易经入门学习(易经入门零基础自学六十四卦)

易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：

第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。

第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。

第三表示周转，也就是周而复始。

易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。

那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。

不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：

易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。

易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。

易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。

比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。

早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。

如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。

提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。

傅佩荣：《易经》快速入门的5个小诀窍

《易经》是中国最早的一部典籍，一直以来充满了神秘色彩。很多人认为《易经》很玄妙，困惑究竟怎么才能学懂。

其实，《易经》并不神秘，要学习《易经》，首先要搞懂5个小诀窍。下面为大家列举说明一下：

01 八卦从何而来

距今5000多年前，文字尚未发明，伏羲氏“仰观天象，俯察地理”，制作出了八卦。

“卦”，本意是“挂示出来”的意思。

伏羲氏画出八卦，来代表自然界中的8大现象，即天、地、雷、山、火、水、泽、风，依序命名为“乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽”。

用符号代表实物，符号的组合代表实物的变化。

八卦除了代表自然现象之外，还可象征物质的八种基本性质、一个人的不同角色、人体器官、动物等等。

02 六爻、六十四卦是什么

爻，即为“效”，就是指效法“变化”的主动力与受动力。

阳爻（—）与阴爻（－－）构成卦象的有两个基本元素。

八卦的卦象为三爻构成，即“☰、☷、☳、☶、☲、☵、☱、☴”。

八卦两两相合，形成了六爻，六十四卦，由此形成不同的排列组合，把人生的可能情况都涵盖其中。

于是，难以捉摸而让人担心的“变化”，就对应到排列组合中，让人能够更清楚地看到，某种状况的吉凶，再用适当态度来应对。

因此说，《易经》可以用来“探讨变化”。

03 卦辞、爻辞的来历

来到周文王时期，他被商纣王拘禁于羑里七年之久，为每一卦都写了下一句卦辞，并为每一爻写下一句爻辞，便形成了最初的《易经》。

即指六十四个卦象、六十四句卦辞与三百八十四句爻辞，以今天的印刷方式来看，大约二十页篇幅。

04 什么是《易传》？

不过，我们今天所读的《易经》，却不止这些，还包含了《易传》在内。

《易传》是孔子与后世弟子的研究心得，其中记述了不少孔子的言论，反映了儒家观点。

《易传》的内容有十部分，又名“十翼”，包括：

《彖传》上下两篇，讲解每一卦的卦辞。

《象传》上下两篇，讲解每一卦的卦象及其六爻的爻辞。

《文言传》引申乾坤二卦的思想。

《说卦传》列出基本八卦的象征，有如小字典。

《序卦传》讲解六十四卦的顺序。

《杂卦传》为简短的心得。

《系辞传》上下两篇，篇幅最长，为发挥《易经》的哲理与实际应用。

05 《易经》要告诉我们什么？

在古代，《易经》原本为占筮用书。古代帝王有所疑惑时，要考虑五种意见，包括“自己的想法、卿士的看法、百姓的意愿、龟卜、占筮”。

夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，周朝有《周易》。前两本都已失传，而《周易》就是现在人所谓的《易经》。

《易经》的重点在于：居安思危与乐天知命。

《易经》所要向人们传达的是：

一切在变化之中，人怎能不提高警觉？既要见微知著、预作防范，又要随时自省、改过迁善。

在发现大势所趋时，须以乐观态度面对；在懊恼自己遭遇时，须了解前因后果。

鼓励人们成为“君子”，在德行、智慧、能力这三方面不断提升，以善尽读书人的责任。

在现代，《易经》常常被误解为算命或迷信，我们则应忠于历史，明白古人在集思广益之时，深知“人算不如天算”，所以设法探询天意。

我们不妨参考古人，以正向的态度来看待占筮。

学习者能够理解以上5点，以合理的态度，对《易经》有一个整体的认知，再进入后续的学习，则可以少走很多弯路。希望对大家学习《易经》有所帮助！

参考：《傅佩荣解读易经》

傅佩荣：《易经》快速入门的5个小诀窍

《易经》是中国最早的一部典籍，一直以来充满了神秘色彩。很多人认为《易经》很玄妙，困惑究竟怎么才能学懂。

其实，《易经》并不神秘，要学习《易经》，首先要搞懂5个小诀窍。下面为大家列举说明一下：

01 八卦从何而来

距今5000多年前，文字尚未发明，伏羲氏“仰观天象，俯察地理”，制作出了八卦。

“卦”，本意是“挂示出来”的意思。

伏羲氏画出八卦，来代表自然界中的8大现象，即天、地、雷、山、火、水、泽、风，依序命名为“乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽”。

用符号代表实物，符号的组合代表实物的变化。

八卦除了代表自然现象之外，还可象征物质的八种基本性质、一个人的不同角色、人体器官、动物等等。

02 六爻、六十四卦是什么

爻，即为“效”，就是指效法“变化”的主动力与受动力。

阳爻（—）与阴爻（－－）构成卦象的有两个基本元素。

八卦的卦象为三爻构成，即“☰、☷、☳、☶、☲、☵、☱、☴”。

八卦两两相合，形成了六爻，六十四卦，由此形成不同的排列组合，把人生的可能情况都涵盖其中。

于是，难以捉摸而让人担心的“变化”，就对应到排列组合中，让人能够更清楚地看到，某种状况的吉凶，再用适当态度来应对。

因此说，《易经》可以用来“探讨变化”。

03 卦辞、爻辞的来历

来到周文王时期，他被商纣王拘禁于羑里七年之久，为每一卦都写了下一句卦辞，并为每一爻写下一句爻辞，便形成了最初的《易经》。

即指六十四个卦象、六十四句卦辞与三百八十四句爻辞，以今天的印刷方式来看，大约二十页篇幅。

04 什么是《易传》？

不过，我们今天所读的《易经》，却不止这些，还包含了《易传》在内。

《易传》是孔子与后世弟子的研究心得，其中记述了不少孔子的言论，反映了儒家观点。

《易传》的内容有十部分，又名“十翼”，包括：

《彖传》上下两篇，讲解每一卦的卦辞。

《象传》上下两篇，讲解每一卦的卦象及其六爻的爻辞。

《文言传》引申乾坤二卦的思想。

《说卦传》列出基本八卦的象征，有如小字典。

《序卦传》讲解六十四卦的顺序。

《杂卦传》为简短的心得。

《系辞传》上下两篇，篇幅最长，为发挥《易经》的哲理与实际应用。

05 《易经》要告诉我们什么？

在古代，《易经》原本为占筮用书。古代帝王有所疑惑时，要考虑五种意见，包括“自己的想法、卿士的看法、百姓的意愿、龟卜、占筮”。

夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，周朝有《周易》。前两本都已失传，而《周易》就是现在人所谓的《易经》。

《易经》的重点在于：居安思危与乐天知命。

《易经》所要向人们传达的是：

一切在变化之中，人怎能不提高警觉？既要见微知著、预作防范，又要随时自省、改过迁善。

在发现大势所趋时，须以乐观态度面对；在懊恼自己遭遇时，须了解前因后果。

鼓励人们成为“君子”，在德行、智慧、能力这三方面不断提升，以善尽读书人的责任。

在现代，《易经》常常被误解为算命或迷信，我们则应忠于历史，明白古人在集思广益之时，深知“人算不如天算”，所以设法探询天意。

我们不妨参考古人，以正向的态度来看待占筮。

学习者能够理解以上5点，以合理的态度，对《易经》有一个整体的认知，再进入后续的学习，则可以少走很多弯路。希望对大家学习《易经》有所帮助！

参考：《傅佩荣解读易经》

傅佩荣：4个步骤由浅入深，教你读懂《易经》这部“天书”

很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。

实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。

1 读懂八卦

要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。

所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。

基本卦的原始象征是自然界。即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。

为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆盌。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。

2 记住六十四卦

读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。

《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。

这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四。

3 学会画卦

接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。

《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。

在念出某一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。

譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。

你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。

但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。

口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。

4 读懂卦爻辞

第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：

读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。

怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？

我们可以充分发挥《易传》的作用：

《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。

问题是这些说明过于扼要，未必能让人明白其中道理。

我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。

卦辞与爻辞即是答案，它为什么这么写呢？要设法找出这么写的理由。

譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？

首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。

只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。

其次，为何说初九是潜龙？

因为六爻可以配合天地人三才：初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。

初与二爻为地，初是地的底下一爻，由此转成地面之下，地面之下为水，所以说潜龙。

再来是“勿用”，这是占验之词，表示这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。

接下来，我们还要解决一个问题：如何判断一爻的好坏？

可以考虑许多因素，譬如：

是否当位？阳爻在初、三、五为当位；阴爻在二、四、上为当位，反之为不当位。

是否阴阳正应？初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系。

是否居中？一个卦中的二爻与五爻为居中。

是否阴阳相比邻？阴爻是否乘刚？即阴爻在阳爻之上。阳爻是否有阴爻承顺？

上下二卦的整体关系？就是说，每个卦中间四爻，构成两个互卦，即二、三、四爻，与三、四、五爻的关系。

卦变，即本卦由何卦变来；爻变，即本爻由阴变阳，或由阳变阴，等等。

最后，爻辞所描写的具体内容，主要来自八个基本卦的象征，这些象征往往复杂多样，可以产生广泛的联想，需要长期耐心研究，才能了解。

我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：

不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。

正因为十分困难，所以特别值得去学。义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。