八才(八才是什么意思)

儒侠——李靖 七尺七步七夕暖，八部八荒八才全

现代中国古典文学（唐诗、宋词）创作欣赏：有关『数字诗』.....

（图片来自网络）

一花一草一芳菲，

双宿双飞双彩蝶。

三生三世三红尘，

四方四时四季月。

五车五岳五更剑，

六韬六艺六合天。

七尺七步七夕暖，

八部八荒八才全。

《数字诗。儒侠。李靖。七尺七步七夕暖，八部八荒八才全。黄正一》

【作 者 说】

本文原型为唐朝名将，『风尘三侠』中的大侠、大将军李靖（妻子为女侠红拂女）。

【说 明】

一花一草一芳菲，双宿双飞双彩蝶：

人生悠悠岁月，最幸福的事莫过于身旁有心意相通、灵魂相系的另一半伴侣，在朗朗天地之间，共渡天涯人生路，并辔策马闯江湖。只要有挚爱长相左右，山巅羊肠小道信手拈来一朵花，一根草，闻之都是一抹淡淡的幽香。因为，身畔有你的另一半正望着你，眼神嘴角带着一丝甜甜浅浅的微笑。

有时人生最终的祈愿要求并不多，只要两人心有灵犀、形影不离，清醒时在一起，睡觉时在一起，晚上睡着前看着今天最后一眼的人是你，早上起身睁开双眼看到的第一个人也是你，我俩就像那比翼双飞的彩蝶，轻盈起舞弄清影，何似在人间 .....

三生三世三红尘，四方四时四季月：

人说三生石上定三生，我俩的缘份三辈子以来皆由老天早早安排。我俩的情缘就算经过轮回重生，无论过程如何千折百转，上天注定会在一起的，就是会在一起，不管过程有多么地离合悲欢、曲折离奇。

咱俩的命运相融与共，冥冥中，命运的红线把咱俩紧紧地缠系在一起。无论四方天地、天涯海角；四时清晨、白昼、黑夜、黄昏；犹如那四季春、夏、秋、冬皆挂在枝头静静俯瞰着人间的那轮明月，咱俩祝愿生生世世相偎相守，相濡以沫 .....

五车五岳五更剑，六韬六艺六合天：

回首前尘旧往，年少时少侠鸳鸯双璧行走江湖行侠仗义，之后投身军旅，为国尽忠，战功彪炳，功在家国社稷。

将军自幼饱读诗书，勤练武功心法剑技。每每挑灯剪烛苦读至深夜，未到五更即晨起练剑。将军系出名门大派，天资聪颖、慧根悟性极高，加之早年行走江湖阅历丰厚，三山五岳见闻地理尽揽于胸。兵家诸兵法融会贯通挥洒自如，文武双全，战场上调动千军万马如烹小鲜，『礼、乐、射、御、书、数』、『诗、书、礼、乐、易、春秋』更是全才，上马杀敌，下马诗书，纵横天下、敌人闻之丧胆。如此天纵文武英才，即便如岳飞、辛弃疾等，亦皆是将军数百年后的晚辈了！

七尺七步七夕暖，八部八荒八才全：

将军与夫人从青春岁月到耄耋迟暮皆相知、相偎、相守几乎从不分离。将军堂堂七尺男儿，文采武艺皆臻化境，功力深厚。当初与夫人意外相见，一见钟情，当晚夫人便离家与将军私奔携手行侠游历江湖，传为后世千百年佳话。

将军拥曹植七步成诗之才，到老予夫人信笺亦文情并茂、情意绵绵。即便征战沙场于千里之外，将军家书传情，于七夕之夜，亦能带给夫人暖暖的情意。

将军为圣上肱骨之武将能臣，卫国犹如佛家所说之天龙八部护法神。后来夫人先行仙去，将军顿失灵魂伴侣，郁郁下，不久便也追随夫人而去，盖不愿亦不放心守护陪伴一辈子的夫人孤独无依也！

后民间传说，声望极高、徳才兼备的将军升天之后位列仙班，已是后话。将军经世治国天下之能，不让古圣先贤，亦可谓后世文臣武将之标竿。位极人臣威名传世并晋身成仙神者，人间青史不过张良、关羽罢了！

（图片来自网络）

芳菲：花草的芳香；借指花草。

双宿双飞：本指鸟类雌雄相随，后用来比喻男女因情深而起居相依，形影不离。

三生三世：三辈子，三次轮回。

红尘：俗世、人间。

四方：东、南、西、北四个方向。泛指四处各地。

四时：指四季；亦指一日的朝、昼、夕、夜。

四季：春、夏、秋、冬。

五车：形容书多，表示极有学问。如『学富五车』。

五岳：中国五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。『五岳』一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，传说盘古死后，头和四肢化为五岳。

五更：『更』为中国古代表示夜间的计时单位；一夜分为五更，每更相当于现代计时单位的两个小时。 五更：寅时，为现代时间的清晨三点到五点。五更在寅时，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

六韬：是中国古代的一部著名兵书，相传为兵家鼻祖姜子牙所著。又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。

六艺：是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。六艺有两种的含义，分别是《周礼》的古六艺『礼、乐、射、御、书、数』（礼教、音乐、射箭、驾马车、书法、数学）和孔子提出春秋后的六艺，六艺亦指六经，即『诗、书、礼、乐、易、春秋』。

六合：天地及东南西北。指天下。

七尺：古代指年满二十岁以上的成年男子；七尺亦指指身躯，人身长约当古尺七尺，故称。

七步：七步之才，形容才思敏捷，能够不假思索出口成章，下笔成文；语出三国曹魏曹植七步诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』

七夕：农历七月七日的夜晚。相传为天上牛郎织女一年一度相会的时刻，后世以此日为中国情人节。

八部：指俗称之『天龙八部』，为佛教的护法神。即指：佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以『天众』和『龙众』为首，故称『天龙八部』。

八荒：即八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称『天下』。

八才：八才子，《左传》中，中国上古传说中五帝高阳氏（颛顼）的八位有才能的子孙：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达的合称，他们以才德治理天下百姓，《左传》称其为『才子八人』。。黄正一》

【作 者 说】

本文原型为唐朝名将，『风尘三侠』中的大侠、大将军李靖（妻子为女侠红拂女）。

【说 明】

一花一草一芳菲，双宿双飞双彩蝶：

人生悠悠岁月，最幸福的事莫过于身旁有心意相通、灵魂相系的另一半伴侣，在朗朗天地之间，共渡天涯人生路，并辔策马闯江湖。只要有挚爱长相左右，山巅羊肠小道信手拈来一朵花，一根草，闻之都是一抹淡淡的幽香。因为，身畔有你的另一半正望着你，眼神嘴角带着一丝甜甜浅浅的微笑。

有时人生最终的祈愿要求并不多，只要两人心有灵犀、形影不离，清醒时在一起，睡觉时在一起，晚上睡着前看着今天最后一眼的人是你，早上起身睁开双眼看到的第一个人也是你，我俩就像那比翼双飞的彩蝶，轻盈起舞弄清影，何似在人间 .....

三生三世三红尘，四方四时四季月：

人说三生石上定三生，我俩的缘份三辈子以来皆由老天早早安排。我俩的情缘就算经过轮回重生，无论过程如何千折百转，上天注定会在一起的，就是会在一起，不管过程有多么地离合悲欢、曲折离奇。

咱俩的命运相融与共，冥冥中，命运的红线把咱俩紧紧地缠系在一起。无论四方天地、天涯海角；四时清晨、白昼、黑夜、黄昏；犹如那四季春、夏、秋、冬皆挂在枝头静静俯瞰着人间的那轮明月，咱俩祝愿生生世世相偎相守，相濡以沫 .....

五车五岳五更剑，六韬六艺六合天：

回首前尘旧往，年少时少侠鸳鸯双璧行走江湖行侠仗义，之后投身军旅，为国尽忠，战功彪炳，功在家国社稷。

将军自幼饱读诗书，勤练武功心法剑技。每每挑灯剪烛苦读至深夜，未到五更即晨起练剑。将军系出名门大派，天资聪颖、慧根悟性极高，加之早年行走江湖阅历丰厚，三山五岳见闻地理尽揽于胸。兵家诸兵法融会贯通挥洒自如，文武双全，战场上调动千军万马如烹小鲜，『礼、乐、射、御、书、数』、『诗、书、礼、乐、易、春秋』更是全才，上马杀敌，下马诗书，纵横天下、敌人闻之丧胆。如此天纵文武英才，即便如岳飞、辛弃疾等，亦皆是将军数百年后的晚辈了！

七尺七步七夕暖，八部八荒八才全：

将军与夫人从青春岁月到耄耋迟暮皆相知、相偎、相守几乎从不分离。将军堂堂七尺男儿，文采武艺皆臻化境，功力深厚。当初与夫人意外相见，一见钟情，当晚夫人便离家与将军私奔携手行侠游历江湖，传为后世千百年佳话。

将军拥曹植七步成诗之才，到老予夫人信笺亦文情并茂、情意绵绵。即便征战沙场于千里之外，将军家书传情，于七夕之夜，亦能带给夫人暖暖的情意。

将军为圣上肱骨之武将能臣，卫国犹如佛家所说之天龙八部护法神。后来夫人先行仙去，将军顿失灵魂伴侣，郁郁下，不久便也追随夫人而去，盖不愿亦不放心守护陪伴一辈子的夫人孤独无依也！

后民间传说，声望极高、徳才兼备的将军升天之后位列仙班，已是后话。将军经世治国天下之能，不让古圣先贤，亦可谓后世文臣武将之标竿。位极人臣威名传世并晋身成仙神者，人间青史不过张良、关羽罢了！

芳菲：花草的芳香；借指花草。

双宿双飞：本指鸟类雌雄相随，后用来比喻男女因情深而起居相依，形影不离。

三生三世：三辈子，三次轮回。

红尘：俗世、人间。

四方：东、南、西、北四个方向。泛指四处各地。

四时：指四季；亦指一日的朝、昼、夕、夜。

四季：春、夏、秋、冬。

五车：形容书多，表示极有学问。如『学富五车』。

五岳：中国五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。『五岳』一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，传说盘古死后，头和四肢化为五岳。

五更：『更』为中国古代表示夜间的计时单位；一夜分为五更，每更相当于现代计时单位的两个小时。 五更：寅时，为现代时间的清晨三点到五点。五更在寅时，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

六韬：是中国古代的一部著名兵书，相传为兵家鼻祖姜子牙所著。又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。

六艺：是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。六艺有两种的含义，分别是《周礼》的古六艺『礼、乐、射、御、书、数』（礼教、音乐、射箭、驾马车、书法、数学）和孔子提出春秋后的六艺，六艺亦指六经，即『诗、书、礼、乐、易、春秋』。

六合：天地及东南西北。指天下。

七尺：古代指年满二十岁以上的成年男子；七尺亦指指身躯，人身长约当古尺七尺，故称。

七步：七步之才，形容才思敏捷，能够不假思索出口成章，下笔成文；语出三国曹魏曹植七步诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』

七夕：农历七月七日的夜晚。相传为天上牛郎织女一年一度相会的时刻，后世以此日为中国情人节。

八部：指俗称之『天龙八部』，为佛教的护法神。即指：佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以『天众』和『龙众』为首，故称『天龙八部』。

八荒：即八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称『天下』。

八才：八才子，《左传》中，中国上古传说中五帝高阳氏（颛顼）的八位有才能的子孙：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达的合称，他们以才德治理天下百姓，《左传》称其为『才子八人』。

画家黎雄才

黎雄才（1910年一2001年），出生于广东省肇庆，由于其父擅长绘画，故黎雄才自幼受到艺术熏陶。1926年拜高剑父为师，翌年入高剑父的春睡画院学习，1931年毕业于广州烈风美术学校。1932年赴日本东京美术学校学画。

图一

黎雄才1935年留学回国先后任教美术专业老师或教授。他是中国当代国画家、美术教育家、岭南画派卓有成就的代表人物。他擅长巨幅山水画，被评论界称为“黎家山水”。

图二

黎雄才三十年代初的作品荣获过比利时国际博览会金奖，1954年创作的《武汉防汛图卷》被美术评论界誉为“抗洪史诗”。1979年在广州举办个人画展。1982年和1983年分别在香港和菲律宾举办个人画展。

图三

黎雄才虽然是高剑父的学生，但在山水画的技法方面，却不受老师的影响。他的笔墨浓洇夺目，浅染多趣，把画面中景色的远近，表现得层次分明贴切。之后的绘画道路上，他喜欢用强有力的笔法来挥洒，试图以变化多端的笔墨，来营造各种艺术效果。“黎家山水”若放在画坛历史长河里，仍然算不上彻底的创新，归于具有新意更为贴切。

图四

有个负责长眼的老师特别摩拜的画家就是黎雄才，所以我是先闻其名后见其画的。他的山水画给我的第一感觉是墨重而不涩，画新而韵古。特别是看了他的一些青绿山水，感觉有别于古代的青绿画法，有新风。其笔法摹古，内容着新，但又别离于新中国红色山水的“宣传”属性，大有“古韵新涂”的新时代文人画风的韵道。或许这样的“韵道”才成就了“黎家山水”的庞大支流吧。

图五

黎雄才的山水画，以写生为主，因此他笔下的景色，就大大附着了的自然景物的变化多端的感觉。写意画，画家也该在观察生活的基础上提炼写意。这样的作品，才会有必然合乎客观的差异。读者在黎雄才的作品里，往往能看到不同内容的画面，被“黎家山水”经营得有滋有味。

图六

他在教学中常对学生说：师承古法，不能抛开前人搞国画；师承古法，不能古而不发。发展绘画艺术，要讲纯艺术，写画的艺术是什么，就是用文房四宝加国画颜料表达作者要表达的物象质感和意趣，画什么要似什么，似是似特征，和摄影照片有区别，国画要有国画的韵味，要反映出宣纸、毛笔、水、墨和颜料等绘画材料所产生的特殊效果，给人以艺术感染力。

图七

我非常赞同黎雄才对学生的绘画教导，国画创作如果抛开文房四宝，则墨趣大减，仿若“颠覆”不可能是“创新”。即便以国画工具运用西画方法的创新方式，我也不赞同。我觉得国画笔墨历经多少代画坛精英的润色传承，其不能轻易以“陈腐”之名弃之。黎雄才的画论，值得推崇，特别是在新旧中国更迭的时代，“黎家山水”不负丹青的保有传统笔墨趣味的坚持，令人敬佩。毕竟在新中国，那个轰轰烈烈的大时代中，绘红色山水的画家，更容易被主流认可。

图八

​黎雄才先生的书法造诣很深，他的落款书法值得读者临摹，他画作中的笔墨和线条，每每都透露出其深厚的书法腕力的功底。他的书作中，可以看到较重的承古痕迹。正所谓古韵养新人，后来者能把老祖宗的绘画精髓继承好，不比一门心思求“创新”差。

图九

图十

图十一

图十二

图十三

图十四

图十五

图十六

图十七

图十八

本文图片源于网络 侵删

本人对网络绘画图片的真伪不具备鉴定资质！读者不要以此作为购买收藏的依据。

​

​桃瀾逍2022-12-16

只要掌握好比例，戚风蛋糕（8寸）就能一次成功

做蛋糕靠天份！但无论怎样，做事要勇于尝试！ 第一次做戚风蛋糕，不可细看。

By 浅若如初Ying

用料牛奶 40g白砂糖 25g（加入蛋黄液）玉米油 40g低筋面粉 85g鸡蛋 6个（300克）玉米淀粉 5克醋 适量白砂糖 40克（加入蛋白：液）

做法步骤

1、把材料准备好。

2、准备两个无水无油的盆子，把蛋清和蛋黄分开。

3、先把蛋黄液搅拌好，再倒入白砂糖、牛奶、玉米油搅拌。

4、面粉过筛分三次倒入蛋黄液，手动Z字形搅拌。

5、蛋黄糊放在一旁备用。

6、蛋白液进行打发，电动慢速打发一分钟后加入白砂糖（分三次加入）；再快速打发加入白砂糖。

7、第三次打发前加入玉米淀粉（蛋白更稳定）、白砂糖、醋（去腥）。

8、蛋白霜打发好。

9、检验蛋白打发好的方法，把盆子倒立蛋白霜不会掉下。

10、取三分之一的蛋白霜放到蛋黄糊中。

11、用硅胶刀，跟炒菜一样进行翻拌。

12、翻拌均匀后，把它倒入蛋白盆中进行搅拌。

13、准备好模具，倒入锡盘（8寸）中，抹平。把烤箱预热5分钟。

14、把装有蛋糕液的模具双手拿起，震模几次，震出大气泡。

15、送入烤箱，把烤箱调好温度，先上下火120度烤25分钟。

16、接着150度，烤25分钟。

17、戚风蛋糕出炉啦！

小贴士

1：装蛋清和蛋黄的盆子一定要无油无水。 2：分蛋一定要注意，蛋黄不能滴到蛋清里面，不然蛋清无法打发。 3：先小火先烘烤，再大火烘烤，是防止戚风蛋糕不会开裂。

牛奶的营养功效

1.镇静安神

意大利科研人员研究发现，牛奶之所以具有镇静安神作用是因为含有一种可抑制神经兴奋的成分。阿瓦洛内建议，当你心烦意乱的时候，不妨去喝一大杯牛奶安安神。睡前喝一杯牛奶可促进睡眠。

2.抑制肿瘤

牛奶和奶制品干酪中含有一种CLA的物质，能有效破坏人体内有致癌危险的自由基，并能迅速和细胞膜结合，使细胞处于防御制癌物质侵入的状态，从而起到防癌作用。而且牛奶中所含的钙能在人体肠道内有效破坏致癌物质，使其分解改变成非致癌物质，并排出体外。牛奶中所含的维生素A、维生素B2、维生素D等对胃癌和结肠癌都有一定的预防作用。

3.促进幼儿大脑发育

乳是哺乳动物出生后赖以生存发育的唯一食物，它含有适合其幼子发育所必须的全部营养素。

4.美容养颜

牛奶中的乳清对面部皱纹有消除作用，可使皮肤保持光滑滋润。

5.全面补充营养

可使动脉血管在高压时保持稳定，减少中风风险；能大大提高大脑的工作效率；能增强骨骼和牙齿，减少骨骼萎缩病的发生；使伤口更快愈合。

做菜好吃都有技巧，我的每道菜都有小妙招，大家搜索“豆果”可以直接查看我的菜谱！

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一生倒霉的才子-唐伯虎7/8

唐伯虎，一位才华横溢的才子，人生却充满了坎坷。

他擅长诗歌，其诗多表达游览和题画的感受，以及对世态炎凉的感慨。他常常运用俚语俗语入诗，不拘一格，通俗易懂。唐伯虎的诗歌意境清新，语言简洁，寓意深刻，被誉为“六如居士”，他的《六如居士集》收录了六百余首诗歌，其中两首诗歌尤为出色。他在绘画方面也有很高的成就，擅长山水、人物和花鸟画。他的山水画气势磅礴，小幅清隽潇洒，以小斧劈为主，雄奇险峻。他的人物画多为仕女画和历史故事，他的仕女画清新脱俗，线条细腻，色彩鲜艳，是三百年来无人能及的佳作。他的笔墨潇洒秀逸，布局疏朗，风格清俊，继承了传统的工笔重彩手法。他的仕女画注重细节，突出上额和两颊的白皙，继承了南宋院体画的传统，具有浓郁的色彩和高华的气息。

唐伯虎的仕女画三百年来无人能及。他的花鸟画擅长水墨写意和没骨法，风格清新秀逸，具有独特的个性和气质。他的书法风格奇峭俊秀，他的墨宝流传至今，深受人们的喜爱。唐伯虎是明朝时期的一位杰出的才子，他的诗歌、绘画和书法都非常出色。他的命运和唐朝的李白相似，都曾经历过挫折和磨难，但最终都成为了伟大的诗人和艺术家。

唐伯虎有一首感叹世事的诗歌：“富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。有伸脚处须伸脚，缩头时且缩头。”这首诗表达了官场失败者的无奈和无奈的心情。在人生的低谷时，唐伯虎遇到了朱宸濠，但朱宸濠却将他推向了更低的低谷，拉他入伙造反。

朱宸濠是朱元璋的儿子，被封为宁王。燕王朱棣要造反时，将朱权绑架到北京，许诺平分天下。但朱棣成功后，他并没有兑现诺言，而是将朱权分到江西。朱权的子孙世袭宁王，但他们一直怀恨在心。宁王的孙子朱宸濠好勇善战，他看到当今皇帝朱厚照无能时，认为是时候造反了。

才子的人生多荒唐？将亲子送人，婚姻三人行，37岁杀妻后上吊自杀

古往今来，世人都敬仰才华，仰慕才子，可又有多少人知道，绝对的才华其实是把双刃剑。

用好了，可以名利双收；走偏了，那就是万劫不复。

朦胧派诗人顾城，就是典型的例子，原本他可以凭借才华名利双收，却偏偏走上了一条不归路。

他是公认的天才诗人，6岁写诗，23岁震惊诗坛。但同时，他也是世人眼中的“疯子”，将亲子送人，婚姻三人行。

他本已功成名就，却在37岁时举起斧头砍向妻子，留下四封遗书后上吊自杀。

究竟是怎样的经历，让这样一个天才，在创作巅峰走向了人生的绝路？又究竟是怎样的偏执，让一颗冉冉升起的新星陨落了？

1956年的秋天，顾城出生在北京的一户文艺家庭。他是家里的第二个孩子，上面还有一个姐姐顾乡。顾城的父亲顾工是小有名气的诗人，于1955年调入八一制片厂。

顾家给顾城提供了良好的文艺氛围，父母都从事文化相关的工作，家里有很多藏书。

鉴于得天独厚的条件，顾城从小就喜欢读书，也早早展露了文学天赋，6岁那年就口述了人生的第一首诗。同时，他还因为给小朋友讲故事，获得了一个外号“故事”（顾事）。

在家人眼中，小顾城除了文学天赋过人，性格还有些孤僻。他讨厌上幼儿园，也不和小朋友玩。用姐姐顾乡的话来说，他不爱凑热闹。不管什么时候，在人堆里肯定找不到他。

父亲顾工也发现了顾城的不合群，但他觉得搞文艺工作的很多都有这样的特质，所以也没有刻意纠正儿子。

1966年，处于历史特殊时期的学校停课了，读三年级的顾城被迫辍学。当然对于顾城来说，也许这正合他的心意，因为他再也不用去学校上学。

三年后因为历史原因，顾工被下放到山东的农场。13岁的顾城也跟随父母一起下乡务农。比起北京，农场的环境和生活条件十分艰苦。

顾工被分配的工作是养猪，顾城就和父亲一起割草、煮拌猪食、喂猪。这些大部分人都厌恶的工作，他却乐在其中。

说来也奇怪，在城里几乎不和人说话的顾城，到了乡下反倒话多起来，不过不是和人，而是跟猪聊天。

不仅如此，喂猪时看猪抢食，他觉得十分有趣，甚至还给每头猪起名字，“饿死鬼”“老祖宗”……

大概顾城是真喜欢乡下的生活，养猪的那五年，也是顾城最自在的五年。山东农场物质匮乏，一家子需要辛苦劳作，但这也像是给顾城刻意营造的世外桃源，他有大把时间亲近自然，完全不和人说话打交道，只醉心于写诗。

其实此时，他性格里的自我和偏执，已经初现端倪。只是家里人无暇顾及。

1974年，顾城一家终于离开养猪的农场，回到北京。当时的顾城已经18岁，他在街道的介绍下，做过拉大锯的木工，做过扛大包的搬运工，还有种种杂工之类的工作。

虽然回城了，工作也变了，但顾城还是和在农场一样，上班就默默干活，从不和别人聊天交际。工作外的时间他都用来写作，也陆续有作品在报刊发表。

在天赋和努力的双重加持下，顾城在1979年迎来了命运之神的眷顾，那首著名的《一代人》横空出世：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。这一年，顾城23岁。

凭借这两句短诗，顾城在诗坛名声大噪，请他去做讲座的邀约不断。可以说，那时的文艺青年们对顾城追捧不已，只要顾城参加活动，周围就都是来看他的粉丝，顾城红了。

这一年在事业上，顾城春风得意。也是在这一年，他遇到了一个人，影响了他一生。

1979年的夏天，在上海开往北京的火车上，23岁的顾城对谢烨一见钟情。后来顾城曾在写给谢烨的信中，描述过第一次见到她的感受，他说“我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留”。

一看到谢烨，顾城就再也挪不开眼睛。他迫切地想和她说点什么，但谢烨身边坐着很多亲戚。他只好假装看报，然后把报纸挖出一个窟窿偷看谢烨，听她和亲戚们用上海话聊天。谢烨在和别人谈笑风生，而顾城站起来又坐下，一直等到晚上。

夜里的火车上，大家都睡了，顾城却很清醒，他终于和谢烨说上了话。他给谢烨念诗，和她聊电影，还给她讲自己小时候的事情。谢烨本来就爱好文学，对于顾城说的话，她都能一一回应，这让顾城感觉找到了知音。

俩人一直聊到早晨太阳升起，火车到站。谢烨开始收拾行李，准备往外走。顾城赶紧掏出纸笔写下了自己的地址，塞到了谢烨手里。

到北京探亲的谢烨握着顾城给的纸条，一面担心他像爸爸说的那样是个骗子，一面又忍不住想照着地址去一探究竟。她给自己找了很多理由，最终还是敲开了顾家的大门。

顾城看到谢烨，既惊又喜。他和谢烨谈天说地，相见甚欢。谢烨临走的时候，还给他留了地址。顾城答应谢烨，会给她写厚厚的信。那时的顾城和谢烨并不知道，这一次见面将他们的命运紧紧绑在了一起。

送别谢烨后，顾城没有食言，从那天开始，他往谢烨上海的家里写了无数封信，有时候甚至天天写。顾城的信里除了诉说相思，还给谢烨讲他的生活，讲他的精神世界。

情窦初开的谢烨，哪能挡住这样的攻势。书信一来一去，俩人的感情迅速升温。很快谢烨的父母知道了他俩的恋情，但父母并不同意他们在一起。

因为在谢烨的父母眼中，顾城实在不是结婚的好人选。他是个诗人，但写诗不能当饭吃。他没有拿得出手的工作，学历也只有小学三年级。另外，他不擅交际，行事还极端，怎么看都不像个能撑起一个家的丈夫。

为了说服谢烨的父母，顾城跑去了上海。他拖了一口箱子放在谢烨家门口，白天去谢家，晚上就睡在箱子里。据说那箱子跟口棺材似的，弄得谢家父母很是头疼，谢烨妈妈就说顾城是神经病。

为了证明自己，顾城去了医院。他和医生大聊一通弗洛伊德后，拿到了精神正常的证明，他把证明交给谢烨妈妈。但是谢烨妈妈并没有放下疑虑，顾城在她眼里就是异于常人。她很担心，努力阻止女儿继续和顾城交往。

但当时的谢烨正沉浸在热恋中，根本听不进父母的劝告。无奈之下，谢家父母只得同意他们在一起。

恋爱四年，顾城和谢烨在1983年携手走进了婚姻。新婚的头几年，俩人相当恩爱，去哪里都是手挽着手，任谁看着都是浓情蜜意的一对。

但是日子一长，顾城的自私和偏执，就像海面下的冰山逐渐显现。结婚前谢烨有稳定工作，但是婚后顾城让她辞职，谢烨同意了。那时的顾城和谢烨很穷，只能靠着不稳定的稿费生活。好在谢烨并不抱怨，一直包容顾城的任性。

婚后的谢烨身兼数职，既是妻子又是保姆，还是顾城的助理和经纪人。她在家照料顾城的饮食起居，帮他审校诗稿，还帮他对接外边的工作。而顾城对谢烨无比依赖，什么生活琐事都不管，样样都指望着谢烨。

谢烨的妈妈不愿意女儿的人生就此荒废，劝说她去读电大。顾城听到后，气急败坏地把一碗面条倒在了岳母头上。谢烨读书的事，只能不了了之。

谢烨就这样当着顾城的贤内助，这种夫妻关系看似琴瑟和鸣，实则是顾城对谢烨的全面控制，谢烨的人生价值完全寄托在顾城身上。他们烈火烹油般的婚姻，完全经不起风浪。

很快，在顾城和谢烨结婚的第三年，他们之间就被扎进一根刺。

这一年，顾城在北京昌平参加诗会，谢烨陪同。在诗会上，朦胧诗派被猛烈抨击。作为朦胧诗派代表诗人的顾城，自然也是被攻击的对象。这时有一位北大毕业才女站出来力挺顾城，她就是李英。

李英的仗义执言，获得了顾城和谢烨的好感。在诗会期间，李英十分热情。她和谢烨聊天，听谢烨讲顾城、讲俩人的婚姻，李英毫不掩饰自己对顾城的崇拜，对谢烨的羡慕。

谢烨把李英当成了朋友，有时还会和顾城一起陪李英聊天。渐渐地，三人已经走得很近。

1987年，顾城要带谢烨去欧洲做文化交流。李英听到他们要走的消息，可能预感他们会一去不回，她当着谢烨的面，不顾一切地对顾城表白。谢烨对此反应平淡，之后他们按计划出国了。

第二年，结束讲学的顾城，受邀成为新西兰奥克兰大学的讲师，教中国古典文学。对于一般人来说，这样已经是功成名就。但顾城并不这样想，他一直想要的是远离凡尘俗世，所以工作两年他就厌倦了。

恰巧新西兰有一个激流岛，符合顾城想象中的隐居之地。于是，他辞去工作在岛上买了一栋破旧的老房子，满怀憧憬地开始新的田园生活。但再远离尘世也离不开柴米油盐，买房不仅花光夫妻俩的积蓄，还要还贷。他们靠养鸡卖饼，还有一些救济金，勉强维持生计。

日子很苦，但男耕女织、写诗画画，就是顾城的理想国。不过这理想国有一点瑕疵，因为谢烨生下了儿子木耳。顾城很生气，他不想要孩子。在国内时谢烨怀过孕，但顾城让她去流掉了，这次谢烨却坚持要生。

顾城觉得谢烨是个骗子，说不生孩子却变了卦。他对谢烨说，如果是女儿就留下，儿子就送走。他的理想国是女儿国，他不允许儿子出现在其中。

木耳的存在让顾城很烦躁，孩子会哭会闹，对他来说是干扰。而谢烨分出不少精力去照顾木耳，这也让顾城无法接受，他始终想占据谢烨的全部关注。

不知道是不是为了转移顾城的注意力，谢烨主动邀请李英去激流岛。在顾城夫妇出国后的几年里，李英一直和他们保持通信。谢烨很清楚李英想要什么，但她还是出钱出力帮李英出国。

1990年，李英终于加入激流岛。顾城左手谢烨右手李英，他幻想中的女儿国成了现实。不过顾城还是不能容忍理想国的瑕疵。

谢烨一次次和顾城，说孩子太小了，等长大点再送人。但有一回顾城将木耳从沙发上摔下地，谢烨这才明白如果再坚持，孩子难保不会受到伤害。她最终答应顾城，将木耳寄养去当地的毛利人家里。

婚后谢烨一向对顾城无限包容，顾城不接地气，她独自撑起家庭。顾城爱上李英，她接纳三个人的婚姻。但儿子那么小，顾城却逼她母子分离。也许从那时起，他们的感情已有裂痕。

不过顾城毫无察觉，他正沉浸在和李英的中。顾城认为自己造就了谢烨，她不会离开自己。而李英天生和他一模一样，是他最理想的恋人。他对这样的关系非常满意。

可顾城没想过，他的现世安稳是因为谢烨的负重前行。而李英也并不像他以为的那样单纯。他强行建立的理想国，很快就从内部瓦解。

1992年，顾城被邀请去德国进行为期一年的创作，谢烨随行。李英没法同去，顾城让她等自己回来。但他离开后没多久，李英就离开激流岛。原来她为了拿到绿卡，迅速嫁给一个外国老头，顾城的爱情成为笑话。

李英的不辞而别，对顾城打击巨大，他痛苦万分甚至想自杀。谢烨劝他，对他说写一本书吧，让他把和李英的故事写下来，要死等写完书再说。于是由顾城口述，谢烨打字，小说《英儿》诞生了。

读过《英儿》的都知道，书中顾城对李英的爱浓到溢出，从心灵到身体。他说，李英和谢烨都是他的妻子。写完书，顾城不再寻死觅活，他想回头和谢烨好好过。

但顾城不明白，《英儿》中那些情真意切的一字一句，其实都是对谢烨的凌迟。十几年婚姻早已让谢烨不堪重负，而《英儿》是最后一根稻草。她终于爆发，提出和顾城离婚。

那时有一个叫大鱼的博士正在追谢烨，这促使她下定决心离开顾城。顾城知道后气疯了，他好不容易才放下李英的背叛，转眼谢烨也要走。

李英走他只是痛苦，但若是谢烨走，他根本活不下去。顾城不会英语，不会打字，不会开车，生存技能一塌糊涂。但谢烨铁了心要离婚，顾城大吵大闹也无济于事。

1993年10月8日，顾城和谢烨又吵了起来。暴怒之中的顾城拿起斧头，砍向谢烨。谢烨应声倒地，再也没能站起来。

事后顾城打电话给姐姐顾乡，说他打了谢烨，还说自己要自杀。顾乡赶去岛上，叫救护车送谢烨去医院，但最终谢烨重伤不治。

而顾城在劈死谢烨后留下四封信，给父母姐姐和儿子木耳，信中他指责谢烨，认为是谢烨毁了家。也许正是这绝望，让他走上了不归路。之后他将自己吊死在屋后的一棵树上。

一代天才诗人，就这样以出人意料的方式离开人世，令无数人扼腕。

顾城的诗充满想象力，这源于他构筑的自我世界。但这个自我世界带给他和身边人的却是灾难。

顾城的天才没人能否认，但他没能分清创作和现实，最终走向万劫不复。本该凭着才华名利双收的才子，却因为自私和偏激，最终走上了绝路，这是性格使然，也是命运所归。

逃不掉，也躲不过。