龛的意思(龛的意思和拼音)

原神文案生僻字让人破防，总有那么一个瞬间，玩家怀疑自己没文化

前言：就在玩家们都在因为原神层岩巨渊这张图的悲惨故事太多而吐槽米哈游时，部分玩家却因为没有文化而破防了。不少网友在社交平台上大吐苦水，直言自己躲过了“古云有螭”，躲过了“天遒谷”，却还是跪在了这个“兜鍪甲胄”上。更有玩家自嘲自己下载原神其实并不是为了玩游戏的，而是为了学习生僻字。

虽然大家的说法有些夸张，但不可否认的是原神中的确有很多生僻字，导致玩家们不得不一边打游戏，一边还得查读音。有时候读音查到了还要再查一查寓意，比较关注原神剧情的玩家实在是有苦难言，总有那么无数个瞬间，会怀疑自己没有文化。原神刚开服的时候，相信很多玩家都找过“地灵盒”或是“地灵笼”吧，实际上到了好几个版本之后，才慢慢有人意识到，这个地方的名字其实是“地灵龛”，寓意是供奉神像或是宝物的小阁子。后来稻妻版本中出现了不少“神龛”，这时候的玩家已经鲜少会念错了。

除此之外，在限时任务三界路飨祭中，这个“飨”不知道难倒了多少玩家，即便有人靠着读半边的方式蒙对了读音，恐怕也很难解释其中蕴含的寓意。“飨”与“乡”原本的意思是相同的，意指两人对坐而食，表明两人关系好。三界路飨祭的任务剧情说的正是人界、龙蜥界以及神秘的面具巫女三方，因为旅行者的插手而逐步交好的故事。

除了笔画复杂、少见之外，还有不少常见的字也很容易读错。比如说璃月的神秘大夫白术先生。相信大部分玩家的第一反应都是读白术（shú），但实际上正确的读法为白术（zhú），是一种草药名。作为医者的白术，以草药为名也不算奇怪。

新角色云堇的称号“红毹婵娟”，也让很多玩家头疼不已，不过平心而论，“毹”这个字用在这里的确十分巧妙。“毹”字读音为（shū），指的是地毯，古时候这种毯子经常拿来铺在舞台上，后来就代指舞台了。红毹婵娟结合起来讲自然就是舞台仙子的意思，与云堇先生的身份十分契合，同时还多了一丝古典氛围。

有玩家觉得游戏中加入一些适当的生僻字，既能表现出内涵，又能带动玩家们学习生僻字的热情。但也有玩家觉得原神过于滥用生僻字了，尤其是在剧情中出现时会影响玩家的心情和游戏进度。不过细心的玩家可能已经发现了，原神的生僻字基本上并未影响到剧情，主要集中在地名和各种道具名称上。其中玩家读错较多的有“踏鞴砂”、“藤兜砦”、“巉岩琢塑之樽”等，好在这些地方玩家们即便不知其音、不知其意也不会影响游戏体验。

《西游记100问》十四、唐僧知道自己是金蝉子转世吗？

唐僧是如来的二徒弟金蝉子转世投胎，这个消息很多人都知道，而唐僧自己知不知道呢？

第一次，第8回，观音按照如来的命令，去东土组建取经团，旁白有一句诗：【这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹旃檀】。

第二次，第11回，大唐选出了一名高僧玄奘，主持水陆大会，有一段诗词介绍他：【灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网】。

第三次，第12回的题目是【玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉】，开头的诗词：【诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛[kān]。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三】。观音对木叉说【我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法】【这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相】。

第四次，第15回鹰愁涧，有一段诗词：【佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形】。

第五次，第24回五庄观，镇元大仙说【你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也】。

第六次，第27回白骨精说【几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”】

第七次，第32回，金角银角大王，【金角道：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”】第33回，还是金角银角战役，【那唐僧原是金蝉长老临凡，十世修行的好人，所以有这祥云缥缈】。

第八次，第40回，红孩儿，【他数年前，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”】孙悟空找观音求援，【菩萨道：“悟空，你不领金蝉子西方求经去，却来此何干？”】

第九次，第52回，青牛精战役，孙悟空自我介绍的一大段诗词中有一句【金蝉长老临凡世，东土差他拜佛乡。】

第十次，第57回，真假美猴王，沙僧对六耳猕猴说：【菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。】观音曾经对沙僧说过，唐僧是金蝉子。但书中没说明白观音是在什么时候对沙僧说的，以及有没有对唐僧说过，但肯定没对猪八戒说过。红孩儿那次，观音明确对孙悟空说过，而沙僧可能是听孙悟空转述的。

第十一次，第80回，白毛老鼠精，【却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，他忽失声叫道：“好啊！好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头】。后来唐僧在镇海禅林寺里生病了，孙悟空对猪八戒说：【行者道：“呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。】这说明猪八戒之前不知道唐僧是金蝉子转世，现在才知道。

第十二次，第99回，五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，汇报了唐僧经历的80难：【金蝉遭贬第一难】。

第十三次，第100回，如来分封取经团，【如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛】。

从以上梳理的情况来看，明确知道唐僧是金蝉子转世的有观音、镇元大仙、白骨精、金角银角大王、红孩儿、孙悟空、沙和尚、白毛老鼠精、暗中保护唐僧的神仙、如来，而青牛精、猪八戒是听孙悟空说的。可以推测的是，路上的各路妖精应该也知道，所以都流传着唐僧肉可以长生不老的消息。

那么唐僧自己到底知道不知道呢？

首先到了老鼠精战役，唐僧这个时候肯定就知道了。唐僧生病了，孙悟空对猪八戒说【呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难】，这话是当着唐僧的面说的，所以唐僧也听见了，这个时候唐僧肯定会知道自己是金蝉子转世。

那在这之前唐僧知不知道呢？我认为是不知道的。为什么这么认为呢？主要是唐僧在整个取经过程中的表现完全是一个凡人的表现，特别是对于取经工程的认识有偏差，完全没有把自己摆在金蝉子的位置和角色上，表现出应有的胆量、气魄和思维来。这也说明，一旦转世投胎，就会丧失前世的记忆和法力。实际上唐僧知道自己是金蝉子以后也还是原来那个样子。

在唐僧眼中，取经是唐太宗李世民交给他的任务，取经团的领导是李世民，他自我介绍总是说贫僧是东土唐王差往西天取经的。而实际上，作为如来的二徒弟金蝉子转世，取经是为了完成如来、观音交给你的任务，你的领导已经不是李世民了，而是如来和观音了。这就是为什么唐僧总是抱怨取经路这么难走，总是盼望着早点取经回大唐给李世民交差。

第12回，水陆大会上，观音现身，说了西天有经的事。李世民问：【谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”】

唐僧还说【我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。】这就是唐僧最初对西天取经的认识，为李世民求取真经，尽忠报国，祈祷大唐江山永固。

第13回，在法门寺，唐僧的说辞类似：【这一去，定要到西天，见佛求经，使我们回转，愿圣主皇图永固。】

第27回，白虎岭三打白骨精，孙悟空打死了白骨精变成的女子，唐僧要赶他走，孙悟空说没我保护你到不了西天，唐僧说了这么一句话：【唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”】意思是人总是会死的，你救我再多次，难道能让我摆脱最终死亡的结局吗？这话非常奇怪，我们读者都知道取经成功后唐僧就能成佛，不会自然死亡了。

如果说这会儿唐僧还不能确定取经成功以后能成佛的话，那么观音在水陆大会上也留下了帖子：【礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身】。观音明确说取经可以得正果金身，意思也是成仙成佛。唐僧如果有金蝉子的记忆，肯定能领会到这句话的意思，也就不会认为自己还会正常死亡了。这是唐僧不知道自己是金蝉子，不知道自己取经成功以后就能成佛，始终站在一个凡人和尚的角度思考问题的关键证据。

第31回，宝象国战役，孙悟空又回来救了唐僧，唐僧说：【贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。】唐僧的思维还是停留在完成唐王的任务上。孙悟空会在乎李世民给他什么封赏吗？孙悟空需要的是如来的认可。

第32回，金角银角大王，唐僧在路上说：【我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀[gòu]此身闲？】这是唐僧第一次表达出想尽快取完经回大唐的心情。孙悟空回答说：【师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？】孙悟空的意思是，取完经自然就闲了，抱怨啥呢，只管朝前走就是了。

第36回，乌鸡国，唐僧抱怨：【徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？】。孙悟空回答：【行者闻言，呵呵笑道：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！”】【不必乱谈，只管跟着老孙走路】，孙悟空是很乐观的心态。

唐僧后来又说：【悟空啊！我自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱[zǎn]马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？】。孙悟空的反应是：【呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦，且自放心前进，还你个功到自然成也。”】

到了宝林寺，正好是八月十五赏月，唐僧作了一首诗：【皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？】这首诗表达了唐僧浓烈的思乡之情。其实西天灵山才是你金蝉子真正的家啊。

孙悟空的回答：【师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。】

唐僧的境界还停留在完成取经任务早日回大唐交差，而孙悟空把取经的过程看做一场修炼，修炼的功夫到了，自然就成佛了，反映出两人政治境界的差距，孙悟空的政治领悟力、鉴别力、执行力更强。

第43回，黑水河，师徒四人一番对话：【三藏闻言，默然沉虑道：“徒弟啊，我一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文？”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道，功到自然成哩。”八戒回头道：“哥啊，若照依这般魔障凶高，就走上一千年也不得成功！”沙僧道：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担，终须有日成功也。”】唐僧还是想着尽快能取到经回大唐，孙悟空依旧是功到自然成的心态。猪八戒和沙僧的话也反映了他俩的政治站位。

第47回，通天河，唐僧看到通天河八百里宽，很难渡过去，说：【徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！】。

在老陈家，看到天降大雪，更难渡河了，唐僧又说：【老施主不知贫僧之苦。我当年蒙圣恩赐了旨意，摆大驾亲送出关，唐王御手擎杯奉饯，问道几时可回？贫僧不知有山川之险，顺口回奏，只消三年，可取经回国。自别后，今已七八个年头，还未见佛面，恐违了钦限，又怕的是妖魔凶狠，所以焦虑。今日有缘得寓潭府，昨夜愚徒们略施小惠报答，实指望求一船只渡河。不期天降大雪，道路迷漫，不知几时才得功成回故土也！】

通天河结冰冻住了，可以行走，唐僧总算高兴了：【众位护教大神，弟子一向西来，虔心拜佛，苦历山川，更无一声报怨。今至于此，感得皇天祐助，结冻河水，弟子空心权谢，待得经回，奏上唐皇，竭诚酬答。】唐僧这话说的，路上其实没少抱怨取经路难走，而且还说想奏唐皇来给神仙们酬谢，说明唐僧还是把李世民当成自己的领导。

唐僧听到老陈说有的人为了做生意不顾生死往来通天河两岸，感慨道：【世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！】，然后让孙悟空收拾行李马匹赶紧往西去取经，孙悟空【笑吟吟答应】。唐僧按照李世民的命令去取经，原来为的是名啊。孙悟空笑的是唐僧的境界不够高。

第59回，火焰山，孙悟空和猪八戒对话时调侃了一句唐僧：【呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。】唐僧没有反驳。

第74回，狮驼岭，唐僧看到一座大山，说【长老心中害怕，叫悟空道：“你看前面这山，十分高耸，但不知有路通行否。”行者笑道：“师父说那里话。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人，岂无通达之理？可放心前去。”】虽然没明说，但唐僧也是担心过不去山，难以到西天。

第80回，白毛老鼠精战役，【老师父缓观山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念。兜马叫道：“徒弟！我自天牌传旨意，锦屏风下领关文。观灯十五离东土，才与唐王天地分，甫能龙虎风云会，却又师徒拗马军。行尽巫山峰十二，何时对子见当今？”行者道：“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧，古人云，欲求生富贵，须下死工夫。”三藏道：“徒弟，虽然说得有理，但不知西天路还在那里哩！”八戒道：“师父，我佛如来舍不得那三藏经，知我们要取去，想是搬了；不然，如何只管不到？”沙僧道：“莫胡谈！只管跟着大哥走，只把工夫捱他，终须有个到之之日。”】唐僧的思乡之情溢于言表。

到了镇海禅林寺，唐僧生了病，感觉自己生命到了尽头，于是想写一封书信给唐王李世民，让孙悟空送过去：【臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人】。意思是我快不行了，你派别人去取经吧。孙悟空接着就笑了，师父，有我在，哪个阎王敢收你？肯定不会死的。然后孙悟空和猪八戒一番对话，说出了唐僧前世是金蝉子，然后【老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米下界来，该有这三日病。】取经都到后半段了，唐僧还是一股凡人的想法，还是把完成李世民的任务放在第一位，对自己的使命、徒弟的本事都没有正确的认识。

第85回，取经团从灭法国出来，在路上，唐僧又抱怨起来：【正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”

行者笑道：“放心！放心！保你无事！”

三藏道：“休言无事。我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”

行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”

三藏道：“我记得。”

行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”

三藏道：“那四句？”

行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”

行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”】唐僧整天怕这个怕那个，孙悟空从取经的决心意志，以及佛教的理论修养上，都强于唐僧。

第86回，解决完豹子精，在樵夫家吃了饭，取经团准备出发，唐僧又开始抱怨：【长老在马上思量道：“徒弟啊！自从别主来西域，递递迢迢去路遥。水水山山灾不脱，妖妖怪怪命难逃。心心只为经三藏，念念仍求上九霄。碌碌劳劳何日了，几时行满转唐朝！”樵子闻言道：“老爷切莫忧思。这条大路，向西方不满千里，就是天竺国极乐之乡也。”】其实如果唐僧只是心心念念想取到经，这倒没什么，说明想尽快完成任务，但总是想着回大唐，就说明他对取经工程的理解还不够深刻。

第93回，马上到天竺国首都了，唐僧又多心了：【忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”

行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。”

唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”

行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”

三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”

行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”

三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”

行者道：“我解得，我解得。”

自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”

沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”

三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”】

敢问路在何方？不用解释，路在脚下。

从第91回到97回，分别是金平府战役、玉兔精战役、寇员外事件中，唐僧虽然类似的话少了，但随着离西天越来越近，唐僧的脾气越来越大，想赶紧走到西天，不愿意为了别的事儿耽误行程。

比如，唐僧一向对猪八戒很宽容，这几次为了赶路都狠狠的教训了他。金平府战役结束，当地人为了感谢取经团，留他们住了一个月，好吃好喝招待，唐僧决定尽快启程赶路：【那呆子吃了自在酒饭，睡得梦梦乍道：“这早备马怎的？”行者喝道：“师父教走路哩！”呆子抹抹脸道：“又是这长老没正经！二百四十家大户都请，才吃了有三十几顿饱斋，怎么又弄老猪忍饿！”长老听言骂道：“馕糟的夯货！莫胡说！快早起来！再若强嘴，教悟空拿金箍棒打牙！”那呆子听见说打，慌了手脚道：“师父今番变了，常时疼我爱我，念我蠢夯护我，哥要打时，他又劝解；今日怎么发狠转教打么？”行者道：“师父怪你为嘴误了路程，快早收拾行李备马，免打！”】

玉兔精战役，唐僧亲手打了猪八戒：【唐僧与国王相别，只谨言，只谨言，既至亭内，嗔责他三人道：“这夯货，越发村了！这是甚么去处，只管大呼小叫！倘或恼着国王，却不被他伤害性命？”八戒道：“没事没事！我们与他亲家礼道的，他便不好生怪。常言道，打不断的亲，骂不断的邻。大家耍子，怕他怎的？”长老叱道，教：“拿过呆子来，打他二十禅杖！”行者果一把揪翻，长老举杖就打，呆子喊叫道：“驸马爷爷！饶罪饶罪！”旁有陪宴官劝住，呆子爬将起来，突突囔囔的道：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”】

寇员外事件，猪八戒又被打了：【八戒忍不住高叫道：“师父忒也不从人愿！不近人情！老员外大家巨富，许下这等斋僧之愿，今已圆满，又况留得至诚，须住年把，也不妨事，只管要去怎的？放了这等现成好斋不吃，却往人家化募！前头有你甚老爷、老娘家哩？”长老咄的喝了一声道：“你这夯货，只知要吃，更不管回向之因，正是那槽里吃食，胃里擦痒的畜生！汝等既要贪此嗔痴，明日等我自家去罢。”行者见师父变了脸，即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！”沙僧笑道：“打得好！打得好！只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！”那呆子气呼呼的立在旁边，再不敢言。】

这几次事件，说明唐僧非常急切地想赶到灵山取到真经，谁赶耽误行程，大刑伺候。

第98回，到了灵山，见到如来，唐僧说：【弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。】从唐僧的话可以看出，他还是把自己当做平凡的僧人，要完成李世民的旨意。如果他真把自己当金蝉子的话，应该说：【弟子金蝉子，承蒙我佛圣恩，重坠轮回，再行修炼，历尽千辛万苦，今日得见我佛金身，终成正果。我已知悔，今后定将永生尊崇我佛，永扬大教。】类似于这种表态的话，才是金蝉子该讲的。

第100回，唐僧终于回到了大唐，面对李世民，唐僧自称为【臣僧】，讲述了取经的过程。唐僧总算是完成了李世民交代的任务。

从以上唐僧的种种言论可以看出，唐僧在思想境界上与孙悟空有很大差距。我们看西游记，看唐僧是越看越生气。唐僧肉眼凡胎，不识妖精，总是错怪孙悟空，而且把自己置身险境。作为观众真是替他们捉急啊，啥事儿都听孙悟空的，不就没事儿了？

唐僧和孙悟空的这种矛盾冲突，既有剧情的需要，如果唐僧什么都听孙悟空的，很多故事就没法展开了；又有塑造人物的需要，把唐僧和孙悟空的差异体现出来。唐僧与孙悟空，真正的差距在于政治意识和觉悟上，这是两种路线、两条道路之争。

我们看，唐僧对自己的定位是什么？东土大唐皇帝派来的御弟，到西天拜佛求经的，仍然把唐王李世民当做自己的领导，取经工程是为了完成唐王交给他的任务，把真经送回大唐。这个格局就低了。唐僧其实是如来的二徒弟金蝉子转世，当踏上取经路以后，唐僧就应当把自己定位为金蝉子，直接领导是观音，主要领导是如来，取经工程是如来发起、观音具体操作的，需要唐僧完成他们俩希望他完成的任务，比如带领取经团降妖除魔、拓展佛教的影响力等。

可见，唐僧的政治意识不够强，政治站位不够高，取经路上看问题、做事情，仍然是凡人的眼光和站位，总是把佛教的教义挂在嘴边上，和普通的和尚没什么两样。唐僧也不是不想巴结讨好如来和观音，但受于政治境界的限制，他表现忠诚的方式就是认死理，把维护和贯彻不杀生、舍生取义等佛教教义作为头等大事，言必称佛，其实是落了下乘。

唐僧的政治境界甚至都不如沙僧。第57回，沙僧对六耳猕猴说了这样一番话：【师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？】，可见沙僧对取经工程的实际发起人、取经工程的结果，比唐僧更明白。

如来真正希望金蝉子唐僧做到的是什么？取经路上，铲除或收编沿路危害西天的各路妖精，敲打佛教内部不听话的各股势力，巩固如来在西天的领导地位。这才是真正的头等大事。只要完成好这个任务，至于路上打死几个毛贼强盗，如来会跟你计较吗？这是为民除害啊。说到违反佛教教义，这些仙佛，或者仙佛的手下们，杀死的人、吃掉的人不知道得有多少。观音的金鱼、文殊的青狮、普贤的白象，肚子里不知道有多少凡人的冤魂呢。

也正是因为唐僧政治能力的低下，如来逐渐选择把孙悟空作为取经团的核心来培养。孙悟空是真正从仙佛的角度思考问题的，凡事要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，不要拘泥于鸡毛蒜皮的小节，把大事儿办好才是最关键的。比如，孙悟空为了打败妖精，使出了各种手段，坑蒙拐骗都用上了，正面来说叫聪明机智，反面来说是狡猾狡猾滴。

孙悟空通过自己的精彩表现，逐步赢得了如来的赏识，在真假美猴王那场，如来许诺孙悟空，功成之后，【汝亦坐莲台】。坐莲台，意思是给你封大官，最后封孙悟空为斗战胜佛，排名甚至高于菩萨们。从真假美猴王那次开始，取经路后半段，孙悟空超越唐僧，成为了取经团的核心和灵魂。

唐僧这个人物在影视作品中，虽然不怎么讨人喜欢，但多少还是会把他塑造为一个温厚善良、谦谦君子的形象，增添不少正面评价的。实际上原著中的唐僧更让人喜欢不起来，迂腐、无能、胆小，不肯担当，偏偏还挺自以为是，真是普通又自信。特别是对聪明伶俐的孙悟空，明明唐僧事事都要依靠孙悟空，出了事儿反而第一个埋怨孙悟空，让人非常为孙悟空鸣不平，伺候这么一个师父真是不值得。

话说回来，也不能全怪唐僧。唐僧只是一个凡人，从小学佛念经，没出过远门，也没经历过那么多苦难艰险。让他念念经，打打坐啥的行，现在突然让他一介凡人，带着几个神仙徒弟，去面对一大群妖魔，这个任务的难度远远超出了他的能力范围。既压不住徒弟们，又对付不了妖精，甚至遇事连个主意、连个方案都拿不出来。就唐僧这水平，到了西天成了佛，又能干什么呢？花瓶一个而已。

所以我认为取经工程根本不是专门为唐僧量身定做的镀金工程，如来也根本没指望唐僧能有什么大的作为、得到多大的锻炼、有多么明显的成长，而是就是要让他保持平庸，变成一个没有威胁的佛。

如来处罚金蝉子轮回十世，然后通过取经工程让他重新成佛，一是杀鸡给猴看，给其他佛、菩萨一个警示，一定要听我如来的话，不然就让你们一身的修为归零，这叫逆我者亡；二是显示自己的慈悲，别看金蝉子犯了大错，我如来还是给他重新成佛的机会了，这叫顺我者昌；三是消除了金蝉子这一大威胁，金蝉子作为如来的二徒弟，本领了得，而且肯定是如来最亲近的人之一，犯的错误肯定是谋反之类的大罪，如来才会判他死刑，现在金蝉子变成了人畜无害的唐僧，自然不可能再威胁到如来了。

把自己的徒弟处决，重新成佛回来也只是一个废柴花瓶式的人物，听起来是挺残忍，但西天复杂的形势使得如来不得不这么做。想想如来成佛的时候险些被孔雀杀死，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。只有建立起铁一般的秩序、纪律、规矩，西天才能不再发生类似的事件，团结一致向前看。

和86版《西游记》电视剧中的唐僧比起来，原著中唐僧的人物形象有些单薄，过于脸谱化、符号化，遇事就哭，出事儿就埋怨孙悟空，有陷阱必上套，简直就是个引发剧情的工具人。但电视剧中的唐僧形象丰满了许多，对徒弟孙悟空有关爱，有管教，有恨铁不成钢，总之是个有血有肉的人。电视剧中的形象确实塑造的更好。

最后梳理一下唐僧的简历。

姓名：唐僧、唐三藏、金蝉子、御弟。

性别：男。

年龄：金蝉子时期不详，唐僧这一世出生于608年，取经开始时31岁，结束时45岁。

居住地：东土大唐、西天灵山。

职业：和尚、西天的旃【zhān】檀功德佛。

外貌：比较帅，女儿国国王的视角：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

本领：念经、坐禅。

徒弟下属：孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙。在大唐洪福寺也有徒弟。取经刚出发的时候有两个随从，在双叉岭被妖精吃掉。

经济状况：身无分文，靠化斋为生。

社会关系：金蝉子时期，师父如来，同事观音，朋友镇元子等。唐僧时期，皇帝李世民、大臣魏征、萧瑀。

二龙怎么念，二虎如何读，黑虎白虎各有字，快来看看你能认识几个

赵云在三国中最特殊的，可能就是他身上独一份的“龙虎气”了吧。

赵云，字子龙，《云别传》说他被军中称为“虎威将军”，又因演义的妙笔，与关张马黄四人合称“五虎将”，于是，赵云也被称为“龙虎将军”。在众多人心目中，赵云几乎就是完美的代名词。无论是人品、长相、武艺、军事水平都令无数人心生无限的仰慕之情。

而在为数不少的游戏中，赵云也往往是集万千宠爱于一身的顶级英雄，这更加深了他在无数人心目中的地位。无论是龙还是虎，在国人心目中都拥有着极高的地位。古往今来，如赵云一般将龙虎集齐的实在是不多。

而在汉字中，也有一些有趣的与龙虎有关的汉字。今天我们就一起了解一下吧。

单龙单虎不稀奇，双龙双虎缘何聚？且看今日龙虎斗，汉字自有妙义存。

这个字，在百科上查，读音是dá，它还有另外一种写法是“龘”，但是，根据许慎的《说文解字》，这个字的读音应该是tà，因为说文的注音用的是“徒合切，读若沓”。不过，如果用手机输入法输ta，这个字是打不出来的。

龖，看起来就是二龙腾飞的样子，所以它的本义就是飞龙，也引申为龙腾飞的样子，或者群龙腾飞。

一山不能容二虎，除非一公和一母。所以两只老虎见面，一定要互相争斗，争斗过程中势必少不了大吼大叫。于是，虤这个字就是老虎发怒的意思，读作yán。

䖜念yín，是“二虎相争的声音”的意思；将䖜字下边的”日”换成”貝”，念xuàn，分别的意思，取的是二虎相对争夺貝时，所处的“分别”状态。

在汉字中，黑虎和白虎都有自己独特的字，来专门代表，而且每一个都不只一个字。

先说白虎。䖔、䖑、甝这3个字都是白虎的意思，读音则分别是kǎn、mì、hán。䖔字，在百科中的解释还有虎怒、虎声的意思。甝字另外还有凶暴的意思。

白虎在中国是四灵之一。它的颜色为什么是白色，其实这就与五行学说有关联了。金木水火土，五行的每一种都对应一种颜色，分别是白青黑红黄。白虎对应的是西方，西方为金，这也是为什么会有太白金星的说法了。同理，也就解释了为什么古代会以白虎作为军队和威严的象征了，金本就有肃杀之意，所以主杀伐。而虎的威严又是世人皆知，用来代表实在是再恰当不过了。

屏幕前的你，首先想到的会不会是“黑虎掏心”？

表示黑虎的有2个字：虪，读音是shù；为虎与儵（shū）的组合，儵是倏忽的倏的异体字。倏是犬和攸的组合，字中有犬，说明这个字与犬有关，本义是狗跑得很快，所以倏字便有了“速度特别快、迅速”的意思。后一个则是虎与騰的组合（能打出来，但发出去以后无常显示），騰是腾的繁体字。跑得快、奔腾跳跃的虎就是黑虎了。

在著名小说《封神演义》中，赵公明的坐骑便是一头黑虎，端的是威风凛凛。而在自然界中，黑虎只留下了故事和传说，却没有得到过活体，因此被质疑是否真实存在。而有一种名为“马其他虎”的老虎，被认为是黑虎的原型，因为毛色黑中带蓝，所以又被称为“黑蓝虎”或者“蓝虎”。

龕字，现在被简写作龛，读音为kān，它的本义是龙的样子。现在则多用于佛龛，成为一种容器。

䶬，读作jiān，指的是龙脊背上的硬毛。

龗，读作líng，本义指的就是龙，霝字，字面上来看就知道，这是一个和雨有关的字，本义是降雨。另外还有同“灵”，指代神灵的意思。因此，龗字便也有了神灵之意。

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