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旻天(旻天的意思)

时间:2024-01-03 05:50:23 作者:孤单的城 来源:网友上传

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一首流传2000多年的牛诗,读了开头想放弃,读到最后打心底服气了

说实话,多年来笔者对《诗经》中的不少篇章,当真是“又爱又恨”。爱什么?爱它的浪漫唯美,爱它不受拘束,爱它的天然纯朴风。“关关雎鸠,在河之洲”这是它的纯朴之美;“所谓伊人,在水一方”,这是它的浪漫之美;“岂曰无衣?与子同裳”这是它的直白之美。

“恨”它什么?恨它的生僻字太多了,很多时候除了诗句中的千古名句,其它字眼别说读懂,就是念很多人都念不来。当然这是可以理解的,《诗经》是先秦文学,每首诗地方特色浓郁。很多诗中有口语化的字句、也有拟声词、复杂的地名,再加上不少通假字,这就让阅读难度变得很大。

本期笔者要和大家分享的,正是一首《诗经》中让笔者又爱又恨的作品。这首流传了2000多年的牛诗,初次读它时只读了前4个字,笔者就打算放弃了。后来坚持着读到最后12个字,却又打心底很服气了,让我们来看看这首诗:

大家看到这首诗,是否和曾经的笔者一样,觉得有点儿头大?确实,这首诗中出现了大量生僻字,比如“潝潝訿訿”、“靡膴”等。而且还出现了不少通假字,比如“具”通“俱”,“维”通“唯”,“无”通“勿”。就这难度,要想字字读懂,多半是要拿本《辞海》来好好研究一下。而且最让人无语的是,诗的前几个字中,就有不好懂的字。诗的前4个字,“旻天疾威”中的“旻”读“mín”,旻天一般指的是秋天,在这里指苍天,这4个字的意思是苍天太残酷。

但请大家先不要放弃,咱们读一读最后12个字:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。12个字里,共有3个成语,而且都是常用成语,就问大家服不服?成语的诞生并不容易,不是从一开始词写出来就能成为成语的。所谓成语,就是“众人皆说,成之于语”。可见一个词语被诗人写出来后,要随着大家慢慢的使用,成为定型的词语,首先要做到的就是让大家广泛接受,都愿意去用它。这就要求发明的这个词,够生动、够典型、够接地气、够让人记得住。

我们来看看这3个成语,每一个都能达到令人眼前一亮的效果。先说“战战兢兢”,“战战”本来是指人发抖时的样子;“兢”是个象形字,一人头上顶着重物,所以自然就要小心谨慎,所以战战兢兢的意思大家也就能理解了。后两句就更是精妙,站在深渊旁边,自然是十分害怕的;“如履薄冰”也是一样,在薄冰上行走,自然也是很谨慎的。这三个成语之所以能如此形象生动,原因就在于诗人有极丰富的生活体验,又有很强的文字运用能力。如今我们用习惯了,可能会觉得这3个词也不过如此,但要在他人没有发明这种说法前写出来,这就是本事。

了解了这3个成语,很多朋友或许就会问:到底是什么情况,会让诗人一下子用了这么3个形容谨慎紧张的词语?其实这是一首讽喻诗,是为了表达对朝廷及君王的不满而写,作者极有可能是一位贤臣。在前面一大段中,诗人指出了朝廷有不少弊病和陈腐之处。最后这12个字,写的就是大家面对这种朝局时内心的惶恐。

读《诗经》很多时候就是这样,一开始可能觉得读不下去,但咱们要有点儿耐心。有太多的经典典故、成语、俗语等,都是从《诗经》中出来的,这也正是它能成为“四书五经”中“五经”之首的原因之一。最后问大家一个问题,成语“逃之夭夭”是从《诗经》中的哪一篇衍化来的呢?欢迎讨论。

男孩名字怎么取?走近楚辞,带你领略楚辞中好听霸气的名字

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,诗风豪放,是男宝宝取名必备宝典。江南易林精选了一些出自《楚辞》的男孩名,个个好听又霸气。家长朋友们为宝宝取一个霸气又好听的名字,让宝宝丰满羽翼、大展宏图之志。

“心有猛虎,细嗅蔷薇”,这些精选自《楚辞》的男孩名,雄心壮志中蕴含着安然与美好,浪漫与霸气并存、刚柔并济。内心的柔软恰如蔷薇盛开般美好,好听的名字里既有蔷薇芬芳,亦有夏日暖阳,让宝宝温和洒脱、霸气坚强,获得卓越不凡的成就。

墨为

出处:背绳墨以追曲兮,竞周容以为度-离骚-楚辞

“绳墨”是指是非标准、法度,“墨”在其中指准则,除此之外“墨”还有知识文墨的意思。“为”作为,认为。楚辞里这句话表达了诗人革新政治的愿望和坚持理想、决不妥协的意志。江南易林认为“墨为”作为名字,霸气中有有着诗意,符合男宝宝的气质,适合作为男孩名,寓意男宝宝翰墨书香、大有作为。

清仑

出处:冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江-九章-楚辞

“昆仑”是中华神话中最重要的神山,代表了崇高伟大的理想。“仑”指昆仑山,也有次序、条理之义,寓意遵纪守法。“清江”是长江支流,水色清明十丈,人见其清澈,“清”指清澈透明,用在宝宝的名字中寓意纯净高洁的气质。江南易林认为“清仑”适合作为男孩名,寓意着男孩心清如水、昆山之玉。

承夏

出处:何承谋夏桀,终以灭丧-天问-楚辞

《天问》表现出诗人非凡的学识和超卓的想象力,豪放恣意,适合作为男宝宝的名字。“承”指承受、承担,寓意着男孩有责任有担当。“夏”有夏天的意思,夏日阳光热色、生机勃勃,因此“夏”用在宝宝名字中寓意宝宝热情洋溢,幸福快乐。江南易林认为“承夏”是一个好听的男孩名字,寓意着宝宝承天之祐、热情如夏。

本文由江南易林宝宝起名原创

愉志

出处:吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧-九章-楚辞

本句的意思是:我要涤净忧虑,恣逞情怀,尽情欢乐,逍遥在江水、夏水之边。带有浓烈的浪漫主义色彩。“愉”本义是和悦、快意,引申为温和快乐。“志”表示志向与决心,用在名字中寓意宝宝志在四方。江南易林认为“愉志”是一个好听的男孩名字,寓意着男孩心旷神愉、豪情壮志。

方禹

出处:禹之力献功,降省下土四方-天问-楚辞

“禹”指大禹,历史上与伏羲、皇帝比肩的贤圣帝王,有着治理滔天洪水的卓越功绩。“禹”用在名字中,寓意宝宝能够学习先人贤德之才,能够有一番作为。“方”意为正直、方正的,寓意宝宝品格正直无畏。江南易林认为“方禹”为名,豪放大气,符合男孩气质,寓意男孩正直大方、贤德如禹。

左西

出处:路不周以左转兮,指西海以为期-离骚-楚辞

本句意为:翻过不周山峦,我们向左拐弯,那浩瀚的西海才叫人神往。辞风浪漫豪放。“左”为方位词,地理上以东为左,“西”是与“东”相对,“西方”在古代常常代表神话世界。“左西”是两个方位词组合而成的名字,其中左也可以直接作为姓氏。江南易林认为“左西”是一个稀少好听的男孩名字,寓意着宝宝左宜右有、学贯中西。

本文由江南易林宝宝起名原创

清朗

出处:旻天兮清凉,玄气兮高朗-九思-楚辞

本句意为:秋天天气已清凉,玉已澄清气高朗。“清”指秋高气爽的清凉,用在名字中指宝宝德行高洁清明。“高朗”的意思是高而明净,“朗”字用在名字中寓意宝宝豁达开朗、德行美善。江南易林认为“清朗”是一个大气斐然的男宝宝名字,符合男孩气质,寓意宝宝水木清华、开朗乐观。

启然

出处:启代益作后,卒然离蠥-天问-楚辞

“启”意为开创、开启,有启明智慧的意思。“然”本义指燃烧,引申为如此、这样,表示状态。“启然”可以理解为开拓出一片新天地,成就非凡。江南易林认为“启然”是一个有寓意的男孩名字,寓意男宝宝承先启后、卓然而立。

浩卓

出处:处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀-哀时命-楚辞

“卓卓”指高远的样子,身处高远之处。“卓”本义指超然独立,引申为高明高超,用在名字中寓意宝宝志向远大,成就不凡。“志浩荡”心情激荡,“浩”本义指水势浩大,引申盛大刚直之气。江南易林认为“浩卓”是一个霸气自信的男宝宝名字,寓意宝宝浩气凛然、高才卓识。

云烁

出处:云蒙蒙兮电鯈烁,孤雌惊兮鸣呴呴-九思-楚辞

“云”指云雾,云雾蒙蒙,营造了浪漫的氛围,“烁”的本义是发光的样子,引申为闪烁、闪亮,在辞中指雷电闪烁,霸气豪放。“云烁”可以理解为雷电在蒙蒙云雾中闪烁,寓意着杰出不凡,前途远大。江南易林认为“云烁”是一个男孩名字,寓意宝宝壮志凌云、烁烁闪光。

《楚辞》浪漫、霸气、高朗、卓绝,家长朋友们如果为男孩取一个精选自《楚辞》的好名字,宝宝就能承天之祐、壮志凌云、拥有不可限量的未来。

你对起名有什么看法或建议吗?欢迎在文章下方评论交流。

《诗经》中的家与国

《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集,也是中国古代诗歌的生命起点。它保存和收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305首,反映了西周初期至春秋中叶,历时约500多年的社会面貌。《诗经》中有大量诗歌,集中体现诗人与百姓的家国情怀。《论语·阳货》记载,孔子说:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。其中的“兴观群怨”指的就是《诗经》治国兴邦的四种社会功能,折射出先秦时期家国之间的特殊关系。

悠悠苍天,曷其有所:厌恶征役、思乡恋亲的家庭牵挂

厌恶征役,痛恨战争。周时频繁的战争与繁重的徭役给人民带来了深重的灾难,百姓因为王事四处奔波,常年不能回家。《诗经》的很多诗篇表达诗人对征役、王事的厌恶痛恨,对家乡亲人的思念愁绪。如《小雅·采薇》中说,“王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!”诗人由于王事没有休止,很难得到休息,因此心情非常苦闷,不知道何时才能回到家中。诗中的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”生动形象地对比了上战场前与服役归来后的情景和心境,成为千古佳句。《小雅·何草不黄》是描写征夫艰苦辛劳、对征役怨恨不满的一首怨诗,“何草不玄?何人不矜?哀我征夫,独为匪民”。诗中多用反问句,控诉了征夫所遭受的非人待遇,强烈抗议被统治者虐待和轻视。“哀我征夫,朝夕不暇”,征夫因为常年在外忙碌,既愤怒又痛苦,只能以诗歌来宣泄厌恶征役之情。朱熹说:“周室将亡,征役不息,行者苦之,故作此诗”,周时诸侯国之间互相侵凌掠夺、征役过重,导致哀鸿遍野、民不聊生,国家的经济社会发展受到严重破坏。

思念亲人,怀想故土。《唐风·鸨羽》记载,“王事靡盬,不能蓺稷黍,父母何怙?悠悠苍天,曷其有所?”徭役没有休止,人民不能耕作,家中田园荒芜,无法赡养父母。诗人控诉了繁重的王事给百姓带来的痛苦和负担,他悲伤无奈,只能高声呼问苍天,何时才能过上正常的生活,吐露心中的愤懑与对亲人的牵挂。在《邶风·击鼓》中同样描写了一位士兵远征他国、思归不得的厌战思乡之情。战争使战士和无辜百姓处于水深火热之中,人们流离失所、家破人亡。战士们想起“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”的爱情誓言,对爱人的惦念、无奈与苦楚,所以从内心发出了“于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”的哀号。《诗经》中的征役诗从侧面反映了那个战乱不断、多灾多难的时代,以及征役给百姓、士兵们带来的痛苦,将周人对徭役的排斥、对家庭的渴望表现得淋漓尽致,征夫思念亲人与牵挂故土之情愈发浓厚。

岂曰无衣?与子同袍:保家卫国、勤政爱民的为国情怀

保家卫国,同仇敌忾。《诗经》中保家卫国、歌颂战功、夸耀将士的战争诗歌,不仅展现出保家卫国、同仇敌忾的磅礴气概及雄浑壮丽的文学色彩,也折射出统治阶级的审美需求和意识形态,蕴含着爱国爱民、建功立业的爱国情怀。《秦风·无衣》是秦地的一首军中战歌,记录了秦军奉周王之命抵抗犬戎的事件。“岂曰无衣?与子同袍。”诗中充满了慷慨激昂、豪迈乐观、团结互助的精神气概,“王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”诗共三章,采用重叠复沓的形式,但是在内容和情感上不断递进发展,展现秦人尚武好勇、英勇抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。《小雅·出车》记录一位战士跟随大将南仲出征并凯旋的历史。“王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。”此诗赞扬赫赫威名的南仲所立下的战功,同时呈现出诗人在战争中的艰难困苦、战争胜利后的激动心情,抒发积极参战、团结御侮的爱国豪情。《诗经》中战争题材的诗歌多通过激昂文辞来烘托雄壮军威、兵强马壮,饱含战士们勇敢御敌、团结乐观、斗志昂扬的精神。

勤于政事,爱国爱民。《大雅·文王》用赋的手法称赞周文王建立周邦、亲政爱民的功绩。“亹亹文王,令闻不已。”周文王治理国家勤勉辛劳,获得美好的声誉。周公在诗中叙述了商周兴亡盛衰的道理,告诫成王要顺应天命、施行德政,“无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福”牢记祖德,发扬光大,如此才可维持国运的昌盛。《鄘风·载驰》生动地描绘出许穆夫人强烈的爱民之心、救国之志,刻画了她坚强不屈的性格和英勇果决的气度。“载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。”许穆夫人奔赴漕邑慰问卫国遗民,由于许国大夫反对她提出的联齐抗狄的主张,于是她提出“大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之”。尽管大夫都不支持,她仍然愿以实际行动去帮助母国。此诗风格沉郁顿挫,充斥英迈之气,使许穆夫人真挚情怀跃然纸上。《诗经》中勤政爱民的诗歌通常内容丰富、感情细腻,通过百姓的赞美和爱护,歌颂贤君明臣的美德和政绩及忠于国家人民的为国情怀。

彼君子兮,不素餐兮:讽喻政治、忧国忧民的家国理想

讽喻政治,揭露罪行。《诗经》中的政治讽喻诗,主要揭露了统治阶级荒淫残暴的罪行,批评当权者排斥贤良、听信谗言、嫉贤妒能,反映西周后期到东周初年间,政治黑暗,君臣无道,导致国家危机四伏、百姓怨声载道、苦不堪言。如《小雅·小旻》讽刺周幽王昏庸无能、误国,“旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?”由于君主施行的邪僻政策,把国家逐渐推向了灭亡,诗人痛心疾首,所以对国家将亡感到“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,既有对昏君的无可奈何,也有对国家深沉的爱。这一时期出现了揭露封建统治阶级贪婪凶残的讽喻诗,《魏风·伐檀》讽刺统治者剥削百姓,“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”用反诘的方式责问统治者为何不劳而获,“彼君子兮,不素餐兮!”讥讽这些贵族们只不过是吃闲饭的寄生虫而已。《魏风·硕鼠》形象地把剥削者比喻成贪婪狡诈的肥大老鼠,“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。”只顾自己享受,不顾百姓死活。这类诗歌鲜明地指出当时的阶级矛盾,贵族与百姓贫富差距悬殊。诗歌的作者敢于直言讽刺君王的昏庸无道、佞臣的自私暴戾,倾吐百姓的怨愤和痛苦,寄希望于统治者能够从善如流、改变现状。

忧国忧民,感时伤怀。《诗经》中还有一类怀念故国、忧国忧民的诗歌,诗人触景伤情、痛惜亡国。《王风·黍离》是一位亡国大臣有感于国家兴亡所作的诗歌。他看到故国宗庙已经长满庄稼,心中无限悲怆。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”对故国的追思和感慨,如疾风骤雨,让诗人悲痛不已,只能追问“悠悠苍天,此何人哉?”用重叠句和反问句,回环反复地吟唱,委婉悲怆地表达了对周幽王的批评。故国之思与悲痛之心,显露无遗。《曹风·下泉》写了曹国之臣感叹周王室衰败,因而忧思怀念周王朝强盛时期。诗人从受寒泉浸泡的野草起兴,比喻诸侯国以强凌弱,小国没有地位和安全,所以“忾我寤叹,念彼周京”。梦中醒来,忧愁叹息无法入眠,昔日周王朝盛世仿佛还在眼前。“芃芃黍苗,阴雨膏之。四国有王,郇伯劳之。”诸侯国的安定是由于周王的庇护,就像禾苗的茁壮是由于雨水的灌溉。作者怀想周初的强大,忧国忧民之情呼之欲出。

司马迁认为:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”。《诗经》反映了战争与徭役、压迫与反抗、政治与社会等家国关系的方方面面,可谓是周代社会生活的一面镜子。“饥者歌其食,劳者歌其事”,诗人对亲人的牵挂、对故土的留恋、对国家的热爱,表达出百姓对和平安定的渴望与美好生活的向往,建构起饱满立体的家国情怀,暗藏着对时代的深刻同情与反思。

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