朝阳的意思(夕阳的意思解释是什么)

如何判断一个行业是不是朝阳行业？

如何判断一个行业是不是朝阳行业？

1、朝阳行业一定是在行业初期；

因为这个时候知道的人少、懂的人少、参与的人更少，竞争者少的行业才是朝阳。

2、这个行业已经被市场验证；

太阳底下没有新鲜事儿，朝阳行业一定是已经被客户认可了的行业。

3、行业增长很快，并且有巨大的市场空间；

4、这个行业短期内不会被替代；

5、这个行业有高手在参与；

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分享落日的意思，其实是“我想你”

From@海兰兰

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晚上好啊。今天是端午假期回来上班的第一天，比起讨论一些情爱时刻，我们反而更想和你在这个疲惫的夜晚，分享傍晚时美丽的天空。

上周末我们在后台与大家交换了日落时刻，收到了很多非常好看的天空。有粉紫色的，也有金灿灿的，都是好看到值得再整理一遍分享给所有人的程度。

好看的天空永远值得分享给爱的人。那么接下来，就让我把这份平静的浪漫逐一传递给你吧。

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@思無邪。

@

@

@Kuromi

@Catherine

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@潮汐

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@隋發财

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@等树

@四季天晴

@热水

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@JINxxxxx

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@我在阿斯加德吃香菜

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我们不止可以在这里见面

微博：@胡辛束 丨小红书：@胡辛束

你可以见到更多时刻的我

「今晚22:22的报时员」

一文了解上古神兽：百鸟之王——凤凰

凤凰可以说是知名度最高，最接地气的上古神兽。和龙一样，凤凰也是祥瑞，吉祥幸福的标志。我们夸一个人优秀，说他是“人中龙凤”；形容一个人的书法好“龙飞凤舞”的；说一个人巴结权贵是“攀龙附凤”；为新人送上“龙凤呈祥”图案的大礼；很多男孩的名字里带龙，女孩的名字里带凤，都是父母对孩子美好的祝愿和期许。凤凰和龙一起，成为最接地气的神兽。

#01百鸟之王 凤凰身世不凡

《山海经·海外西经》：诸沃之野，沃民是处。鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。

凤凰是沃野之地的一种普通的鸟类。沃野是什么样的地方呢？沃野可不是什么苦寒之地，沃野之民喝的是天上的甘露，吃的是凤凰的蛋，这就是神仙的日子。

《山海经·南山经》：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

这里说凤凰住在遍布黄金美玉的丹穴山上，长的有点像鸡，羽毛是五彩的，还有花纹。全身上下的花纹也别具一格：头上的花纹看起来是一个德字，翅膀的花纹是义字，背上有礼字，胸部是仁字，腹部是信字，所谓以德为首，展翅见义，背负礼，胸怀仁，腹有信，身兼仁义礼德信五大高贵品格，食自然之味，自由自在，自歌自舞。这样高贵的鸟儿一旦出现，就会天下太平，是太平盛世的象征！

《山海经·大荒西经》：“有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

这就是说，凤凰不是一种鸟，而是五彩鸟的总称。五彩，中国传统的五色，分别是青红皂白黄。所以有红色的丹凤，黄色的金凤，白色的银凤，多色的彩凤，青色的很特别被称为鸾。

后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。据《汉书·艺文志·尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”

凤凰雄的为凤，雌的为皇。皇，本意是有大批人跟随的王者，加一个风字框变成凰，就是鸟中之王-凤凰！

晋代郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。

《晋书·穆帝纪》：“ （升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城 。”后人以“凤引九雏”（凤育九雏）为天下太平、人丁兴旺、社会繁荣的吉兆。我们熟悉孔雀、大鹏都是凤凰的子女。

到了汉代，凤凰以被五彩，负五德、育九雏而成为百鸟之王，成为天下太平的象征，演变成实实在在的神鸟！

商 妇好墓 玉凤

#02 有凤来仪

凤凰于飞，有凤来仪，凤凰是吉祥幸福的象征

善飞

作为百鸟之王，凤凰绝对不是徒有虚名。作为鸟儿的基本功，飞翔是首要技能。凤凰擅长飞翔，飞得有多高呢？传说“凤舞九天"，就是说凤凰能飞上九重天，在九重天上还能翩翩起舞，与普通鸟儿的莺歌燕舞有着天壤之别。

《诗经·大雅·卷阿》：

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

　高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。　高高青天凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。

　　凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。

——《诗经·大雅·卷阿》对周王礼贤下士，天下歌舞升平的赞颂，歌功颂德。

善鸣

《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

作为鸟儿的第二大基本功，鸣唱。凤凰的歌声嘹亮清脆，悦耳动听；凤凰飞舞于天地之间，豪迈大气，潇洒飘逸。所以凤凰以能歌善舞成为盛大庆典的主角，凤凰出场成为重大盛典的压轴节目，有凤来仪，是礼成的最高典范。进而成为天下安宁，太平盛世的象征。

凤凰作为盛大庆典的主角形象，最早的典籍记录是在《尚书·虞书·益稷第五》篇。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了——《尚书》“萧韶九成，凤皇来仪”。

后人以有凤来仪特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。

三国演义里董卓府里有凤仪亭，红楼梦中贾宝玉给林黛玉住的潇湘馆题名“有凤来仪”，可见贾宝玉对林黛玉的一片真情。

所以后人用凤凰来仪表达喜庆盛大的庆典，凤凰也成为安宁祥和的标志。

都说商女不知亡国恨，隔江犹唱花。只有天下太平安宁，人们才能自由自在，举行盛大的庆典活动。歌舞升平是太平盛世才应有的景象。

就像现在，我们国家的娱乐业发展迅速，这都是和平稳定的国内环境给娱乐业发展提供了良好的环境。

湖北江陵望山一号楚墓 虎座凤架鼓

#03非梧不栖

凤凰非梧不栖，清高自守，因而成为高贵品质的代表。

《庄子·秋水》篇里“鸱与鹓雏”的寓言故事讲的就是凤凰：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。明非而止，是为不争。” 意为：凤凰，不是梧桐它不歇息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

梧桐树，树干高大、笔直，挺拔，树叶繁茂如花，古人制琴多用桐木，被古人视为神树，是吉祥高贵、孤独正直的象征，也经常被古人视为高贵和爱情的象征，也是凤凰唯一会落脚栖息的树。栽下梧桐树，引得凤凰来。后人就以非梧不栖，良禽择木而栖，表达贤者择主而侍，不轻易为功名利禄折腰，淡泊名利的品质。

庄子讲“鹏程万里”，也是以小麻雀和大鹏（凤凰之子）的论争，表达了高远的志向。

屈原在《楚辞·九章·涉江》：“鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鸦，巢朝堂兮。”表达小人得志，抒发自己不被重用的苦楚。

《三国演义》里诸葛亮作《凤翔轩》“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”

凤凰在宋以前并没有明显的女性色彩。反而因为凤凰身负五德，非梧不栖，自歌自舞自由自在的高贵品质，为众多文人骚客赞颂和比拟，借凤抒怀。

唐代是凤凰发展的鼎盛期，凤文化非常发达，体现在各个方面，大明宫正南门即名为：丹凤门。 甚至出现了“凤凰热”，在《全唐诗》中，凤字出现了近3千次，凰字2百多次，鸾字上千次，凤凰的这三种最有代表性的称谓出现的总数约占《全唐诗》总目数的十分之一，平均约每十首唐诗就有一个“凤”字或“凰”字或“鸾”字。被称为“诗仙”的李白更是有30处诗句以凤来表达卓尔不群，追求自由，狂放不羁的个性。

登金陵凤凰台 [ 唐 ] 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

#04鸾凤和鸣

鸾凤和鸣，凤求凰，凤凰是美好爱情的象征

对于老百姓来说，凤凰最大的意义在于夫妻恩爱、鸾凤和鸣的美好愿望。

鸾，凤凰的一种。鸣叫声清脆，悦耳动听。雄的是鸾，雌的称和。以鸾凤和鸣表达夫妻恩爱，夫唱妇随。因为鸾鸣叫声音洪亮而美好，所以皇帝的车两边挂有叮当作响的铃铛，声音清脆高远，所以称鸾驾。龙车凤辇，皇上和皇后乘坐的车驾装饰的是龙凤图案。

后人多以鸾凤和鸣比喻夫妻恩爱，夫唱妇随的美好姻缘，最早的传说可追溯《汉书》记载秦穆公喜欢吹笙的女儿弄玉和善于吹箫引凤的萧史的爱情故事。

汉代刘向《列仙传·萧史》中说：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”

后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。用“吹箫引凤”表示对美满姻缘的期许，“乘龙快婿”代称好女婿。

唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。“二十四桥明月夜 玉人何处教吹箫”就是引用的这个典故。

唐代诗人崔郊《赠婢诗》

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

要说凤凰是美好爱情和姻缘的象征，流传最广的恐怕就是司马相为追求卓文君所写的汉赋《凤求凰》，一曲成名不仅追到了梦寐以求的卓文君，更为后人文学、音乐、影视创作等提供了源泉。

《凤求凰》司马相如

其一

有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。其二凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

无题·昨夜星辰昨夜风

[ 唐 ] 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

#05凤凰原型

凤凰的原型，大概是锦鸡。

锦鸡：雄鸟全长约140厘米，雌鸟约60厘米。按照古人一米等于三尺来计算，加上古人的夸张，也符合凤凰六尺的大小。

根据腹部羽毛颜色的不同，分为红腹锦鸡和白腹锦鸡。锦鸡雄鸟头顶、背、胸为金属翠绿色；羽冠紫红色；后颈披肩羽白色，具黑色羽缘；下背棕色，腰转朱红色。飞羽暗褐色。尾羽长，有黑白相间的云状斑纹。嘴和脚蓝灰色或红黄色。雌鸟上体及尾大部棕褐色，缀满黑斑。胸部棕色具黑斑。这也符合山海经凤凰身披五彩羽衣，从首到尾花纹不一样的描写。

绝大部分分布于我国陕西（商洛）、青海、西藏、四川、贵州、云南、广西等地，其中红腹锦鸡是我国特有的。这也符合它被记录在西山经中

锦鸡多生活在多岩的荒芜山地，筑巢与隐蔽的乔木灌丛。脚爪利害，喜欢打斗。

《山海经》中关于凤凰的记载出现在《大荒西经》和《南山经》中，雌雄各异，五彩而纹，长眼、长尾、长足，善飞，沃野之民食其卵的形象亦符合锦鸡的形象和生活习性。

#06 凤凰涅槃

凤凰涅槃，出自于郭沫若先生的同名作品《凤凰涅槃》，并非民间流传的中国古代神话。

指凤凰浴火重生。在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。其所描述的凤凰其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。

同时，人们对凤凰涅槃的含义还有另一种延伸和解读，常用来比喻一个人经历了漫长的时间和人世的磨难洗礼后，获得了重生般的改变，变得更加人格坚强，精神独立，活法漂亮。

凤凰是什么样的？一千个人心中就有一千种模样。

最后，让我们以郭沫若先生《凤凰涅槃》结束，希望大家都能与凤同行，福寿安康。

我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！

每日一字：朝

朝有两个读音，当表示早晨之义的时候，读作zhāo，当表示拜见、朝廷、朝代、朝向的时候，读作cháo。有一副有名的对联：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云涨，长长涨，长涨长消。就是利用了朝和长的多音，以及与潮、涨音近和形近。

在甲骨文中，朝从日从月从艸木之形，好像日月同现艸木之中，太阳从隐藏在草木之中到逐渐上升，已出草中，而月亮尚未隐没，仍有残月当空，其实就是日出之时尚有残月之象，因此会意朝暮之朝，本义当为日始出之时、早晨，即《说文解字》言“旦也”。金文中，朝的字形与甲骨文有所不同，从月的部分有所讹变，从金文到小篆，经过一系列讹变之后，到了《说文》小篆，朝已经成了从倝舟声。不过楷书承接甲骨文，还是写作从月的朝。

用朝来表示早上，其实会有一种诗意。《诗经》里说“终朝采绿，不盈一匊。”“终朝采蓝，不盈一襜。”花了整个早上来采荩草采蓼蓝，结果没采多少，因为心已不知飞越几重山水。李白说“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”他放舟东下江陵，曙光初灿。刘长卿说“朝来明镜里，不忍白头人。”揽镜自照，一声哀叹。相思也好，高兴也好，忧愁也好，都在这一朝中发生着。人的感情多么充沛啊，一个早上往往就心思转过了好几轮。

朝与暮相对，因此在很多时候，文人们很喜欢将朝暮一起用，来表示时光的流逝。比如杜荀鹤的“朝喜花艳春，暮悲花委尘。”孟郊的“朝见一片云，暮成千里雨。”朱熹的“朝开云气拥，暮掩薜萝深。”早晨一个样，傍晚一个样，人生如流水，时间倏忽过。

所以古人说人生如朝露啊，看起来那么长，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。生命短暂，而宇宙永恒。蜉蝣朝生暮死，人何尝不是天地间的蜉蝣呢，渺小得像大海中的一颗谷粒。所以《前赤壁赋》中客说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但是世间万物就是如此，长江水滔滔，奔流不止，宇宙周而复始，轮回不断，蜉蝣如何，朝露如何，人又如何，朝朝暮暮，年年岁岁，生生不息。

由本义引申，朝也就可以用来指日、天。浙江话里，今天叫作“今朝”，明天叫作“明朝”，听起来诗意盎然啊，说今朝如何如何，好像下一秒就会蹦出一句“今朝有酒今朝醉”一样，而再去听一听丰子恺说的“今朝风日好，或恐有人来”，真的是怦然心动。今天的天气这么好，你会来吗？

从朝的诗意回转身来。古代君王理政，百官皆至，一般都在早上，所以把朝见也称为朝。不过最开始这种朝，一般指双方平等或者下级见上级的朝会，比如诸侯相见、臣子见君主、子女见父母等，都可以用朝。春秋以后，礼崩乐坏，君主见臣子也开始用朝，朝的这一意义范围就扩大了。又因为朝见之时，人们彼此相会，因此朝也就有了会同、会见之义。而因为早朝听政，朝就又有了政务的意思，渐渐地就有了朝廷、朝野、朝代之类的词语。

朝见当然是有一定的目标和方向的，因此，朝也就引申有了面对、正对着的意思，虚化用作介词，就可以引出动作的方向，引出动作的对象。于是朝前走，朝着目标去，朝着某人笑，朝着某地挥手……朝就从早晨，延伸出了这么宽泛的外延。

孔子说“朝闻道，夕死可矣”，早晨得知真理，当晚死去都是可以的。人生大道亘古而来，贯穿古今，千秋万代不曾变，可以说今天你如果“得道”，那你所得之道是千万世之道。人固有一死，若能求得道，那是“苟得闻之，则生死无憾”了。这是感慨，也是警策，警策世人应当汲汲以求道，朝朝暮暮，不曾停歇。

（中央纪委国家监委网站 施希茜）