拧的意思(掠的意思解释)

黄简讲书法L2-07：什么是啄，什么是掠？历代啄和掠有哪些化势

第07課 撇捺的筆勢「一」

一 八法化勢的走向研究

「永」字八法共八個點畫，最重要的是横豎撇捺。

兩個橫筆、一個豎筆，它們的筆勢已经講過了，还有撇和捺的筆勢還沒有講。

上兩課中我們看到，许多古籍把筆法和筆勢混淆，我們現在討論大圈走勢是路線方向，不是小圈用筆。這一點，沈尹默先生在《書法論》中已經批評過：

《書法論》沈尹默

■ 前人往往把「勢」也當作「法」來看待，使人認識淆亂，無所適從。

筆法是控制毛筆這硬件，好比你買了一輛汽車，先要學會開車，控制這輛汽車，這就是開車的技法。但你出門的時候，先要知道開什麽路。如果你連開什麽路、走什麽方向都不知道，那怎麽開？

所以駕駛汽車有兩個要點：一是你會操控汽車，二是你知道方向路線。

寫字的道理也一樣，一是會用毛筆，二是知道走勢。這就是筆法和筆勢，或稱小圈和大圈。

在張旭系統中，大小圈是分得清清楚楚的，「九用」就是講用筆，「五勢」就是講筆勢。

這二者用一個「永」字作為字例，它不僅是「九用」的一個範例，而且這個「永」字的筆勢，也是「五勢」的基礎，幫助你走向「五勢」這樣的複合筆勢和那些化勢。

我們已經知道，橫豎是水平和垂直兩個方向，如果轉四十五度，那就形成了兩條斜線。這是 7 號線和 9 號線，也就是撇和捺。

「永」字八法的撇有掠和啄，掠和啄這兩個單一筆勢，都在 7 號方向，而磔勢就是 9 號方向。

前面講到橫豎的筆勢和化勢，都是這樣的三條線，中間一條是直線，其餘兩條就是左右側的弧線。

不管歷史上化出幾種筆勢，什麽努、裹、覆、仰，化來化去，只不過是這三條線的變化。

那我們可以預料，撇和捺的化勢也是這樣，它們必然是中心一根直線，然後沿著直線化出左右兩根弧線。

拿撇來說，啄是 7 號位直線，有時候可能不在標準的 7 號方向，角度向 4 號方向偏一點，這是根據不同的字做的調整，大致總在 7 號方向。而掠也是走 7 號方向，不過路線是弧線。

這就是「永」字八法中撇的兩個基本筆勢。

二 啄的化勢

先講啄勢，因為這是撇的中間直線。我們來看看啄有什麽化勢。

《玉堂禁經》

在《玉堂禁經》中就有「啄展異勢」，但這些都是複合筆勢。複合筆勢我放在後面講，這裡先討論一下單一筆勢。

其他著作中，元代李溥光《雪庵字要》說：

《雪庵字要》元·李溥光

■ 「龍爪」一啄化三啄：「戲蝶」「蟠龍」直可制；「吟蛩」屈折更難寫，筆力回旋不容滯。

他舉了三個啄的化勢，但這三個筆勢也是複合筆勢，暫時不說。在《漢谿書法通解》有「鳥啄勢」，他說：

《漢谿書法通解》清·戈守智

■ 鳥啄之勢，點首撇尾，左出微仰。「鳥」「白」等字用之。

鳥啄勢

這是智永《真草千字文》的「鳥」字，第一筆啄，中線7號位，很短小。接下來「白」字，我舉虞世南《孔子廟堂碑》為例，這第一筆啄，看起來和智永「鳥」字沒什麽兩樣，中線也是標準的 7 號位。

日本《紫薇字樣》

日本方面也有鳥啄勢的記錄，解釋是：「鳥啄者，八法之左撇，以名知形，居字上頭者。」所謂「八法之左撇」，就是「八」字左邊一撇，但又說「居字上頭者」，這是在一個字的上面。

這句話和上面一句是有點矛盾的，因為「八」字的一撇不是在上面的。他們所舉的字例中，沒有「鳥」「白」這兩個字，舉的字例是「岳」「和」「耕」「魚」「千」五個字，你可以看到，他的鳥啄勢寫得比較長，但方向也是 7 號位。大圈主要看方向和路線，長短肥瘦關係不大。

《漢谿書法通解》還有一個化勢，是「拂掠勢」：

《漢谿書法通解·拂掠勢》清·戈守智

■ 拂掠之法，......凡在字首用之，「愛」「看」之類是也。

「愛」字和「看」字的第一撇，就是「拂掠勢」。

拂掠勢

我們來看看「愛」字，第一筆的啄放得很平，智永《真草千字文》更是把啄直接當橫來寫了。但要注意，啄放平是因為下面的筆畫多，放平了就可以節約空間。如果下面的筆畫少，啄還是可以寫標準的 7 號位，如王羲之《採菊帖》的「看」字第一筆。所以說，啄勢有時候會根據需要調整角度。

元代的《書法三昧》說：

《書法三昧》元人著作

■ 短撇之祖，啄法也。「水」「永」等字皆用之。......

他又舉例說： 

■ 豎三撇者，則須分勢，如「三」字之畫，為仰、平、覆也，此則上撇平，中撇斜，下撇直。

就是說如果你寫一個「三」字，那就是三畫，可以用仰、平、覆這三種筆勢去寫。那麽如果連續有三撇，那麽上撇可以放平，中撇可以斜一點，下撇就直一點。

褚遂良《雁塔聖教序》

比如說這一個字，「形」，它的右邊就是三個啄，這是褚遂良寫的。三撇的角度就不同，跟剛才講的雖然不一樣，但你可以看到，上撇比較直，下撇就比較平，這三撇角度不同，但都歸入一個筆勢，就叫它「啄勢」。

我們不可能給每一個角度都起一個新名字的。這一點上我很同意《書法三昧》，把角度不同的啄都歸之於一個筆勢。

簡言之：

■ 啄勢本身是七號位直線。 

■ 所謂鳥啄勢、拂掠勢走向和啄勢相同，不用。

所以我們就不用這些新名稱了。

三 掠的化勢

接下來我講掠的化勢。掠有什麽化勢可供我們用呢？

李溥光《雪庵字要》說：

《雪庵字要》元·李溥光

■ 「龍角」一掠但化二： 

■ 「懸戈」「飛帶」何由繫？

他把掠勢另起個名字叫做龍角，然後化出兩個筆勢：

一是「懸戈」，二是「飛帶」。

清·冯武《書傳》

在明末冯武《書傳》中，李溥光化出的這兩個筆勢有圖例。飛帶勢是複合筆勢，我放在後面講。右面那一個就是懸戈勢，有說明「用於『月』『用』等字」。這個圖哪裡來的，推想大約是馮武自己寫的。

大約過了一百年，戈守智反駁馮武說，「月」字那一撇應該叫鈎鐮勢，不是懸戈勢。戈守智《漢谿書法通解》說：

《漢谿書法通解·鈎鐮勢》清·戈守智

■ 鈎鐮之勢，偃筆而下，偃筆而收。兩頭尖鋒，如鈎鐮之形也，「月」「舟」之字用之。

懸戈勢？鈎鐮勢？

古籍中的筆勢，至今尚未完整地加以整理。這樣一來，兩個人打起架來了，採用哪一種說法好，就是問題。

戈守智《漢谿書法通解》中也有懸戈勢，他心目中的懸戈勢是什麽呢？

《漢谿書法通解·懸戈勢》清·戈守智

■ 懸戈者，承上之勢也。引鋒順下，盡處力出，如戈之懸於空中，不著一物，而鋒銛自不可犯也。當以輕利為佳。「广」字用之。

「广」字現在是「廣」的簡體字，以前也通用於「庵」字，照《說文解字》「讀若嚴然之嚴」。

懸戈勢

原來戈守智認為，這一筆才是懸戈勢。元代李溥光掠只化了兩個筆勢，但戈守智

的書中，撇還有其他幾個勢，如犀角勢：

《漢谿書法通解·犀角勢》清·戈守智

■ 犀角之勢，「人」「入」之字所用也，須斜而勁。......

犀角勢

《漢谿書法通解》的插圖，這犀角勢就是直的，所謂「斜而勁」者，其實就是一個啄。

這裡舉王羲之《蘭亭序》中的「人」字為例子，這一撇就是犀角勢，和啄沒什麽兩樣。

日本《紫薇字樣》

日本《紫薇字樣》的解釋有點不一樣：「犀角者，短於橫撇。」真是越看越糊涂，這不就是「永」字八法的一掠嗎？

我還特地查了一下這個犀牛，原來有些犀牛有兩個角，一個長，一個短。

轉一個角度看，這長角就是一掠，短角就是一啄。那就不用麻煩犀牛出場了，不用叫什麽犀角勢，只要叫「永」字八法的掠勢和啄勢就可以了。

《漢谿書法通解·新月勢》清·戈守智

■ 新月之法，「右」、「大」之字用之，須勻而圓。......

還有一個新月勢，「新月之法，『右』、『大』之字用之，須勻而圓。......」顧名思義，這是取像於新出的月亮，彎彎的一撇。

新月勢

但我找出王羲之和智永寫的「右」字，他們的一撇就是弧線掠，並不很彎曲。

王羲之《蘭亭序》中有兩個「大」字，一個撇比較彎，另一個就比較直，

智永《真草千字文》和《陰符經》中的「大」字，往往是先比較直地寫下來，然後開始轉彎。

簡言之，就是沒有統一的標準。戈守智還記錄了一個護尾勢，他說：

《漢谿書法通解·護尾勢》清·戈守智

■ 護尾之勢，章草法也。《季直表》「獻」字用也。

護尾勢

所謂《季直表》，就是鍾繇的名作《薦季直表》，裡面果然有一個「獻」字，這一撇就是他說的護尾勢了。

護尾，蔡邕《九勢》說是用力收鋒的意思。《薦季直表》是真書，說這種寫法來之於章草，就有點牽強，著名的章草帖中很少有這樣的撇。

我把前面是的七種化勢排列在一起，大家比較一下。

鈎鐮勢、懸戈勢、新月勢和護尾勢四種，都是走弧線的，犀角勢、拂掠勢和鳥啄勢這三種，是走直線的。戈守智認為「拂掠勢」等也略有彎度，這裡暫不討論。這些筆勢名稱很難記，而且說明又模糊難明，歷史上幾乎沒什麽人使用它們，我們也不做傻瓜，一個叫掠勢，一個叫啄勢，這就夠了。

「永」字八法裡邊已經有了 7 號位的弧線走勢和直線走勢，如果沒有很大的不同，那就不用化什麽新的勢了。

還有個問題，撇的這三條線中，上面那條就是我標示為紅色的這條弧線，前面還沒有提到。有沒有撇是走這一條弧線的呢？非常少。

文徵明《遊虎丘詩》

這種撇我找了很久，終於在文徵明《遊虎丘詩》中找到，這個「石」字的撇，就是先左後右的。但是你可以看到，這是因為上面有節點，拖出節點的時候改變手勢所引起的。

這個「簷」字的長撇也是，你看是寫完橫筆以後翻手腕所致。因為極其少見，把它視為掠的化勢就可以了。

有人可能會想，老師這麽講了一課，講了這麽多沒用的筆勢術語，有什麽意思呢？

你看，宋元明清以來，歷代都有人想完善書法系統，一個學科，必須規定術語內涵清晰，概念明確。可惜他們走錯了路，書法系統反而混亂了。

其實張旭所闡明的「永」字八法，已經清晰地定義筆鋒走勢，簡單而明確。

所謂「八面鋒」，就是八個方向，在「永」字八法中已經充分表達了，你再要把這八個筆勢細分，那勢必就是繁瑣。

所以「永」字八法是精心設計的範例，思想深刻。崔邈所言，韓方明所記，《玉堂禁經》所錄，這就是王羲之系統的詳細說明。

宋元明清某些著作偏離了這一系統，必然失敗。我就是要各位明白「永」字八個單一筆勢，統一了名稱，後面複合筆勢就容易講了。

謝謝大家。

本節要點：

■ 歷代啄的化勢。 

■ 歷代掠的化勢。 

■ 「永」字八個方向的意義。

複習思考：

■ 「仁」字第一筆用啄寫還是用掠寫？ 

■ 「八」字左撇，可以掠勢寫嗎？

《世说新语》原文 译文（二十一）

《世说新语》是南朝刘宋宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

【原文】1.魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪①代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。【注释】①崔季珪：崔琰（163—216），字季珪，清河东武城（今河北清河）人，曹操帐下谋士。他仪表堂堂，看起来威风凛凛。【翻译】魏武帝曹操将要接见匈奴使者。他觉得自己形貌丑陋，不能威慑远方的国家，就让崔琰代替自己接见，自己就握刀站在崔琰的坐床边。接见结束后，曹操派间谍去问匈奴使者：“你觉得魏王怎么样啊？”匈奴使者回答：“魏王仪表堂堂，非同一般，不过我觉得床头握刀的那个人，才是真英雄啊。”曹操听说后，就派人追杀了这个使节。【点评】这里曹操追杀使节的原因不好说，有人说是觉得使节很有眼光，怕将来有威胁，也有说是使节此言在暗讽曹操多此一举。总之这位奸雄做事的逻辑，总是让人猜不透，当然这个故事也可能只是传言。

【原文】2.何平叔①美姿仪，面至白。魏明帝②疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。【注释】①何平叔：何晏。②魏明帝：魏文帝曹丕长子曹叡。但据考证，此事应为曹丕所做。【翻译】何晏姿态仪容都很美，脸特别白。魏明帝怀疑他搽了粉，当时正好是夏天，就故意给他吃热汤面。吃完后，何晏大汗淋漓，撩起红衣擦脸，脸色反而更加白皙。【点评】魏晋时期的贵族男子都很看重容貌，喜欢涂粉抹香水之类，用现在的话说，流行花美男。

【原文】3.魏明帝使后弟毛曾①与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树②。【注释】①毛曾：魏明帝时毛皇后的弟弟，官至驸马都尉、散骑侍郎。②蒹葭倚玉树：蒹是荻，葭是芦苇，比喻微贱、貌丑。玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。此指两个品貌极不相称的人在一起。【翻译】魏明帝曹叡让皇后的弟弟毛曾和夏侯玄坐在一起，当时人们评价，这就像是芦苇倚靠在玉树边上。【点评】让一个相貌不佳之人跟大帅哥坐在一起进行比较，真的很残酷。

【原文】4.时人目夏侯太初①朗朗如日月之入怀，李安国②颓唐如玉山之将崩。【注释】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。②李安国：李丰（？—254），字安国，冯翊东县（今陕西大荔一带）人，任中书令，因为在曹爽和司马懿之间摇摆不定，两面讨好，为世人所鄙视，后联合外戚张缉等人准备推翻司马师，改立夏侯玄为大将军辅政，被司马师所杀。【翻译】当时人评价夏侯玄容貌光彩照人如同怀抱着日月，而李丰颓废萎靡，好像玉山将要崩塌一样。【点评】眼神很能反映一个人的内心。夏侯玄不仅貌美，而且光明磊落，是个大丈夫，临刑也不变色，故而双目朗朗；李丰总是在时局之中摇摆不定，为政治局势感到焦虑，所以颓唐不振。

【原文】5.嵇康身长七尺八寸①，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”【注释】①七尺八寸：古代的尺寸每个年代都不一样，按照南北朝时期的尺寸，嵇康在一米九左右，在古代确实高大。【翻译】嵇康身高七尺八寸，风度翩翩，形体健美。见到他的人都赞叹：“他举止潇洒柔和，气质清爽飘逸。”有人说：“他苍劲有力，好像松林间的飒飒之风，高远舒缓。”山涛说：“嵇康的为人，好像傲然挺立的孤松，他喝醉的时候，就像是巍峨的玉山要倒下一样。”【点评】嵇康的形象、才华、品性，在当时的士人之中简直是天王巨星一般的存在，备受推崇，故而他也被司马氏所忌惮。

【原文】6.裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”【翻译】

裴楷评价王戎：“他的目光炯炯有神，如同岩下的闪电。”

【原文】7.潘岳妙有姿容，好神情①。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲②绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。【注释】①神情：神志，风度。②左太冲：即左思，他文采出众，相貌却很丑陋。【翻译】潘岳姿态容貌都很美好，神态风度也很优雅。年少时夹着弹弓走在洛阳街头，看见他的妇女都会拉着手把他围起来观看。左思长得非常丑，也想学潘岳去街头招摇，结果妇女们看到他就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回去了。【点评】这位潘岳在古代美男子之中可谓最有名了，“貌比潘安”这句成语说的就是他。看来从古到今有一点是相同的，看人总是先看脸的……即便有才如左思，想效仿潘安就成了作死。那个时代的女性表达喜爱与嫌恶也是蛮大胆的。

【原文】8.王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。【翻译】王衍容貌端正秀丽，善于谈玄理，经常手持白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。【点评】手如白玉，人也秀丽，感觉像是男生女相。

【原文】9.潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧①。【注释】①《晋书·夏侯湛传》载，潘岳和夏侯湛常常同行同止，出则同车，入则同席。【翻译】潘安和夏侯湛两人都很俊美，喜欢结伴同行，当时人们评价他们是“连在一起的一双玉璧”。

【原文】10.裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝①使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶。”【注释】①晋惠帝：司马衷（259—307），字正度，晋武帝司马炎次子，290年—307年在位。中国历史上有名的白痴皇帝，在位期间由权臣和皇后、外戚把握朝政，后引发“八王之乱”，帝位被司马伦所篡，自己则被诸王辗转挟持，备受后死去。【翻译】裴楷长相俊朗不凡。一次他生病，有些严重，晋惠帝司马衷派王衍去探望他。当时裴楷正面向墙躺着，听说王衍来了，勉强自己回头看王衍。王衍离开之后，对别人说：“他双目炯炯，好像山岩下的闪电；只是精神散乱，身体确实有些小问题。”

【原文】11.有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”【翻译】有人对王戎说：“嵇绍气度不凡，卓尔不群，站在人群中就像野鹤站在鸡群中一样显眼。”王戎回答：“那是你没见过他的父亲嵇康而已！”【点评】这就是成语“鹤立鸡群”的出处，可见嵇康虽然去世，风度神采依然让人神往不已。

【原文】12.裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”【翻译】裴楷仪表出众，就算脱下礼帽，穿着粗布衣服，披头散发仪容不整的时候，都很好看，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴楷，就像行走在玉山上，感到光彩照人。”

【原文】13.刘伶身长六尺，貌甚憔悴，而悠悠忽忽，土木形骸。【翻译】刘伶身高六尺，相貌非常丑陋憔悴，可是他总是悠闲自在的样子，把身体当作土木，逍遥物外。【点评】六尺身高，换算成今天的尺寸大概一米五。刘伶好老庄之道，崇尚自然潇洒，美丑只是表象，真名士自风流。

【原文】14.骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿①。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”【注释】①王武子：王济。他文武双全，英姿飒爽，乃是一时人杰。【翻译】王济是卫玠的舅舅，长得英俊潇洒，风流倜傥。他见到卫玠时，总是赞叹说：“珠玉在旁，我都不免感到自惭形秽！”【点评】王济本身就是当时著名的美男了，却在卫玠面前感到自惭形秽，卫玠不愧是玉人。可惜他体弱多病，二十七岁就病死了。

【原文】15.有人诣王太尉①，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”【注释】①王太尉：王衍。后面的五个人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安丰即王衍堂兄王戎，大将军即堂弟王敦，丞相即堂弟王导，季胤是弟弟王诩的字，平子是弟弟王澄的字。【翻译】有人去拜访王衍，遇到王家的王戎、王敦、王导也在座；他走到另一个房间去，又见到了王诩、王澄。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”【点评】琅琊王氏一族，是东晋四大家族之一，文中这些出场人物无一不是当时的风云人物，有豪杰、有国士，当真是琳琅满目。“琳琅满目”这个成语就是出自于此。

【原文】16.王丞相见卫洗马①，曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”【注释】①卫洗马：卫玠，任太子洗马。【翻译】王导看见卫玠，说：“身体很消瘦柔弱，即使终日调理，也像撑不起轻软的丝绸衣服。”【点评】不堪罗绮，说明卫玠真是瘦弱得可以，这样的花美男被世人推崇，说明魏晋时期的审美偏向阴柔。

【原文】17.王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”【翻译】王敦称赞王衍：“他处在众人之中，就好像是珠玉放在瓦砾石块中间。”

【原文】18.庾子嵩长不满七尺，腰带十围①，颓然自放。【注释】①十围：两手的拇指和食指合拢起来的长度是一围，腰宽十围就是很粗的了。【翻译】庾敳身高不足七尺，腰带有十围粗，却气度潇洒、怡然自得。【点评】这篇是说庾敳身体肥胖，却风度潇洒。可见魏晋时期的人不仅看重外表，也看重气度。

【原文】19.卫玠从豫章至下都①，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。【注释】①下都：指京都建康（原名建邺）。西晋旧都洛阳，所以后来称新都为下都。【翻译】卫玠从豫章郡到建康时，人们都久仰其名，慕名而来，来看他的人太多，堵成一面人墙。卫玠本来就有弱症，身体不堪疲惫，终于重病而死。当时的人说是看杀卫玠。【点评】可以想象大明星走在路上被群众围观的场面，确实会造成拥堵推挤等问题，不过这一代美男子真的身体太弱了。

【原文】20.周伯仁道桓茂伦①：“嵚崎历落可笑人②。”或云谢幼舆③言。【注释】①桓茂伦：桓彝，字茂伦，桓温的父亲，很受周欣赏，死于苏峻之乱。②嵚（qīn）崎：山高峻，比喻人高大英俊。利落：指举止洒脱。可笑：可喜。③谢幼舆：谢鲲，字幼舆，两晋时期名士，谢安的伯父。【翻译】周称赞桓彝：“高大英俊，举止洒脱，招人欢喜。”也有人说这话是谢鲲说的。

【原文】21.周侯①说王长史父②：“形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。”【注释】①周侯：即周，周伯仁。②王长史父：王濛的父亲王讷。王讷（生卒年不详）：字文开，东晋时官至新淦令。【翻译】周评价王濛的父亲王讷：“形貌宏伟，优雅大度，保持这些优点运用之，可以做许多事情。”

【原文】22.祖士少见卫君长，云：“此人有旄仗下形。”【翻译】祖约见到卫永，说：“这个人有站在旌旗下的将帅风范。”

【原文】23.石头事故①，朝廷倾覆。温忠武②与庾文康投陶公③求救。陶公云：“肃祖④顾命不见及。且苏峻作乱，衅由诸庾⑤，诛其兄弟，不足以谢天下。”于时庾在温船后，闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能前往。温曰：“溪狗⑥我所悉，卿但见之，必无忧也。”并非风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至。【注释】①石头事故：指苏峻之乱。②温忠武：温峤，谥忠武。③庾文康：庾亮。陶公：陶侃，东晋名将。④肃祖：晋明帝司马绍的庙号。⑤诸庾：指庾亮兄弟。⑥溪狗：当时来自北方的世家对江西一带人的蔑称，陶侃出生于江西，此处是温峤称呼陶侃，可以理解为亲密，也可以理解为傲慢。【翻译】石头城事变后，朝廷被倾覆了。温峤和庾亮投奔到陶侃那里求救。陶侃说：“先帝的遗诏中没有提到我。而且苏峻作乱，原因就在庾家人身上，杀了庾家兄弟，也不足以向天下人谢罪。”这时庾亮正在温峤的船后，听见这些话后，又担心又害怕，想不出办法来。过了几天，温峤劝他去见陶侃，庾亮犹豫着不敢去。温峤说：“陶侃那个溪狗我很了解，你只管去见他，不会有事的。”庾亮的相貌风度，使得陶侃一见便改变了原来的看法。他和庾亮畅谈欢宴了一整天，对庾亮的爱慕和推重立刻就达到了顶点。【点评】由此可见相貌气质是多么重要啊，本来陶侃是有心杀庾亮的，结果一见之后，为之倾心。

【原文】24.庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后来王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范不得不消颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。”【翻译】太尉庾亮在武昌时，秋夜天气凉爽、景致清幽，他的属官殷浩、王胡之等一群人登上南楼吟诗唱诵。吟诵得正在兴头上，听见楼梯上传来重重的木鞋声，肯定是庾亮来了。不久庾亮带着十几个随从走过来，诸位贤士就想站起来回避。庾亮慢悠悠地说：“诸位稍微待一会儿吧，老夫对这方面也很感兴趣。”于是就坐在胡床上，和大家一起吟诗、谈笑，座中人都能够尽情欢乐。后来王羲之下建康，跟丞相王导说起这件事。王导说：“庾亮那时候也不得不稍微收敛一下气势。”王逸少回答说：“唯独那种幽雅的情致还保留着。”【点评】游玩的时候怕遇到领导，这也是古今皆同了。

【原文】25.王敬豫①有美形。问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。”【注释】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王导的第二个儿子。【翻译】王恬有美好的容貌。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“遗憾的是，你的才能和形貌不相称。”又有人说：“王恬看上去样样都很像王导。”【点评】王恬在当时也是风流少年，书法围棋都很精湛，而且从小喜欢学武，因为学武不被王导喜欢。史载，王导见大儿子王悦就会高兴，见到王恬就会有怒色。

【原文】26.王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”【翻译】王羲之见到杜乂，赞叹说：“脸像凝脂一样白皙，眼睛像点上了漆一样黑，这是神仙中人。”当时有人称赞王濛的相貌，蔡谟说：“可惜这些人没有见过杜乂啊！”【点评】很难评价女性的外貌，南北朝时期很流行阴柔之美。

【原文】27.刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。”【翻译】刘惔评价桓温说：“双鬓如竖起的刺猬毛，眉眼像紫石英一样有棱有角，确实是孙权、司马懿这一类的人啊。”【点评】这是在暗指桓温是有称帝野心的人啊。

【原文】28.王敬伦①风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：“大奴自有凤毛。”【注释】①王敬伦：王劭，字敬伦，是王导的第五个儿子。【翻译】王劭的仪表风度像他父亲，任侍中时，加授给桓温官服，从大门进入。桓温望见他，说：“王劭的确有他父亲的风采。”【点评】王导本身就是个美男子，儿子们个个也是风姿过人。南北朝时期好多当官的都特别看重外貌风度。

【原文】29.林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！”【翻译】支道林评价王濛说：“他收拢衣襟站起来的时候，多么器宇轩昂啊！”【点评】王濛年轻的时候行事作风很放浪，年纪大了才逐渐克制。

【原文】30.时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”【翻译】当时的人评价王羲之：“飘逸如浮云，矫捷如惊龙。”【点评】这一段评价套用了曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”。

【原文】31.王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”【翻译】长史王濛有一次生了病，探病之人无论亲疏，都不让进。有一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”【点评】从这两篇可以看出，支道林和王濛的私交很不错。

【原文】32.或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”【翻译】有人评价谢尚，对谢尚不是很尊重。桓温说：“大家不要胡说八道，轻易评价他，我看到谢尚踮起脚在北窗下弹琵琶的时候，实在是让我想到天上的仙人。”

【原文】33.王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此人不复似世中人！”【翻译】王濛任中书郎的时候，有一次去王洽那里。那时有积雪，王濛在门外下车，身穿官服走入尚书省衙门。王洽远远望见雪景衬着的王濛，赞叹说：“这人不像是尘世中的人啊！”【点评】王濛自己也很注重仪表，据说每次照镜子都会自恋地感叹：“我父亲怎么会生出我这么出色的儿子啊？”

【原文】34.简文作相王时，与谢公共诣桓章武。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可往帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望，不然，仆射①何得自没？”【注释】①仆射：指谢安。【翻译】简文帝司马昱之前担任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经在桓温那里，桓温对王珣说：“你曾经想见相王，现在可以留在帐里。”两位客人走了以后，桓温问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样贤明，您也是众望所归之人，不然，谢安怎么会委屈自己来拜访您呢！”【点评】桓温让属下观察二人，其实也是为日后废帝的大事做准备。这点其实有些难理解，桓温想篡权废帝，后来却把优秀的简文帝推上皇位，不知道他是怎么想的，可能是信心十足？

【原文】35.海西①时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。【注释】①海西：即晋废帝海西公司马奕。海西公即位后，会稽王司马昱任丞相。后来他被桓温所废，桓温又立司马昱为简文帝。【翻译】海西公当政时，大臣们每次来早朝，殿堂中还很昏暗，只有会稽王司马昱进来的时候，器宇轩昂，光彩照人，就像升起的朝霞。【点评】从各种评价中可见，司马昱是一个相当出类拔萃的王爷。

【原文】36.谢车骑①道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻②顾睐，便自有寝处山泽间仪。”【注释】①谢车骑：谢玄。②捻鼻：堵住或捏住鼻子。谢安有鼻炎，吟诗的时候，鼻音较重。许多士人为了模仿他的声音，专门捂着鼻子吟诵。这种读法竟有一个专名，叫作洛下书生咏。【翻译】谢玄讲到谢安，说：“他在游玩放松的时候，不需要高声咏唱，只是端坐在位置上捏鼻作洛下书生咏，环顾四周，就会有一种自然而然处在山水草泽之间的超然仪态。”

【原文】37.谢公云：“见林公①双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽。”【注释】①林公：东晋高僧支道林。【翻译】谢安说：“我觉得林公的双眼黢黑明亮，可以照亮黑暗的地方。”孙绰见到支道林，说：“威严的样子里透露出直爽。”【点评】根据多人的评价，支道林高鼻深目，不像是汉人，他来自当时的河南，很有可能是羯族人。

【原文】38.庾长仁①与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。【注释】①庾长仁：庾统，字长仁，是庾亮的侄儿。【翻译】庾统和弟弟们过江到吴地，半路上想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是百姓，他们也都没有回避的意思。庾统说：“我试着进去看看。”于是他拄着拐杖，扶着一个小童进去，刚一进门，里面的百姓见他神采不凡，一下子都回避开来。【点评】这就像明星们到大排档吃饭一样，周围的人本能地觉得“这些人不一般”吧。

【原文】39.有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”【翻译】有人赞叹王恭的形体容貌美好，说：“清新脱俗，如同春天的杨柳。”【点评】王恭是当时出名的美男子，门阀巨族王家出了好多美男子。

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擅长与不擅长

#我在岛屿读书#

读到一句话，做自己擅长的让你生活的好，做不擅长的让你成长。

顿觉得很有道理，谁都有这样的感觉，做自己擅长的事时，会非常轻松，处处感觉得心应手，轻而易举，甚至很不理解别人笨拙的样子。

在生活中，做自己擅长的事，打磨自己擅长的事，可以帮助别人，可以换得到金钱，也可以获得成就感。

如果岁月一直这么静好，生活总是这么风平浪静，欣欣向荣，世事没有那么波折，行业没有寒冬。所有人都可以以自己最擅长的方式生活，真是一件美好又幸福的事情。

但现实从来都不是这样的温良，残酷也是现实的一部分、现实的一面。

成也萧何败也萧何，成就你的东西也能束缚你。也许，引以为傲的擅长只是一种自我感觉良好的错觉，对某些特定的时候有用的错觉。遇到更强的竞争，遇到时势变化，擅长也会变得不合时宜。

一边使用擅长，一边保持警醒，才是对的做法。

不因一点成绩沾沾自喜，不因一时的成功故步自封，在擅长的领域里百尺竿头更进一步，开创属于自己的主场。

去尝试不擅长的东西，不自信的时候尝试丢一次脸，在腼腆不好意思的时候不妨在大庭广众面前讲一次大话，在异样的眼光里从容淡定一次，人生将变得开阔。

人成长了，高度有了，格局大了，以前擅长的事也会水涨船高，有大的突破、更大的舞台。多赢的事情，何乐而不为呢？

《摧枯拉朽》成语典故

摧枯拉朽

摧枯拉朽

【出处】

《晋书·甘卓传》:朔流之众,势不自救,将军之举武昌,若摧枯拉朽,何所顾虑乎!

【译义】

比喻敌人已势穷,像枯朽的树木,很容易摧毁。摧:摧毁姜的草干。朽:朽烂的树木。

【故事】

公元318年,琅玡王司马睿在堂兄弟王导、王敦的支持和拥护下,建立东晋。王敦也因此升任大将军,领荆州牧。后来,由于晋元帝司马睿抑制王氏势力,王敦打算起兵反对朝廷。

王敦在武昌起兵出发前,劝说安南将军、梁州刺史甘卓一起举兵东下,甘卓答应了。但到出发那天,王敦已登上战船,甘卓却没有到,只是派了一名参军来到武昌,劝说王敦不反叛朝廷。王敦听了非常吃惊,说:“甘将军没有明白我上次和他谈的意思,我只是去消除皇上周围的坏人,没有别的意图。如果事情成功,我一定高封甘将军,请你转告甘将军。”

参军回禀甘卓后,甘卓仍然拿不定主意。也有谋土向他献计,不妨答应王敦一起举兵,待他东下后再讨伐他。但甘卓怕将来说不清楚,还是不同意。

当时,湘州刺史司马承坚决反对王敦反叛朝廷。他得知王敦举兵东下,便派主簿邓骞前往襄阳,希望甘卓忠于朝廷,讨伐王敦。甘卓的参军李梁劝甘卓伺机而动,不要匆忙行事。如果王敦取胜,他必将重用甘卓;如果王敦不胜,朝廷必将重用甘卓,让他起兵平定叛乱。这样,无论哪一方取胜甘卓都不会吃亏,因此不能轻易举兵出战。

邓骞反驳李梁,说甘卓这样做是脚踩两只船,必然会招来祸患。其实,王敦的兵马不过万余,守卫武昌的不足五千,甘卓的军队超过王教两倍,如果进军武昌,一定能取得胜利。最后他对甘卓说:“甘将军如果发兵攻打武昌,就好像摧毁干枯的草和朽烂的树木那样容易,不必有什么顾虑。”

尽管如此,甘卓仍然犹豫不决。王敦挥军东下,见甘卓不来响应又派参军乐道融去襄阳,再次劝说甘卓起兵。乐道融是反对王敦叛乱的,所以他劝甘卓起兵讨伐王敦。甘卓这才下了决心,写文声讨王敦。

王敦得知甘卓率军前来讨伐,非常害怕,又派甘卓的侄儿参军甘印请求甘卓回师襄阳;而都尉秦康劝说甘卓忠于朝廷,一举消灭王敦。但是甘卓优柔寡断,不听秦康劝告,竟然回师襄阳。后来,襄阳太守周虑等人与王敦勾结,将甘卓暗害。甘卓本来可以轻而易举地战胜王敦,结果因为动摇不定,反而被王敦暗算。