姜太公故里(姜太公故里风景区)

姜子牙是河南人？探访姜太公故里

姜太公钓鱼，愿者上钩

我就是跑来的愿者。

姜太公故里，庙还比较残缺，或是资金不够。有台湾 福建 辽宁以及河南省内多地人的捐款。明清碑刻残缺不能认，多现代人捐资的功德碑。

有一个辽宁 姜维后 的捐资碑刻，不知道是人叫姜维后（个人），还是指三国 姜维的后人

河南新乡卫辉太公镇 太公泉 村， 太行山脚下。姜子牙也是我们河南人？文化自信

姜太公“渭钓”及其故里

姜子牙钓鱼台全国大大小小共有16处，马理《通志》载：钓台在宝鸡县东南磻溪中水边。其石下细上钜，俯临溪中。故老相传为太公钓处。太公钓鱼台有三：在河南新安城东者，一石也。今溪水数丈许矣。在陕西者二，一在咸阳城西，土屹然不崩；一在宝鸡磻溪中，石也。太公避（殷）纣（王）而来，初钓新安，继而咸阳，后钓于磻溪。其遇文王者，磻溪也。”经考查，咸阳的钓鱼台遗址，位于秦都区钓台街道办钓鱼台村（渭河三号桥南岸），历代虽有毁损，遗迹犹存。旁有个庙有块石碑上写着太公垂钓处，且有旧时名人题名“陕西咸阳县周姜太公钓鱼台”。自称太公钓鱼台的还有：河南的郑州市郊、卫辉，山东的日照、济南市历城区、潍坊市潍水南溪，河北的吴桥、南皮以及天津静海区的子牙村等，都有大同小异的说法。

当今媒体对有关的所谓“太公钓鱼台”有所报道。杜中洲在《乡音》杂志（2006年第6期）载文《寻访南皮“姜太公钓鱼台”》，写道：“《人民日报》（海外版）称，现今河北省泊头市城东有个钓鱼台村，因周代的姜太公曾在此垂钓而得名。这个村历来属南皮，1983年初在市、县区划调整时，才由南皮县划入泊头市版图。”河南有媒体载文《郑州有个钓鱼台》称，在郑州北郊，有个钓鱼台村，离市区不到20公里，现属惠济区古荥镇曹坡村钓鱼台自然村。太公塑像的北侧一座有城墙垛的高台，就是传说姜太公在此垂钓的钓鱼台。王有彬在《大众日报》（2012年3月20日）载文《姜太公垂钓潍坊渭水》，写道：“潍坊潍水河有支流南溪。康熙时《潍县志》曰：‘溪东南五十里，昔太公避（殷）纣（王）居东海之滨垂钓处。其溪也名渭水。太公在渭阳山上搭建草堂以居。故又称太公堂山，山上有太公庙，与其妻马娘娘（附近马家沟人）生活于此’。”“元代状元张起岩有《南溪垂钓》诗，乾隆年间潍县画家郭汝龙绘有《南溪垂钓图》。”

诸多的姜太公“垂钓”处，特别是天津、河北的几处，无疑是不可信的。原因很简单，就是姜子牙没有到这些地方去过。至于河南、山东的几处，均应是他的活动范围或相距不远，河南新安与陕西咸阳，也许是是他到宝鸡磻溪的经过之地。他若是热衷于休闲，在这些地方垂钓，都有着一定的可能性；若是有远大抱负者，“垂钓”不能不说是误信误传，或偏信偏传，绝不会是等待周文王“上钩”聘贤的地方。

说到姜太公钓鱼台，还涉及姜太公的故里问题。对此大体上有8说。即：河南的南阳说、新蔡说、襄城说，山东的“东海上人（潍坊‘渭水’）”说、日照说、莒县说，安徽临泉说，山西省石楼说。故里到底在何处？传统观点是：其名吕尚，封于吕地，今南阳为最早吕地，此文不作详述。这里要说的是，不少典籍与当今媒体称，姜太公是今河南卫辉市人，并钓鱼于此。实事求是讲，这里只能是姜子牙为着自己的远大目标，而以垂钓为幌子，搜集商王朝情报的地方。

不可否认，姜太公的“汲人磻溪”说是有依据的。《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南卫辉市）也。”历史上第一个给太公故里定位的是【东汉】史学家高诱，其在注释《吕氏春秋•首时》和《淮南子•汜论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。【清】王昶《金石萃编》，【清】程維周《二十四史人物考》，还有其他多种史籍及吕蒙正家族等海峡两岸十多种族谱，均说为“太公汲人”。更有《水经注》载：“（汲县）城西北有……磻溪、太公泉，言太公常钓于此也。”【清】《河南通志》、【清】乾隆二十年《汲县志》也称，（汲）地有磻溪、太公泉，为姜子牙“钓鱼”处。而今，水潭边有清乾隆年间巡抚毕沅所立“姜太公钓鱼处”石碑一通，李敏修等人光绪二十年在此竖姜太公钓鱼石像一尊。

其实，众多权威典籍及现今主导观点认为，这里并非姜子牙祖籍，姜太公“钓鱼”处是“渭钓”。《古今姓氏书辩证》（卷二十三）说：“吕，也讲姜尚。盖吕侯枝（支）孙，起渔钓，佐周文王，为武王太师，定天下有功，封为齐侯。”他曾在商都朝歌（今淇县）当过官，因不满纣王的残暴无道，愤然离开朝歌，到诸侯各国游说，但总不得志。后听说西伯文王贤能，于是就远去岐山，投奔文王。但那时要见到西岐诸侯国的文王，不甚容易。在了解到文王经常出猎磻溪一带后，就在此溪附近钓鱼等候。《史记·齐太公世家》载：“吕尚年老矣，以渔钓竿周西伯。西伯将出猎，果遇太公于渭之阳，与语大说（悦）。”《吕氏春秋》也讲：“太公钓于兹泉，遇文王。”周原甲骨文“渭钓”可以印证。王于信在《西周甲骨文探论》一文中认为：“文王将渭钓遇姜尚作为大事，记载在甲骨文上。”因此说，姜尚的‘渭钓’，决不是一般的垂钓，而是在他游说天下诸侯，掌握很多天下大事及商朝的内部情报后，才远走西岐，以助周灭商的。”

《史记·齐太公世家》更直接讲：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政。”周文王姬昌被纣王拘禁在河南汤阴的羑里，他的臣子散宜生、阂夭便去招姜尚，姜尚搜集了美女奇物献给纣王，赎回了姬昌。从此，周文王、周武王父子便拜姜尚为师，姜尚又来往于商纣王都城朝歌及其邻近的汲（今卫辉市）地，棘津之间，以屠牛，卖饮为名。侦探商朝的内部情报，以此达到倒商扶周的政治愿望。《离骚》曰：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”周拱辰《离骚草木史》也说：“散宜生、南宫适（kuò）、阂夭学于太公，太公奇三子之为人，遂酌酒切脯结契焉，其后屠牛朝歌，卖浆棘地……鼓刀一语，开周家八百年灵运。《天问》也曰：师望在肆，昌何识，鼓刀扬声，后何喜。”王逸注：“言吕望鼓刀在肆，文王亲往问之，吕望对曰：“下屠屠牛，上屠屠国。文王喜，载与归。”吕望只有在朝歌以屠牛，卖浆为名，才能掌握封王的动向，才能就近营救周文王出羑里。所以《鬼谷子》说：“吕尚三人殷商，三就（救）文王，然后合于文王。”

综上考述，去伪存真，拟可得出如下说法：姜子牙为炎帝的后人，由陇上迁往山西石楼县。石楼是姜子牙吕尚的远祖地，句龙为姜子牙的先祖，伯夷是姜子牙的曾祖父。伯夷的子孙由山西石楼迁往河南南阳。南阳古吕国是吕尚的祖籍地。后来称西吕之地，为上古吕国。在千年左右时，由此析出一支到河南新蔡，称之为东吕之地，即西吕拓殖之地。郙国是个小国，东周前期为蔡国所并。吕尚即此时此地之人。古汲地（河南卫辉市）为吕尚商朝为官、又不满殷纣王荒淫无道而辞官之地，也是后来与散宜生、南宫适、阂夭学三弟子，以屠牛为幌子，搜集情报助周灭商之地。而安徽临泉县姜寨为上古吕国（今新蔡）的属地。当时，除都城古新蔡外，其他属地还是荒凉的地，姜子牙及其部族曾经来此长期放牧，有的留此居住。故为上古吕国人，并且称之为姜寨。”山东“渭河南溪”是其“避纣”处，“东海上人”的“东海”，实际是其封地，都城在今山东淄博。至于今陕西宝鸡市的渭河之磻溪，则是姜子牙谋求与周文王相见和周文王遇贤之处，理所当然是“姜太公钓鱼处”。

河南这座庙宇，被誉为“天下第一庙”，藏有孔子真迹，门票仅40元

河南新乡市的卫辉，这里虽然现在不怎么出名，但是历史底蕴却非常深厚，有着3000多年的人文历史，出过许多大名鼎鼎的人物，像耳熟能详的姜子牙、比干其实都是来自这里，也因为如此，这里也遗留着众多人文遗迹，有比干庙、香泉寺、望京楼、孔子击磬处、姜太公故里园等等，而在这些景点中，比干庙却是最特殊的一个，这里不仅被誉为“天下第一庙”，还有着至今世存的唯一孔子真迹，很值得一游。

比干庙，位于河南省新乡市卫辉市顿坊店村，距离卫辉市区也不过3公里。其跟别的庙宇有所不同的是，比干庙是因墓立庙，也是国内历史有记载的第一座丘式墓，比干本就是卫辉人，西周武王十三年(公元前1066年)，周武王姬发感其忠义便命人修比干墓于此，而至南北朝时期，北魏太和十八年(公元494年)，孝文帝拓跋宏也因此为其立庙，算下来，也有1500多年的历史了。

“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫惨于比干”，自北魏建比干庙以后，其实历朝历代也多有加封，唐太宗李世民曾封谥比干为忠烈公，元仁宗便曾为比干立碑，清朝乾隆、道光也曾为比干题诗等，也因此在比干庙留下了众多珍贵文物，北魏孝文帝的《吊殷比干文碑》、唐太宗李世民的《祭殷太师比干文碑》、清乾隆的《比干御制诗文碑》等等，值得一提的是，乾隆平时多行、草书，但这座《比干御制诗文碑》却唯独用的正楷。

而比干庙中最为珍贵的石碑，还是当属《孔子剑刻碑》，这是至今发现的的唯一孔子真迹。在比干庙大殿后方的比干墓正前，有着一座清代日月丹心石牌坊，而在石牌坊的后面便竖立着一块高约2米的石碑，虽年代久远，但稀可见上刻“殷比干莫”四个大字，为孔子周游列国到此时，临墓凭吊有感而发，于是挥剑为书削繁为简，此碑本在庙前围墙上，后才移至墓前，而在石碑下方还有“宣圣真笔”四个模糊大字，这是当年乾隆来此所书，也因为如此，这座《孔子剑刻碑》也被称之为“天下第一碑”。

比干庙中还有一块比较特殊的石碑《明代林氏姓源碑》，这也是国内唯一的一块关于“林”姓起源的石刻文物，比干其实本叫“子干”，因为封地在古比邑（今山西汾阳），因此才被世人称之为“比干”，因其后人为避纣王之害，但多躲藏于深山老林之间，后周武王伐纣灭商之后，便赐其后人为“林”姓，而比干就是“林”姓太始祖，时至今日，比干庙自然也就成为了林氏族庙，奇妙的是，倍受海边人们欢迎的“妈祖”林默相传也是比干后人，在比干庙西配殿供奉的便是妈祖像。

其实关于比干庙的故事还有很多，其庙前的古砖道都是明朝官窑古砖，每块都有印章，连庙内的植物也是特有，大多为三叶无心“空心菜”，独有的千年古柏“开心柏”、“平冠柏”，也跟比干的七窍玲珑心故事有关，甚至连大殿和拜殿前所挂牌匾“取义成仁”、“丹心千古”，也都跟慈禧和光绪有关，更不用提庙中那些历代帝王将相所留的书法石碑，从春秋到清代，几乎涵盖了中华三千年历史，更显珍贵。

比干的大名，可以说在国内是人尽皆知，而当年《封神榜》热播的时候，七窍玲珑心也是让人印象深刻、痛心不已。比干庙虽不是旅游区的景点，位置也相对有点偏，但非常有有历史韵味和教育意义，在了解历史故事的同时，还能欣赏古建筑、古书法之美，一举多得，门票也仅40元，就凭借着这天下第一庙、天下第一墓、天下第一碑，就值得前去一观。

姜子牙为何又称“吕尚”？老家到底在哪里？

在刚刚过去的双节假期，动画电影《姜子牙》第一天的票房达1.45亿人民币，刷新同类电影首日纪录。

提起姜子牙，阜阳人，尤其临泉朋友，格外亲切和自豪，因为他是本市、本县历史名人。在临泉，有姜子牙庙，姜子牙广场，姜寨，姜子牙钓台遗址，有传统民俗节目《姜太公背姜婆》，还有出土汉代石碑“姜尚故里”，等等。乡亲们世代相传：姜子牙是姜寨人士。以至乡人盖房，都要在房梁上写，“姜太公在此，诸神退位”。检索出版物，如《中国县市概况》、《安徽人物大辞典》等，均载明“姜尚（即姜子牙），临泉县姜寨人。”安徽名人馆也塑有姜子牙像。

姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。考之以典籍，郑樵《通志》记载：“吕氏，姜姓侯爵，炎帝之后也。虞夏之际受封为诸侯，或言伯夷佐禹有功封于吕，今蔡州新蔡即其地也，历夏商不坠。”按，吕侯的封地为吕国，位于河南省新蔡县。依古制，现临泉杨桥至滑集以内，包括鲖城、姜寨、瓦店、吕寨、艾亭、土陂等乡镇，当时均在吕侯国界之内。明朝中期，姜寨、瓦店等地划归颍州，原属阜阳县，今归临泉县。

姜子牙，商朝末年人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙投奔周西伯（即周文王），辅佐周氏立奇功，成为兴周的圣人，被称为“太公望”，拜他为师即太师。武王继位后，尊太公望为“师尚父”。他为武王出谋划策，指挥周师，灭除纣王优势兵力，安定天下，成就一个新朝代，史称西周。

对历史人物吕尚——姜子牙，如《诗经》《史记》等典籍，孔、孟诸子，以及历代政治家、军事家，诗人、作家等，关于他的贡献和影响，都有高度评价或热情称颂。

延至明代，小说家许仲琳，以姜子牙为文学题材，在宋元话本《武王伐纣平话》基础上，博采故事传说，驰骋艺术想象，写出神魔小说《封神演义》。全书一百回（约70万字），以武王伐纣为框架。前三十回写纣王暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，在姜子牙辅佐下，武王推进伐纣大业。后七十回写商、周之战，掺杂宗教斗争，最终纣王自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，有功于国的人、鬼，各有所归。这部小说，表现对于仁君贤主的拥护和赞颂，对于无道昏君的不满和反抗；艺术上富有浪漫主义色彩，以荒诞的幻想塑造人物，展现故事情节。《封神演义》自问世以来，广受欢迎，确是一部脍炙人口的古典通俗小说。

近年以来，根据《封神演义》改编的影视作品，可谓热度不减。从1981年版《封神榜》，到2009年版《封神榜之武王伐纣》，2014年版《封神英雄榜》，再到2016年《封神》等等。双节放映的《姜子牙》，系动画电影，讲述昆仑弟子姜子牙，率众神齐力伐纣，赢得封神大战胜利，但因一时过失，引得昆仑大乱，以致被贬北海，失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，他踏上旅途，备尝艰辛，终于寻回自我。相比以前影视作品，此片明显不同处，在于主人公是所谓成人版姜子牙，创作者把他作为普通人，经埋头苦干，最终修炼成仙，其创作意图是，通过姜子牙的奋斗故事，让年轻人明白，如何坚信自己，同时找到和社会的契合点。

作者：谷兴云

河南省卫辉市，姜太公故里，称汲县两千余年，河南省文明城市

卫辉市隶属于河南省新乡市，总面积882平方千米，总人口50万。是姜太公故里、中国财神文化之乡、全国科普示范市、中国最佳文化生态旅游城市、中国优秀民族建筑文化传承保护示范城市、河南省历史文化名城、河南省文明城市、省级园林城市、省平安建设先进市。

一、历史沿革

西汉时的汲县位置

1、殷为京畿牧野地。战国为汲邑，属魏。秦属河内郡。西汉置汲县(治今卫辉市西南汲城村)。西晋泰始二年(266年)置汲郡，治汲县，后废汲县。北魏太和十二年(488年)复置汲县，后移汲郡治枋头城(今浚县西南)。永安中置伍城县(治今卫辉市区)，北齐废汲县入伍城县。

2、隋开皇六年(586年)改伍城县为汲县，属卫州;大业三年(607年)改属汲郡。唐贞观元年(627年)卫州治此，天宝初改为汲郡，乾元初复为卫州。金大定二十六年(1186年)移治共城县(今辉县市)，二十八年复治汲县。贞祐三年(1215年)徙治胙城县(今延津县北)。

3、蒙古宪宗元年(1251年)还治汲县。中统元年(1260年)取卫、辉二州之首字置卫辉路。明、清为卫辉府。1913年属豫北道，1914年属河北道，1927年直属河南省。1948年析汲县县城置卫辉市，1949年撤市入县，属平原省新乡专区。1952年属河南省新乡专区，1969年属新乡地区，1983年由新乡市代管。1988年撤销汲县，设立卫辉市，由新乡市代管。

二、地名来历

蒙古中统元年(1260年)取卫、辉二州之首字置卫辉路，名字由此而来。

三、风景名胜

1、比干庙。是庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬。

2、望京楼　位于河南省新乡市卫辉古城东北隅，为明潞简王（朱翊镠）思母所建。中国重点文物保护单位，是中国最大的石构无梁殿建筑。

3、香泉寺。被誉为豫北最早的佛教寺院，中国重点文物保护单位，中国第一个慈善场所，中国第一座麻风病医院，“画圣”吴道子在此留有真迹。

4、徐世昌家祠。十年（1921年）由第五任大总统徐世昌所建。徐世昌家祠，坐北向南，主体建筑占地面积5250平方米，宗祠祭典代表着中国祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

5、跑马岭地质公园。位于南太行东南隅，狮豹头乡境内。景区总面积115.6平方公里，是国家AA风景区、国家水利风景区、省级森林公园，具有优越的自然景观和丰富的人文景观，是河南省地质遗迹重点保护区。

6、姜太公故里。位于卫辉市西北十二公里处。公元前1210年农历八月初三，姜太公诞生于卫辉太公镇吕村。姜太公亦称吕太公，名尚，字子牙，号飞熊。是中国西周时期一位著名的政治家、军事家、谋略家。他也是我国二百多个姓氏的血缘始祖。