潮汕讲古(潮汕讲古陈世文)

潮汕一代讲古大王——陈世文的完美艺术人生！

潮汕讲古大王——陈四文，1920年出生于潮阳关埠东湖乡，潮汕地区著名民间艺人，素有“潮汕说书第一人”之称，他讲古多用“谐音”、“戏白”，语言生动、丰富，很多潮汕方言俗语都被他“拿来”有机融合在情节中，十分生动形象；表达准确到位，通俗而不粗俗，配以手脚动作，十分形象生动，深受群众喜爱。

家庭情况

陈四文（1920年~2011年），有三个哥哥，一个弟弟，一个姐姐。大哥名叫陈昌集，二哥名叫陈昌明，三哥名叫陈昌显，弟弟名叫陈昌雅，姐姐名叫陈妹然。陈四文先生原名叫陈文，因他在家排行第四，故名叫陈四文。于2011年6月18日逝世，享年92岁。

早年经历

陈四文先生早年家道比较富裕，兄弟、姐姐几人均有书可读，生活可谓无忧无虑。陈四文先生在家乡东湖初级小学读了四年书，由于家乡没有办高校，因此，他只能作补习生，补习小学五、六年的课程。不久，陈四文先生的大哥陈昌集在揭阳炮台与人合办中药铺，因药铺需要人手，陈四文先生便前去揭阳炮台，一边在竞智小学（6年制）读书，一边在药铺帮忙。陈四文先生17岁那年才小学毕业。在学期间，陈四文十分勤奋，除了认真学习各门功课之外，他很喜欢阅读古典文学名著《水浒》、《三国演义》等，书里的许多情节他都记得比较清楚。陈四文先生在大哥的药铺帮忙的两年间，生意还算不错，不料到了1938年，揭阳炮台遭日本侵略者的飞机轰炸，陈四文先生与大哥不得不返回家乡，继续办药铺，有小弟陈昌雅负责经营。1943年，陈四文先生兄弟几人分家。分家后，陈四文先生与二哥合办抽纱店，但生意不好。两年后，其二哥在家乡与人合办源泰收斗（即小银行）。抗日战争胜利后不久，其二哥因想另谋发展，遂将在源泰收斗的股份卖给陈四文先生。谁知两年后，陈四文先生却失业了。

陈四文说书语言生动、丰富，很多潮汕方言俗语都被他“拿来”有机融合在情节中，十分生动形象；表达准确到位，通俗而不粗俗，经常都用押韵，但并非为押韵而押韵，而是为情节服务，却能信手拈来，不露痕迹，没有一定语言功力不能达到；再者是人物形象逼真、栩栩如生。他把潮汕说书艺术推向一个登峰造极的高度，称他是著名的说书艺术家一点也不为过。

人品性格

陈四文先生为人热情谦逊，风趣幽默，台上他为听众奉献笑声，生活中也是“开心果”一个，偶然在路上碰到，他三言两语就能把人逗笑，乐天知命的品质很令人钦敬。

生活经历

早年演出

1947年7月，颇有艺术细胞的陈四文先生与人合办了东升业余剧社，成员共有30多人，陈四文先生当社长兼演员。演出的节目以话剧为主，兼演一些小潮剧。当时除了一些节目是移植的外，其余均是他们自编自导的。逢年过节，他们除了在本地演出外，还到灶浦进行巡回演出，受到观众的好评。东升业余剧社一直坚持到1950年才停办。1950年后，陈四文先生先后在家乡东湖小学和灶浦新寨头小学当教师。

生活变故

1952年土改，陈四文先生由于家庭出身的原因，财产被充公，自己也被遣送回乡接受劳动改造。这一年，妻子孙应华因病去世，年仅30岁。因生活所迫，陈四文先生不得不带着大儿子陈炯辉（10岁）、小儿子陈炯钊（7岁）离开家乡来到汕头当苦力。后于1953年年底忍痛将两个孩子送给人家抚养。有一天，陈四文先生见有人在街头讲故事，那些听故事的人不时向讲故事之人抛去零钱以示赞赏。陈四文先生深受启发，他边听便想：自己在读书阶段不是读过《水浒》、《三国演义》吗？亲戚中不是有几人平时喜欢讲故事吗？讲故事不但可以解决自己的吃饭问题，而且能让听众带来欢乐，让生活多一份笑声。想到这里，陈四文先生便决定斗胆去试一试。

开始讲故事

从1954年起，陈四文先生便开始在同平路试讲起故事来，当时他讲的故事是《三门街》。与其说是在讲故事，倒不如说是在说书。因为他是拿着书本边看边讲的。《三门街》讲的是才子佳人的情爱故事。陈四文先生第一次在公众场合说书，想不到有不少人围上前来听讲。虽然他的心情有些紧张，但他咬咬牙硬是挺了过去。初次获得成功，令陈四文深受鼓舞。接着，陈四文又先后在五福路、谢厝祠巷、乌桥北海旁等地分别讲起《三门街》和《新少林》来。当时前来听故事的人，少的有几百人，多时有上千人。陈四文先生至今仍记得，当时有30多摊小买卖跟着他，他的故事讲到哪里，他们就跟他到哪里。1955年8月，当时36岁的陈四文先生经人介绍，与出身潮阳棉城、28岁的郑月娇女士结为伴侣。他们婚后育有一男一女。从此，陈四文先生家里又有了欢乐的笑声，讲故事就显得更有精神了。1958年，当时整个汕头市共有30多人在讲故事，因此，市文化局便把这些讲“古”人组织起来，成立一个新声说唱组和一个民声说唱组。新声说唱组由陈树棉、陈四文、徐鸣飞等人组成，组长是陈树棉。他们在福合埕开展活动，以说唱和相声为主，同时参加一些社会活动；民声说唱组则由孙春汉等人组成，组长是孙春汉。他们在西堤路开展活动，以讲故事为主。这两个说唱组的演出的内容，既找现成的材料，也有改编的，还有自己创作的新作品。这两个说唱组后来因故停办了。

成为曲艺演员

1958年中秋节，汕头市民间音乐曲艺团正式成立，陈四文先生被吸收为曲艺演员，负责评书和说相声。说到评书，陈四文先生还未真正尝试过，故心里没有底。因为评书者评书时是不能拿着书本看的，必须能脱离书本进行表演。1959年8月，湖北省武汉市曲艺团应邀来到汕头工人文化宫演出，节目既有评书，又有相声、说唱等。汕头市民间音乐曲艺团便派陈四文先生前去观看那个评书演员表演的评书节目。那个评书演员的面部表情、手脚的动作等陈四文先生都一一看在眼里、记在心头。他除了在台下认真观看学习之外，还当面虚心向人家请教。为使自己的评书表演像模像样，陈四文先生还特意买了个镜子，通过照镜子，看看自己的面部表情怎么样，手脚的动作又如何。经过自己的一番演练，陈四文先生已初步掌握了表演评书的一些技巧。从此之后，陈四文先生便开始活跃在潮汕的评书舞台上。陈四文先生表演评书与众不同，他在吃透原著的故事情节的基础上，灵活运用自己的艺术语言，适当押韵地讲述出来，让听（观）众倍感亲切、滑稽，且富有潮汕韵味，令人百听不厌，回味无穷，在笑声中得到教益。陈四文先生表演的第一个评书节目是革命故事《智取潘阳》，该故事主要是歌颂红军的英雄事迹。该故事经陈四文先生一播讲，听众反映强烈，认为评书这种表演形式很好，很有艺术感染力。听（观）众的好评给陈四文先生吃下了定心丸，使他对今后的表演充满了信心。

然而，正当陈四文先生的表演技巧日趋成熟时，1966年5月16日，“”爆发了。陈四文先生由于家庭出身的原因，被当作牛鬼蛇神清除出曲艺团，遣送回乡务农。在生产队种了两年田后，陈四文先生在思考这样一个问题：人民群众是多么喜欢听故事呀！好的故事既能鼓舞斗志，又能陶冶情操，自己不能让那高尚的评书艺术荒废，应让人民群众的生活多一些笑声，多一份欢乐！基于这个想法，陈四文先生终于离开家乡，深入潮汕各地，以讲故事过日子，为人民群众讲《水浒》，讲《三国演义》等。到了1978年，有关部门为陈四文先生落实政策，安排他到汕头市歌舞团曲艺队当演员，继续为潮汕的评书艺术贡献聪明才智。

退休之后

直到1981年12月，62岁的陈四文先生才办理了退休手续。然而，陈四文先生却退而不休，依然活跃在评书舞台上。他先后在汕头电台录制了长篇古典小说《水浒》、《三国演义》、《西游记》等；现代文学名著有《林海雪原》、《红岩》、《平原枪声》等；还有一批潮汕民间故事。从1986年起，陈四文先生先后在长白山音像出版社、广东音像出版社、广东嘉应音像出版社等出版了《潮州笑林》、《假国舅陈北科》等录音带和影碟片。他还积极参加一些相声、小品的演出及录制工作。

陈四文先生不仅把笑声带到潮汕各地，他还把笑声带到海外乡亲当中。1990年初春，他应泰国陆军眷属慈善基金会、泰中文化艺术协会的邀请，到泰国曼谷进行为期三个月的文化交流活动，获得他们的题辞赞誉：“发扬文化艺术，敦睦中泰邦谊！”1994年年底，陈四文先生应新加坡潮州八邑会馆的邀请，为海外乡亲献艺，他们称赞其“曲艺超群”。这是对陈四文评书艺术的较高评价。

艺术成就

值得一提的是，从1954年至今，陈四文先生已整整表演了50年评书，他把欢乐的笑声送到千家万户，身受潮汕及海外乡亲的喜爱。为了表彰陈四文先生对潮汕曲艺事业作出的重要贡献，2003年1月24日，陈四文先生汕头市委宣传部授予2002年度汕头文艺奖特别奖。目前，陈四文先生系广东省民间文艺家协会会员；他还应邀担任汕头文化宫故事研究会顾问、汕头市曲艺家协会名誉顾问等职。 潮州著名讲古师。

陈四文说书语言生动、丰富，很多潮汕方言俗语都被他“拿来”有机融合在情节中，十分生动形象；表达准确到位，通俗而不粗俗，经常都用押韵，但并非为押韵而押韵，而是为情节服务，却能信手拈来，不露痕迹，没有一定语言功力不能达到；再者是人物形象逼真、栩栩如生。他把潮汕说书艺术推向一个登峰造极的高度，称他是著名的说书艺术家一点也不为过。

陈四文先生为人热情谦逊，风趣幽默，台上他为听众奉献笑声，生活中也是“开心果”一个，偶然在路上碰到，他三言两语就能把人逗笑，乐天知命的品质很令人钦敬。

主要作品

长篇评书

《秀才箍桶》

文小姐巧斗武先生

曹宗与余尾娘

翁万达传奇

陈北科传奇

林大钦传奇

拍马屁

三丑迎神

痴哥

怪奇生怪仔

寄番批

门当户对

日遭三险

三媒六证

傻女婿

畏嬷大王

贤媳妇

秀才箍桶

小神童林六隐

春节的由来

澄海陈姓的由来

只知其一不知其二

请女婿

贤忌名

相声

潮汕何处不风流（&王敏）

新春拜年（&王敏）

如此孝子（&杨展明）

潮汕何处不风流（&杨展明）

舞台春秋（和王敏合作版）

星期天插曲（和杨展明）

五官争功（和王敏，杨展明，赵曙光，方莉莉等四人合作）

生仔的烦恼{名字由编者命名}（和杨展明合作）

比谁有能耐——小兵张嘎{名字由编者命名}（和杨展明合作）

惜落受势（蔡汕秋，方莉莉）

小品

如此承包（客串）

弄巧成拙

包公斩秦香莲（和王敏合作）

《 夏雨来传奇》之嫁祸篇

《夏雨来传奇》之正月初一百年

《夏雨来传奇》之乜才

社会评价

王敏：目前无人能超越他。

杨展明：他的一句话影响了我一辈子。

方展荣：他是“稀有”的艺术珍宝。

水鸡：他是我的良师益友。

小土哥：他是潮汕人公认的讲古王。

社会影响

北方有单田芳，潮汕有陈四文！在他退休后的20世纪80年代，继续讲古，而且通过媒体扩大影响力，有了一批志同道合者和效仿者：王敏、水鸡(李树浩)、小土哥（揭阳广播电视台青年播音员）、袁冰丽、方圆、蔡国华……[1] 揭阳电台的讲古大PK，以及潮州台的讲古节目涌现出许多优秀的讲古人才，其中不乏少年儿童。可以说在陈四文的影响下，潮汕的讲古后继有人 。

纪念报道

2011年6月19日，汕头台《今日视线》第一时间把陈四文逝世的消息公布 ；

2011年6月20日，在汕头金砂陵园开追悼会，潮汕各大媒体纷纷报道；

2011年6月21日、22日，揭阳广播电视台《快乐双宝》节目连续制作纪念专题《不朽的声音，永远的讲古王》，二主持还学先生讲古，并和陈老生前学生等共同追思。

本文大部分内容为网友江中月45097179 所写。作者原为《潮阳报》编辑、记者，中国楹联学会会员、广东省作家协会会员、潮汕历史文化硏究中心特约硏究员。作者采写陈四文先的专访题目为《倾情曲艺半世纪》《他把笑声送到千家万户》，文章先后发表于《潮阳报》《潮阳风》《汕头特区晚报》等报刊。

来源：大西胪

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林江讲古《聊斋之种梨》-潮州方言文字版本

方言文作苏树鹏

夜静风清炉火星，无事敲茶听聊斋。

听众朋友大家好。

有一句话叫做‘助人为乐’，是呵咾人一种好个品德，虽然短短四个字，但字里行间俺读出另外一层意思:相辅人证明你是强者，你能为好是强者正有变相辅别人；如果你能为好续唔乐意相辅别人，~②你的着注意，因为别外加有一句话叫做‘锄强辅弱’，唔愿意相辅别人个强者可能会受到挫伤，唔相信听听聊斋个《种梨》。

伊呾许天时有个乡下人在市场块卖梨，伊卖个梨续~③孬，一粒一粒续大大粒，色泽金莹金莹，哺(嚼)了酥酥够下汁，呤甜甜有滴囝甜——唬嚇，但是伊个梨非常贵，只撮咸甜咸甜个梨卖到热死。

只一日，有个道士来到市场，只个道士穿副衫裤铁破——莞荽衫飞龙裤。

哎呀，佮舞台顶白魔女许副服装差么多差么多，要行啊行到乡下人卖梨弟面头前，看着阿卖梨弟撮梨——哇，确确实实是好。

伊在许块物颔长颔短又涎需囝流流，唔好走。

有一下，伸只指来佮阿弟讨粒梨去食，伊呾伊喉灱死。

阿卖梨弟看伊在面头前重亍来亍去闸(挡)头闸尾，~②块形好恶(劣)简直欲来‘扌尔’(合成字，re2耳，捣乱)肿生理，就对伊生骂白骂:“欸欸，你咊是欲来啧阿是欲来耍，欲行开去无，人裸做生理重亍亍亍。”

做知道士依然无欲行开。

~②只回，卖梨囝就生气啊，只手伸出来到对准道士面门就扦:“看你只块~④舞形也无欲放脬尿当做镜去看，你只块形有变来食我只块好食个梨啊，行开行开，那是无啊！我打你去狗狼山照日啊。”

骂还你乞骂，阿道士还是只手伸长长，骂有困囝，骂确过分骂确孬听，道士终于开声:“咊勿照些~⑤，我只回喉灱舌渴，俗话呾‘地阔阔月跋落钵’，有时低头不见抬头见，零(lang5狼)时月光零时星光，你通车固百粒梨，咊我只回喉灱需要你来相辅我物粒来乞我也~③咋呢，呾唔好就唔好张到块面臭臭，了掠我了生骂白骂，就做固下百粒梨乞我一粒，对你损失也唔大吗，确是阿！你好是人情唔好咧是本顶，咋呢张到把面肿肿呢？”

~②因为二人相詏(争吵)，坪头够下人来围观。

有人开声来劝解:“咊勿~⑤弟阿，咊裸做生理物到直家己无和~⑤，咊看只个道士穿到副衫裤照破落个也是落难之人，你咊物粒梨乞伊啰就直。”

“唉呀，粒闲杂梨许大事，觅粒欲糜欲糜个，欲流‘汤’个欲流汁个，粒物乞伊，糊抺了啰就直。”

做知，阿卖梨弟跋懊恼面臭臭死真实死也唔好。

就在此时，路墘有个店铺。

店铺许内底有另外加一个打工弟，看着伊人在只块物围了吱吱喳喳嚷一旰，嚷了人无散开，伊家己依心不忍想着家己个经历也是惨——现在个打工人行到地块都乞人打讪(讥笑)。

“咳…”咊凄惨人相辅凄惨人啊，伊就在衫袋角挦阿挦了碎文钱出来:“咊算下算下，我来买粒梨啊，乞你只个道士了只件事算做直，勿因致滴囝事在只块物詏到嘻哬啰叫通间想呾发生乜事，二家生理免做，咊粒梨买乞你了大家人请退。”

哎呀，道士挈着伊只粒送来梨非常道谢。

~②睒(iam2)着众人睇(toin2妥闲，看)着道士还唔好退。

道士对周围个人团团一揖:“出家人是勿咸涩，也唔晓乜个叫咸涩，实际呾真话我家己倒是有好梨好食，我有好梨~②就愿意挈出来请大家食，食屎脯好。”

有人听了哈哈笑唔~①:“嘿，你你…你只个道士知是欲来‘扌尔’(合成字)，你明明家己有好个梨了你家己沒欲挈去食，专来只块物个人制债个人讨，你是唔是唔好人做生理，巧有此理？”

道士个头生摇，呾:“我个伊讨只粒梨，目的是欲挈梨心许底内梨核了正好来做梨个种子，哪是无伊只粒梨个种子，我个好梨就唔知在地块来，咊现在有裸有裸就世直啰，待我粒梨食了正来。"

呾了个嘴一哆(张开)利害死——食(sih8蚀)嗍(sao4)溜(lao3)叫，对粒梨生食白食，食了疾疾嘱嘱，按呾非常舒服平样，食直真是存个梨心。

梨心许内底一下咬开续呸粒梨核出来了静静个~⑥在身官头，只手对肩头顶个包裹一扒——哇，包裹底续囥有一支沙铲(le1)。

伊支沙铲囝就挈出来了就呾一声:“只块人确热人确热，来去许头来去许头。”

一只手~⑥着梨核，一只手挈着支沙铲囝就行对许头。

众人唔知伊欲咋呢了咊无事看趣味，就缀在阿道士后畔行对许头。

道士来到照头在地上生掏生掏，脚手囝溜死续掏了几寸深个窟了将粒梨核放在窟底。

阳面正世做乞人看，将坪头个泥土倒返~⑦下去了伸手搭啊搭，又向众人说一声:“诶底个有滚水底个有滚水，我欲种梨…。"

~②众人听了~⑧过底个？

~②俺种花种草都是物者凝(ngang5昂5，凉)水，者(这)个道士物者滚水。

有人看了好~⑧，真实真实在坪头铺囝倒了一碗滚水扶来乞阿老道士。

老道士挈过来到…〈诶〉小身溢溢对~⑦梨核底方块烧水淋下去。

众人看怪异。

哇，足足。

因为者事确实趣味续来围个人如来如加。

看裸囝——诶咋…土下弯弯曲曲续衄(biu4)阿衄，哇续破包，生条幼芽出来，了条幼芽佮蚯蚓平样~⑨阿~⑨~⑨阿~⑨同细条~⑨到大条。

有一下慢慢变做树。

哎呀，树叶茂盛，转眼之间树叶散到开开，披头散发一般。

诶，开花开花…眨下目定续结果。

哎呀，一粒梨一粒梨~~⑩粒。

唔单结一粒啦，累累硕果啊，满树都是啊。

老道士就在树顶摘了一粒梨乞坪头企(站)相近观众:“来来，试食下看，试食下看。”

因为丛梨矮矮，所以老道士摘梨也免担梯。

只身‘挥’生挽白挽，眨下目个工夫就将只一撮梨全部分到灱灱断断干干净净清清楚楚。

众人吃了生呵咾:“好好…。”

~②梨分直之后，老道士就挈许支沙铲对泥土生挖生挖，挖了丛梨树连根拔起。

哇，照些奇奇酷酷物了好久，正终于将丛树倒个于请出来。

丛物也勿大丛，老道士将树枝架在肩头了从从容容个转身向许头行去。

~②一开始老道士施展法术时准，许一个买梨个买梨弟夹在人层之中颔长颔短块看，无奈人比较矮，伊就跍下来揳在人个脚缝来~①①。

睒下物——哇，个真是怪异。

如~①①如痴迷，~①①到~②涎生流白流，竟然对家己原先许摊生理唔记得去，伊也无转身去看看。

等等等…等到道士梨分直丛梨树倚(靠)在肩头顶了收了做伊去个时准撮人散开正踏一潮…着:我么裸做生理，许畔够车梨么个我个，下想定紧张底个猛猛拚返。

哎，只车觅着，足足~②梨全部无去，够只车个空个。

到只个时准，阿买梨弟伸只手裸捻家己个耳——~②只个臭道士啊当自早施展法术利害过如来佛将我车上个梨全部搬乞伊家己种个许丛树顶啊。

想定张到把面肿肿——~②么是来‘扌尔’肿拆散我个生理哇，又仔细一看…鬼话，只回蚀(亏)到~~②/。

伊裸载梨许只车个是板车，俺板车有两支扶手二支车把啊，只回一支乞伊拆橛去，看定啊支物咊正拆个，只是支车把唔知对底块去。

卖梨弟气到呀火黑心~~③/，即时转身‘茶’~~④/…对道士行个方向生趭(赶)来生趭来。

诶，睒着，头前阿道士真实宽宽块行，~②卖梨弟在后畔咬紧牙根拚命趭拚命趭。

豫…也奇怪，伊重趭道士宽宽行，卖梨弟就是趭伊唔着。

有一下睒着阿道士转过许畔墙角，~②墙角也无伊变，卖梨弟在后畔磅磅叫三步当做二伐生走(跑)来。

走来到睒下物…啊——转下弯定老道士人续乞伊无去，墙角许块物倚着一支拆去个车把。

哦，者正会知原来只个道士是砍我支车把了去变做梨树，将我车顶撮梨全部个搬在顶畔了分乞众人，散散了去。

咊唔知道士走对底块去，因为昙早(刚刚)块趭块吼块叫众人无走倒返出来看，睒裸囝个个哈哈叫生笑白笑，无人去指责阿道士，反而呾三呾四呾只一个卖梨个后生囝咋呢个人好照野——咊今满日唔好相辅人，反而家己食大亏。

林江简介:

广东潮汕人，潮汕讲古大师 。从事讲古行业多年，作品颇丰，在潮汕地区早已家喻户晓，国内外其它潮人聚集地亦有一定的名气。他为潮文化的发展做出了一定的贡献，是潮汕地区知名的讲古人。林江先生多年来不断博采众长,已经形成了自己的风格。他讲古时擅于能用不同的粗、细、苍、幼声音来表现、区别人物，用多样的正、邪、轻、沉语调来表现人物的不同气质，他讲古时能演绎出感情又能准确把握情节还配合人物的身份说话的语调和表达方式，使书中人物对话不用提示，“某某说”，听众纵然闭目静听，也能听得明白，如临其境如见其人,让听众领略他幽默风趣的语气，使听众有身临其境的感觉。

附注:特别感谢林伦伦前辈对僻疑字求解帮助解答，下面僻生字由于无法写出只能采用图片加以说明。

潮汕讲古之《小八义》（郑永）

小八义，讲述水泊梁山好汉后人护士。百度网盘分享。私聊提供地址，更多潮汕讲古陆续更新整理中。

回味儿时的潮汕讲古台

讲古，北方人称之为“评书”或“说书”，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式。中国各地的说书人常以自己的方言向人们讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分。

我们潮汕也有本地特色的讲古文化。

听说在解放前，在汕头的福合埕、潮州的开元寺、揭阳的城隍庙等地都设有讲古摊，讲古艺人每日每夜，使用潮汕方言，讲述各种耳熟能详的民间故事，而听者不计其数。

旧时的讲古是一种谋生手段。讲古艺人多为谋生计的穷困文人或败落子弟，每讲到一个段落至精彩处，便停下来向听众收赏钱。听众多为老年人、体力劳动者和小贩。听说书的人，坐其椅子的就必须给钱，但多少不限。

说起潮汕的讲古大师，想必很多潮汕人印象最深的是陈四文、林江先生。

特别是90年之前出生的潮汕人。经历过那个没有手机，甚至连电视都不太普及的年代，录音机还是家庭娱乐的主角。那时候的潮汕本地的广播电台，常常播出两位讲古大师的评书故事。

陈四文先生

像那《武松打虎》、《林大钦》、《唐伯虎点秋香》……一个个经典的民间故事，由陈先生讲来，真是生动有趣，维妙维肖，让人光听声音就能在脑海浮现出各种形象的画面，实在不可思议。