道士名字(道士名字命名的城市)

道教传说中的八位神仙

八仙是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。

铁拐李

铁拐李在民间传说中为八仙之首。

铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

汉钟离

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。

吕洞宾

仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。

据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。

宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何?红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

蓝采禾属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

道士古风头像，头像设计

广东这个地级市，竟以道士的名字来命名，什么原因？

中华上下五千年，不仅历史悠久，源远流长，也衍生出了包罗万象、多姿多彩的文化。

文化的多元性，也造就了城市的多元性，不同城市的命名，包含着背后蕴藏的独特文化，有的城市以地理位置命名，有的以特产命名，有的以风景命名，有的以人名命名……

今天我们要说的，是全国唯一一座以道士的名字命名的城市——茂名。

提起茂名，大家都知道它是广东省的一个地级市，但很少有人知道，这座城市的名字，其实是用来纪念古代一位叫潘茂名的道士的。

那么，为什么要用一个道士的名字来作为城市的名字呢？这还要从一个神奇又美好的传说说起。

晋朝永嘉年间，在广东高州有个叫潘茂名的村民，因为家里没有田地，只能靠山吃山，做了个樵夫，每天上山砍柴度日。

虽然日子过得清贫，但潘茂名是一个对生活充满了热情的人，还自学了下棋，闲来无事时，就约邻居好友手谈几把。因为天资聪慧，又善于钻研，不久之后就没人是他的对手了。

这天，潘茂名与往常一样上山砍柴，走到半山腰时，隐约看到在淙淙流水处，茵茵绿柳边，有两位老者在下棋。这两位老者虽头发花白，但鹤发童颜，仙风道骨，说不尽的逍遥风华。

潘茂名被老者的气度所吸引，不自觉地走上前去观看棋局。

这一看不要紧，两位老者棋艺高深，棋路变幻莫测，顿时把潘茂名吸引住了。他忘记了砍柴，忘记了饥饿，忘记了时间，站在那里如同老僧入定般，整整看了一天。

下棋的两位老人，仿佛没看到他一样，任由他看着，也没有与他搭话。直到最后一盘棋结束，其中一位老者突然问潘茂名：“你觉得我们俩这棋下得怎么样？”

潘茂名此时还沉醉于棋局的精妙而无法自拔，想都没想就脱口而出：“下子如蛇行过草丛，了无痕迹，出手如众雁向南飞，自有其形。”

两位老者听到潘茂名的回答后，抚掌长笑，连声称妙，对他说：“我们俩是山中修道之人，今日得见，说明你我有缘，再加之你定力过人，且资质聪颖，不如跟我们学道，拜我们为师吧！”

潘茂名大惊失色，原来这就是传闻中如仙人般的修士啊，于是急忙跪倒在地，叩首拜师，从此开始了他的修道之路。

山中无甲子，寒尽不知年，不知不觉，潘茂名跟着两位师傅学习修道已经多年，由于他悟性极高，又非常刻苦，不仅学到了道法之精髓，更是自创了很多药物，平时就下山行医治病，救济百姓，百姓对他也非常尊敬。

高州城附近由于地势较低且靠近水源，一旦遇到暴雨就会形成水流倒灌，百姓常常遭受洪灾，苦不堪言。为此，潘茂名想了一个办法，他率领众人建了一艘巨大的石船，当洪水来临时，所有百姓都躲进了石船里，最终安全地度过了洪灾，保住了全城人的性命。

后来，高州城又遭受了一场巨大的瘟疫，又是潘茂名用他自己制作的药物，医治生病的百姓，最终化解了一场可能带来重大损失的疾病。

潘茂名用他充满大爱的精神和行为感动了高州百姓，因此，在他驾鹤西去之后，高州百姓为了感其恩德，就将他生活的县城改名为茂名县。

太平公主不是她的封号，而是她的道号，她的封号是什么？

作者：阿赖耶识

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千年历史，造就了繁盛的皇朝，有一代又一代的皇子公主，延续着皇家的荣光。

公主在历史上的笔墨一直不多，毕竟女子古代地位一直不高，即使是公主，终究比不过男儿。

可是在大唐，出现了一个女皇，开启了谁说女子不如男的时期，而历史上唯一的镇国公主，也出现了，就是太平公主。

太平公主是唐高宗李治和武则天的女儿，据说名字叫作李令月，可是也不可考。

太平不是她公主的封号，而是她的道号。

在太平公主8岁的时候，身为外孙女替已故的外祖母祈福，出家为女道士，道号太平，还俗之后，她就成了太平公主。

有了第一次出家，就有第二次。

大唐和吐蕃征战，为了尽快止战，吐蕃想要联姻，所以要求娶天子的亲生女儿。李治宠爱武则天，自然也喜欢两个人唯一的爱女，怎么舍得太平公主远嫁受苦？

可是也不能直接驳回吐蕃的面子，作为中心人物的太平公主，这一次正式出家，并且为此修建了一座太平观。

太平公主出家，吐蕃自然不能强求。

所以大唐皇家出家修道还俗，真的不是离奇事。

太平公主受到父母的宠爱，但是并非一无是处，无论是文治武功，太平公主都是翘首。16岁的太平公主曾把同龄的男子提了起来，可见并不是手无缚鸡之力的弱女子。

太平公主有着天下独一份的尊荣和宠爱，但是真的没有野心，最大的野心就是自己找丈夫。

15岁的太平公主，开始为自己寻找夫婿，李治宠爱女儿，便答应了。最终太平公主看上了表哥薛绍，门当户对的婚姻。

太平公主和丈夫薛绍的感情非常好，只是这份感情止于李治去世。李治去世，武则天想要临朝称制，这些事情本来和太平公主没关系，可是薛绍被诬陷造反，武则天无法接受女婿大逆不道，所以将薛绍活生生饿死。

失去了爱情的太平公主，逐渐走向黑化。

武则天见不得女儿沉浸在薛绍的感情中，所以在太平公主25岁这一年，将她嫁给了自己的侄子武攸暨。

可是太平公主不喜欢武攸暨，所以开始在外面找男人，并且把自己觉得不错的男人，推荐给自己的亲妈。

这段母女感情看起来很稳固，可是在薛绍死在母亲手中时，这段母女之情就走到了末路。

所以在武则天退位这件事上，太平公主出了大力，并且在武则天囚禁一年的时间里，从不肯探望母亲。成功坐上皇位的李显，念着妹妹的付出，册封太平公主为镇国太平公主。

李显登基后怕老婆，朝政都在妻子韦后手里。可是韦后不甘心做皇后，想要成为第二个武则天，所以毒杀了丈夫李显。

皇帝李显去世，韦后想要把持朝政，此时的太平公主再一次出现，发动了，推举自己另一个哥哥李旦继位，彻底铲除了韦后的党羽。

李旦继位是为唐睿宗，李旦每次遇见大事都会询问太平公主的意见，太平公主同意，李旦才下达政令。这个时候的太平公主，是一生之中最为权倾朝野，手握大权的时候。

李旦对于妹妹的任何要求，全部同意，绝不拒绝。

但是太平公主还是不满意，因为李旦能指望的人，一个是妹妹太平公主，还有一个是儿子李隆基。

为了彻底掌控李旦，太平公主声称李隆基要谋反。李旦非常聪明，既然儿子想要谋反，自己直接退位，把皇位让给了儿子。

太平公主被打了个措手不及。

可是太平公主不甘心，她准备干掉李隆基，扶植一个听话的上位。可是消息走漏，李隆基提前动手，诛杀了太平公主的党羽。

李旦见状，去找儿子李隆基求情，希望李隆基放过姑姑太平公主，就算是囚禁一生也可以，可是李隆基惧怕太平公主的能力，害怕百足之虫死而不僵，害怕太平公主卷土重来，所以拒绝了父亲的请求，一杯毒酒，诛杀了太平公主。

太平公主的一生走了48年，波澜壮阔，她被时局推着走，若是能重来，她想回到太平观，回到薛绍怀中，回到最初的年华。

镇国太平公主，是荣耀，也是一生枷锁。

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