巽震卦(巽震卦详解)

易经笔记《易经的智慧》第133集：巽卦（上）柔得其宜

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

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第133集：柔得其宜

巽：谦虚柔顺

巽卦卦象：上巽下巽，巽代表风

谦受益，满招损，做人做事谦虚低调往往能显示出一个人的知识和修养达到了一定的沉淀，也能显示出一个人的人生境界以及人格魅力

风来，草才会伏下，风走，它又原形毕露，可见光是这么一阵风，是不能受到效果的，所以一阵一阵的风随着来，慢慢的才会改变原来，才会让你顺从新的东西

巽这个卦最好与它的错卦一起来看，就是震卦，就是告诉我们你只让他感动，他不一定会顺你，一般讲的很轻很柔的时候他不一定当回事，所以一定要震，震的他怕了，他就顺了

巽卦并不是让我们事事谦卑，处处忍让，而是要像风吹草伏一样，风来，草才会伏下，风走，草依然挺立，这是一种为人处世的变通之计

兑见而巽伏也---《易经·杂卦传》

巽卦的综卦是兑卦，兑卦是表现出欣悦之情，巽卦则是把卑顺的那种心态潜伏在里面，是真的是假的很难分辨，巽伏也就是潜伏在里面，不表现出来，表现出来对自己不利那不是自找麻烦，所以就适当的隐藏一下

事事顺人的人是没有人格的，样样都跟人家顶撞的人是缺乏修养的

旅而无所容，故受之以巽，巽者入也---《易经·序卦传》

当你行旅在外，你搞到没有容身之地，这个时候你就知道还是要谦顺于人，还是要入境随俗，因此巽卦就告诉我们你一定要谦顺你才能够进入这个新的环境，就像风一定要很柔，然后才能无孔不入

巽卦的真正用意是你是正当的，我才顺你，你不正当的话我就没必要顺你，但是在我不顺你的时候，我不一定要跟你硬碰硬，而是可以采取顺的方式，但是我反过来影响你，让你自己可以改变

巽卦告诉我们谦顺是有一定条件的，必须是符合客观规律，遵循自然之道的我们才会顺，违背自然规律的，我么要以顺为法，进入事物的内部来影响事态的发展，从而坚守正道

巽卦卦辞：巽，小亨，利有攸往，利见大人

巽是卦名，小亨是告诉我们你很谦顺，你所得到的的顶多也是小小的亨通，不可能大亨，因为你一顺人家就不把你当回事，本来他对你的态度还蛮合理的，现在看着你这么顺，他就开始得寸进尺，那最后你还是顺不了，那怎么可能大通呢

利有攸往是说你这种态度去做任何事情大概都是比较方便有利，但是它还是有条件的，就是利见大人，就是说我表现在大人的身上才有利，否则还是不利的

巽卦彖辞：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

志行：令出必行

两个巽卦重起来就是重巽，你要发表一个命令，你一定要一而再再而三的把它说清楚大家才听得懂，才记得住，才做得出来

刚巽乎中正而志行，刚指九五，九五当位而且很合理，行的很正，因此他就可以全力来推行

柔皆顺乎刚，你会顺才会赢他，你不顺你就输给他，我顺着你最后我改变你，那我就赢了，我不顺着你，你永远挡住，我永远进不去那就不能入，连基本的入都做不到，那还能怎么样，所以你柔还要顺乎刚，但是你要记住你有合理的目标，你有坚强的意志要实施你的理想，这一点是不折不挠的

是以小亨

只能够小小的亨通，没有办法大通，没有办法大安，所以巽卦的用意并不是要你顺，而是你要以柔来顺刚，在这当中你还是要有自己的一套方法，你才能够因应得宜

利有攸往，利见大人

利有攸往条件就是利见大人，因为你阴爻在下，你很谦顺，谦虚，卑微，那上面当然令出必行，比如你一听话，父母就可以任意的出命令，学生一听话，老师就可以给你一大堆作业等等，因此你就要知道别人给你的命令是不是合理的，如果是的话你当然要顺，如果不是的话，你就不要顺，该不顺的时候我有一套方法来不顺，这个就叫做巽卦

巽卦并不是告诉我们你要以卑顺立身，因为那就是小人，我们要了解对人谦顺它是有一个度的，可用就合理，不可用，你又顺那就是小人，因此谦虚柔顺，择善而从才是我们做人做事应有的行为和态度

巽卦大象：随风，巽；君子以申命行事。

随风，巽

随风就是风是连续相随的，上下都是巽，光是上面的风不够还有下面的风来帮助它，只有下面的风不够威力，还要上面的风才有办法加强它的力度，所以我们马上就想到了下面的人就是下卦，所做的就是我对现行的风俗习惯不满意，我提出积极的正面的建议，要移风易俗，改变现况，上面的人他要加以合理的调整然后由他来做示范，这样上下互动就很快可以把所有不好的风俗改变过来

君子以申命行事

申：反复喻晓，一再告知

君子看到这种状况，他就悟到了要以申命行事，把命令反复的说给他听，告诉他道理，然后要实施一段时间，让他变成习惯你才完成你的任务

在现实生活中颁布一个命令或推行一项措施时，执行部门的单方面或者单一次的推行效果往往是不好的，只有耐心的三令五申，通过一遍一遍的督促以及提醒后，老百姓才能慢慢接受

巽道与老子的柔弱胜刚强是相通的，我们一定要柔，你不柔那只好跟对方硬干，硬干是两败俱伤，没有好处的，可是你柔你就要讲究方法，你要有一套本事。巽卦摆在旅卦之后就是告诉你，你吃尽苦头了你还敢嘴硬，你吃尽苦头你还敢感情用事，那最后都是倒霉的，因此生活中我们要吸取教训，慢慢的修养自己，用理智来指导感情

巽卦并不是要我们以顺为立身之道，而是要我们择善而从，做人应内方外圆

上下巽都以两个阴爻，以柔为主，这一方面告诉你要谦顺，一方面告诉你这是卑下的行为，你不要老是这样子，老是这样一点骨气都没有

所以巽卦它是一种变通之计，当你不得不顺的时候你就要顺，当你不顺会牺牲的时候那你绝对保命要紧，要记住我们人到屋檐下是不得不低头，但是你长期低头你就站不直，所以巽卦应该是一种圆通，是一种权宜的应变，而不是长期的原则

六十甲子与六十四卦配卦表

六十甲子配卦歌诀：

甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。

丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。

戊辰戊戌履谦是，已巳已亥壮观焉。

庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。

壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。

甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。

丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。

戊寅戊申丰涣好，已卯已酉节旅田。

庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。

壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。

甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。

丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。

戊子戊午屯鼎内，已丑已未妄升天。

庚寅庚申坎离聚，辛卯辛酉孚过先。

壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。

此是玄空真秘诀，不是有德誓不传。

六十甲子配卦口诀道藏提要

撰人不详。

似出于隋唐。一卷，收入《道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说，上天每口皆有神灵轮流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神，即其本命神，决定其一生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历，并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时根据某人本命元辰(即生日)查阅日历，即可推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴盛。《隋书·经籍志》五行类著录\"元辰历一卷\"。或与本篇有关。

六十甲子配卦口诀

甲子开蒙《坤》卦起，丙子《 臣页 》卦《屯》戊子；

庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。

乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，

辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。

甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，

庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。

乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，

风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。

火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，

戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。

乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，

已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《诀》来合癸巳。

甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，

庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》风吹微微。

水风《井》中藏乙未，丁未宫中山风《虫》，

已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。

甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，

庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。

乙酉《遁》藏丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地，

辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。

甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，

庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。

乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，

癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。

六十甲子 农历元素

—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六

【原文】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而天道穷矣。是以策数应之。三十六与二十四合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。

乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；离、兑三十二，艮、坎二十八，合之为六十。

【愚翁解读】

卦有六十四，而使用到六十为止，为什么？六十卦里，有三百六十个爻位是推算时间的依据。因此，以天干十个次序，以甲为首；地支十二次序，以子为首；二种次序相配六次，而得到二字一个名称，到六十为止,称谓一个甲子（参阅附六十甲子表）。

十天干与十二地支相配为六十，而成为对于天体运行探究的计算方法。这是以策数的计算单位相对应的计算方法。八卦里有三十六个一，二十四个爻位合在一起则是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个，阴爻多阳爻少的有二十八个，合在一起也是六十。

在六十四卦圆图中，以乾天为主相配的八个卦里，有六八四十八个爻位，坤卦是十二个一；以震卦和其它卦相配有十二个阳爻，最初爻为八阳共二十阳爻，以巽卦相配的有四十阳爻，合在一起为六十。离、兑三十二阳爻，艮、坎二十八阳爻，合在一起也是六十。

在中国很早的历法中，就用天干、地支编排记载年、月、日、时，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。

天干地支这共二十二个符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时（时间）空（方位）互动,和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用，为此这篇命名为——六十甲子，农历元素。

附：六 十 甲 子 表

甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥