见龙在田利见大人(见龙在田利见大人什么意思)

《周易》里最经典的6句话，醍醐灌顶

易穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》

这句话的意思是说，任何事情如果任由其发展到了极致，那么事物就要开始产生变化，而这种变化，将会导致事情的发展不受阻碍，只有这样，事物才会进行不断地发展。

这句话意在说明我们在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命！

如商君入秦，吴子进楚。

所以说，生活在现代的我们如果遇到一些不能解决的事，不能死钻牛角尖，要学会先辈们的通达与屈伸，这样便可以“通则久”！

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

——《周易·乾卦》

其中：

潜龙勿用，为人生第一阶段，其意为：潜龙=隐藏，龙潜于渊，阳之深藏，人们做事前应忍时待机，看清时势，这样才利于下一步行动。

见龙在田，利见大人，为人生第二阶段，这句话有两个意思：一是表现的有“大人”风范，属于气质，二是得到“大人”的赏识，属于遇到贵人。

终日乾乾，为人生第三阶段，其意为：遇到贵人或拥有气质后，每天还要自强不息，发奋努力，这样做事方可成功。

或跃在渊，为人生第四阶段，其意为：如果只是发奋努力，还远远不够，必须要学会看时势，根据指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误，

飞龙在天，为人生第五阶段，其意为：龙飞九州，翱翔天下，人生到了这个阶段，可以大展宏图。

亢龙有悔，为人生第六阶段，其意为：当自己成为领导占据高位时，一定不能骄傲，否则容易招惹灾祸，知进退，明得失。

只有当真正做到这六个步骤，功名利禄，不求也会降落到自己身上。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

——《易传·文言传·坤文言》

这句话的意思是说只有每天做好事的人家，才会给子孙后代遗留很多恩泽，而平日不行善事的人，给子孙后代带来的只能是麻烦和祸害。

这句话给我们现代人所带来的启示就是，任何事物都是由一到多，慢慢达到一个积累的过程，最终会形成量变引起质变的情况。

同时也给我们了一定的借鉴意义，在做事情前，一定要避免亡羊补牢，提前预知危险，否则不管不顾，就这么放任，会导致后果十分严重。

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易·系辞上》

这句话的意思是说如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。

这句话给我们现代人说的道理便是，朋友之间，只要心意相通，交情深厚，没有做不到的事情，强调了友情和团结的重要性。

其中成语义结金兰就是出自这里，意为结交很合得来的朋友，而其中金兰这个词语更是契合了上句断金，最终演变到现代：团结一致，无往不前！

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

这句话的意思是说，天道的力量强健刚硬，而与之对应的君子，做人处事应如天道一样，争取自我进步，奋发图强；坚硬的大地宽厚无比，而君子应该如大地一般的美德，心胸不但宽广有气量，而且做人做事也当如此。

经过千年传唱，其“自强不息，厚德载物”已成为后代人的座右铭，不仅仅是一种精神激励，还是一种为人处世，踏往成功之路的“捷径通道。”

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

——《周易·系辞下》

这句话的意思是说，如果不愿意做对社会有贡献，不愿意做帮助他人的善事，那么很难成为一个有声望、名望的人；而如果不做那些伤害他人、危害整个社会的事情，就不会导致灭亡。

刘备在去世前曾教导阿斗，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这同样也是警示我们后人：一个人如果不能踏踏实实生活，不能在生活中积累东西，是很难达到一些成就，也无望走向成功之路，而那些导致杀身之祸的人，平时只会伤害别人，危害社会，这种人，不值得我们去借鉴。

乾卦爻辞之九二 见龙在田，利见大人

【经文+传文】

《象》曰:“见龙在田”，德施普也。

《文言》曰:九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰:“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰:‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

“见龙在田”，时舍也。

“见龙在田”，天下文明。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰:“见龙在田，利见大人。”君德也。

【译文】

九二 龙出现田间，见大人有利。

《象传》说:“见龙在田”，这是说君子要广施德泽了。

《文言》说:九二说“见龙在田，利见大人”，是什么意思呢？孔子说:“龙，是指有德又中正的人，他尝言有信，常行谨慎，防范邪僻，秉持真诚，有益于世却不自夸，德泽广大感化了天下。《周易》说:‘见龙在田，利见大人。’这就是君主的品德。”

“见龙在田”，是因为时机到了。

“见龙在田”，因为万物正当锦绣光明。

君子通过学习积累知识，通过问询辨别是非，宽容处世，仁慈办事。《周易》说:“见龙在田，利见大人。”这就是君主的品德。

【爻意分析】

此为乾卦的初升之爻，居下经之中位。虽不当正位，但所处地位有利。九二位居第二爻，位置在地面之上，象征纯阳之气已从地下升出地面，就像龙离开潜藏的地下而显露于地面。此时，九二君子应该崭露头角，拜见九五大人，以求施展自己的抱负。

乾卦爻辞之九二 见龙在田，利见大人

【经文+传文】

《象》曰:“见龙在田”，德施普也。

《文言》曰:九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰:“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰:‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

“见龙在田”，时舍也。

“见龙在田”，天下文明。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰:“见龙在田，利见大人。”君德也。

【译文】

九二 龙出现田间，见大人有利。

《象传》说:“见龙在田”，这是说君子要广施德泽了。

《文言》说:九二说“见龙在田，利见大人”，是什么意思呢？孔子说:“龙，是指有德又中正的人，他尝言有信，常行谨慎，防范邪僻，秉持真诚，有益于世却不自夸，德泽广大感化了天下。《周易》说:‘见龙在田，利见大人。’这就是君主的品德。”

“见龙在田”，是因为时机到了。

“见龙在田”，因为万物正当锦绣光明。

君子通过学习积累知识，通过问询辨别是非，宽容处世，仁慈办事。《周易》说:“见龙在田，利见大人。”这就是君主的品德。

【爻意分析】

此为乾卦的初升之爻，居下经之中位。虽不当正位，但所处地位有利。九二位居第二爻，位置在地面之上，象征纯阳之气已从地下升出地面，就像龙离开潜藏的地下而显露于地面。此时，九二君子应该崭露头角，拜见九五大人，以求施展自己的抱负。

终于明白《易经》乾卦爻辞的深刻含义，通俗易懂，值得收藏（三）

接着上篇继续讲乾卦爻辞：见龙在田，利见大人。

二爻叫见（xian）龙，即“现龙”，《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。

意思是龙已经出现在大地上，君子已经具备了成就大事业的才能，应当积极主动结识王公贵族，抓住机遇，求得大人物的帮助，助自己取得更好的发展。

无论是干事业还是在生活中，我们都需要别人的帮助。单打独斗终究会被淘汰，主动结交贵人，寻求别人的帮助才能更好地发展自己。

想要得到贵人相助，除了积极主动之外，还要多努力提升自己，注重提升自身的能力素质，以便得到贵人的赏识，才能更容易获得帮助。

《易经》经过了伏羲、周文王、孔子三个文化时代的发展，在古代对“大人”的解释通常是指位高权重或德位兼备（有德有位）之人 。

孔子大典

这里咱们不能把贵人仅限于理解成有权有势、有名有钱、德位兼备的大人物（个人观点），其实我们身边处处都是贵人，我们的父母、老师、亲人、朋友、善意提醒我们的陌生人，给予我们支持和帮助的人都能称得上贵人。

例如：看到这里的读者朋友就是对我的支持，您就是我的贵人。

这一爻告诉我们，当自己具备了一定能力的时候，要积极主动地去推销自己，寻求有才德之人指引，寻求贵人相助，以取得更好的发展。

人与人之间最好的相处方式就是相互成全，互帮互助，互为贵人。

三爻叫惕龙，《文言》曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。

意思是君子要从早到晚，不懈努力，就算到了深夜也要警惕慎行，这样即使面临危险，也会免除灾祸。

一个人经过奋斗拼搏之后，小有成就，名利财富来了，危险也就来了，同行的排斥，身边人的嫉妒、上层的打压等等。九三爻到了下卦的顶点，又处于下卦的上位，进入了物极必反的关卡。

警惕的鹿

这一爻告诉我们，要好好 珍惜来之不易的成就，早晚要勤奋努力学习，行事要谨小慎微，常怀忧患意识，时时刻刻提防灾难的到来，这样即使遇到危险，也能免于灾祸，逢凶化吉。

下一篇我们继续讲乾卦的九四、九五、上九及用九。（特此说明：用九为特有爻题，只在乾、坤两卦中出现，坤卦为“用六”）

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泰吉先生在此祝您：

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易经：为什么“见龙在田”、“飞龙在天”，“利见大人”？

乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在田，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

《易经》六十四卦，每卦六爻。每卦一句卦辞，六爻六句爻辞。乾、坤二卦，多一句辞，不是卦辞也不是爻辞，乾卦称“用九”、坤卦称“用六”。“一”形爻称“九”、“- -”形爻称“六”。六个爻，顺序从下往上数，最下称“初”，“初九”，“初六”。最上称“上”，“上九”，“上六”。

卦辞、爻辞，为筮占之辞，占得一卦，配卦辞、爻辞。

卦辞，每一卦卦的意思。爻辞，每一爻的意思。

问题是 ：龙是什么、为什么“见龙在田”、“飞龙在天”，“利见大人”？