鬼统统赶走。

在古典小说和戏曲中，有“六甲天书”的说法。所谓“六甲天书，是道士编撰的可以呼风唤雨、驱鬼遣神的法术秘书。《三国演义》中，写到诸葛亮与司马懿在陇上相持对垒，孔明装神迷惑魏军，仲达传令诸军曰:“孔明善会八门遁甲能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内'缩地’之法也，众军不可追之。”这只是小说家附会的，历史上实无其事，并不可信。但是，这种“六甲法”(也就是奇门遁甲)究竟是什么名堂呢?还得到历史中去寻根问底。

北宋靖康元年(公元1126)，金军围困京都汴梁，当时，京城内守军极少;搬来的援军早已被金军遣散，情势十分危急。同知枢密院事孙傅，一日，正读到丘浚《感事诗》中的“郭京杨适刘无忌”一句，当下心血来潮，就在城中找叫郭京的。不想让他找到了。这个郭京，是龙卫兵中的一个小卒，他自称会“六甲法”，用7777人，可生擒金将退敌

宋钦宗和孙傅闻言喜出望外，授其官职，赐其金帛数万。郭京招募的“六甲神兵”，都是些地痞流氓、市井无赖。京城中有些人，见郭京发了横财，眼红了起来，纷纷自称是“北斗神兵”、“天阙大将”，模仿郭京那一套，招兵买马，闹得汴京乌烟气。郭京还吹牛说:“择日出兵三百，直接袭击至阴山(今内蒙古大青山)!”

然而，未等郭京去捣敌人的“老窝”，金军便开始攻城。郭京聚集的“六甲神兵”原本是一群乌合之众，开战即被打得稀里哗啦四处逃散，在城头“作法”的郭京见势不妙，大开城门，逃得杳无踪影，金军趁势攻入城中，就在靖康元年，汴梁失守。郭京的“六甲法”，加速了北宋王朝的灭亡。

武当山上元和观内，有6尊精美的六甲神像，均为铜铸鎏金，各高6尺有余，总重量达1万多斤。六甲神态各异，造型巧绝，为明代铸造。作为宗教艺术品来说，它具有极高的文物和艺术价值。

什么是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、护教伽蓝？本文为你讲清楚

唐僧作为佛法东传的重要人物，又是战斗力几乎为零的渣渣，肯定不能让他独自一人西行。所以观音就找了曾经大闹天宫的孙悟空、北极四圣之首转世的猪八戒、玉皇大帝的前贴身保镖沙僧来保护唐僧。但这几位都属于“服刑人员”，还是得有一个基本的监管。于是天庭和佛教都加派了人手，号称保护唐僧，实则是行使监察之责。

这些监察的人员是哪些呢？《西游记》第十四回中就有个明确的介绍——

只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，一共三十九名神仙，看起来阵容很豪华啊！

实际上，这些都属于低层神仙，在天庭和佛教的战力中顶多算是偏将、裨将之类的，抓抓小鬼野怪还行，真正遇上大妖就不够看——为什么这么说？一笑今天就为您介绍一下这些小神仙。

l 六丁六甲

六丁六甲源于先秦时就有的天干地支的神化。

天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个大家都熟。

其中，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神，称为六丁，女为阴，所以六丁又叫阴神玉女。

有阴神玉女，对应的就是阳神玉男，阳神玉男就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，统称六甲。

六丁六甲传说是真武大帝的部将。经常被道士召请，以制伏鬼神。《三国演义》中诸葛亮就会驱使六丁六甲之神。

不过能让凡间道士烧几道符就能请下来的，你觉得战斗力会有多强？

不过道教对于这些能随叫随到的神仙还是挺尊敬的，南宋王契真编《上清灵宝大法》中就吹捧道：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”

真正对于老百姓来说，这些神仙最接地气的莫过于他们代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日阳气鼎盛，最有利于生育，由此引申，把女子怀孕称为“身怀六甲”。

l 五方揭谛

五方揭谛出自佛经《般若波罗蜜多心经》，《心经》最后面有几句：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

揭谛本来是梵语音译，意思为从痛苦中走向解脱。

后来揭谛也被具象化、神化了，成了佛教守护东南西北中五个方向的大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

在《西游记》中，五方揭谛原本是住在五行山，监押孙悟空的，孙悟空脱困后顺便监督取经团队。

l 四值功曹

功曹本是官职名，秦朝就有了，例如月下追韩信的萧何原本就是沛县功曹，主管考察记录政绩，顺带处理一些衙门的杂务。

四值功曹就是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，主要负责记录人间凡人的善恶功过。因为有一些法力，也被道士、法师们召唤，作为守护神将使用。

这四位功曹中，职时功曹表面上分工最细，但古人做事效率低，没有每个时辰就找一下神仙的习惯，而一个月找一次又嫌时间太长，所以人们找的最多的就是值日功曹。

由于找值日功曹的人实在太多，所以可怜的值日功曹只能每天都要上班，以保证能随叫随到，所以值日功曹又叫当值功曹。现在学校的“值日生”也是由此而来的。

四值功曹一般都驻扎在各地的城隍庙，道士给上天的祷文也是由他们收发投寄的，相当于天庭驻凡间的菜鸟驿站。

l 伽蓝

伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保护神被称为伽蓝神，也简称伽蓝。

十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。

但人间的寺庙说拆就拆了，可见这十八位伽蓝也跟很多楼盘聘请的保安一样，也就摆个样子，真有事的时候也指望不上。

为了扭转伽蓝的糟糕形象，佛教又请了关羽做伽蓝神，还编了个故事：

隋代天台宗的创始者智者大师在荆州玉泉山入定时，听见关羽的怨魂在大喊：“还我头来！”智者大师就以佛法化解关羽的怨气。关羽听了智者大师的讲法后，情愿皈依佛教。从此。关羽就被佛教封为伽蓝菩萨，与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。

这些神仙如果真如他们所说是暗中保护唐僧的，那么为什么每次唐僧都会被妖怪轻而易举地抓走？连阻挡一下、报个警的人都没有，所以孙悟空也知道了这些神仙真实的职责是什么，打不得、骂不得也赶不走，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用就不用，免得看着烦。